장음표시 사용
231쪽
- 168 Epistolarum Ponthlaal. censura.
cata tolleret, o peccarum in eo non es. Omnis qui in eo manet, non peccat ; or omnis qui peccat, non vidit eum, nec cognouit
eum. Filiou, nemo vos seducat. miscit iustitiam tuum est, μοι se illi iustus es. nifacit peccatum, ex Diabolo es ; quoniam ab initio Diabolus peccat. In hoc apparuits bus Dei,vi difficiat opera Diaboli. Omnis qui natus es ex Deo, peccatum non facit; quonia emen i m in eo manet, o non pote speccare ,
quoniam ex Deo natus est..In hoc manifes unisti, Dei o fili, Diaboli. Omnis qui non es iustus,non es ex Deo,o qui non diligit tremfum. uoniam haec es annuntiatio quam audiassab initio,ut diligamus alterutrum. Honsicut Cain quiex mali-ν qu φ ς erato oreti is tremsuum: Elpropter I hoc occidit eum, quoniam opera eius maluna erant, 'tris autem iuua. Nolue a quoniim, mirari fratres, suos odit mundus. Noscimus quia translati
sumus de morte ad vitam,qu i a diluimus fratres. taui non diligit manet in morte. Omnis qui odit statum suum homicida es Et scitis quoniam omnis homicida,nδn habet vitam Hemam in ri4i νω β '-mancntem. In hoc cognouimus charitatem Dei,quoniam Hupro nobis animam fam posuit, or nos debemus pro tribus animas ponere. Ani habuerit sub antiam huius mundi, se vide-h neeen rii fratrem suum V necessitatem habere, se clauserit viscera fa ab eo,quomodo charitas Dei manet ineo'Filioli mei,non diligamus verbo neque lingua, fido re se veritate. In hoc cogno- e vulgi laade. Um- V siueram ex vestare sumus, ct in consecta iii ς sua-binius eorda demus.cordi nostro. monia, reprehenderit nos cor no- Riuδ' strum, maior in Deus corde no ro, ornouit omnia. Charit mi, si cor novirium non repreheuderit nos , Muciam habemus ad Deum pes quicquidpetierimus,accipiemus ab eo quoniam mandata eius custodimus, or ea quae sunt placita coram e acimus. Ethoreis mandatum eius , ut credamas in nomine sit, eius Iesdriai. ou. Ch Mi,q ut diluamus at eruto cur dedit mandattim nobis. βψ g H qtiseruat mundata ejus, in isto manet, est e in eo. Et in hoc siimur, quoniam manu in nobis, de tritu quem deest nobis. . .. b. Ata ri Auc Dcui Creator, qui hominem ad imitato in sua, Mi iijilita der rareauit, est charitas,es bonus, 'tunus partem arque mitis, Restas cta, misericori,circo a Saxctarum nutum, ignia quaedeeso Lιorii, dei guntur visa homo creat V eis victarisaum haberest, o hexsin
232쪽
8propior ect Deo,or maior est,achii coμditoris gerit Hi- h pio, is, tudinem. Si vero quoda 6 aliquis per deuia viliorum, O di- est. vortia criminum,ab hac nobilissimasui conditoris ilitiatae i ',' rigener aberret,tunc et de eo quodscriptam ei I; in Ethomo k oberrat. qui cum in honore citet non intellexit, comparatus est i PD 3. iumentis insipientibus,&similis factus cst illis. ni maior honor potuit homini esse, quam ut ad similitudine ui δε-ctoris conderetur , se eisdem virtutum vinimentis ornaretur quisus es conditor ' De quo legitur,m Dominus regnauit, MPul 9 . decorem indutus est, id ess omnium virtutumsplendore, es totius bonitatis decore ornatus. Velquod maim homini poteues dedecus,aut in ebrior miseris,quam ut hac similitudinis,oriasii conditoris amissa ad informem irrationabilem bruto- rum iumentorumvae similitudinem delabatur 'apropter' quisue dyligentius attendat prima conditionis suae excellanii m, Q vi venerandam Sanctae Trinitatis inser o imaginem a- Λ dilha; is snscat, honoremque ilitudinis Diuinae ad e quam cν Ius me quisque. es, nobilitatem morum, CXccutioncm vincitum, di- 'gnitatem meritorum habere contendam, τι quando appa- q nobilitate. ruerit qualissi, tunc ilis ei appareat quis mirabiliter ad x exercitio.
similitudine iam in primo Adam condidit, mirabili que iis 'pi
secundo reformauit. Omnis ergo homo qui ad imaginem Dei factus est, illum debet imitari cuius ad imaginem conditus est illius debet sequi vestigia qui cum ad imaginem sui condidit Consiliarium vero ac protectorem meliorem reperire non poterit, quam illum qui eum ad imagine sui condidit,qui cum pretioso sanguine suo redemit, SI propter eum homo fieri non est dedignatus. Quo procul dubio inueniet, si in cum totam spem silam, iux- u P al.s .inta Psalmistae vocem,proiecerit. Ait namque, ' Proic . ita as per Dominom charitatem mam, set e te enutriet, nec dabit Ela rith. ab in aeternu Vctuationem iusso. Omnis enim homo in siua cau-- dsi di sciens, o insuis haesitans consili , qrearis i amico - , T ' delem,in chius consuis considat qui inguis dissidebat, ortalem amicitia , M duriam habetin isto mi omnesicrctumsui pectoras de pandat 2 a '
233쪽
tis Epistolarum Ponti sic. censura.
I ..ἡ .hὸ, Sit ergo, fratres,constantia Vestra aduersus contenim potior Ea tiones corum qui aduersa sapiunt, de non lauae De Duru oscii st 'u sapiunt; dc erit fortior petra constantia vestra, sicut scrii L. n.' Ptum est. Ne timueritu ab his, neque terreamini' a facie aphrasi, scii- Corum qui h corpus occidunt, animam autem non' sunt occia' Σάδε ἡ d e Eoae' autem in aure auditis,praedicated inlumine ul-miae e. i. S E lum timentes, qui potes animam es corpus occidere de
Et ch. ζ.3. mittere in gehennam. e sn , i. a. Fratres mei, in carne I ambulantes non secundum carnem omisicia, po- milliamus. Arma enim militiae nos irae non carnalia, si orentia ἡ 'ώωρ .E a, defructio*em munitionum, consilia destruentes , ob ba. quod die. mnem h exalaacionem extollente aduersustentiam Dei, πριμ in υ - sein captiuitatem redigentes omnem cogitationem, de inlisis h.. obsessurum Christo pera centes De caetero, fratres, confortae perdινε in tamini in Domino, sempotentia' ' fortitudinis rem, utpax
obesis: I Vobis multa dc gratia a Dco es Domino nostro Iesu Christo
Metrire. in a- ministretur. Amplectimur dc osculamur, ac si praesen--na m tes, charitatem vestram, in ' unitate obitus, in vinculo
or inuiolati inueniri in pace; es Domini nos i longanimita-vets. nouam te abrem arbitramini,sicut escharissimus frater non rPaulus fecundum datam sapientia cri r vobis is cui se in ea&Hse ori. omnibus Epistolis, loquens in eis de his ; in quitassent qoidis h ital.&Vulg. dimisia intellictu, quae indoctis instabiles deprauant, cui i iiis: P . caeter FScripturAE , adfam 'perditiori .Vos ergo, fratres, prae- intellectum. scientes custodite ne insipientium errore traducti,excidatis apro- .'U' es pra rmitate; crsite vero ingratia se cognitione Domini no perducente,. fra Iesu Chrisi se Saluatoris
Vos ' autem, chari i, memores estote verborum quae ridictasini ab Apostolu Domini nostri Iesu Christi, qui dicebant vobis quoniam in noui mo tempore venient istusores fecundom
' ἡ ἡό desidera uo ambularites in impietate. Hi sunt quisegregant fetati ies., 'y' meri os, animales, stiritum non habentes. Vos autem, char L q ei inueniri, mi 'peraedi cantes vosmetipsossancti a vestras dei is S - L - i ni uncto orantes, ipsos vos in dilectione Deseruate, pectan- 'c an haee ver ba aetetoeonuentant iudicabit Ma0r. t de his scit. de quibus Petrus locutus esti non de his se ae pseudo. Anactetus te ex rio fudit impetu. u suam propriam. x re Saluatoris Iesu Chr. y Iuda, Vere. 17.epist.&α
234쪽
us misericordiam Domini nostri Iesu Christi is vitam aeternam. Et hos quidem arguite iudicatos; illos ver aluate, de igne ropientes. Aliis autem miseremini in timore , odientes eam quae carnalis es maculatam tunicam. Ei autem qui potens est et os conseruare e peccato, se constituere ante conisectum gloriae sua immaculotos in exultatione, 'sui Deo Sal tori nostro,per 2 in .duehui Iesum Ch sum Dominum nostrum, gloria,' magnificentia dc D.N.I.C.soli. imperium, sepotestas ante ' omnia secula, ct nunc O in om- μα ecula seculorum. men. Ium. Iussicia Pontificiorum. C in de Concord. Cathol. Lb. i. c. 3 . Illas Anacleti epistolas Apocryphas credo, ut infra in .parte dico,&c. - Id muc . . . i. Sunt meo iudicio illa de Constantino Apocrypha, . Sscut fortassis etiam quaedam alia longa & magna scripta Sanctis Clementi & Anacteto Papae attributa, &c. . A . Au' Ηιn. in Collect . dira I p. 9. Ante Pium Anactetus aB. Petro preibyter consecratus, in extrema epist.I. ex qua est 2.q.s.c. 3. verba tamen illa. .. in Pancio mendosae illa suspicor, dc pro eis,Graiu Prasi e substituenda esse facile credo. Multis enim seculis post Ana letum Patriciorum nomen pro magistratibus usurpatum fuit. Oran.:n Actorum c. ivos 3 Sed nec de Anacleti & similium antiquorum pontificum nullus est, qui cum nonnulla ratione ambia
pistolas) irrepsisse non negauerim, nec indubitatas assirmare a deam,certe tamen antiquissimas esse nihil dubito Acci Smaon V Io .ad Ril'.Symi. mil. Basil. p. 23 b. . Epistolas illas Anacleti, tum multas alias caeterorum pontificum ante tempus Coi
cilij Nicaeni. nullius esse fidei facile est probare, quibus multas epistolas fuisse falso tributas, scriptores Ecclesasticae historiae reserunt. a. Anactetus in his Epistolis Clementa se successiste saepissime protaretur. At Anacletu Lini non lementis succeitarem testantur Itenaeus Eusebius, Hieronymus. Non ignoro quosdam probatos a ctores Linum & Cletum seu Anactetum Romanos non fuisse Potitisces dicere, sed Petri vicarios dumtaxat Romς constitutos, in ga. bet nationem Ecclesae. dam Petrus Apostolatui vacareti, alios Anaaeletum Clementi non Euaristum successisse; sed i idem Cleti qui Lino successerit non meminetunt: Ita ut in tali varietate auctorum. videatur antiqui libus maiorem esse adhibendam fidem quorum antiquissimi. Irenaeui. Eusebius, Hieronymus. Deinde batum epia 'stolarum nulla facta est mentio a scriptoribus Ecclesiasticis .ctini t meu multarum mcmiuerius, qua minoris sum momenti quaru eae
235쪽
16o Epistolarum Pontific. censura.
Clementis saliquantulum interpretationisssioni ex libro io muni. in tam transiripium; quia id paululum s , non habet Rufini nomen in criptum: in
me nomine inter tis fertur φ. Haec omnia dc friuola sunt 3c falsitate laborant . pars enim Gpistolae maxima e recognitionibus hausta; nec interpres eius quaerendus, sed scriptor nigro theta notandus est. Clausulam de uxorum communitate, in retusto exemplari bibliotheca Vaticana nou is, idque prustui pos ab tu qui voluerint oculis sus credere asserit aduersatius.
R. Cum nobis vetustum illud exemplar inspicere non liceat, perspicere non possumus, an falsa fingat, an vero credenda asserat
Tullianus. Hoc unum scimus, siue extet, siue non extet in lan
scriptis Vaticanis Platonica de uxorum communitate sententia, 1 nemine hoc solo nomine posse pseudo-Clementem excusari. Addit Iesaita: Continuum iuram cum non nitatur in hac epistola Clenti sed polivi in Apostolica traditione, n: bilustrae ad conuincendos haereticos, quod ea m negent Clementis esse: non enim optu se in obicerι huius epistola octori tatem, tametsi magnasit. O grauis in Falsa. N. Cum nee vita communis ab Apostolica traditione audi ritatem habeat, nec epistolae auctoritas a Veteribus unquam agnita sit, grauis sino Turrianum maximoque mendacio conscientiam
Subiungit idem. Illud de communitate rxorum eis appositumsuisse ab
hostis patiat ex tramplaribin Vaticam ct Furentino S. Marci in qui bin non hos legitur, illam tamen adhuc coniucturam magnam es, quod pars epistola, de communitate rerum sicundum naturam, sumpta est a Climente in epi sola re librosus io. Recognit.rbi hac ipsium quoque de communitate rxortim ab iis qui libros illos corruperunt appo. um is, O inde in epistolam translatum; tantam si tr epistola huius in Ecclina auctoritatim,tantam etiam Catholicorum ma- delirum pietatem as reuerentiam, ut numqvam Ginmem ne tantillam quidem hac a tersa macula imminuere potuerit. M. De manu scriptis Vaticano de Florentino cum non sint ad manus, pronuntiare nihil possumus. Caetera salsissima esse constat: 1. Nulla huius epistolae in Ecclesia Veteri auctoritas esse potuit, cumscripta si circa A. D.8oo .vel post. a. Nullus ei inter Pontificios auctoritatem detulit, nisi qui veles, e nec vel nimia facilitate labora- uitia 3. Clausulam de uxorum communitate aliunde in libro io Recognit. appositam non esse docet thesis ipsa quam propugnandam susceperat Faustinianus, scilicet, omnia indisset tia homicidium , adulterium. ιν tum , dcc. hanc vero thesian probat hoc axiom m quscumque in mundosunt communem omnibus es tib N ; quod confirmat Plato asserens,, omnia amicorum communia
236쪽
Anactetus, ' semus Christi Iesis, in fide
Domin ruiens, Episiopis omnibus'caeteris cunctis si ebbus, qui coaequalem nobiscum sortiti sunt fidem, h Gratia vobis & pax atque costitio multa , .Pς ι tiplicentur a Domino in secula.
E NE DICTUS Deus es pater Domini nostri Ie-μ Christi , qui secundum magnam misericordiam de seam regenerabit nos instem vivam per reserrectionem I se Christi ex mortuis in haereditatem incor-
νυν ibikm es incontaminatam,or immarcessibilem, conseruatam in coetis in vobis, qui in virtute Dei cui fodimini perfidem in flutem paratam reuelari in tempore noui mo, tu quo exu tabitis , modicum nunc soportet contristari in variis tentatio nibus, ut probatio vestrae dei multo pretiosor sit auro quod per ignem trabatum, si tanacia in tribulationibus experti probati inueniamini. Patientes estote, dilectissimi ; quia, e Iaeob. . M patientia probationem Opera tur, probatio versem, des auia 4 P0 I iem n.n confundit. Ecce Agricola expectat ensem 'rectum d ite , b i. terrae, patienter serens, donec accipiat temporaneum ci fretinum Si Agricolae haec patienter ferunt pro temporali. bus fructibus, quanto magis vos pro aeternis patientes este debeti sis Estote ergopatientes, se cons mare orda ve- ε ibid.stra, ut adueniente iudice Christo, laeti S probati est: valeatis. s Nolite ingemiscere in alterutrum ut non iudicemi- g ibid. ni. Ecc fiudex ante ianuam assi t. Exemplum accipite,charis sim i, laboris o patientiae Propheta qui locuti in nomine Domi Bis in . h hia beati camus qui hi finuerunt. S erentiam Iob h eeee. audistis, o nem Domini viis , quoniam miserito=s semifri i
maior Dominus e g. k vox in ta
237쪽
161 Epistolarum Pon tis c. censura.
ferre, prout ipse largitus fuerit qui pro nobis non solum tribulatus, sed etiam passus est, parati sumus. Nolite k mirari, chari mi, qui persecutiones patimini, quasi noui vobis alloid contingat: sed communicantes Christipu*mbus gaudete ut se in reuelationegloriae eiusgaudeatis exultantes. Si exprobramini in nomine Chri si, beati eritis; quoniam
quod es honoris,gloriae, o virtutis Dii, se quies eiu spiritus
seper vos requiscit. Nemo aut m vestrum patiatur quas micida,aut jur,aut maledicus,aut alienorum appetitor. Si autem
ut Chrisiann non erubescat, glori cet autem Deum in isto nomine; quoniam tempus est ut incipiat iudicium a domo Dei. Si autem a nobis ρrimum, quis nis eorum qui non credunt Dei Euangelio 'Etsi vixissem saluabitur, impius speccator ubi Iarebuni t Itaque o hi qui patiuntur secundum voluntatem Dei, - Ab creatora' commendant animas suas in benefactis. Nam ut ait B. Clemens antecessor nosterin 'similis est .mnis Ecclesiae salus naui magnae, quae per undosium Pelagus diuersis e locis o regionibus viros portat ad unam potentὐ regni urbem properare cupientes. Sit ergo nauis auctor huius, Dominus ipsi Omnipotens Deus: gubernator vero sit Christu dirum deinde Proreta osscium Epimpus impleat: Presburi nautarum, Diaconi dissensatorum locum teneant: hi qui catechizaninautologis conferantur, ibatis autem totius ternitatis multiiurisiis mitis: sum quoque mare hic mundus habeatur Ventorum 8 varietates se turbinum, diuersis tentationibus conferantur: persecutiones,tribulationes ' siue pericula, fluctibus eriaquentur: Terreni ver 'iritus, qui vel le torrentibus velde convallibustrant, Psudo-prophetarum esseductorum sie una-ua doctrina verba doceantur: Promontoria vero es loca con
fragos,hi qui inpotesatibussiculi sunt Iudices, se quiperiisti
nominantur ac mortes: Bilhalasa vero loca, quae duplisibus τηιfallacis asibin verberantur ubiis mente, sede repromissionum veritate nutantibu conferantur, atque his qui irrationabilis dem nostram ratione disiutiunt: H pocritae vero se δε-l piralissim des habeantur: Iam vero rapidus vortex se Tar
tarea Chasbdis, Osxis illisa naustetis,ac mortiferae subme sones, quid aliud imanda sunt quam peccata' Resat igitur,is haec nauis cursu prostero tuta , pusit portum desideratae urbis in-
irare, dcit a Deo prcce undere,' Vt nauigantes mereantur a diri
238쪽
cusant Sacerrius Dei, cupientes eos damnari; non in- per singulastelligentes forsitan quod iniuria Sacerdotum adChri- ω ς epist. sum pertinet, cuius vice funguntur. mechoc aspiciunt, stor. apsea quod 7 B. Petrus princeps Apostolorum in inor noster at , d. Greg. e- DeponenIes ' igitur omnem malitiam, o omnem dolum, of mulationes, oe inuidiab,or omnes detractiones cui modo geni- eadem phrari infantes, rationabiles me dolo,tac crevisicite,ut in eo cresca--i ' iis ' adsistem. Et Dominus per Prophetam inquit, ci.m. ' h tani ibit vitam diligere, se videre dies bonos, coerceat tin- z I Pet. suam stam a malo, se labia eius ne loquantur dolum, &c. Qui autem ista transgrediuntur,pro recto transgressores le- c sis tu Iaagis Dei, S contemptores atque inobedientes eius prς-ceptis existunt. Vnde S B. Iacobus Apostolus ait, Si di- ei hi etiligitis proximos sicut vos ipsos, benefacitis Si autem per- secun ru seti-Jonas accipitis,peccatum operamini,redarguti a legeqo tranf- kζ', . : gressores, sec. Et B. praedecessor noster Clemens, Vir itiviti ii is
Apostolicus, & Spiritu Dei plenus, quia a cum reliquis a pi sanctis collegis suis statuit, dicens: Accusandi vel ' te- m,.stificandi hcentia denegetur his qui Christianae religionis es pist. nominis dignitatem de suς legis vel sui propositi normam, a
aut resulariter prohibita neglexerint. Transgressores adH. . kenim spon te legis suae, ei que violatores, de recedentes, Apostatae nominantur. Omnis enim Apostatarc 1- Fibi . tandus est ante reuersionem suam, non in accusatione e Verba Ania- rectet agentium,aut testimonio suscipiendus: Qui agor duplEx animo inconstans es in omnibuου viis si Is. h Gicumque d. The autem,ut ait Aposto i u si acob v s,'tam lege eruauerat, of 40 v xc sun-senderit latitem in uno factus edis omnitam cur. Dic mi .ide pseudo xii Non moechaberis fixit o Non occides. 'uod sino marcha- Eutych epist.beris,o cci das autem, fac us es Ira gregor legis. Sic loquimi- , i Et 'ni,o sit facite, scut per legem libertatis incipiet iudicari. Iudi- i ctam enim sine misericordia fiet illi qui non fecit mi iris 0Π proba-Ham super rabat autem misericordia ridicium ;& Dominus 'si '
ait l, Nolo mortim peccatoris sidui conuertatures vivam dc telifican fi
multa talia horumque similia. ' Nemo enim sinquito:
eo quod legis tranu e r Aposta a dicatur. g Lic.,. h Iacob. x. i offendar. k occides. I Eaech s.hic locus ut & praeced. ns ac si ibst qucri , ncn probant Apostatas ab accusa i esubnoirendosi quidlibet ex quolibet probare imi dori solemne est. m Rom.i . hic
239쪽
io Epistolarum Pontific. censera.
n Christi, Apostolus) nostris bi viuit, o nemosibi moritur. Sive ergo. fcudo' vivimus, e morimur, Dominisumus. In hoc enim Chriuin
Fesina. epi- mortuus est,es reuixit,ut se vivorum es mortuorun domine-2.es sis,' tur. Tu autem q- Iudicassatrem tuum i aut tu, quare θernis men , vel o patrem tuum' omnes enim bimus ante Tribunal 'Dei. Scin
i pium es enim ; Vivo ego icit Dominu , quoniam mih ecutor, omne se omnis lingua con flebitur Deo. Itaque et ut qui pycti a P que no rum pro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius inui- etii rem iis emus,sed hoc iudicate magis, ne ponatis offendiculum lyrici ' quam miri vescandalum. Scimus enim, quia ' multum derogatio Thς' φ praeuadet, quando derogator creditur e dignus. Ideo fratres,so,bω.tia variis e detractionibus & accusationibus Mn oportet' c. . . seu Lb adfari iudices & Primates Ecclesiae sed metis Apostolorum Sc Dbctorum ulu informari Sc roborari. et hama. Vnde ' i tim est omnes in uniuerso Romanorum orbe Do- ἔ- ρδέ si erores leos, ea quae legissent rectessere M operari; se non regulas nascentis Ecclesiae contundere, aut dem, aut Du, Mecto, doctrinam Apostolorum Oriu macutire doctrinis, nec o , Ei fratres infestare. Si autem omnia in hoc seculo vindi ι,' .suipi '' cata essent,locum diuina iudicis non haberent. Superuacu Me- p ψdψ Tςἰς nim a beneficia laborat impendiis, quislcm certat facibus ari sis. iuuare. Ideo si aliquis putat,seDeo in hoc placere,quodnod epist ist, seruos sitos accusat, S ut meliores fiant dicit se hoc a-
- , α ' gere, in vapum laborat, & plus inuidiae stimulis agit,
petet ucum, tur quam Charitatis . .
- ςδ4 hδ Quoniam v gratiae plenitudo adiectione non indiget,nec et L
Λlex epist l. la requirit commendationis augmenta.
s civ d epist. Erit ergo Doctoris conficientiasar o siquando incertisi 'adiuuite. temporum tib opponuntor in inent mala quae scolis magis Gratiae ple- sunt adserabenda quam meritis. Mix, ας Da am y enim scimus Satana potesatem ut si uos Chrim' es. s. dict. cribraret ; ut quod de Tritico inueniriposset, horreis ' ingere' p/g δ'' re tur; δί quod de paleis, adignium alimenia transeret. Advos θecialiter dictum es , Nolite timere, pusillus grex, quia Turrian. ub complacuit Patri vestro dare vobis regnum. Venis inter 3 p ' pid': ibi Hidius per dorum , 'ut marcida Eces a membra resec silai rei, a Gessem gloriam an perducerct.' Quos haberi Chri-
240쪽
Des msi lites, certamen ostendit. diui triumphum mereantur, per belga cognoscuntur. c cognosci. Scimus autem multos ob id infestare doctores, vj ' 'eos perdant,&propriς voluntatis placita adimpleant. Non propterea tamen Doctores in quantum vires 1 uppetunt a recta aemulatione dc bona ' intentionz ἡόrecedere debent: Scientes quia ' beati se Iionem fa- e Maith. i. ttuntur opter institiam. Cliti uire Nihil autem illo est pastore miserius, qui luporum paeo, bino, laudibus gloriatur: quibus si placere voluerit, at tuta pronuntiat. ab his amari delegerit, erit hinc ovibus magna perni- '' 't. 4 cies. Nullus ergo pastorum placere lupis, & gregibus i totum pati.
Perdii t enim laboras memoriam mens terre πιε obligata car- p.1νiceribus. Sicut sartium inseo h quoque opere inuenitur mater gelu d. d. a.
instantis,ita nouerca eruditionis eis negligentia. Nullus ergo P ' praeiudicium alteri faciat; neque quod sibi fieri non,
Nemo dictam de aliquo inueniat, quod in eius actibuου non i verba M. Vnscat. Ego autem labefactitam, nonsolum quierem meam n*d- epist. 9. alutem,inimicorum valetudine,Or rumorrem proce is a k idem tu a. gnosco. Potens es Diuinitas 'immensa tempestatis incerta bo- α .libri eius.
no serenitatis amρuere. I immensae
Et quid aliud Chri impassus spro nobis,nobis relinquens in i pei. Jexemplum; oc Apostoli passi sunt, sequentes eius exemplum 'reliqui Patres, nisi ut sequnnuriam doctrinam eorum quamdccxemplum, S patiamur aduersa- sto'o, agna pro Christo,&cum Patribus atque cum fratribus cru uit. Anaci Cem portemus, eorumque tribulationibus compatia sed 'mur, vi Christi veri discipuli inueniamur, qui dixit, Qui ' τυθpost me venire,abMeget smeti um, o Iollat cracem o Ma t. A. suam,o sequatur me,& reliquat Praesumptio ' est,si Dominorum beneficia famuli nonsi quan 'ς ha entur. Obsequium ergo aestimarim puto qus marisurus impendo. ἡ i 'Quid est enim quod 'plus credi Gli, vocabulum vale- qeiusd.epist. re,quam obsequium ;ornon quaeritur, quid in amoris lancepυ- moueas edquale adpraeiudicium aestimanti nomen Rapponas, r opponas.