장음표시 사용
21쪽
Quia nec comemtibi Christam esse, Nec necessMiam ibi Chri m esse. Non Christi est caro,aut languis, qui annuisseuiebassuramentatilin
a uando apparet. Miam Hiis quam pracedem.
1 ta in Iacramento, accidenr ammuatio nonfacta est, qωηβ ει substantia nis O riningit seu sistere,nia manet oris . quia salais deciebin asMramemonan desinit Christus. ra plurimam inis apparui ibin, adis rere Christus. Quia ut plurimum manentsalaa .
APUT DECIMUM SEPTIMUMQu id sentiendum de formis pueri,insemis, Christi crueb
nxi, eiusdem ad Iudicium venientis, faciei humanae , agni quoque &c.quae aliquando insecra- . mento Eucharistiae apparuerunt. Non verus vivusque infans aut puer fuit,qui visus est
stria miracviam pastutaret quo quid hic opis,ct qualia ipsi anima fuisset. - etiam fuisset religioni, 'Garuulis P quam motis tu eo obserr uatas
Et desinenspuer quo peruemret 'An etiam moreretur adquando' Denique non necesse est, νι rivussu ν it puer. Nec quidquam ut vixiusitsuadet.
Quid sentiendum de carne visa in Eucharistia , item de sanguine, qui aliquando fluxit de hostia, aliquando
obseruatus in calice. No vera caro fuit,aut ver sanguis, qui aliquado apparuit.
At si mansii cum oeciebus sacramentalibus Facta fueris penetratis dimensionum
22쪽
Quodnam sit vel fuerit subiectum formarum & specim: Tum peregrinarum,quae in Apparitionibus Sacramentalibus sunt obseruatae. uuandoque μηt ba forma in sola νγ siunt,qua adformas concoraηt,sus organa: M irem scies pubiectam pam in Quandoque in salo media: tatis bis, uuandomi in corpore sacramentam Ea appareat fermis regrinis ce circumstante: . sanguine. semiis. Nunq sunt in Christi corpoream quantitas pruria sermaram baria Non enιm boc illarum capax με --. Sunt puraηqae ct in secubus sacra aliquandosorma sani extrastes tesmentalibus in bis enim specie m 'crament alati
De modis quibus sacramentales Apparitiones subpere grinis formis accidunt.
accidant modis vari,ssili et cubausacramemtah-. aut noua sciet pro actione tantu: Hi modi accidant in apparitionibis aut acce Mane noxa quantisatis ad qua vetflant tota in ipsis sciιbus Sacramentalem. sacramitatibus: Vel tota extra μ; at immutatione quantitatis Sacra Uevartim exrra,partim in cisis mentalis: ν erant amen non omnes,in omni, aut curvatione qualitatam in=- Avaritionibus lacam habet.OL
Quae causa efficiens Apparitionis Christi Sacramentalis sub peregrinis speciebus &qua ratione formae fiant.
Possunt omn* a Deo esse ct fieri. Tribus modis Argeis am operare uuidenim nonpotest Deus. sciantur: Possunt O ab angelorum opera feri Idustonesiens amisi laqηa hic requινῆtis Arielipof Quando in sacramento nulla accidissum prastare. mutatio meta locali atque, arietis quoque ipsa unt. Applicatione afflinam adps tua. Ita petulat ratio iuina prouuiatia Quandost mutatio in sacramento.
An Apparitiones Christi sacramentales sub peregrinis c speciebus quandoque Daemonum opera perficiantur: quibusuchae apparitiones Daemoniacae accidant.
23쪽
Dee ausis quas Efficientibus harum Apparitionum uede occasioni as, a quodaria modo cauta Apparitionum dici possunt
In harum numero lunt Quorundam iurassectus: I 1 Profanaria eorundem Impietas θ' inmmudicta: l . Srudum cognoscenas m steria r Naratio iusti: Indignitas flumen- sacramentia
An cum veltae hominum peccato aliquando acc iderint hae peregrinae& inusitatae,in sacramento Appario
uvidam non peccarunt data ios oc. casionesiuidam grauiter peccarunt,ustui dubitarunt de reruate sacramenti. Quidam indignὲ ad sacramentu a cesserunt: Qui idemin profanos usus conuerte.
Quomodo a Deo fides Christiana his Apparitionibus Christi,sub peregri nis specie Aprom oueatur
Qui serviant in sacramentum. Non videntur ab se omni peccato fuisse. omnes qui has Apparuιones
24쪽
promegetv primam ipsa fides ingenere quia in quibusdam nihιι ali. ad polint esse propositam. Confirmantur deinde assidem quida diei artu uis illi, de , veritate Eacharistis: de si cientia alterim desacramento exrra Uam nitaν pro tribas dictis artisau Sed tamen non authoritate baram apparitionum tantum in dictaenuratur Chrissanista praterea Ferbo DeuTrassitione maiorum: Consensione latim Ecclesia. Magium argumentam ex ipsissimi
Quomodo eaedem Apparitiones sub peregrinis formis faciant ad bonos & Christianos mores.
Docent. 'Non abuten si sacramento Esicha, ristia: : Non cum conscientia peccari illud accipiendum: lla irreverentia iniciendum: auum ipsi bonorem deferendum: Sacrilegia eoeno,n qua Deum habeant vltorem: Magnam vim esse orationisr
lacere Deo renunciarinnem minis
Quod& quomodo ad consolationem piorum,&Christi amantium faciant Apparitiones Sacramentales sub peregrinaspecIe.
Facere obium esse non potest. Quia in qud dam non potuit aliud pru itum Deo fulse Idem insinuant diuina promissiones Ide modis Veni Des eum improbis Idem rauMMiones pisi facta Non datur pres hac rasione causasu pertiani. Quin potiis hinc pratisium
in studio Chust unarum virtutum: Deumqxe sibi nouis rationibuου δε-
Quod Deus quandoque voluerit accidere has Apparitiones ad conlaudendos hoste, Christianae resistionis. Solet enita haud raro confundere contrario Christa in propria pedo ἔltem insati membr ,
25쪽
is νειοι ad cultam raristipertinen libanis In mandatis,ab ipsi datis EUmsse etiam in quibusdam sva- νιιιonibus Deo propositum confu-
Iudais aliqvιbus,quibus non pi fuerunt ad fidem amplectenda confirmanda. Ad Christianas moret, ad diru ualνm consolationem
Qnidnam Daemonibus propositum sit. quando similibus Appari.
tionibus homines dementant. Proposita ιδε baminum pernicies non salus. Butuntur ob idmedis icti censun enrιbus, Hic ipsis plurimuservit coplacentis. Prasiens animarum perιculum, Obsuperbiam,o contemptu aliorsi. Complacentiam υνδ αιιtat facio,H magniιudo siue dignita Apparet,
Ersanct easdem depretari at eeria non expetere solent,o
Inquiruntur causae, A rationes sing larum formarum peregrin. rum.sub quibus Christus creditur, exhibitus in sacramento.
Quid lentiendum desumptione specierum peregrinarum in Sacramento Eucharissiae. Sipsit depositas peregrinas, redeant μι mentales uti sumenda. uid enim sium ione hic proboeir id quaa lex seumptionem νrgear tm peregrina perseuerant naua ur
Christo sub speciebus Sacramentalibus, & Sacramento christum continenti,diuin culvu. tribui eosiit & debeati
26쪽
est adorandus. Quia Otum veris est Deus. M vioribus argumentss vetemur ad adorationim hanc: Sunt, cui hanc adorationemrelint praceptam
Recepta ct probata olimsait bat
An&quae reuerentia debeatur speciebus, sub quibus iam panis& vini substantia esse nequit, ideoque nec vere Christi corpus aut sanguis est Non male hanor Oreuererura bscelpeciebus tribuitur a Fidelibus
Quia olim b. nr tributa, Eandem Dein miracalis probat. Et confirmat cultus abarum rerum.
Debetur inde honor, qualis retiqvir Quia sunt quastat qaid Christi, Honor ct cultus hic inferior eli illo, Qui tribuitar hominibus,
Urnque tamen ab eade virtute ess.
An & quae reuerentia debeatur speciebus, quae Christum sub forma pueri, aut Crucifiri referunt. Si cum victus ornus permaneat s cies ocra metales,re I. Christum θsormas Chrsu ι Οιinetes,adoraueri Si oecies sacramentales no peyma neat,etia hu sermo no maia tribueris eundem quem Christa honorem.
INDEX COPI OSIOR IN LIBRUM, DE APPARITIONIBUS CHRLm impersonalibus
Possedari Christi, sue fili j Dei, in Nouo Testamento Apparitiones Imis per nates, docent Apparitiones Impersonales. Deι in Veteri Testamento, Hominum auri maen ιum, Spirituum defunctor u g alluc nos Bonorum Angelorum, Angelora apostataru,siue DamonῆQuι impersonaliter apparere psuris
Trium opera continget e osse Impersonales Christi Apparitiones.
Maloruia Spirituum. l l sonorum angelorum, Hanon um ipsorum, uapostrema perseqaunda nobis.
Apparitiones Christi Impersonales confirmantur exemplis virorum Christianorum.
27쪽
Simanis vastali, Iuda apostoli, petri 3postoli,
Exemplis generis Reminini confirmantur Impersonales Christi App ritiones videliret. Maria Magdalena, Trasilla virgini Brigida Virginst, Elisabeth Regina, Barbara Pirgini L. Leucippἀ V1rginis, . Maria Maruris, Oleta Virginis, Libuina Virginis, Maria Dumacensis.
Exemplis Infidelium, tam Iudaeolum,quam Paganorum demonstraniatur Impersonales Christi Apparitiones. scilicet.
Exemplis aliquot docetur alia Christi Impetisnalis Apparitio,qua am
ditus auidem,non autem Visus est:
Quadruplices esse Apparitione Christi Impersonales. visibilιi siue oculares, νεέηθυ- duruularer, Imaginarias OIavellectuatit.
28쪽
An omnes Christi post Ascensionem in coelos,Apparitiones sint Impeesonales,&vnde conueteIse tale ascend Quando etiam subeadem φ mirga re obseruatis est Cisistis nec dum credendum semper personalem'issa Apparitιο m. Vocales Appariti es Christ,omnes
fuisse impersonales,ni Christo in terra existentesimi facta. Hinc patet pauci mia dari Christi
apparitones persontes: plarimal iImpersonales. . Non omnes esse Imperso ut, pedquasdam personales esse Non omnes e personalei:st quo idam esse Impersonales. Impersonales esse omnes,quibus alia Quam humana forma vis. s. Impersionales iram, qui in alis, qua Virili θνma apparuιt. Impersonales, quibus sub pueri aut Crucifixis ecie exhibitus est. Impersonales,qui bin non visu est pubeadem quantitate,cum qua calas
quot generibus sormarum Christi Impersonalis Apparitio acciderit,&sub quibus ipse proprie dicitur apparere. Genera formarum quatuor possunt distingui: In quibusam noluit agηosci, In quibus et sici potuit proprietates
suasi In quibusdam commendare amicos
In quibusdam restari praesentiam
De naturali specie atquasorma, qua alia atque alia Christus aliis a que a lijs apparuit. suam. Sub quartis formis propris dicituri Christin apparere:
Non sab primis, Non subsecundi
De maiestate di sple ndore in Christo apparente obseruatis. apparuit siquidem subsorma
29쪽
De habitu Christi, sub quo visu' est in Apparitionibus Impers
natibus. In quibusda cum babitu obseruatus alio arque alto,quia tiasseruiuu ad Cisim iudicana Alias ad eundem occultandum, alius adm sterii alicuius reuelatis .mem,alιus ad certum Utici g - σου enia. quadam habitameidam negara videmW. Quando in apparitionibus habitas mentis non fit,non obid credam dum nullam babinifer Habuisse a Mem credendam Usemper, non peregrino, βed commmnem atque Uitaram ct iacens quati Christus crassitur Uus alia quaadst.
De Apparatu,cum quo Christus obseruatus est in Apparitionibus suis impersonalibus Confluit bu apparasas Nunc Arielis, Num sanctis Dei, Nam Myriq- paucioribusi Et aliquando placribur, aliquanda
Deformali causa in apparitione Impersonali vocali,qua Christus
auditur,&non vidcturv iuia quoque aliquando hominibus Sed tamen non in omni appariti
is fuit. Quid quod nec congenubat eande
De Apparitionum Christi eousa materiali siue iubiecto.
De Causa Miiciente Apparitionum Christi Impei sonaIium.
30쪽
De finibus ApparitionuChristi Impersonalium,& primo cur post gloriosam ad coelos a scensionem, hominibus aliquandovoluerit apparere. Ex parteora voluit:
νι ι urumfluam erga nos testaretvryt daret argumeta clementiae, Ut doceret se iustum l adicem, Ut commendaret situ tu orationis Ex paris hora num volastis ut avoca et vel eriperet a masi. Ut urgerer ad benum, Ut con sirmaret in bono, Ut commendaret virtutis stadiομινι honore eosdem proseqaeretur.
Cur non Autoprosopos,Personaliter,sed Haeteroposopos Christus v luerit Apparere. roluit libere non ex necessitate. t.' l
Vt per se adesset non coum e bat,maxim , quod ines natura hoc Iuperaret.
Cur non sub aliqua, sed alia atq; alia forma Christus volueritapparere Inalρινιι res per bona cῆmcnuario.
De multipIicibus actionibus,quae in apparente Christo iunt obseruatet
alia inter .alia externa,ctIn nroyaegenere Pecies raria.
Quae conditio Actionum Christi in Apparitionibus Impersonalibus actioner,etua via. ns requirῶt, a quo ,o in quo sint.paritim Nyὸ tales fuerunt quales iuricata sues