Diuinarum Noui Testamenti, siue Christi filij Dei, Noui Testamenti mediatoris, apparitionum lbri tres quorum primus illam, quae in particulari iudicio omnibus dicitur apparere alter Sacramentales, quibus sub peregrinis speciebus aliquando conspicitur

31쪽

De causi emeiente Actionum Christi in Apparitionibus Impersonalibus:quomodoque eaedem a suo auctore proficis antur. Esiciens earundem est ange , εοι inu in maris pero ab ipsopν cis Christi hic G am postinat i l cuntur,nunc.me ala,nans m

Ree Ene omnes conueniant Christoque tribui debeant Aetiones. quae in impersonalibus Apparitionibus sunt obseruatae. RRectene omnes omnino tribuunturii l l Etiam ilia,quari es cetibrare, τι inductione Utenditumς l l Discetur varijs modis.

An orationi R sermoni Christuquem In hisce Apparitionibus habuit,lidus semper fuit accommodanda. Isfiat Aze a hrasito u esset in ab ,ngrio Chris, personam

. vente.

,De tribus circumstantiis Apparitionum Christi Impersonalium pers nis. temporibus,locis, Naturam Christus singularen ha-Ait rationem inbis 'paritioni.

- Detriplicibus Effectibus Apparitionum Christi

32쪽

CHRISTI APPARITIONEI NIVDICIO PAR

ΤICULARI, Quod in singulorum , ex hac Vita, decessu, instituitur. LIBRI QUINQUE.

IN CHRISTI APPARITIONEM,

qua in singulo nex hac vita decessu se exhibet, omniumque rationes exigit.

'uritio Chri yi in Iudicio Particulari

duorum postulat dem propria eius lius demonstrari debeat: Particularispidelicet Iudicj; cs Christi Domini in eo, dem Iudicio, ψη ij atqVe muneris circ. Vtrobig. plura sunt dicenda: uuae quemadmodum difficultatem habent magnam; ita voluptatem veritatis studiose adserunt nou

paruam. Nos quantum Sacrarum Scripturarum autho.

ritate, Savflorum patrum sententia, ingeni,que L. ' mine assequipossumus, breuiter, pro instituti nostra ratio. ne fulvo interim siniguus μο iudicio aperiemus.

ERGO . DE PRIORI ILLO

Quaeruntur sequentia:

licationem; si qui-

33쪽

C hine aliquod Iudicium particulare, in sine Nitae cuique

obeundum. An omniuο certum sit fieri hoc particulare Iu licium; ciri non repugnet, nec tollat Iudiciuoi Giuersale:posis etiam colisti ex faelicitate cir mistria Spirituum quos rundum: Demoniti ari item Sacrarum Scripturarum, authoritate: rationibus quoqVe natur abbus, quis ta. mea fidei suunmeulo nituntur: d .cerι denique exsemplii, siue biforia rerum gestarum. .epe 'me in hoc Iudicio comparere debeant;

An Auxeo ad ipsum pertineant; tam bovi,quam mali. An pertiueaut Spiritus, qui ad Purgatorui mittutur.

v idem illud ubeant, qui cum filo peccato originali

Nuc disten M. stuae cause atque negotia in hoc Iudicio discutiantur; Au certie quaedam ad illud pertineant. Vitieuam qualesve sivit,qitie pertiueant. stuod tempus huic Iudicio desiuitum: hoc est

uetauti pri num ipsius Plus es coeperit.

siuaudo cum IDCulis exerceatur. Euanto tempore absoluatur, longo an breui.

suis locus eiusdem , me Vbiuam Ludicium hoc Particulare iudicandi subeant DE POSTERIORI VERO

subiecta discutiuntur.

AN certus aliquis tu lex in Particulari Ludicio consti, tuendus sit Anodex ille Deus sit, an potius D i loco, aliquis spiritus.

34쪽

si Christus omnium a condito mundo iudicatorum su

si Christus insiue seculorum s c postquam homo en

ctus, eperit primum esse sudex. in Chilio conitiones Iudicis perseeli υ absoluti heriuri ide Christus acceperit potestatem Iudicium hoc exercendi, ex a quo.

An Pater . Spiritus unctus, ita contulerint potestatem iudicandi Pt ipsi iam nihil in Lo stuanta haec potestas iudicanditit in Christo. uua ratione, siue quo titulo Iudiciaria potestas

conueniat:

ando hanc potestatem Chrisus

coeperit Pli

si Particulare Iudicium per ipsummet Christum, an per alium,qui Christi personam siu liveat, exerceatur. stuomodo iudicandis Christus dicatsententiam, corporali an spirituali voce. 6 Christus iudex appareat iudicandis, ab isdem ri

deatura

stra forma et specie Christus iudicaudis appareat. cum qua maiestate oe pote tute b c appareat. Au . quomodo ch istum coruscant, Omnes, quibus ipsi

in Iudicio Pa= ticulari apparet.

e Apparitionc Christi,in Particulari Iudicio, parS prior.

35쪽

An prauerunt uersale Iudicium quod in fine seculorum instituetur, detur aliquod Particulare quod singulis priuatim subeundum est, in finevitae ipsorum.

Dari aliquod docetur.

I. Assertione Iudui, generalis. a. Exemptu Spirituum bonoram,qusts beatos iam esse patet. Definitione Ecclesia, Profria quorundam confessone,

Desiderio eoruniam νι lientium, Gloria corporum mortuorum,

Promissone Christi, Exemplo Angelorum, Authoritate spostoli. s. Exemptu oirituum malorum, quos damnatos ram esse, patet Osinitione Ecclesiis. Prorta quorundam conssione,3. Udicium Particulare quidem propterea negant; quod Generale quoddam, unum. in fine mundi, coram omnibus. sit instituendum: &animὼbus defunctorum hominum, vel ante illud si a me ces non tribuatur;vel si tribuatur, ips, nihilomi nus conditionem tuam ignorent; virum videlicet, in beatorum sint classe,an damnatorum: denique, quod nulla eius in sacris Scripturis fiat mentio; nec ratio ulla, ut admittatur,

cogat.

Fuerunt. huius sententiae non ignobiles Authores. Inter alios disertis verbis illam astruit Lactantius firmianus, libJ. Instituti,n lm, cap. 2 i. sic enim loquitur. Nec ramen qui a m putet anιmas,8o,i martem, protinus iudicari. Omnes iurna eadem h custoctia detinentur; donec tempus adueniat , quo Maximin ludex meruorum faciat examen.

sugustim, Damaseni, Ambrosij, 7. Consepione Berengarii.

36쪽

IN IvDICIO PARTICVLARI. v uarum amem peccata ct scelera detectasuom, non resurgent risieccum piis in easdem tenebria recondentur, ad certa lupplicia destinari. Catholici vcro ex contrariis illud constitui colligunt. Primum quidem, quia Generale quoddam &Vniuersale Iudicium futurum dicitur: deinde, quia animabus defunctorum hominum iam sua merces cst tributa, & eaedom certae sunt de sua conditione, in qua perpetuo permansit rae: tertio, quia nec leuia pro ipso argu menta suggerit Sacra Scriptura; quarto denique, quod idem, si non nece stariae ccrtὸ probabiles rationes suadeant.' Etenim Generale non tantum dictum volunt, quod omnes ad 6 illud sint vocandi; in eodemque mercedem laborum omnes simul accepturi; verum etiam quod aliud a se, quod Generale non sit id est Particulare, arguat & iudicet Si enim unum tantum suis rurum; quid opus appositione Generalist Itaque & hac volunt dia, stinguendum a Particulari: atque significari duo esse Iudicia: & in

Generali Omnes simul iudicari in Particulari singulos per se s

orsum.

Et si iudicati quidam, certis quasi indiciis deprehenduntur, quid de praecedente Iudicio possumus dubitaret Dubitabimus ignem inueniri, ubi deprehenditur fumus' sorte indicia hominum iudicatorum nulla deprehenduntur: Deprehenduntur &damnatorum S beatorum Hoc alterum pro Particulari Iudicio argumentum est; sed foecundum admodum idcirco, quod pluribus rationibus constet, aliquos vita sunctos beatam & selicem istam agere: alios vivere miseri imam, ingrauissimis to

Pro illis qui beatam vitam agunt, est primum Catholicae Eoelesis definitio, lut quosdam credit felicem cum Christo in caelis vitam agere. Vnde S illis de hoc gratulatur: eos hoc nomine ho norat,& honore dignos censet: eorum patrocinia implorat; suo, que clipit.apud Christum,esse patronos & intercesiores. '' Est deinde quorundam Spirituum consessio. qui post mortem 7. viventibus apparuerunt,&secum bene agi, seque felices esset stati sunt Quot horum exempla produci posvnilis Agnes parentibus, ad eius lepulchrum assidue vigilantibus , quadam nocte choro Virginum comitata cum apparuisset, sic ad eos locuta diru

pud illum in caesis, quem in terrιs tota mentὸ direxi. Ita Breuiarium Romanum cx B AmbrosSerm.9o D. Bernardus Guualdricum au

culiam defunctuin post alis uot dies noctu vidit sciscitatur, qu

A s in statu

37쪽

δ Da C MI ITI APPARITIONE institu sit Respondet avunculus, Inprospero. erit iterum Pera nardus Quid cause fuerit, ut in agone infremerer, R corpore ter

. ribiliter mouereturi fias vi ait ille bora,duo nequam viriliti me in pu reum profund si mutn praecipitare nitebantur. 'uti ita contrern . vertim ac cxrrente B. Petro fuasi Aucto vitae Lernar dy lib. s. cap. Io. Serviunt

hic exempla eorum . qui ex Purgatoriis poenis ad caelestis patriae quietem sunt translati;Paschasj Seuerint. Arnuli hi piaesbyteri, vitalianae sororis D Malachiae quoru metio sit cap. l. li. de Concinfestis & aliorum quos indicant Capita 7s. 76. 78. eiusdem libri.8. Est tertio viventium quorundam desiderium . qui praeteritis

vitar miserias pei laesi; huius idcirco usuram cum alia commutare cupiucrunt quod ex hac erepti perfruituri essent in illa. coelestibus gaudijs. B Martinus cum ad Candacensem vicum. sue si Cec sis in grauem febrim incidis et assidue Deum precabitur Oratio. ne ut se ex illo mortali corpore liberaret ita Sulpitius in vita Martini &ex Sulpitio Breuiarium Roman Et lue Paulus. Cupit. dissol vivo e secum Christo PHLr. Qui cum Christo esse cupiebat, illi ali- quid futurae se licitatis deesse potuit Idem desideri fuit i. H. Andrea. unde S multitudinem quae ipsum ex carcere cripere cupi bat, rogauit ne se adoptatissimam Martyrio coronam properan-lcm impedirent. Idem cum crucem in qua suspendendus erat Uidi siet exclamare caepi t. o bona crux accipe me ex barambin, O redde me

magistro nieo. Ita in historia vitae ipsius.s, Est quarto, gloria quae defunctorum corporibus diuinitus exhibita est. Neque cnim verisimile est illorum animabus gloriam suam defuisse, quorum corpora in cineres resolitenda Deu S egregie honorasset. Huius gloriae tcstimonia fiant lumen insolitum. fragras odor, Angeletrum conrentus,&c Quadraginta Martyi iam apud ebasten Armeniae oppidum,combus serum os ain si uuium proic rasub aquis veluti micanti umistellarum imagines. lucci evila sitiat. Basilius Hom/o. Marty. Supra Nicolai Remcnsis.& sorori, tumulum, quos capta, Urbe elfera Vandalorum gens Chris iam confitcn es peremerat.&lampades ardere vii P, SAngelorum cantus auditus Marulus tib 6 cap t 6. D. Hieronymi corpus, cum spirit uni reddidisset lubita lux circumfulsit. S suauissimum odorem dedit. Idem ibidem B Martini vultus cum obdormi uic

id , splendidus apparuit. ut non mori eum sed ad immortalitatem

transire fidem cuiuis faceret: Sulpitius in Vita eius. Mercurii Martyris apud Cet sarcam passii capite truncti corpus Δ splendore sul-u &odore fragrauit: eoq; miraculo pluit inicomotu Christianam reli.

38쪽

IN IvDr Cro PAR TtCvL Rr ν religione coplexi sunt Petius de Natal. O Ussios qua plures. An vero plus gloriae cadaueras me orum', 'aunc suavi odorest g antia. nunc ingenti luce conspicua. habebunt quam animae. Maius pro hac re argumcntum accipitur ex promissione Chri- IG. sti latroni, in Cruce facta. qua dictum eadem die . qua Christus, futurum eundem in paladiso. Hoc enim, si non alterius vitae scelicitas quid promittitur' Certe de se licitate huc intelligunt sancti sinas Pario S.

Accedit huic aliud non minus: sed ab angesis petitum. Hos se tr. lices osse dubitate non possumus. Christi pro ipsis eis sententia,

cit in Paci in coelis possunt videre ,&selices non esse' Hace fui

Denique mox a morte suorum laborum fructus& praemia sus tr.

pro telicibus De quibus paulo pist plura. Pro infelicibus etiam non desint argumenta. Et hic primum est Ecclesiae dei initio, quae quemadmodum quoidam felices Dei visione itaquzsdam censet esse infelices. quod a Deo Dei querc-gno reiecti, stipplicii, aeternis sint traditi. Seruit S hic spirituum quorundam colessio. qui post mortem y Φapparuerunt suas u qua grauissimas paterentur. pci 'nas, verbis atque rebus t psis de moniliauerunt Releruntur horum multa exempla quae lugere licet apud Caesarium lil, primo cap. a ι.&lib. s. c. et s. U. de eiusdem librum. I 2. legendus quoque Bicden bachius, libὶ . Collat. cap. II.&q I. Servii int& illi hcc loco. qui obseruati sunt ad inferni supplicia rapi,quales inter alios fuit Pheodoricus Rex Italiae. cuius anima sol tarius Lyparitanus vidit inter Ioannem Papam N Summachum. patricium vinistis deduci manibus,& in cali nn vulcani proiici, ut narrat B. Jlegorius lib. . Dialogo o Huic adi go hrisorium Romanum. hominem diuite in & si siticii lira imbi csratii v ctuine luateretur, iamc pirata, anxiarcsiar a P l tre-ie deteri imi daemones, i plum trahcre ad inferna nitcnte, Conteiritus miserii iij opem implorat, atque huc di illuc in licto se

miris modis vertit. PrQsti emo cum amicorum auxilium hi spiritus non videbant despes asset,ad hostes conuersisS: I .d ι α υ o,inis

39쪽

In rebus ad castam Christi pertinen- Iadvis alvaibus,quibus non pi tibus: fuerunt In mandatit,ab ipse datis adfidem amplectenda co6σmviri Erμsse etiam in quibusdam ana- Ad Chr,stianas mores, νιtionibus Deopropositum consa. ad θιru ualνm consolationem

Qnidnam Darmonibus propositum sit. quando similibus Appari.

tionibus homines dementant. Proposita eis bamurum pernicιes non Complacem tam Pnδ αιuat facio, salus. ει magniιudo siue ignvia Appareti Et nantur obumeses Hi conuenι. Et earundem rarit .enrιMι, Hinc ardua stet Doradisuere R e Hic ipsia plurimvseruit cvlacentis. uelationibus. Prasius ammarum periculum, Etsancteasdem deprecari sat eert. Obsuperbiam,o contemptu aliorsi. non expetere solent,oc.

Quid lentiendum desumptione specierurn peregrinarum in Sacramento Eucharistiae. Sipost deposit peregrina . redeant cesse ad imubit easdem --α.T: Saframentales ilia sumenda. 'Nec dem M. ιrriti celebranti: cuid enim sum ime hic probi H E-m nec incambu nouam lons uuidquaa lex seu tinem urgear t cratio m t ustersiri prestias mcti peregrina perseueror noua M. absolverusa φει. m.

40쪽

est adorandus. Quia o tundi verin est Deus. MMOrιbus argιmentas urgemur ad adorationim bim: Sunt, cui hanc adorationemretarpraceptam.

AnS quae reuerentia debeatur spe substantia esse nequit, ideoque nec

R ecepta ct probata olim fuit hae m.

Adorandum etiam est Sacrament1 Eucharisia. Od Christucotinet. Patet exemplo purpurae, Sententia Patrum: D sinulam concutorum.

ciebus, sub quibus iam panis& vini vere Christi corpus aut sanguis est. Non viale haWοr o reueremiabscest ριebus tribuitur abidelibus

stura olim b. ne imbuta, Eandem Dein miraculis probat. Et confirmat cultus aliarum rerum.

An & quae reuerentia debeatur spe eri,aut Crumbetur inde honor, qualis retiyx Ir

Honor ct cultus hic infertar in illo, Qui tribuitur hominibus, Urerque tamen ab eadi virtute est.

iebus,quae Christum sub forma pucifixi referunt. Sι cum rictιιformis stermaneats cies sacrametales,recti Christum di formas ciniflucottiates, adoraueri

INDEX COPIARUM, DE APPARsti impers

Posse dari Christi, siue fili j Dei, in dpersonales, docent App. Si oecursacramentales no perma ne at,etia his formis no maia tribueris eundem quem Christo bonorem.

ITIONIBUS CHRI-bnalibus

ἰouo Testamento Apparitiones Im- tritiones Impersonales. Dei in Veteri Testamento, Hominum actus τι enitum, Sp:rιruum doni oru quattucans.

Trium opera continge te os imi Bonorum Angelorum,

AVeioru apostataru,sive Damon. Qui imper incliter apparereposui.

ersonales Christi Apparitiones. Malorum SpiriItium. l l sonorum angelorum,H-um i oram, i l Napoirema persequenda nobis.

Apparitiones Christi Impersonales confirmantur exemplis virorum Christianorum.1 Timsto Diqitigod by Cooste