장음표시 사용
51쪽
nardus Quid causae erit, ut in agone infremeret, & corpore ic ribiliter moueretur' Eadem ait ille bora, duo neqvam viratu me in pu
reum profand ovium praecipitare virebantur, 'nde it a contrem v vertim ac carrente B. FeIro uasti Audum' vitae Lernat di. lib. l. cap. Io. Serviunt
hic exempla eorum, qui ex Purgatorijs poenis ad c estis patriae quietem sunt trans laci;Paschasii Seuerint. Arnulphi praesbyteri, vitalianae sororis D Malachiae, quoru metio sit cap. 7 r. i. de Concinfestis & aliorum quos indicant Capita 7s. 76. 73. eiusdem libri. Est tertio viventium quorundam desiderium . qui praesentis vitae miserias pertaesi ; huius idcirco usiuram cum alia commutare cupiuerunt quod ex hac erepti pei fruituri essent in illa. coelestibus gaudijs. B. Martinus cum ad Candacensem vicum sue d Cec sis. in grauem febrim incidisset assidue Deum precabatur oratio ne ut se ex illo mortali corpore liberaret. ita Sulpitius in vita Martini R ex Sulpitio Breuiarium Roman L t B Paulus. Cupit tot ut, oese cum risto. Phil. 2. Qui cum Christo esse cupiebat, illi aliquid suturae selicitatis deesse potuit idem desideri usuit m. H. Andrea, via dc 5 multitudinem quae t psum ex carce re cripere cupi bat, rogauit ne se adoptatissimam Martyri; coronam properantem impedirent. Idem cum crucem in qua suspendendus crat Uidi siet exclamare caepit. O bona crux accipe me ex hominibus, ct redde me
magistro meo. Ita in historia vitae ipsius. Est quarto, gloria si rae desunctorum corporibus diuinitus erahibita est. Neque enim verisimile est illorum animabus gloriam suam defuissse, quorum corpora in cineres resoluendi Deus egregie honorasset. Huius gloriae tcstis o ni i stant lumen insolitum. fragras odor, Angelorum concentus Rc Quadraginta Martyium apud 'ebasten Armeniae oppidum combustorum ossa in s uuium proicra sub aquis veluti micantium istellarum imas ines. luceae
visa sitiat. Basilius Hom. o. Marty. Supra Nicolai I eincia sis.& lororis tumulum,quoue capta, urbe elscra Vandalorum gens Clarissum confitentes peremerat,& lampades ardere vitae, S Angel rum cantus auditus Marulus tib 6 cap 6. D. H cronyiria corpus,
cum spiritum reddidisset subita lux circumfulsit. S uiauis, iniunx
odorem dedit. Idem ibidem Is Martini vultus. cum obdormiuis .set,spicndidus apparuit ut sa n mori elam sed ad immortalitatem transire fidem cuiuis facergi: Sulpitius in Vita eius. Vercurii Martyris apud es arcam pas, i capite trunc u corpus displendore fulsat,de adore fragrauit: eoq; nutaculo plurimicomota. Christianam
52쪽
-IM IvDr Cro PAR Tr CYL Rr νtessetione coplexi sunt. Petrus de Natal. Om Qios qua plures. An vero plus gloriae cadauerasin florum', hunc suavi odore fra-g antia. nunc ingenti luce conspicua habebunt quam animae. Maius pro hac re argumentum accipitur expromissione Chri- Io.sti latron . in Cruce sacta, qua dictum eadem die . qua Christus, s iturum eundem in pacadito. Hoc enim. si non alterius vitae scelicitas,quid promittitur Corte de te licitate huc intelligunt san citi sinas Pa PQq. Accedit huic aliud non minus: sudaban sciis petitum. Hos se i r. lices esse dubitate non possumus. Christi pro ipsis et sententia, qui e Is per fictou . . tris r&rincalueu,ridere asseruit. An vcro s ciem Parii; in coelis pollunt videre, ta selices non esset Hace fui ta aeter , inquit Patris veritas , &verbum,Ioan. 17. N cognoscanites neum v xv ct . Denique mox t moi te suorum laborum stiri tus& praemia sus it. cipere homines, di sertis vel bis docet Apostolus, 2. Cor. 3. S imminquit, Mia si retro 'ivi host=a huivi habitationi difboratur, ad i-
cxton an ex Deo bab c mi in domum non minufactam, ἀίerarum in caelis. Haec
pro felicibus De quibus paulo pist plura. Pro infelicibus etiam non delim targumenta. Et hic primum est Ecclesiae deii nitio, quae quemadmodum quoidam felices Dei visione: ita quis dam cente tessse infelices . quod a Deo Dei que regno reiecti. stipplici j, aeternis smi traditi. Seruit S hic spirituum quorundam cosessio. qui post mortem I
apparuerunt. si lasse Ud,qua ε grauissimas paterentur. poenas, verbis atque rebus ipsis de in onlbauerunt Rescrutatur horum multa exempla quae lugere licet apud Caesarium lil, primo cap. a ι.&lib s. c. i s. U. de eiusdem librum. I 2. legendus quoque Bicden bachius, lih . Collat. cap. M&q s. Serviunt S illi hoc loco, qui obseruati sunt ad inferni supplicia rapi,quales inter alios fuit i heodoricus Rex italia'. cuius anima V . sol tarius Lyparitanus vidit inter Ioannem Papam & Symma. L chum patritium vin iis deduci manibus,& in cilinia vulcani pro- isci, ut narrat B Glegorius lib. i. Dialogo o Huic adii go hrisorium Romanum. hominem diuitelia & ii si totum m hic si aut valetud: ne quate ietur, S iamc pirata, anxiarctiar a P . t Here deterrimi daemones, ipsum trahere ad initam a nitunte, Conterritus miser silii opem implorat, atque huc di illuc in iccto se miris modis vertit. Prosti enio cum amicorum auxilium hi s piritus non videbant desperasset,ad hostes c*nuersisS: I aea. 1α, oro, ino
53쪽
i in CHRIsTI APPARITIO M squit, inducia3ret vies. Vane. haec ingeminans exspirat. Vide aliud, apud Bredenb. lib. 8 cap.II.&ε. 6. Serviunt quoque hic supplicia,quae quorundam defunctorum corporibus sunt allata. Neq; enim credi debet immunes animas 1 suppliciis fuisse. quando poenae in corpore statutae, suppliciorum animaru Magna sunt argumenta Vnius meminit B. Gregorius lib. . Dialog. cap.32.Curialis is fuit. Hic cum in vigilia Pascha cui uodam sibi amicissimi filiam ad Baptismum tenui siet, contracta spirit uali necessitudine eam illo die secum manere petii t: concessam laute & opipare accepit, & quasi a se genitae amoris signa ostendit:
olium amorem caelans in corde.Nocite enim superueniente,misellam nihil tale metuentem inuadens vitiauit. Caeterum cum illuxisset. tanti sceleris conscius ad Ecclesiam procedere verebatur. Ne tamen de se suspitionem alijs generaret, si tam solemnisesto Missae non interesset; perrexit non cum modico vindictae diuinae timore: sed dici illius impunitas reliquorum securitatem suppeditavit,quasi vero malorum oui uiscatur Deus, si non ita cito castiget Die igitur septimo post commissum sagitium,cum sinus ambularet; repente concidit mortuus Cumque sepelissent eum, samma de tumulo erumpens ardere non desijt,donec cadauer sum ulcum conditorio consumpsit. Similia exempla idem Gregorius habet cap n. de Valentino curatore. Ecclesiae Mediolanensis&cap. 6 de Tinctore quodam & cap. 3I de Moniali. Maius his argumentum diues epulo pr bet: ut qui grauitatem suppliciorum, quae patiebatur multis modis declaratriam & l cum . ubi degit vocat torment omin.&ipse dicitur esse in tormentis, &cruciari a flamma :&aer guttulam petit pro linguae refrigerio, in maximis ignis ardoribus Lucae 16 Nec hic, ut nec superius, nobis desunt Angeli. Quonia ut quondam, Dei visione, constat esse beatos; ita quosdam miseros, ob grauia,quae sustinent tormenta. Indicat hoc sanctis, imus Petrus,
2. p I Dein, inquiens, angelu peccantibus non pepercit,si rudinibus inferni detracto 1 in tartaram tradidit cruciandos.
Denique quemadmodum 1 morte suorum laborum fructus a cipere iustos ex B. Paulo docuimus. ita non dubium, quin & sua. rum mali malos sint reportaturi, confirmante hoc Ecclesiast tr.
smehominis denudatis veram eiis, Sed de hoc plura post Ergo cum sint quidam, qui inserni sustineant poenas:& sint, qui
ad coelestia udia sunt admissi, quod possumus de iudicio prata
54쪽
cedente dubri relIudicio, inquam, quo illi ad supplicia, hi ad selicitatem sunt dcstin is i sorte iudicium nullum praecessit, sortὶ nul-Ii iudicis sentciaria interuc niente ignorant vitari uae conditionem quamuis etiani hi poenas sustineant. illi gaudio exultent: scd credendum non est iplbs sitiam conditionem ignorare. Cum enim verum securumque gaudium esse non possit, ubi it ne a bono excidamus S malis inuoluamur, imor est Rursus. ex tremum malum non sit, ubi spes est mali,quod patimur,euadendi aut hi rnileri non erunt ii spe boni iactatuum aut illi non felices&heati. si de bono,quod possident securi non sunt. Uua perpetua, inquit B. Hieronymus in I . Matth metum non baber ruinarum. Quia 'vero hi selices sunt. illi infelices viri sique quae ipsiorum sit condutio,constabit. Unde vero nisi per iudicis sententiam Et hanc sui status conditionem non ignorauit diues Γpulo eius id colligitur summo silentio Si enina spem ullam habere potuit libertatis a poenis obtinendae, cur huius non meminit 8 Profruribus absentibus est solicitus, ne ad tormentorum locum illi veniant;& pro se quoque, ut leuamen in tormentis habeat: ut vero a tormentis eripiatur, non postulat; cur quae t quia latam in se sententiam sciuit irrevocabilem. Nec ignorauit suarn in paradisio iam cum Christo constitutus latro. Nam qui vivens adhuc audiuit. Hecie mecum e um paradiso. non dubium quan ill ius anima , coi pus egressa, felicitatem per 1ementiam, Chri sto latam sit co nsecuta.
Angelos ignorare multo minus credi deber, viri enim Mali is qui peccat urit; an bani, qui in gratia perstiterunt' illos scire probat implicabile, I perpetuum odium. quo Deum Opt. Max pr
. se litiuntur;N conatibus ipsius in omnibus.quantum po stunt, resistunt. Aeque enim possent non de Deo melius sentiri ad eius aliquantulum tu voluntatem accommodare, si vel minimam spem alicuius felicitatis.&boni a Deo obtincndi habcrent. Sic contra .ria bonorum studia A quo Deum prosequi intur amor, probant ipsos de felicitate,qua pei struuntur esse securo S. Pro codem Particu ari iudicio adducitur D. Pauli haec sentcn- 1 s. tia ex Epistolae adi ut, petita cap 9 Matutum e II ommbin sem/l ni Pripoli hoc autevi lusurum. Quamuis enim verba haec exponi possint de Iudicio illo uniuersali;quod post ommum morrcna in line laeculorum,subsequel uritur en non omnino male etiam de singulorum hominum morte, proprioque ac particulari l udicio intclliguntur. Certe sic exponitabadiam L. Ambrosiub, Sualutum ci , in
55쪽
so I g Cur r APPARi TroNg. civit. o mi , αβ imori: si ost moriem tu habitur rnusqui que iuris merita sius, ctc. Est denique pro hoc triticio ratio. Cum enim tern pus merendi atq: demerendi morte hominum finiatur . accirin nodati sesimum idem eii ut eodem unu quis lite de propi I , actibus iudicetur. Cur enim dit Feratur Cur tanto te in posci si gentiar I t. sti non solum diu sperantes, sed etiam de salute sua incerti. inter spem &η,. 'ν nactum haei en es t pra)sb tim cum ain etio illla nihil adsilutem prosit nec prodeste possu Cur etiam toto illo tempo c tuli 1 po catoribus erunt aequales e Sipsorum non melior, quam ii 'ri ' conditio utriquὸ. scilicet, in perpetuo metu atque formidine. salillis non et btinendaea 7. Hinc dii citae Patrum sunt pro hoc iudicio sentcntia, Pr mir est Cyprianus,s rmcine de mortalitate: Gratulars, inquit, op rtet, . . temporu munis amplecit, q'od dum Monramsi m si miter ramin, , ct Iabore tolerato a Christu . per an 'ustam Cbr ι Piam. yrag:mμ, ρ sui . um νua oeside j o iudicante capiamus. Secundus est L Chrys sto. mus homil. 7. in Matth Postquam, inquit. dein tuum ode . uisui um ct poena consequetur. In inferno enim P almista it. Qui cos te itur tibi. Homil. vero i in Mati. sic habet. Sunt illι. qui de carierabis eduis
lud ducemur tribu i Tertius est B Augustinus . tib 2 de crigine animae samazud inquit, eci si ine O rauci plubriter credittird dii a Mania
desunctis. aiunt, inquit, rui dixit tu, Luserati, quod .lime ibit mus spiritum, in librabuisana opera probantur. Qu4ntum Ambiosium superius citauimus. Concludit hoc caput Berengarius Sacramentarius aliquando ii ireticus; scd in fine vita seniora consilia secutus. & de perfidia dolatis lus p rando hanc reliquid confessionem. Ηγdte . sparibu .
56쪽
Non tolli aut superuacaneum esse iudicium uniuersale, i ii si ne secutorii na,q u amu is prcecelleri t si n-gulorum Particulare. 0M 1
, Vatuor Vel quinque modis, obiter, piae s. cedenti Capite iudicium Particulare astruximus positione iudicij peneralit fe- licitate a que miser ia quorundam Spiri- in tuum:authoritate S. Scripturae: ratione naturali. qui tamen suu in standamentum ponit fidem: verum eti in pestaria hist
ria. Vtrum hi autem plena fisem eidem. siciant, sorsitan quidam dubitant. quae ergo in singulis aliquam difficultatem habent, si explicauerimus
certius Particulare iudicium demonstrauerimus. Erso. quod generali iudicium futurum est aliquando. nonneis r.eemrio arguit Particulare aliquod esse. sed tamen illud huie non repugnare , Omnino credendum est. quia i isti si imae causare ροpossunt. cur etiam postquam cum singulis Particulare, iudicium institutum est.Vniuei Iala siue Generale admitti debeat. Atque cur Particularae conueniat in stirui in sitie cuiusque vitae. . quando ivereri lain amplius vel de mereri nemo potest. ratio in in fine praecedunt is c. ipatis allata non math probat Cur vero, pr. aeter hoc genui Me, in mundi fine, coram omnibu3. subsequi debeat. post dant partim diuina pro uidentia. proborum atque imp Oborum inerita partim humanae vitae coditio partim iudicis L hsi .
lust. Aimus cst Deus Opi lax Id quamuis mersio omne; confiteri debeant, qui quid Deus sit norunt:vttanicia omnes tum intulit .ant, quando liis mundus sinem est habiturus L vini ij ii is: tam in corpore,quam antina,meritor si accepturus retributionem omnino recte postulat ratio. Qitomtido via is melius .ia inlligcnt,
quam si proti ibunali Dei situ. ledeat inculor ii causas dire ut au
57쪽
An ex quorundam Spirituum quam habentiam OeIicia intem,& aliorum, qllam patiuntur miseria, bene colligatur Iudicium Particulare..
Bonorum quoque merita publicum, & uniuersite iudicium requirunt: ut, scilicet qui publice, ut Apostolus loquitur ad Hobraeos. II. Luibria o verbem a sum expertibnsuper ct rincula ct carceret: r qui lapidai ι sunt, ficti sunt, tentati sunt in occisione gladi, mortui sunt: i circiuerunt in meloto, in pedibus caprinis: egentes, ang fari, as icti, quibus dignus tenerat mundu ij in conspectu uniuersi mundi honorentur;dignique sint qui a sapientissimo iudice commendentur.&ad aeternae vitae gaudia inuitenturi CCntrariam ob causam contraria merces publicd improbis est tribuenda. Hos conuenit coram uniuerso mundo confim ii, q ii in mundo. vel impio dominati s unt vel ad plurimos suae impi
tatis exempla transmiserunt: vel uniuersorum Dominum inli norarunt. Conuenit ut quantum in delitijs fuerunt, tantum acc piant tormentorum. . Rursus cond. tio vitae humanae hoc iudicium postulat. Homo anima constat & corpore,anima & corpore meretur,& demeretur anima dccorpore est praemia meritorum suorum atque demeritorum recepturus . quidni igitur cum anima iam corpore erit restituta. id est. in fine seculorum iudicium subiret de indicis voce dignus iudicetur,cui quae reportat picemia eidem tribuantur. Denique summa Christi humilitas postulat, vicum maiestate adiudicrum veniat, homines iusicaturus. qui in in firmitate carnis nostrae contra iam ne ius aequitatemque ab hominibus esset i dicatus. Atque ad hoc alludere videtur apud Isia iam , cap AE . Uiuo ego, quia miti curuatitur omne genu. de illud in Apocalyp. s. Egorici, O sedi in throno patris mei. Hinc bene B. Augustinus de verbis D mini, sermon. Ultimo Sedebit, inquit, Iudex; quι fletu seu Iudice: dam ιιι rcro eos quifalsosactus eli rein
58쪽
I. Faluitatem hominum nand ferri: sied mox bEne purgatu randem tribui, certum eli.
oechmetis, Explicantur contraria eorundem Patrum. 2. Sic damnationem bominum improborum non d ferri. ad existremum Iudii j Genera in diem extra omnem controursa est.
di dicium . ex quor triadain scelicitate, ae aliorun inscelici conditione astruximus, enervare vio dentur. Alterum eu, quod usique ad extremum ii Iudicii Generat Is diem, i upplicia omnia. mnia prsmia sint suspensanab illo peracto pram umin i lium sint acceptura. Alterum . quocquamuis etiam quidam sinicitate perfruantur, alij etiam igne torqueantur ιnfernali, nondum tamen ijdem certi esse possint de sua conditione . de ob id non necesse sit confiteri iam priuato i dicio i psos; vel damnatos e sic ad supplicia, vel adiudicatos scelicitati beatis paratae Et pro illo sunt non leues Authores; pro hoc non leuia argumentae Nam qui volunt merita suspensa esse, & operibus hominum,
maxime Sanctorum . mercedem nondum tributam nec tribui antequam corpora animabus sint rcstituta, sunt ex Latinis Tertullianus. Ambrosius, Augustiniis. Hilarius, Prudelius. Bernardus. I X Graecis lusi nus, Origenes Chri Ibstomus. TheodoretuS, Theophil actus, Oecumenius, Audiamus eos loquenteS. Tertullianus ergo lib. q. contra Marcionem sic habet. Apparetes aliquam localem determinationem, qua sinin icta fit Abrahae, ad recι-punda3 anima suorum elis. &α Eam igitur regiorum dico Sinum Abrahae e usi nou ι Vestem: Ablminem samem Ueru, ixteram refrigerium pro tu- d. Is Diuitiaco by GOogle
59쪽
rum animabae iustoraledonec consemmatιo rerum Resurrectisnemo dimet plenitudine merce expurgat. Idem lib. de Anima cap. ante penultimo. Nemini, inquit, ante Reburrectionem exta, qua inritag it , prae-mum reditur. Ibidem. Nulli patet caelum,terra adbac salua, ne diu. rimclausa. Cum transactione enim mundo reserabum r regna caelo um.
Ambrosius ii, a de Cain & Abel, cap. 2. Soluitur a corpore anima, inquit, cyy sitam vita bu ,a bi futura induis ambiguo sollinitur. Idem Ambrosius in lib de bono mortis, cap. I. locum quem p a tunt. Omnes animae corporibus exutae appellat. q. ι non
s Augustinus lib. ir. in Genes cap. 3 docet mentem carne depo
monianet. Et lib. l. Retrare cap. l . cum hancq asstione mox proseis attigi silit, in discussam reliquit, ita scribens. il ud nos beatifumor facit quod ait Apostolin i. Cormib. Hr nc autem facie ad aciem. o tunc cognoscam cui ct cognitus sum,qui hoc uenet unt, ni drcedi sint in be titudina pο one causistere. Sed qu nam sint siri beat mi. qui iam sint in ea pusi, ane, tetragua quaestio est. M angita sancti quo ἰ .bi sint, nusta quo: ε' eII. Sea de sancis homini iam desanctis, resum ipsis l. em rurndi sint,
60쪽
i e deceden es dicit deferri in paradisum terrestrem , unde Adam caecius est bic enim cami in Hymno pro exequijs desancto ι um.
Idem Prudentius n qnc easdem animas siti baltare Dei collocaret videtur In Hymno enim decem&octo Martyrum Caesar Ausu,
nanorum ita loquitur. Haec stib altari sita simpiterno,
Iapsibus nostru reniam precatur Turba, quam seruat proce um creatrinPurpazeorum.
Latini hi ausi res Graeci sequuntur. Primus est Iustinus Martyr. Ille, luaestione 6 o. in Genes sic I
l. os p in i tum reddetbr. S quast 76. ait animam boni latronis custo3iri in cartu Rcarorum ad resuri cistionis remunerationisq; diem. Vcr. b.. ci u. h ce itint.cSi ante resurrectionem natu sunt opirum pia mia, θυώfruci o fuit la rom. cum in paradisium eius anim M intro is cius est prae ιντ;in