장음표시 사용
251쪽
2 A C R A M E N U A exmis, sanguini s,&c. apparet,est presens .no tamε est praelem se .per: queadmodum suo loco in sequentibus erit demonstrandum. apropter no omnis Ap paritio, qua sub specie peregrina exitu . betur. quodamo do ChristuS,ad hoc genus Apparitionum eν-nlium pertinet Ea solummodo pertinet, quae praetentem Christum anto proso pos habet: quod si quaedam non habet, proprie huc non pertinet alterius erit L ci. Sed nec omnis haec si proprie loquam: Sacranie trala est Quid e- s. nim si panis di vini species desiderentur sNon cusemus proprie s cramentaJern ubi nullum est lacramentum quemadmodum nullum cst ubi nec species est panis nec specim vini. Interim tamen hoc libello omnes, quaecunque ratione sacra me s. ati accidunt. sive verum Sacramentum perseuei et, quod saluis setis eramentalibus speciebus Vsu venit: siue non perieueret, quod per sum' accidit quando in sacramentalium specierum locum pereogi ina luccidunt,omnus, nquam. nobis sunt discutiendae.
Quibus modis 5c rationibus doczri possit Christumus rei caliter atquc lubstant aliter in Eucharistiae sacramento sub panis vinique speciebus ad 2 si doceri potest.
1 araa Ecclesiit praxi erga hoc S
pparitio Sacramentalis. sub specie sacra mentati,illa c. t qua ut diximus. sub specie panis.& vini Chiistus pra in s cst,exhibetur Sapparet. lniracvni .r cellum; aheru' dubium. Cei tum ouoci l tib his specicbus vere lealitur de subis;n lal er sit Christust, . dubium. 8 n dici possit c hristus hic apρο- rete Hoc capite sequenti explicandu mr illud qui bii nodis cet tu iit. p tius prae scriti Capiccindicar diam, quam plobandum .i e. enim alteι tu, lo
252쪽
IN Iur ICIO PARTICvLARy. Homo verb sunt,qu ε hoc ex scriptura petitum argumentum egre. 6. si e confirmant, quae & ipsa ex Scriptura de pro inpia sunt Primo sunt praedictiones Z magnae, & variae, que a Sanctis Patribus non mali de hoc Sacramento accipiuntur: quibus quid opus, sic o munis hic panis, communis potus pori igitur, & non alia ratione. quam alijs rebus praesens est Dominus Praedictiones sunt hae. Non
esu alia na ισ. tam granus qua habeat Deos appropinyuantes sibi cur Dom nra Dei a nosterati l cunctu obsecrationibuι nostris, Deut. q. Portam rabem truculum meum ιnmedo restri. ambulabo inter vos o ero vester De in .Leuit. 26. Dixerunt viri taberra isti mei, Quae det de carnibis eius ut sit urem My. Iob. I t. Parain in conssectu meo mensam. aduersus eos, qvι tribulant m . P al 22. Calix metti inebrians, quam praclarines , Psal. 2 2. CibausI eos exa dipe frumenti, Pial. 8o. Educas panem de t erra. Psal. Io., Pana cor homιnis confirmet, Ibidcm. Vinum lati' et cor hominu, Ibidem . Memoriamfectrmirabιltum seu arum mi βνα ors ct miserator Dominus cum deest timem ib. se, Psial. ii . Venite comedito Panem meum,ct bibite rimam. quod misi ui r bu. Prou.9 . Angelorum esca nutrivisti pepulum raum,SapIS Et faciet D mιuas exercituum emnibus popula in monte boc conuiuium pinguiu, meduli
rorum, vindemiae desecara, isaiae 2 s. Quid enim bonum est eius, 2 quid p*μcbrum mus,nisi frumentum electarum, ct pinum germinans virgines. Zach. s. in omni loco scricatur, offertur nomιnι meo hostia munda, Malach. I. Manducaucrunt ct adorauerint omnes pingues terra, Psal. 2 . Adorate sic
bollum pedum e , Psal 98. Nonpossum deberere vinum quod latificat Deum ct bomines, Iudic. v. Erit irmamentum ιn terra in summu montιum,Psal. 72. Hae praedictiones. plures omitto:
Sunt deinde Imagines & Figuret huius Sacrameli variae,v. g. panis Pa celebrati is imo Dei altissimi Sacerdote Melchisedech offerri sblitus: Panis, quo filii Israel in deserto, quadraginta annis continuo pasti sunt. Panes propositionis. Panis hordeaceus qui in castra Madiani tarum per somnium deuolui visus est Panis subcinericius, ad caput i liae alacie Iesabelis fugientis repertus 1 t hae ostendunt nocommune cibum aut potum hic porrigi. Quomodo vero quia opinet imagines & figuras ab eo disti re cuius in t figurae. S qui de distare in excessu& praestantia eius, quod typus exprimit & hic distare quantum umbra & corpus, rasi enim haec distini se inrui Eucharistiam&figuras illius constituatur, panis i uchai isticus multis modis superabitura quocunque pane symbolico. Hic enim Symbolic us partim prodigiosus partim coelo nasus partim Angelora manibus allatus: forsitan& formatus partim eximia sanctitate S disgnitate excetientibus tantum ad , escendum destinatus partim vir
253쪽
videtur, quod eum capitibus Leelasiar&Magistris fidei e is Chri si ni populi praesides&praesectos complectatur. Haec nititur auis horitate Sacrorum Conciliorum & Synodorum de sic sermari Potest
Quod is inersa Ecclesia eredit semperque cred dii hoc recte creditur a quolibet,qui Ecclesiae cupitcste membrum. Sed uni uersa Ecclesa credit semperque credidit veritatem Christi in Eucharistiae sacramento. Qui libe agitur Christianus, qui Ecclesiae membrum eta cupit. rectξ credit veritatem Christi in Euchariltia. Non hic facise a quoquam negabitur.recte illud a quolibet credi '
quod uniuersa credit Ecclesia. Quid enim praeseret priuatus homo ludicium suum uniuersi; Ecclesia Iunus aliquis oculatior erit. pluLque videbit quam totus Christianus orbis Et li Ecclesii errare nopotest quemadmodum reuera non potest, coiam Otirmamentam rato , quomodo non tuto eius sententiae stitu recur etiam eamdem audiendam praecepit Dominus 'Sed in hac re dii Ee Itas nulla. Forte negabitur Ecclesiam credidisse semper. veri tatem corpo-
ris Christi in Eucharis in. At si Synodi Se Concilia hoc tradunt. nolicet de Ecclesiae sententia dubitare. Quid ita ' quia Ecclesia est populus Christianus suis pastoribus & capitibus unitus. Inter quos hoc discriminis est,quod populus quemadmodum oues, pastoruvoces audiant & sequantur; pastores eidem quid credere debeat, quidue sequi, proponant. Ideoque illud recte dici tur credere tota Ecclesia, quod capita&pastores Ecclesiae credunt,credendumque proponunticum ab his dissentire oves non possint. Forte dubium de synodis&conciliis. virum qui in iis pr sede. . runt, sententiamque dixerunt,ueritatem hanc tradiderunt Sed nec hoc dubium. Sunt enim pro hac veritate Concilium Nicenum pru
254쪽
Q iarto de veritate Christi in Eucharistia constat Parrum, qui omnibus seculis vixerunt, sententia sx quibus sic licebit ratiocia
PF. Quod crediderunt credendumque docuerunt, L clesiae Christi Doctores. orbis Christiani lumina,Spiritus sancti organa viri omnifariam eruditione, lingua rum peritia . scripturae exercitatione, vitae probitate. 'miraculorum glurra insignes, denique Spiritus sineti gratijs douis 3ccliarismatibus instructi, id nunc recte - . credit Christianus populus. εSed veritatem Christi in Eucharistia crediderunt, credendumque d rcuerunt Ecclesiae Christi Doctores, i Orbis Christiani lumina Spiritus sancti organa, Viri in- , signes pietate eruditione,miraculi 1 &c. Ergo veritatem Christi in Eucharistia nunc rectδ credit populus Christianus . Hs: Multa sunt, quae primam, id est. latorem Propnsitionem, seciunt probabilem. Quid enim de veritate dubitaueris eius, quod credulcredendumq; docent viri probitate diuinarii in humanarumq:r rum scientia, miraculis & Spiritus sancti cliarismatibus insignest Nam probitas facit, quod nemini velint imponere: scientia, quod
non facile errent; nec sine ratione aut credant, aut credendum ali-
quid doceant. Miracula atque spiritus sancti charisnata, quod Deum Doctorem sequantur. i Ip. Et si horum numerus aliquis. facile assensum praebueris, si magnus . nullo modo negaueris, si omnium .nullus rolinquitur dubitandi locus. Quid vero si omnium omnino omnium temporum' omnium,omnium locorum s Quid si nullus inueniatur, qui diuersum sentiati quid si omnium unaquas vox t quid si unam eandemque veritatem variis modis tradant probent confirment
23. Et minus adhuc de horum sententia atque doctrina dubitau riq; si in cura gregis Dominici eosdem obseruaueris fuisse vigilantes, At solicitos. &caui se serio, ne quid temerd effutirent , quo populus in errorem pertraheretur; quod de iis sacile praesumpseris,
255쪽
tis,qui exploratissimum habuerunt exigendam aliquando a se seuera in se subdita rat:onem. Hoc primae propolitionis robur, dc firmamentum, quod eo li imbentius ostendimus, quoniam egregie nobi in nostra causa seruit Qui enim veritatem Corp ris Christi in Eucharistia docent Derunt re egregii Doctores Ecclesiae, de viri singu aris sanctuatis. probitatis, eruditionis.& plerique miraculis atque ibi ritussanctichai ilinatibus insigne, & qui . qucd exploratissimum haberent sibi exactissimam rationem dandam iusto sudici pro subditis, soliciti fuerunt: ne quid te mei ἡ aut a Christiana religione alienum dic
Et pauci hi non fuerunt nec in una aliqua Christiani orbis parte aut loco. Nulla Clisistiani orbis suit prouincia nulla regio; quae
non aliquot producat.Nulum unquam tempus a temporibus Ap stolor uadii remstra; quo ijdem non claruerunt. Qiricunque va quam ullo loco claruerunt veritatem c hristi in Elics. ristiae sacra mento professi sunt qui contrarium decuerit inuentus est nullus.
Proserendi hi essent hoc loco sed quid opust Etiam Aduersar qnostr i hunc omnium P trum dicunt esse sen Ium & consensum.RNserunt tamen eo idcm e Grumdemque vel ba quidam integris Voluminibus. Inter alios unus Gai elius recenset q3. Ne eosdem omni .no nos pra teriisse videi nur, ulcem quibus modis pro hac ve it te Christi in Eucharistia pugnent, breuiter indicandum est Primu igitur disertis verbis docet nos habet ei S accipere in Eu- 41. charistia corpus de languinein Christi. Sic inter innumeros . ex latinis, Ambrottus,lib. . de Sacramentis,cap. q. HieronymuS. in uo. seae. Augustinus lib. 2. contra Aduersari vin Legis N prophetarum. cap.9.Grcgorius homil. 23. in Euaget: similiter ex Graecis Atham sius, Apol. a. Basilius, in Quaestionibus fuse explicat , q l71. c,regorius Nissenus, Irat de lancto Baptilinate ' piphanius, in Alicho.
. Secundo docent in Eucharistia non fisuram tantum Christi cor. 1 ,. poris accipi, quod volunt sacran entat is aut nos secundum fidem tantum&gratiam,vniricu Christi corpore, sed reipsa accipi illud, eodegique modo uniri ita Damastidi . fidei oithod cap l . I heophila ictus, in iψ. Marci, Chari omus homi I 6 o. ad populum, Cyrillus ib. so iii Ioannem,cap ιs. Ter io, summa orati nis grauitate contendunt persuadere, ne in Euchar stiae lacramento,sentibu .aedamus aut abno stamus opus uat sed opus diuiuae omnipoἰentiae Hoc saerunt Ambrosius,
256쪽
pib. de trysterii, initiandis. pp. Eusibius Emissenus, homil. de Pa Ch H arius lib. 9 de Trinit Chrysostomus,homil. 8 p in blata
theum Augustinus. de verbit Apolt ILQua o docent ratione huius sacramenti, per mirae esu Christi esse in pluribus loci . quemadmodum docent hry lcistamus, lib. 3. de hac ordotio. Basilius. in Liturgia Gregorius Nisenus; oraci - ne de t 'aschae 'rnbros iu scin PLI 38.. Cu nto dicunt Christum nos pascere in hoc sacramento. suo.
sub aliena specie adesse; ne, scilicet, horrori esset sumentibus. ita A mbros. bb de Sacrιπentis. c p. q. Damascenus, lib. ε cap . Theopia in capr6. Matth δύα
Seprimo, accu: ate explicant, quomodo non consummatur, vel minuatur L hristus. quamuis in sacramcnto sumaturivi August,
nus..i m 2 de verbis Apostoli, ycillus, Catechei. s. Mistag Emi L
senus, ser. F. de Paschia Octauo ostendunt persisnam existentem in hoc sacramento comsta e natura non humana tantumded etiam diurna ideoque cibum
hunc esse uiuificum. Ita t y rillus, in declara ione secundi Anathe Conciliis phes The do retus. Dialog. et &s.
NonA, sumptione huius sacram mi dicunt nos unum corpus si eri cum Christi corpore.atque una In carnem hoc irenaeus, lib. I, cap 2. Nissenus in oratione Latechist Cyrillus lib. ic .in Ioan ca.ls. Decimo, asserunt Christum n coena seipsum comedille t ita Chrylbstomus hom. 8s in Mattheum Hieronymus ad Edibiam. Vndecimo docent hoc sacramentum propter Christum adoramdum, quemadmodum & l cclesiae praxis habet. Haec&hissimi. iai copiosui, persequitur Georgius de Valentia lib. i. de Reati Christi praelencia,ial .ucharistianos reliqua. Ex miraculis quoque non male docetur veritas Christi in Iacra. m to. id hac ratiocinatione ostendimus. Si quam sentenι iam aut opinionem Deus obstru tus est miraculis pr bare.&in hominum animis conis, mare illa falsa esse non potest&recte credituri Sed Deus obieruatus eii miraculis probare Ae constra ' mare sententiam de veritate Christi in Eucharistia.
257쪽
a -- s A CR R M iNT AZn rer in se utorum vis magna est, S ad bonos mores serniand fr&ad 2 fidem Clirist inam perluadendam atque confirmandam. Sedia me mirariegotios naei maxime locum. habent. QSocirca merito viri inem irae urbium i l instructi cerunt,qui fide. -nristianae Prima i--ἀλirenta posuci unia i ἰ 2 v , Quemadmodum vero illis ad malos corruptosque mores Indi. 2 sis sine moliaci. aut potest . ita nemo ad opinionem , aut sententiam Miltiauae religioni quovis modo contrariam. Ratio huius in imptu est,.quoia Deum ipsa habeant authorem , qui quemadmodum non porc st ad malum operandum , sta ac saltum crede dum quenquam inducere. l
F oc colligitur, quod si quae pro veritate Christi in E ucharistra prosem p sint. Chrillianus populus de veritate Christi in Ilinc haristia dubium animum habere non possit A n vel 5 aliqua pr serri possunt Rossunt permulta de quibus Eusebius,lib. 6.hrss cam. 3 .l e lib 8 cap. S.Cyprianus, serm. . deIλpsis.Optatus Milicuit. nus,lib. 2. contra Donatistas, A mbrosius, funebri prima de obitas atris Satyri, A ugustinus,li, r et de luit. cap. 3. Gregorius, lib. s. Dialog. cap. I &li,4 cap. 47 venerabilis I eda, lib. .: .H1RAngIo. c. 22. Gutat mundus lib. I. de Eucharistia. Bernardus , invita Mal*chiae, uvaldentis,Toma. desieramentis cap. 63.videndus pro his Malijs Deden bachius in Collationibuς- Potest et tam ex haereticis verita, Christi in Eucharistia demon 1 ιstrari qlia ratione docent sequens Ratiocinat' o. illud rectὸ creditur, quod qVicunque netarunt, Vel oppugnarunt,increduli, silue haeretici liabiti lunt & conis
Sed quicunque veritatem Christi in Euchari Sa neia gar ut vel ppugnarunt. increduli siue haeretici sunt habiti & ecndemnati. Γrgo recte creditur veritas Christi in Euchari stia.
Duobus modis veritas alicuius dogmatis inrisitescit, asserticne -8.eiusdem, re t ppugnatione colatrari, Utroque dogma de vcritatec hristi in Lucharistia. A sertum est illud varijs modis, sicuti docentp aecedente Ratiocinytiones. idem innot eicit etiam Ol pugna io ne contra iij quotiescunque enam inuenti sunt aliqui, qui veritat εChristi in Eucharistia aut negarent aut oppugnarent, Ux psis e stitum est habiti sunt pro infidelibus aut haereticis e damnati itinia Docemus hcc hist ris praeteritorum temporum.
Pramum negarunt quidam Chet uti di capuli illi qui Ioannis 6 di V a cuutut
258쪽
έ, Da - Aminio Naeuntur abas se retro Aurii caphernaitis inter quos Iudasse a soleri filisse existimat Chrysostomus,homit 66 in Ioannem. Atqui hunc Dominus Pocat sto dentem,soun 6. δεηι qaidam, inquit, ex F.
Secundo. quida Corinthiorum teste Cyrill lexandrino, lib. 's Penta. non vi desitufer adisse. Contrabo vero summa verboru trauitate repetit Christi 'institutionem Apostoluς. exmis ενοινω in unu=nretiti ess do nisam caenam samere' c. Tertiis Gnostici eirca annum D sminiJ29. docuerunt in Eucha ristiae Sacramento figuram tantum esse corporis Christi, siue im ut nem, quemadmodum &Christum docuerunt non verum coris ' sed horbosis mapitem antum assumpsisse, Hos resusarunt. Irestaeus, liv. l. cap. L& ignarius, in stigi nento epistolae ad Satiris
Quarto. A riani quidam putarunt in Eucharistian3 accipi Chri- m humanitatem sed tanti, in vii fute diu nitatu iccipi spiritualem gratiam. Hunc tanquam male seiuientem oppugnat Cyrillus Alo.
in m eiis annum Domini 3 6.JHegaliani docuerunt in E lallarissi simit communem panem. qui donscientiae nec prodesset, nec obesset. damnati sunt ab cinnibus quem admodu docet The
S 3. circa antium 7oo. tempore Damascent. negarunt quidam expressius praesentiam corporis Christi in Eucharistia. Hos oppugnat ipse Damascenus, lib. l. cap sq. S Theophilactus, eodem tem
Septimo, circa annum po o. quidam Ioεs Scotu Monachus B nedictilius, pr eceptor Caroli Magni, figuram solam dixit esse hoc sacramentuti Ron ero rei psa Chfisti corpus continere, eius liber damnatus est in concilio Vercellensi, teste Lanta anco, ii pis Cantuariensi, lib. ride sacramento Eucharistiae. Oetaub. et aannum loco. caepit Berengarius Archidiacisnus Ecclesiae Andegavensis, maiori eontentione, quam quisquamas ias hanehaeresim propugnare Sed mox plurimi achrerius eudem stri .pseruiit, videlicet, Adelmannus Ep:icopus Brixiensis r Lanc fameus Archiepiscopus Cantuarientis: Guuumundus, Epilcopus nersanus in A puliae Algerus monachus:Damnatus item est a T. e ordine Pontificibus,& haud paucioribus Cocili j s,quare de sente
259쪽
γ SA, C R M s N τ A L Π', , , vsum Hieronymus Pragensis, teste 'Valdens, lib. 2 dc sacram. 'a atque Hugo,sed damnata in concilio Constantiens , & i visus in
Florentino. Decimo circa annum is 11. eandem reuocant Carolstadius, Ol,
colampadius. Petrus Martyr, Caluinus dic qui hinc disti sunt θ cramentarii. Et damnati sunt ab omnibus orthodo is . omnibiis icodemis s.& innumera hilibus Scriptoribu , atque Concilio tacumenico Tridentino & multis prouincialibus. Haec symciat, qui plura velit, legat inqbis superi citatum Gregori um de Va
. Nos in dictis Ratiocinationibus,siam. id est septimam, sub iust so gimus. pro eadem Christi in, Lucharistiae iacramento veritate qu ex moribus& praxi Christi fidelium, erga hoc sacramentum petia u. hiam sic constitui in s. c. Non mala credunt iam Christiani quod omnibus te- .... poribus locis' se credidisse multas modis, declararunt Maiores nostri,a quibus ad nos Christiana religio deri
Sed multis modis. illi declararunt se credere in sacramento Eucharistiae aliquid esse praeter nuda elementa, panis& vi Ri;imo adesse verὸ Christum. Non ergo iam male creditur Christus verὶ adesse im
Maior hurtis Argumentationis facilius creditur propter Domi- yr. ni vel ba apud Ieremiam. p. 6. quibus nos ad Maiorum nQqroni: vias ingrediandas hortatur. , Stat inquit, super pira ct videte,o intem Vate σὸfemuis antlystis. quasium latra, ct inae risfrigerium animabin vestris. . Sed quibus moais Maiores declararunt se eredere veritate τChristi in Eucharistiat Multis sane, varijs & magnis Nos aliquot
Primus est quia eandem adorarunt;utique non ratione panis, sed Christi Filii Dei. Meminerui huius adorationis inter alios, Chrysostomus, atque R. Augustinus. ille, homil in a. Corinth hic, in PsaL. tat. Sin epistol iro. ad Honorium,cap. 27.. ι . . . Secundus. Inu catus etiam est Christus in Eucharistia, ut patet. ex Dionys de Eccles Hierarch cap. tiGregorio Naaian Zeno,orat. de S. Gergonio.&ex Li urgiis Basilis atque Chrysostomu . Tertius Summa semperreligione tractata,& sumpta Eucharistia a tanquam res iactatissima , Non percipiebatur nisi, iciunis, non V 4, iis
260쪽
nisi post diliaem examen eonseientiae Lauebatur diligenter, ma
quid eius excideret; ne ab infidelibus conspicεretur, aut a non M. Hiratis; ne manibus hominum deferatur dCmum. Quartus,tanquam singulare viaticum praebebatur merituris De hoc viatico praecipitur in Nicaeno.Quintus. eidem constitiebantur consecrabanturq; templa .vestimenta. vasa; pretiosissimaequoru profanatores sacrileg habebatuta Sextus, summa dignita, fuit semper Sacerdotum, ob hoc sacramentum. De qua multa B. Chrysostomus libris de Sacerdote,&a. tu passim. septimus. Oblatio Eucharistiaeadhibebatur locis insessis. illam Daemones pellebantur.Vide August. 11. de Ciuiti cap. g. Sta di lubrum nostrum de daemoniacis. Octauus, sumebat .cum difficilia & ardua suerunt subeunda. Sic Cyprianis, lib. 4. epist. 6 docet eos qui Martyrium adibant, E eharistiam sumere solitos & B. A mbrosius refert per hanc, fratrem suum tutum fuisse in naufragio. Nonus. sumptione Eucharistiae olim homines probabant innocentiam suam, vide huius egregia exepta apud Martinum Detrio. Ii,4 cap. . q s. Disquisitionum Magicarum. Atque haec pro veritate Christi in Eucharistiae Sacramento sinficiant.
'An possit dici Christius apparere in sacramento, quam vi sacramentalibus est praesens, oc sa
Restio hetae de modo loquendi maximὸ est. De re enim quid sentiendum sit,praecedens Caput desinit. Duobus vero Asteriis ipsi responsum sit, quorum alterum est, po sie quodam modo dici Christum in Sacramento Q. parere: Alierum,non ita proprie dici. a. 8 rrus illudex verbi avarareconditione accipituriqnoniam hoε
in illa conuenit, quae sub vitan niaxime cadunt, quocirca si Chri- sius