장음표시 사용
401쪽
IM IONALIBUS , i, ' Rgo ut ab eo quod primum circa formam exa in Mnandum est,initium sumamus, duplicem speciem siue formam Christo dabimus unam. qi,a in terra cum hominibus agens, visus est aliquacio:alteram qua aliquando videbitur, utraq; apparuisse ex re censitis a nobis exemplis est clarum &mani inde manifestum :a i ita atque alio apparuisu mod . 1 Modus in posterori varius esse potest. sed duplici Domnum oti seruatum fuisse docent eadem exempla.Nunc enim subserma ludi. Meis visus est; ea scilicet,qua credrtur ad Iudiciu venturus in fine λeulorum ita Dominum vidit pincerna, euius vlfionem retulimus superius.Thes r3.cap. v&puer in cunis racens.cuius prodigiosam Apparitionem resert Dorichimus accidisse anno Domni. I rnunc in maiestate, ad dextram Dei Patris aut seMns, vili stan &sedentem quidem vidit Maria virgo &M atyr meo8. 'cap. sistam
sic in posteriori duplicem suppeditant exempla. uno forniam Dpueri habuit alae ro viri adulti persutiorisq; aetatis:Sub pueri se ma apparuit Petro Alexandrino: sub adulti viri,Vithini Libuina. bis que, ut mox in sequentibus patebita Et puerisis semper eadem non fuit. Nim aliquando prorsus in- ,
fantem, & in cunis vagientem Domi nnm retulir,aliquando puerit octo dierum aut quadragi ma ut annorum duodecim. Visus est P tro Alexandrino. sub specie pueri annorum duodecim. querens subi vestem ab Ario scisam. Thec 1 eap. 3 .sub specie insantis iam inlacem editi s. Bernardo Therio rip. r. Et i n vita B.Mariae oemi censis dicitur, quod Paulae insigniter B. Mieronymo commendatae visus sit alia atque alia forma pro diuersitate festorum, quae E clesia de Christi pueritia agit. Sic nec unus modus sermae virilis suit A liquando in specie erucifixi obseruatus est: ali quando iusti adolescentis aliquando homunis maturioris aetasis. Sub specie crucifixi apparuit Eustachio inter cornua cer ui,Thes s. c s . B., rancisco quoq; Thesac .eases & Le
cippae Thes & sub adolescentis UVilhelmo Rochildensi Thecao.c. I .siub hominis maturioris aetatis Magdalenae. aliquando,quε- adm odum docet.Thes. 2.Capitis quarti.
Et harum formarum meminerunt exempla a nobis alliata. sed qua apparui s Ie credendus est,quando apparuisse quidem perhibetur, sed formae sub qua apparuit, metio sit nulla, neq; enim nouit est Nn 6.
402쪽
sta Da ei r sv I Appint lo N avavi apparuisse Dominus dicatur; di forma sib qua apparuit taeeatu Docet hoe Apparationes. factae Petro APostolo Thest e. t Simonio Iudae Thesi c. . Carpo Cretesi Thc POlicucta militi, es. χα Iosepho ludaeoahess α3Κiliano Apostolosi aconiae Thes es
sillae Thec; cr Barbarae In his igitur,qua inrma Dominus apparuit;virili an puerilitia uaniuis temeraria sorth sit hic certi aliquid velle definire: pro- ' habile tamen admodu est apparui sis virili;&tali qualet Christus ine lo habet ouar huius sunt rationes. Altera est,quod quadri Christi ia mentio sit vix ali quam tali Arma eundem concipiamus: altera.quod si alia aliquando.quam illa virili. appareat d in ipsa Appartitionis deseriptione significetur.nec dicatur simpliciter apparuisse Dominus;sed apparuisse subsorma pueri, infantis,&e. Hine quoque, qua virili specie apparuisse Christus dicendus sit
illigitur.Non crucifixi scilicet sed naturali 1quia non erucifixi. sed naturale ine o refert uanqua &hoc ex actionibus , quae in app: rete Christo obseruatae I unt liceόt colligere & praeterea ex eo,quod
quando Crucifixi specie apparuit id hi Horia Apparitionis exhibitet
nonsacile silentio inuoluati . . ' i . . t Colligitur hinc&iligd:qua videlicet specie frequentius appar isse credi possit,hae,ni miri im,eadem virili.Cun enim frequentius impliciter cicatur apparuise,quam torma aeparentis indicetur:& ,raeterea ubi iarm indicatus, rilis non raro fiat mentio;dubium vix esse potest quin hac sequentius quam a ta aliqua apparuerit
De maiestate & splendore in Christo apparente
obseruati S. Nesi semper gloriosa sint Christi aν
p resse. Aliquando fuit Itoria aeterm3 ,siis pus seu Christi m ista Magine, rerum. rebus ipsis respode e solent. Quocirca' cum Apparuiones hae Christi imperionales. de quibus is nostrat iactatio est. hristii veri quaedam quasilinii magi aes;oportet Chi isto ipii quodam m odo resp ondea t
403쪽
quando obteruabitur utrobique vero eius forma dupliciter se habuit & habebit Nam &olim quando in terra visus es nunc infirmam &s agilem atque
humanam communem non excedentem, forma retulit; viserὸ toto vitae mortalis tempore muc Iuce quadam & claritate illustrem a que gloriosim;quali conspectus i n monte Thabor Et rursius post resurrectione metu, a mortuis. quamuis gloriosum temper corpus habuerit non tamen semper gloriosum ostendit. Ostendet in fine seculorum omnibus 'mortalibus: ostendit iam in caeso omnibus ciuibus caelestibus, 'Vtraque etiam forma obsermatus est Christus in Impersonalibus D Apparitionibus: forma, scilicet,ingloria siue ingloriosa;&gloriosa Quocirca quemadmodum, quamuis unam eandemque virile aeratem in caelo habear alia tamen,quam viri li, in terra est visus; ita quatus gloriosum in Hiis temper corpus habeat, no semper tamen qua-do ab hominibus inter s. post ascensionem, est visu gloriam comporis sui demonstrauit. Non demonstrauit quando S. Petro apparuit. &reditumRoma insinuauit.Thes s. cap. 3. Menae item Martyri,Thes 8 cap ῖ. multi Cque aliis. Sed nec demonstrare debuit, in iis praesertim Apparitio
nibus in quibus noluit agnosci, quales suerunt quando nunc mendicum, nunc leprosum simulauit, nunc mercatorem Hoc enim ta- tum abest, ut gloriosa corpora doceat, .ut nequaquam ipsi, conu ni re sciant omnes.s,monstrauit autem in Petro A exandrino, ea claritate . quam se sancti homanis non potucr ut ferre oculi.Tnes. s.c 3 in S. Eultichio, qui inter cornua cervi Christum crucifixum. de se radios mittere
conspexit;Thes .c s. in S. Procopio qui sub forma humana vidit eundem luce clarissima circumsus uni t hel 6.cap i in V lgio, sitie Victore qui sub ea matellite atque gloria vultum Christi conspexit qua dotatb tur in Apocalypsi, Thes 4. c. s in B Maria vigia lena, cui similis illi Thaborinae, Lucae v. vilio& Apparitio tacti est Thes.
2c in B. Barbasa,quando sua prascntra carceiena,quo lateneba- 'tur conclusa illustinuit hes6.c ν. Atque ut in his demonstrasse docent historiae: ita vel simile a a Gmcidum in ijs demonsti asse, ubi Angelorum caterua lesitur comitatus ut fit liqum do apparuit Simoni Apost. do, atque Vii Hent o. Thes Jeret c. ι Ite quanda ursus est in coelo quom d. n d. ina vi .c. Stcphauis . I Pi aeterea,quidos ibazus corona dic m ato
404쪽
wω Dg CARIsTI APPARITION avs Sanctorum se ostendit Pincernae Thes i 3. Udoni Γ piscopo Mam burgensi.Thes is Romae item Henrico Imperatori,Thes i6 c.3.7. In omnibus vero hanc gloriam non demonstrauit. Quid enim opus 'Saepe Apparitione sua suam tantum praetentiam testatam esse voluit: quam potuerunt mortales intelligere, quamuis etiam abs. que luminis splendore & gloria se offerret. 8. Nunquam tamen in his, ubi agnosci voluit, Apparbionibus. vultus dignitatem atque maiestatem desiideratam esse credi potest, propterea. quod quae ligura atque imago Christum referre debuit, suo protot ypo Christo,quis'ecsoseu forma,prasi .s ibo num, dicitur, respondere debuit Et torte hoc insinuat, quod in forma pulcheris. rima dicitur apparuisse S Κiliano.Thes. 7. cap. . speciosissimi ad lascentis Uvilhelmo Rochildensi,Thel. 2o eiusdem capitis.
De habitu Christi, stib quo visus est in Apparitionibus
In quibusdam cum babiIu obseruatis eliseed alio atque alio, quia Alius seruiu:t ad Cbristum iudIcan
Alius ad eundem occultandum, Aluu ad Usteritalicuius reuelatu ne
nendum. Quadam habitum eidem negare ri
Quando in Apparitionibus habitinimentio non it, non ab credentam nullum habuisse. Habuisse autem credendam ensem. per non peregrinum,Sedcommune atque Utatum Et decentem, quali or in dicitur Uus aliquando.
i E habitu Christi hetero prosopos apparetis ex ipsis 'p- paritionibus iudicium peti debet. Na sicuti ipsum probamus apparuisse ex factis A pparitionibus ita habitum, P ' ex eo, qui in apparente obseritatus est oportet definire. Apparitionum vero quaecunque Christi suerunti tria possumus ratione habitus. distinguere genera Quadam enim habitum produnt: quaedam nullam ipsi ii, ficiunt mentionem 5 qusda ipsi qua si excludunt: quemadmodum quaedam mai cstatem fornaae indicant
quaedam eius non meminerunt,quaedam eandem excludunt. Quae produnt non unum eundemque produnt;sed alium a temeabum pro ratione personarum, quas Christus apparens voluit suasi uerm
405쪽
r M'ηR ON A tr a us: Hostinere ratione item mysterii atque saeramentr, quod mortalibus voluit per habitum significatum esse: denique ratiose officij,quod
in A pparitionibus visus est sustinere. Personam suam nunc voluit agnosci quasi praestntem esse: nunc φsuam alia simulauit. Hic alium, quam quo aliquando visus est debuit assumere ibi conueniens fuit, visivum quam quandoque habui flet refert Hinc in ipso dum mendicum simulauit vi te pro um,son oportet quaeras habitum. sub quo visus est in udaea, &dum infans in cunis voluit agnosci talis,qualis aliquando fuit non benὸ postulaueris habitum mendici. Ibi seruiunt fasciae, hic vestis lacera M attrita. Quod fi Dominus habitum externum fgnum esse voluit re, rum arcanarum, aut eodem homines officii atque beneficii admo Merer sicut personam non debuit occultare & Velle latere; ita non habere rationem aut proprii olim ab ipso usurpati habitus. aut per crini di externi sed talis .qui s re signi scanda non discreparet.
Hinc pulchre nunc sub scissa vesteexhibitus est:nunc subdimi sidiata sub illa visus est Petro Alexandrino: hoc S. Martinoalla Qinificabat Ecclesiam suam quam vestis indicat impio Arii errore cindi& lacerari: Hac quantum & ipse faceret & m ortalibus com mendatum cuperet studiumsubueniendi necessitatibus prox,
Ratione ossicii, quod in Apparitione visus est subire; habitu Sa- ee dotis celebrantis apparuit Henrico imperatori. Nec male : quia Vastans altari,tanquam sacrificium Massa peracturus eidem visus est quod sine certo siseroque habitu rite decenterque non peragitur. Ouocirca quadruplicem,ex his, Christi habitum possumus distin uere.vnus teruit ad dominum manifestandum: ut qui ipsu refert quo aliquando est visus altar ad dominum occultandum: ut est peregrinus mendici Tertius significatoris caula assumitur: qua tus officii atque sanctionis, quam subire videtur,est index. Porro quae Apparitioncs Chriso habitum negare videntur,pau Meae simi admodum: ut existimo. ViX aliae praeter duas quaru una i sum sub specie Iudicis in nube exhibe altera sub specie Crucifixi. Nam 1 quando Iudex venturus in mortuorum atque vivorum, nullu ipli habitus seruiet,quemadmodu docet Disputatio de gloriola Christi ApDaritione ludiciaria:& sub crucifixi specie non re dic exhi hibitur trabitum indutus,quod nudus,cruitixus sit Dominus ut de Cruce docet Grei Zerus noster cui imaginem Lanc as ', ita: ia Cruce Christi NOItet restondet e.
406쪽
DR CHRIsTI: AP PARITI O NI R v s: .o . Sed quid de Apparitionibus . . quae nec habitus mentionem Rciunt nec eundem etiam excludunt. An sortὸ hic Domino quique habitus aliquis tribuendus an prorsus negandus Mallem tribuere quam negare;vt hominum . quibus Christus apparuit hac ratione verecundiae consultum dicatur Qualis vero h sc tribuendus'. Puto quatuor responderi posse, iii. Primum est. LPpe nullum certum potu isse deprehendi, ob ma. gnitudinem luminis, quo Visus Dominus coruscare. quod maxi.
me locum habere dixerim in iis Ap paritionibus,in quibus in cflo . r. Videri visus est; ut visus eli B Stephano, Nierum est peregrinarum habitum in his Ap paritionibus Domi ino non tribuendum. Quem enim. in alijs damnat, eudem ipse agum et ' Soph. i. Quocircaniam ex habitu deprehendit S.Martinus Christum non elli,quem esse facile facies vultusque persuasissent,
D minus inquit, Uin Chrastin,non purpuratamaas diademate remistentem venturum esse praedixit.. -
, Tertium est ut plurimum tali habitu visium Christum. quale halin buit aliquando vel habuisse creditur communem cum mortalibus vitam agens Cum enim hoc fine apparuerit, ut innotesceret:& hominem prodant non facies tantu aut vox;sed habitus quoque eraterior;& hoc ,Vt potuit, , ita debuit Eraesentiam suam testari Domi.
Quicunq; vero hic habitus fuit,decentissimus ,ut verisimile est, ' compositissimusque suit. Atque hoc quarto loco sit dictum Indicat hoc Apparitio 3 Κiliano ficta, quae ipsit sormam habitumq; triabuit pulcherrimum : sed apparentis Cnristi dignitas id in primis. postulat.
De Apear rem cum quo Christus. obseruatus est in A paritio nibus suis Impersonalibus.
407쪽
Pparatus qui in comitatu & societate personaru Chri: sto praesentium consist si non ad formam apparentis hristi; piosectoad sormam pertinet Appariti ni, Christi& quemadmodum pulchra membrorum
proportio cum venustata coloris sormam apparentis ita apparatus egregie exornat Apparitionem Ornabit hic admirabilem illam Christi Apparitionem . quando in nubibus intuebitur eum omnis caro. venientem ad iudicandum riuos & mortuos. Quoniam ut dicit uGMatth 23. yeuin ima homnuis massaresua ct omnes auelisis cum eo: qui utique non parua parserunt maiestatis. Ornauit idem Apparitionem illam Thaborinam: quoniacu tracfigurato Domino suit Moyses atq; Elias ea maiestate & gloria: quae Τ' summam intuentibus afferret voluptatem ut etiam praevisionis dignitate. quasi obstupescensi Petrus exclamauerit; Domine bonam suos hic esse faciamin hic tria rater cala:
Ornat &modo Apparitionem Christi in coelis,ubi in gloriaeq-listis curiae residens, sui se intuitu praebet summum bonum, quo- Φ niam ut ipse loqui tun Hac estrita ater at cortros aure verum Deum.
ct quem misisti Iesum Christum. Sed de Sacramentalem Apparitionem hic Apparatus ornat quo- Frniam. ut docet B. Gregorius, 4. Dialog. cap 3 8. ipsa immolationis hora Domino suo astant Angelorum exercitu se quemadmodum idem,datis exemplis, confirmat diuinus Chrysostomus lib. 6. de
Hic Apparatus etiam Christi Impersonalem Apparitionem e
ornauit Aliquando. quemadmodum indicat exempla , nobis sup riu s allata: Vt idcirco non minus dignitatis atqpe splendoris haec Impersonalis nostra, quam multae Christi Apparitiones Peisionales, habuerunt Et nunc quidem constitit comitatu Angelorum tantumr nunc γ' hominum tantum . nunc& hominum α Angelorum .vi Oh id trisplicem,primadiuisione. hunc Apparatum distinguere possiimus Sed & hominum. qui cum C isto visi sum, non unLomnium fuit conditio. Aliquando visi sunt cum Christo. pi Ein Domino de. R ncti : aliquando ij, qui superstites adhuc credebantur, & rursu ,: liquando plures,aliquando pauciores,unus aut alter etiam.Omnia haec confirmat sylva exem ploru m, quam dedimus
Comitatus societate Angelorum apparuit Dominus primum α
408쪽
va Cullis TI A FARI Tre NI Bussimoni Apostolo. Diu est, dic bat ipse Iudae passionis& Martyr socio, quod assiectum Domini intueor, in medio angelorarer deinde Ca ro Cretensi.qui plures Angelos Domini socios obseruaui qLando inclementiae est accusatus, Thes 4 cap. s. lalgio siue Victori, qui eosdem Angelos in Apparitione dominica obicruauit iungi om-cio nautarum. eorumque opera praesentissimum periculum eis . - git.Thes cap. . Comitatus societate sanctorum hominum apparuit Pincernae. cuius Apparitionem describit Catur Baronius, circa annum Chri stim ex quo nos eandem retulimus Thec I s.cap ι .hic siquidem in corona dealbatorum Christum ludicem conspexit. Apparuit oeFrederico Canonico M4gdeburgensi, qui cum Christo Virginem Matrem, Mauritium compluresque Sanctos obseruauit, de qua Thes is .cap I. Vtramque societatem. Angelorum, scilicet,&sanctorum habuit quando Hemicum imperatorem sua visione est dignatus Romae, in templo Mariae Maioris. Nam in ea nee Angeli desuerunt. nec ho. mines Sancti. & quidem variorum ordinum, atque diuersi sexusin
quemadmodum explicat.Thes i6. cap s. viros quo etiam Vincenti.
s Cbseruauit de quo The do. utrosque B Maiia Virso & Martynide qua Thes 8. cap. φλ si in hisce Apparitionibus plures cum Christo sunt vis & qui visi pie in Christo fuerunt defuncti. A liquando non plures sed
unus tantum obseruatus aut alter. I ta resertur de Nicolao Torrenistino, quod praesentem hristo tantum viderit B. Augustinum cum
Christi Matre Thesrocap. 3 di puer cuius Thesi a8 cap. s. mentia facta est, scitam matrem visa metie significat. 42. Sie quicum c hristo visis erunt. aliquando fuerunt adhue sitis perstites .non vita functi. Tales in visione obiecti sunt S. Domini. co plures enim primum aliorum deinde sili Oidmis vidit quando Christi atque R Uirgini, visione dignatus est. exim Dominus que admcdum indicat c. i s.lib. I. itae eiusdem ad tuo dorico de Apoldis scriptae. ita de Apparitionibus , in quibus huius A ppparatus mentici ficta. Quaedam praeterea sunt. ubi sum num eius flentium est, quibas quemadmodum ob id illum non de Rumus, ita neq evndem ipsis
Deila tribuimus. Verisimile est in quibusdam illun non defuisse in quibusdam defuisse.Quid enim ut ubique sic cilite esse. Si dignitas persenae affertur quae illum Postiuar:i e sp ndebimusmoprosopos Pominum Bon affutuo. onsu. ex Dominum
409쪽
TM ysRTONAL av inatas rolapos praesentem suisse: & h une eo mitatum desideratum esse quemadmodum desideratus est multis annis, quibus mortale vitam cum mortalibus in terris egit Dominus. Certe nec fuit necesse debuit in iis Ap paritionibus. ubi praesen. 34 tiam suam Dominus noluit,agnosci; sicut noluit, cum periona sustinuit mendici aut leprosi Quemadmodum enim ut diximus,tunc minime conueniebat. assumere corpus gloriosum &luce cor ut cum ita non conueniebat hic apparatus, praesertim splendidior. Et in alijs Apparitionibus permultis satis fuit dominum agno I s. sci: Ad hoc vero quid opus pompa & comitatu plursii personarum Ipsa vultus species,atque forma Christi hic potuit sufficere, quamuis &alijs rationibus se Dominus etiam tunc manifestare potuit.
DeformaIi causa in Apparitione Impersonali Vocati qua
Christus auditur, non videtur. Forma rocti siue erationis Chii hinet, cassior quantitate ct quati
svautia ι marestici quod necesse est fuerit notum auditoribM. Quam ιtra rnoratione ct intensi
ne consistit: Durario rebus restandet, de quibae
sermos Intentione magna non fuit opin.
sermo Vae hactenus de formali causa Apparitionum Imperso. nalium diximus,ad tria tantum Apparitionum generasse extendunt. atque in jis Christus ea; quam pluribus proice uti sumus &explicauimus serma percipituri V rum quoniam praeter tria, quartum datur, Apparitionum Vocaliuatque illud quoque suam. qualem qualemetiam formam habet antequam ad reliquas Apparitionum causas accedamus, haec inquirenda δ explicanda est. 2. .sForma vero hic ab ipsa voce siue oratione quae Christo tribuitur,no differt; propterea; quod vox siue oratio in accidentium sit g nere ideoque sicut accidentium non sunt formae sed ipsa sunt sormae ita no alia orationis & vocis c si sorma quam ipsa vox & Oratio. Ergo quae in ipsa oratione sunt 3: voce. qua in aures incurrit,&3. auditu percipitur,adiornia vocis atque orationis pertinebunt que
410쪽
si in voee qua Christu; loqui auditus est in dicauerimus, formam
vocalis Apparitionis susscienter explicauerimus: Haec porro praecipue sunt duo . voci, siue Orationis quantitas qualitas. quantitas vel extensionis est, vel intonsionis: qualitas
1diomatis. In idiomate alenditur an Graecum,latinum hebraicum Syriacum . aut aliud quodvis in quantitate ex ensionis; induiturnior aut breuioran quilitate intentionis;an altior aut submissior.
I. Qualia vero haec in Christi loquentis Apparitione fuerint, ex rerum,de quibus sermo fuit; &personarum cum quibus luit, aestimandum est condit tot duc ni aenim cum rat ione & iudicio acta sunt omnia horum in voce atque oratione Christi ratioPraecari ris est habenda. a. Et de idiomate quidem ex conditione auditorum iudicium est accipiendum. Eo vi us est Dominus, quzd quibus cum loquebatur,esset notum: qualecunque etiam esset quo illi uterentur: non quo ipse in terra cum hominibus agens usus fuisse creditur. Quid mirum loquebaturenim .ut intelligeretur: intelligi non potuit, si alio quam quod auditores nossent. sus fuisset. Quantitas extensionis .ex rebus de quibus sermo thstituebatur est accipienda I n rebus ergo quae letngum sermonem postulabant, usus est oratione breui contra non sermonem producebat, si potuit, quod voluit,paucis, explicare.Hic nihil voluit superesse: ibi
A nihil deesse. . ' Omnis vero oratio. qua usus creditur demissior&moderatior esse videturritum,quod quae vehementiore orationem requirerent
tractasse non legitur:tum . quod cum priuatis priuatas quali hab it sermocinationes. & cum amicis amicas. iati'd dicimus, Lu una est in pparitionibus vocalibus,quas retulimus cap :exto. D in Visibilibus Apparitionibus quoque Christi Oratio obseritatur non raro sed illa proprie huius loci non cst. Id c tamen breui. tet sit dictum, quod quae hic de ipsius oratione dicta sunt illi etiaaccommodari possint S debeant. Atque hac hoc loco breuiter.
Pluraclua de locutione Dei, in Vereri Testatuentocapite I r. l. q.
Ibi . de Appariticinibus Vet. stim. dicta Iunt hic ieruiunt quo-icirca S hic breuitate studuimus. Hactenus ergo des inali caula parminumChristi Imper sonalium.