장음표시 사용
371쪽
atq; S. Rugustino eidemq; dixit Erie, βεν. bene opus intra gaudisi Domini tui S.vvilhelmo Abbati Roschildensi. indania sub forma speciosissimi adolescentis, vocans eundem proprio nomine & drueens Naueris , libelmo te ad quantam infulam mecum prasectarum oemulari ibidem tentario sperpessurum. vide apud Surium Tom. t .sexto
A prilis.&vincentio mirabili claritate coruscans quem inter multu tudinem A ngeloru comitantibus SS: Franciseo'& Dominico horiatatus, sit sorti s di strenuus praeco extremi ludicii ad quod ab ipso sit delectus. Habetur lib. 2. vitae eius cap. 3.apud Surium Tom 2 De eodem Dominico resere Theodoricus . de Apoldia lib. 2. Vitae ipsius cap. t D quod Christum quandoque Viderit una cum Virgi ne Matre Cumque apud hos variorum ordinum Datres intuer tur siti nullum imaerore sit affectus t sed recreatus mox ubi a Christo ad Matrem missus, sub ipsius pallio quasi sub tutela etiam plurumos sua familiae con Ipexit D.Laurentius lustinianus t iceat hoc addere assi rmar in falcietilo moris, sibi. virginem ruandam sole candidiorem apparuisse quae si Sapientiam DEIesse vieeret: quae propter hominum reformati. onem humanam sermam suscipisset &ab eo in sponsam accepta, dato pacis osculo recesserit: atque hunc fuisse D:N.lESVM Christi hae illi sorma apparentem volunt illius vitae scriptores.
memplis genetis sceminini confirmantur 7 erlan les Christi Apparitiones.
372쪽
Maria Met falera, Trasilia virginis, Eriglia virginis.
uaria Martyris Coleta Pirginis. Caunia virginu,
Maria Oumacensis. Xemplis virorum omnis generis , subiungimus exempla sexus scemineir quem Christus quoque suis Ap paritionibus dignatus est. & omnibus propemodum temporibs, quemadmodum prompe modum omnibus temporibus viros. Testatur Magdalena Heliae cuidam, cui apparuit, quod Christus ipsi in spelunca poenitenti agenti apparuerri centies, & decies. Vnam ex his Ap paritionibus explicat qua Christus humana forma visus sit. ea maiestate, qua soexnibuit in monte Thabor quodque stipatus fuerit corona cilestium ilitum ., qui florim serta in capitibus,& ramos, palmarum,atque olivarum in manibus gestarint. Hoc apud Surium invita. lagdal nae per Sylvestrum Perierum. De Trasilla sic scribit B. Gregorius,lib Dialog.cap I 6 Natinumquam in ι onsolatione egredientu amma Use apparere solet auctor, ct ren . l. ιut εν vita. Trasiua νirtate contur oratio-,grauitare ritae, ingularitar ab Inentia ad culmen sanctitatis excreuerat: Hoc per visionemDrux atavinmein apparin DI, mansionem perpetua claritatuostendit.Gemveni quia in hac te lucis mansione recipiam. Qua HVequensi mox fibrι correpta ad diem peruenit extremam. Et pictu nobsidis 'minu,τιν que morunubuliniati conueninni, qai eo um proximos consolentur . eadem hora σι ι- ei , , multi viri, ac famina erin lectulum circumsteterant. Tanc subito illa Fursum restisiens Iesum vellentem v u. cicum magna animadaesone caepit circia stant dis clamare dicens: Recedite . Recedite: Iesin ven11. Cumque ιn eum sntenderet, quem ridebat sancta illa anima eli 'o corpora egressa. Tanta, subito stagramia mirrodoris aspersa est,ut ipsa quoque seaaust cunctu osten.
deret illu aut borem seuauitaris Ptisse. Cumque corpus ei&3 ex more morta ram adlaurandum esset nudatu longa orationis usu incubuis eius menidulcamelorum more inuenta est Ohorata cutis excreu'sse. Haec Gregorius.
Brigidae cum puella ad huc esset decem annorum in somnis a paruit Christus quasi eadem hora crucifixus codem die coucio .
373쪽
En ut cruciatis sum.slii quaerentiacis fecisset; respondit domi mili*amst comemnunt O charitarem meam negligient. Cum eadem Rome age Tet iam adulterior aetate, vidit eundem corporeis oculis in concla ui, quod habebat; haecque mandata ab ipso acccepit: lndaar habitum monasticum: ct sit mater in Uν a litora, significans Romae morithram.
R eor pus in asthena deportandum Surius in eiusVita. Tom. EA. Elisabeth Pannonum Regis filia, dum se supra tollens, caelestia meditatur, in extasimi abibat,& mente cernebat. quod oculi peruudere non possunt: quod ne tum quidem cu ad se redij sset, dissimulare poterat tantam etiam tacita facies hilaritatem praeserebat. Eadem cum aliquando nimio labore fati gata,lassaque resedisset; oculis in coetu nitentis,fronte modo iucuncia, modo tristis apparuit Cuius causam interogata.consessa est: se in nubibus vidisse letum, qui nunc se cistendens laetam reddebat, nunc tegens maestam: denique ipsum hac sibi dixisse. Bono animo esto filia: ego tecum hum: A: se respo-cisse: Ita Domine: tu mecum,tque igortium. Ita Marulus, lib. 2. cap. q.
Eidem, post vita multis annis religiose trans actam idem Dominus p paruit,atqydixit: vem sponsa; calatii th uamo potire. Hoc in eius vita lacobus Montanus Spirensis. Visionem hanc mox secuta mors . Aparuit Christus in carcere existenti B. Barbarae praesentia sua 'carcerem mirifice illustrauit, atque virginem ad contantiaria est hortatus. Eodem Temporc mox plagae eius curatae sunt magna Omnium admiratione. Metaphrastes in vita Barbarae.. Leucippa, uxor clitophontis,hominis Idololatriae, multis annis stet ilis ad religionem Claristianam ab Honofrio monacho conuersa. cum side. concepit prolem. Maritus Diss hoc bene licium tribuit. At illa: Non. inquit, ita: DEUS Gaeti est, a quopyplem. habeo. ille uictιerram in somnu apparuit. formam habens h manam :sed manus moiῆ crucis
extensaι monιns, ut tibi marito eadem idem suadeam. i ta Metapli rastes in Vita Galachoni & Epistomes . . Maria virgo& Martyr cuius festum primo Nouembris' peragi-7 tur post flagellis & ungulis laceratu corpus includitur carceri Hic lauat oculos adclios DEVJl precata l. t ecce tibi, videt Angelorum aciem. & Sanctorum Christumque ad Patris dextram relidentem. Vincentiu 3 iu speculo Hist lib. t i. cap 86 di 87. Colcta Virgo ordinis S.Claraei nsignis reformatrix, Multum stu
s .i, in passione Domini meditanda ponebat. Huic studio inlistenti
quantumui, paruula ac huc apparuit Christus, simulque indicauit quantos in singulis membris cruciatus sustinuisset; teste Stephano
I Ui acoli n Vita illiu , cap. 3 ε. Eidem quoq; ante mortem Christus visus dic stur, Vi eu
374쪽
M 1R1 NALI Bus, Μι igilanti Libuinae Christus apparens . quinque vulnirum suo- rvin signa luculenter impressa reliquit. Cum vero cerneret. Q Virgo tam hiantia vulne ea homines latere non posse timeretque concursum&applausum eorundem Sic Deum deprecata lci ibitur
Maneat obilibro Domi hoc ignations sacra Memam inter me O re. ufflatenm mihinat arua.Hinc mox magno miraculo cute vulnera obducta suere. dolore tamen &liuore perpetuo manentel omn: Brugma
nus in vita Libuinae part 2, 8. qui&plures eiusdem visiones resci eibidems Mariae Oegniacens s varias visiones refert lacobus de vitriaco a- II. pud Surium. Toma. Aliquando vidit Christum sub forma pucri caimmenso lumine. circa arculam, in qua secrosanctum Euchari iliae sacramentum asseruabatur,ut videre est, lib. 2. vitae eius cap. 8 aliquando in ecstasim rapta eundem vidit siub serma agni, columbae, M arietis cum stella In eiussiem vita refertur ex vita S Paulae per Hieronymum scripta, quod eidem Christus in Bethleem visus subserma insantis iacentis in cunis. di quod prae diuertitate sestorum species varias retulerit.
Exemplis Infidelium tam Iudaeorum, quam Paganorum deinon strantur Impersonales Christi Appas ritiones
delium non Iudaeorum tanti m. verum etiam Paganorum. Exempla eorum fide i quibus rela, ta sunt reserimus. Polye uetus miles, nondum Christi inus, sic ad Nearchum commilitionem Christianu , di in- , Τηιm tu adoνMad me accedentem,O hucqκaιxdMusaeηIem, alia raro pulti quis elis splendorιm O
375쪽
.14 Dg CARI TI A 'PARITIONI flvspubhritudinem dixerit. induentem,curvi humerum fibula constringebat amrea, insuper equi, in alatum dedisse. Hoc Metaphrastes apud Surium. Tom. i. in Ianuario. Idem Metaphrastes exponit visionem. docetq; vnon vanam si iste, si qui dein vel iis mutata in pulcherrimam, mut tioncm in inelius ex eo quod deterius est signi ficat: quae tunc accidit, quando ex terrcna militia in coelestem alti riptus est,&in Maria tyrum chorem assumptus. Sic alati equus, inclisit uni zabat a terra
. Iosephus quidam Iudaeus fuit tempore Constadtini magno loco apud Imperat: rc. I luos, dcc hristianorum si delis hosipes. Huic insomnis aliquoties apparuit Christusάiortans ad c hristianam religionem. ille persistit in perfidia Vrget ipsiim Christus morbo:cum quo dum luctatur, iterum apparet i pse ea dcm inculcans. Promittit religionem sed sani tali restitutus fidem fallit, tandem maioribus promissis a Christo acceptis fidem Christianam suscepit postquam aqua cruce signata in Christi nomine D smonii in abc bsesso expulit Rem gestam pluribus persequitur L piplianius, Hati esso.&post
4, Refert de sene quodam Caietatum enci adhuc squi Valgius primo, postea a Domino victor dictus est Paulinus Epis ad Macarium quod in tempestate quadam a sociis in naui per obliuione relictus postquam sex dies N noctes ieiunus variis procellis ciliactatus, Domini accedentis prassetitia.& verbis sit rccreatus, auxilio etiam adiutus, atque post viginti tres dies ex periculis maris ereptus intercatcra sic Acribit. Mna inquit,fDs ct ineffabilis Retia Domini
bio Ergeticis res Uficii rideret ut vix rudentem aἰr gerit, cum velum vide
376쪽
pro timonibus, quos cum anchoris υνιιer ct nautis in isto naufrago luroreaaais amiserat unfelix feliciter,ut pro amissis omnitas viris ct armis suis aut Domini marI rem,aut Dstminum Haruris obtineret. Narrat galidio lachri. manssenex, se adipsius pedes, 'runc Domini,nunc Martyris guburnamissibisiotium procubare, etiamfamiliarixs ipse aderiante, ingeniis: quoque Osi uitassacris beatam, ct adflatibus diuims odorem reclinati capitispalamarbata:gri Haec de plura Paulinus in epist i. ad Macar. Admiranda est Apparitio, quam Eustachio Martyri R exercitus
Duci tempore Traiani, accidisse narrat Metaphrastes 2. Nouemb. ex quo eandem repetit Surius. Cum venationi operam daret in ceruum incidit,inter cuius cornua crux radiabat dein crucec hristi crucifixi imago, qui sic ad eundem: Placida.hoc ipsi primum n Cme fuit,quid mepersequeris. uo seu n Cbristus 3xi ruιι rei reatus vinatibus non patiar eas occultari Nihil me de caelo fecit ad terram venire 9 pati. quam h minam amor. quo per mel cxltum ad alatem perducam. Obstupescit ad
insolitam visionem*vocem Eustachius: ct tandem ad se quasi re. diens. Quis et quirit. Domi midc ruris ex imagine vox. nsum. Na rat deinde mystei i um redemptionis humanae r iubet Sacerdotem accedere: baptismum petere: religionis Christianae capita discere. Domum hinc rediens, singula aperit uxori. Cui mox illa. Et ego, inquit, vidi insemvis Christum qui haec mih dicebat, Tu ct maritus laus Oduo tuis, cras ad me venἰGis. Visioni parent baptismo initiantur.&e. Post baptismum acceptum Eustachius montem, ubi prima Apparitio facta repetiti petit secundam sibi visionem concedi. Voti fit coiapos in eademque Christo reuelante intelligit. quae quantaue Chrialii namine sit passurus.Vide Damas litas. de Imag.
Exemplis aliquot docetur alia Christi Impersonalis A
paritio,qua auditus quidem, non autem, visus est
377쪽
i 'Mi est dari impersonales Christi apparitiones. Plura as. serri possent, sed pluribus haud opus. Addidimus
unum aut alterualterius generis Ap paritionis.quam etiam hoc Tractatu persequemur, qua Christus a ditus non autem visus est.
1. De B. Antonio refert Athanasius in eius Vita habetur Tom. r. Surii l. 8s. Quod cum multa a Daemonibus esset passus, viderit desuper culmen aperiri &deductis tenebris ad se radium lucis influere l pse Hinc Domini praesentiam intelligens ex intimo pectore longa carpit trahere suspiria. atq; ita ad visionem loqui: I bservi
De eodem Anton io ex ei usdem vita adsert Caesar Baronius,Tώ. 3 circa annum Domini s s 9. quod sequitur. sedens aliquando inter fratres fixis oculis coelum intuebatur, & in lachrimas solutus, rogabat Dominum valde, ut scelus auerteret. Interrogatus cir quid vidi siet hoc tantum resipondit .: Magnum Arias ct malam ιrum,nu νHMsis seculis. νιῶ altare Damini malorum magmta e circumia. tum ct crebris calciam ictibus perho να Domini factaς Abammabaar a re merem.Visio significaba Arianam persecutionem quae mox secuta est Cum Assisium obsideretur a Saracenis . iubet se ad portas ante ' hostas praecedente Sacerdote cum sacra hostia duci.S. Clara virgo
ibique in oratione prostrata. Macer mi Domine nquit nermosa cillas tuas travi in manus hostium paganorum' Ca foviq β Domine hvis mula. tu Et ecce vox quasi pueri ad eius aures personuit: Ego vos stm per custodiam: Addidit & hanc orationem Mi Domine, proteget aurarem, qu nosno ixo amore sustentat Et Dominus:Graaamina' tanebitsed meo munere defendetur In vita S. Clarae apud Surium capi a Neapoli cum ad Imaginem crucifixi, vehementius oraret S.Thmmas Aquinas hanc vocem audiuit: Καμν'sisti deme Truma : quam oro mercedem accipies Cui ille,Non aliam Domine,nisi te ipsum:Breui .rium Romanum,ex vita eius per Ioannem Gar Eonem.
378쪽
Quadruplices esse Apparitiones Christi timpersonalesia
genera quemadmodum Dei in veteri testamento, quatuor ex sententia Tostati Abiae sis, de quibus nos quatuor libris, de veteris Testamenti Apparitionibus. Priamam dicemus Graiarem siue νη-- .alteram auricularem, siue νε- alem: ter tiam Imati mamquartam Inteluctualem. Quid enim pr
hibet tot distinguamus fili; Dei in nouo Testamento, quot Dei pa tris in Veteri 'Nunouid tot modis se offerescognosciturinobiscumi agit; aut agere potesti Et ocularis sine visibilis Christi Apparitio illa erit qua in oem Hlos mortalium Christi aliqua species eniti; cuius etiam opera illa erit producta quamuis reuera siub specie illa Christus parsonaliter
diuinam humanamque naturam continens Praesens non sit quali
fuit, quam Eustachius DUX habuit, de qua nos superius Capito. s. Thec saAuricularis siue vocalis erit, qua Christi ereditur vox audiri quam tamen non Christus. sed aliquis Christi personam sustinens formabit,quemadmodu in v eteri lege A pparitiones erant, quibus Deus audiebatur loqui in Nube. Propitiatorio Rubo, per Urim δε Thuno mim M. Atq; talis nobis erit illa qua Christi voce percepit S. Antonius: illa item qua eundm loquentem audiuit Sanctissima Virgo Clara De quibus cap. 6 imaginariam vocabimus qua per imaginationem tantum perci- pietur. N in somnis nobiscum agit,quomodo ut Deus in veteri te stamento 1 aepissime: ita filius DEI non raro in Testamento nouo cum hominibu s agit, eisdemque nunc diui na reuelat m) steriamuc juggerit quae ad vitam bene beatEque transigendam faciunt. Huius generis suspicor plures fuisse, nobis capite . 4 & . recensita S. intellectualis perficietur operatione. intellectus Hanc aliquam dari illud couincit quod exhac vita disceduibus mortalibus Christus dicitur apparere Iudex. singulisque prout meruerunt. Mercede reddere qua enim hoc apparitione'Certe nulla alia qua intellectualiquando cum animabus lcilicet discnsibus& imaginibus vi destitutis & solo intellectu instructis occupatio est. Sed&mhac vitapotuer ut sinites Apparitones quibusda esse co
379쪽
1νη Ba CHRIsTI A PARITIONI avs cessae. Atque ut illam taceam Elisabethae factam. de qua capri.Thes.s : illam quoque quam habuit Maria Oegniacensis,de qua Capite A. Thus i i. quid prohibet dicamus eandem contigisse D. Paulo, Actuuse 22. ubi de eodem sic loquitur 3 Lucaues factum ut aufera reuertenti mihio Ierusatim storant ι in remploeνι me in stupere m ntis et νιdere illum ducentem mihi: Iesertina ct exι velociter ex Ierusalem quama non recipiens testsemoviam iuum de me Certὸ eandem indicat vox, stuIar menIis
An omnes Christi,post Ascensionem in coelos, Appari tiones sint impersisnallas,& unde constet
esse tal S. Nen omnes este impersonales , sed i quasdam Personales ese Non omnes efι personale ised quasdam esse imper bonales. I mpersonales esse omnes quibus aliis quam humana sorma vi in eli. Impersonales item, qui in alta qua viriti forma apparuιt. Impersonales, quibus sub pueri aut
eadem quantitate, cam qua cur os ascendit.
Quando etiam,siub eadem quantit te obseruarus est Christis necdum credentum semper Personalem Aisse Apparit onem. Vocales apparitiones Christi. omnes fuisse Imposonales,nisi C sta iarerra existente sintsucta. Hinc pater paucissimas dati Christi apparitiones fersonatis, plur mas Imptrsonaret. I
Vae in veteri Testamento Dei Apparitiones sunt obser
uatae. mnes impersonales fuerunt. qi n nouo Chrissti si ij Dei acciderunt non similiter omnes; propterea, quod Christus secundum propriam speciem, atq; compus auto prosopos ij s praesens esse potuerit,quibus apparuisse diciatur Deus vero,qui specie & corpore caret,non item. Hinc est quod duplices Christi distinguantur Apparitiones r &quaedam dicantur Impersinates, quaedam Pe se les. In his auto pro sopos & personaliter est praesens,quibus apparet,in illi, non itcm. Vnde vero . tuae Impersonales sunt aut Personales, depr hemia tHcc inquirendum cst presenti capite. Lidi cultas praecipue cst de Visibilibus atque Vocalibus, In quibus aut praesens Christus esse potest, aut per e nyelum. qui eius Pea sonam sustineat. De Imaginarvis atque linellectaulibus i es sc . i. it.:s
380쪽
I M pa R s ONA LI 3, ν' θνlius expeditur, cum praesens obiectum circa quod versentur, illae Don requirant. De Visibilibus dicamus primum. .. Sunt qui in omni visibili Christum hilero prosopos,' imperib- 4.naliter adesse credunt. &adfui si e nunquam auto prosopos; persionaliter: postquam ille semel ad caelos ascendit,& sedit ad dexteram Dei patris nunquam desei at, suamq; perpetuam ac stabilem in caelis
Sunt qui non caelorum terminis ipsum concludunt;M quocun- s que libuerit volute se potestate eundu aliquando etiam caelos relinquerecu hominibus hic in terris agere,conuersari: Etri Ubd caelum eius locus definiatur, non ea volunt necessi late intelligi quasi hunc locum deserere nunquam possit; sed quod caelum eius. ordinariussit locus interim alio esse quandoque non prohibeatur. Priores illi etiam D Paulum negant vidiste Christum m propria persona aut si vidit,vi sui ipsius tantas aiunt datas vires, ut & media elementa&vastissito amplis imaq; coelorum sipacia penetrarit, ut ob id ita Paulus quemadmodum Stephanus protomartyr Christuvidissse dici debea . Posteriores hi in B. Paulo difficultaten no haberi Sed nec disticultatem haberent in eodem Paulo qui unum iden, que corpus in diuertis locis , di vina virtute esse posse admittunt, quem io modum eadem virtute fieri asserunt, quod plura aliqua in
eodem loco, eodem temporis momento consistant. Verum ut hoc
plui imi non sine magnis rationibus admittunt. ita dissiciliorem sociunt diiudicationem inter PersonaIes atque Impersonales Christi Apparitiones quid igitur costitvcndul Id aliquot assertis docemus. gPrimum sit Non omnis visibilis A pparitio Christi, post gloriosam ascensionem est Impersonalis; sed quaedam Personalis. Id certuesse credimus de illa,quae D Paulo ficta est Person alam ii Iam siisse Christumque in propria permnae idem apparuisse haud disticulter
visum esse Apostolo:& quidem ita vi sume sic ab eodem . sicut visus est ephae,sicci visus est 'acobo. sie ut visus est plus quam quinge. . tis fratribus S 'postoIis omnibus. ut scilicet non minus ip e. qN Icaeteri testimonium magna cium fiducia & certitudine reddere pol set resuri iectionis corporis christi Domini nostri.