장음표시 사용
381쪽
Pa CuRIsTI AP AR TIGNI Bus3. Hane Apostoli orationem confirmat testimonium Ananiae qMut est apud Lucam cap n. sic postolum pastquam is Christum admirabiliter in itinere videiat es Ioquurus est Deas par=- nostroru
siactauim Congruit cum his oratio ipsius Christi qui ut A positoIum resur1o, rectionis suae idoneum testem saceret. non itinere tantum illi prae sens adfuit &ad id testimonium reddendum cohortatus est; veruet iam in castris Claudij I isi i , bum militum cum ibi in custodia teneretur. Sic enim narrat D Lucis. Segae δι afui nom Ustem eι Damnaeu Mir Constans esto Suat enim rest suaris es de me in Hierusiam ,sic te oporter di Roma rest: sic Adde quod Apostolus ex hae Apparitione sibi ficta' probet se no 3. minus A postolum esse quam alios: quae profecto probatio parum conti inceret, nisi eodem modo, quo alij ipsu uoque, Christu in proprio corpore vidisset.Verba eius haec sunt ICorinth 6. Non uis apostolutyx onne Christam Iesum Dominum nostram vid leta. Et quia Personalis haec Christi Apparitio fuit, idcirco Christum Apostolus no in caelo vidit residentem de eminus: Ied cominus, aut in terra aut certὸ in aere. id quidem probant verba Ananiae&Lucae intrara& astitisse sed ratio quoq; confirmat: quomodo enim fieri non potuit, ut in terra existens Apostolus visu , Christi corpus quo δ in coelo residebat, attingeret' et s. Forsitan dices Christum coelum non resiquisse,quando A postolo apparuit Nee nos reliquisse dicimus: confirmati sequentibus
Scripturae locis. Psal. r 9. Sede a dextra meu Donec ps Mus inι cos tuos
habedum pedum tuorum,&adHeb 8.Consedit ad dexteram magnitudinis caeli se ad Ephes r.constituens eum ad dexteram suam in ι aelestibui. quae vocabula firmitatem quandam & stabilitatem mansionis declarantinde ad Colos . s.qua su)sumsunt qararare,pbι Christis est ad dextram De sedens. Itaque qui in caelis ad dextram Dei patris residebat, idem eo dem tempore in terris A postolo erat praesens. Atque ut hoc vere dici existimamus, ita non improbabile puta. mus, ut coelum tunc ad tempus Chi istus reliquerit. Rad terras descenderit. 1 se haec. S. Thomae sententia n t. pari. quaest 37. a. 6.ad s. ibidem Caietan & quorundam recentiorum. Quocirca quae Scripturs loca Christo post ascensionem ad coetu tr ibuunt. sol um probabunt locum coelestem esse proprium N permanens domiciliu Chrint,vbi tan quam in proprio regno de latono habitat & residet non
382쪽
1Mmso N tamen ideelremeeesse est,ut ibi de immeihIles fert per maneat vide Franeistum Soarm. m.1 ins parti D. Thomae Diip. S ι. Sedi . At que: haec pro primo Asserto. 'Secundum sit Non omnem Christi Visibilem Apparitione qum ab eius Ascesione ad coelos facti est,esse Personale sed quasdam esse Impersonales Et hoc quidem Capite di doctu est via de vero Imper sonatisdepraehendatur,ri aperiendum. iraque pro hoe sit. Tertium nostrum Assertum. In perlonalis est omnis Apparitio. qua sub alia, quam humana Gmna visusaest Christus Nihil hic desa. eramentali, quae alterius est Ioci. Sed neque hic assertum volumus sub alia aliqua specie . quam humana, Christum apynrui sse id solum dictum volumus;quodsi sub aliqua alia, quam humana ursus est. Napparuit. auto prosopos non adsuit ideoque Appultiones iure i ter Impersonalas esse habendas. Quid mirum Iunica tratum forma filio Dei est, ergo si autoprosopos, personaliter apparet;hac oporistet appareat.
Quartum sit Impersonalis di illa erit, qua quamuis sub humana insorma apparet;non tamen apparet sub virili sed steminea. Nee hie constitutu,& ratum esse volumus,quod iubsteminea quandoq: via
sus sit Dominus. Quid de visione Christi sub Arma eminea facta B Laurentio Iustiniano sentiendusit alias dicetur Quod si apparuit
sub sceminea,auto prosopos praesens no fuit. Et huius eade quae si perioris ratio: quod una tantum sit serma Christi,quemadmodum Vna perlona. qua videri potest Quintum Assertum esto inpersonales quoq; illae sunt Appetritio- i8. me quibus quamuis sub viri specie se offert, puem tame refert. vel cruci cum aut alterius ali ius hominis personam. Quamuis enim puer. ali quando Dominus fuerit,di in crucem actus Ormam etiam hortulani aliquando simularit iam tamen statura pueri aut crucifixi sorma eidem non conuenit & quia apparet Ut cognoscatur non nisi propria forma qua cognosci potest, dubet apparere,si auto proso pos humanis rebus interesse dici dctet. Sextum Assertum Impersonales Apparitiones sent, in quibu cunque non sub ea dein quantitate Christus conjicitur. cum quaeaelos ascendit,&olim. in fine seculorum venturus est iudicare vi
uos& mortuos 'An sorte Dominus aut de mole corporis iam ali-nuid potest deponere:aut nouam quantitate sine magno miraculo,ssumere t Quid vero in christi Apparitionibus miraculo opus' Quocirca sicut sub maiori,aut minori quatitare qua naturali Λ propriaDominus aliquaado visus est,aut prosopos Prae s noduci
383쪽
εra Da CR RI Urr A PARITI ONIllv xτQ. Addo Assertorum postremunuQuod etiam, quado sub humane& virili,&ea qua modo in coelis habet,forma,quantitatem conspiscitur Christus, no mox auto prosopos apparere dici debeat. Non dubito quin hoc modo Dominii conspexerit Stephanus Αα7. quando dixit. Video caelos apertos ct Iesium stantem a dextris νιrtutis Dei at verisimile quod antoprosopos Dominum non viderit. si quemadmodum indicat,in caelo Dominum vidit. omodo enim, nisi sorte coelos Dominus reliquerit, Dominum in tanta distantia videre potuit Si planetae, quamuis immensae magnitudinis sindob nimia tamen distantiam, non magni videntur, Christi corpus quod infinitis propemodum modis, illis mole caedit, in coelo consistens, ab
Eadem ratione impersonalem facilius cressere Apparitione Petro facta. qua ipsi Dominus iuxta Roma apparuit, dixitq; Romam se ut crucifigeretur, redire: maxime si constituatur Christum, cc los postquam semetipsos est ingressus; non deserere, suamque ibi stabilem mansionem habere. Si quidem hoc fundamento semel posito fieri non potuit, ut absque ingenti miraculo Dominus Petro, adesset quo quid opus Annon potuit Petrus Domini voluntate inini si per Dominum anto prosopos praesente melligeres De Sanctissimo Paulo lonse diuersa fuit ratio quoniam cum tostis&praedicator verus verae Resurrectionis Christi esse debuit nominus quam caeteri Apostoli; omnino conueniebat ut ei no min usquam caeteris Apostolis se in Propria persona Dominus exhiberet
Et qui quemadmodum caeteri verus erat futurus Apostolus: vica teri in propria persona DC minum debuit videre, utramque rati nem habet Apostolus priorem Corinth l . posteriorem l . Cor. .
.. . . Hinc iam mani sellum est quam paucet Christi fuerint,pon aloriosiam ipsius ad caesos asccnsionem Apparitiones visibiles Persona Ie . quam mulrae Imperibnales. personales sorte duae. D Paulo ficti altera in via. altera in castris Impersonalcs reliquae; tam ipsi, quam
qui buscunque alij s fictae. Atque haec de visib. li A pparitione qn id de Uocali
δ' Hoc breuiter. Omnes esse Impersonales, nisi quae a Christo anto prosopos in icra existente sunt facts Vera siquidem propriaque ipsitus vox non nisi a vero Christi ore proficiscitur. at ut in coelo existens&l , quens ab hominibus audiatur in terra, quis credat Quocirca quemadmodum paucissimae sunt visibiles, ita paucis z I. simae si int vocales Christi Apparitiones personales. Cuenim pra
sentixu Chrisu requirant: ille vero rarissime in propria persona
384쪽
IMP1R1 ONAL xv mmortalibus fuerit praesens , nonpotuit , multis propria eius Vox esse percepta. sit sorte prarier unam vix dederis, illam, scilicet; quam λci; D. ILPauli in via nabuerunt, qui vocem quidem Domini loquentis a diuerunt,Dominum veroloquentem.ut Apostolus,non Viderunt Cum enim eandem vocem & illi, & Apostolus audiuerint quamuis Apostolus articulatam,tali confusam & obsturam ut A postolus veram Christi ita illi veram Christi vocem audiuerunt. Apostolo tamen Apparitio illa vocalis non fuit,non quia veram propriamq; Christi vocem non audiuit,sed quia non solii audiuit, verum etiam vidit loquentem Dominum: quod vocali non in Apparitione ac idi is quq ilo auditus ministerio perficitur, quemadmodum docet de AP paritonibus veteris Testamenti liber secunduri
385쪽
' Equitur inquiramus Causas Avaritionum Chryti Impersenatum. quae quemadmodum ina rebus ita hic pesserit distingui quatuor framalis aterialis, e libens nulla, deformali
Hinc non oportet in omnibus Impersonalibus curiosius quaeramus ediu ijs tantum,in quibus te Christus aut intel-kctui, aut imaginatione, aut Pilui offert,ideoque in tribus lautum Apparitionum, eueribus, ridelicet,intelliflaaliabus, Imaginar ijs cir H Abbu, in his siquidem chia Vub, aliqua forma serturi Iu vocali siue Auriculari, bι tantam non autem Ab formai Cupecie aliqua percipitur, eius ratio non habetur,quus tamen ipsa rix qua νοcalis Ap. paritio perficitur etiam suamquandam formam habet haec quoque inuestiganda,ps uam formam qua Christus in tris ιαι illis Apparitionum generibus obseruatus es , explica -
βub quot generibus formarum Christi impersonalis Ap Pantio accadetit,& quibus ipse proprie dici.
386쪽
Genera formaxum quaruor possunt
In quibusdam noluit agnosci, In quibusdam agηψινoluu propria
erates seu σε, In ludusdam commendare amicos
In quibusdam restari prasemiata Sub quartis forma propra dicu- Christin apparem
Nonsubter ιj3, On una aliqua forma, sed varia atque multiplicae 'Christum exhibitum esse,docent exempla. quae pro impersonali Apparitione eiusdem dedimus, superioribus capitibus s. q. s.6. Omnes vero ad quatum genera reuocari posse videtur Nam subribusda voluit latere,&occultus esse sub qitibusam non se, sed conditiones suas proprietates. tqueosiicia indicari r sub quibusdam amicos suos commendarm sub quibusdam se mortalibus exhibitum esse& innotescere.
voluit occultus esse&latere. quando nunc mendici personam in rispud B Gregorium Thes et 1. cap: s: nunc leprosi, apud eunde Gr i gorium Thesi 7.cap. s. simulauit. Neque enim horum persenam, . sed potius qua aliquandocum mortalibus conuersari visius est, assumpsisset si agnosci voluisset. Proprietates suas atque conditiones &osscium triplicibus sor- ν
mis prodidit toro scilice animataru inanimataru, sed ratione car tiu& humana. led sceminea. Haru mentio fit in vita S. Laurentii Iustiniani atque Mariae Oegniacensis.Nam illi dicitur apparuisse sub Secie virginis quae splendore solem quasi aequare , quemadm dum habetur, superius;cap. Thesar. hincsubserina agni, columbae stellati arietis .cap. 4 Thes II. Sub aliquibus formis suos voluit Dominus commendare. Ha - rum duo exempla dedimusNam quadoque sub Hermolai visus est quandoque sub selici s. Sub huius seni Catechumen o cui us nau se sium & miram Apparitionem scribit B. Paulinus, superius cap. I. Thes . sub illius Panteleemoni cuius mentio Lirica μ 3.Thec6. Quartum genus sermarum e sub quibus voluit innotescere,&fgniticare se mortalibus adesse. Cuiusmodi varii. quemadmodum mox dicemus: si prius, iudicauerimus suti his proprie dici Christum apparoe sub prioribus verhillis non item proprie. Cum enim apparere Dominus idcirco vciluisse dici debeat, ut in i homi mi in sensus atque notitia,ea. quae ipsi naturalis est serma ve . Diat,quis proprie apparcte dicet ubi propr iam naturalemque fomtin s mas i
387쪽
me, ememnunt ct charitaIem meam negligunt. Cum eadem Romeail
odiam adulterior aetate, vidit eundem corporeis oculis. in conccui, quodnabebat; haecque mandata ab ipsio acccepit: indaar habitum monasticum: Osit mater in V Ua ena, signi sicans Romae morittiram. R in asthena deportandum Surius in eius Vita. Tom. Ecl. Liliabeth Pannonum Regis filia, dum se supra tollens, caelestia meditatur, in ex tisimi abibat,&mente cernebat. quod oculi perui. ciere non possunt: quod ne tum quidem ad se redii siet,disiim lare poterat tantam etiam tacita facies hilaritatem praeserebat. EMcem cum aliq uando nimio labore fitigata,lassaque resedisset; oculis In coetu nitentis,fronte modo iucunda, modo tristis apparuit Cu- Ius causiana interogataxonfessa est: se in nubibus vidisse lesium, qui
p-aec sibi dixisse. Bono animo dio ita: ego recom sum: & se reis e ilς; υε--um:atque ego tecum. Ita Marulus, lib. 2. ca P. 4. Eldem, post vita multis annis religiosὸ transactam,idem Dominus p ruit ivdixit: Venista calasti thalamo potis. Hoc in eius vi. acobus Montanus Spirensis. Visionem hanc moX secuta mortas. p xvi x Ρbri 's Φn carcere existenti B. Barbarae praesentia sua cai cerem mirifice illustrauit, atque virginem ad constantiam est nortatus. Eodem Temporc mox plaga; eius curatae sunt maanaom ruum admiratione. Metaphrastes in vita Barbarae. .
c. . Lςusipp/, V or Clitophontis hominis Idololatriae, multis annis sterilis id religionem Hristianam ab Honostio monIcho conuert 'd Pre prolem. Maritus Diis hoc beneficium trib
tram inlomnu appa tormam habens hamanam e sed manus mota crucis ν. ἰὸrxyr c ius festum primo Nouembris 'peragutur post flageilis & ungulis laceratu corpus includitur carceri Hieleuat oculos adcqlps D L l precata fit ecce tibi, videt A npesor
Vincenti ut tu tipeculo His lib. i r .cap.86&8 .. . . Q ςxl Virgo Q di uis S.Clarae insignis reformatrix. Multum stu dia in passione Donum meditanda ponebat. Huic studio insistenti
388쪽
κνllas NALI B v ri igilanti Libuinae Christus apparens . quinque vulnerum suorum signa luculenter impressa reliquit. Cum vero cerneret. Virgo tam hiantia vulnera homines latere non posse. timeretque eoncursum & applausum eorundem Sic Deum deprecata scribitur
Domi hoc dignations sacra inentum inter me ct te. us icit enim mihi variara Hinc mox magno miraculo cute vulnera obducta fuere. dolore tamen&liuore perpetuo manente Ioarin: Brugma nus in vita Libuinae part 2, 8. qui&plures eiusdem visiones rei re
Mariae Oegniacensis varias visiones refert lacobus de vii rEcoa- o. pud Surium.Tom. 2. Aliquando vidit Christum sub forma pueri,csi immenso lumine. circa arculam, in qua sacrosanctum Eucharilliae sacramentum asseruabatur,ut videre est, lib. 2. vitae eius cap. 8 aliquando in ecfusim rapta eundem vidit sub forma agni, columbae,ia arietis cum stella In eiusdem vita refertur ex vita S Paulae per Hi eronymum scri pia, quod eidem Christus in Bethleem visuq subsorma insantis iacentis in cunis. di quod prae diuellitate festorum species varias retulerit.
Exemplis Infidelium tam Iudaeorum, quam paganorum demonstrantur Impersonales Christi Appa- . ritiones Scilicet. p.liι iussit. l l Wa istae νia rucitu
Tiam Infideliu exemplis doceri potest dari quas idam Christi A pparitiones imperion iles,& infidelium non Iudaeorum tantum. verum etiam Paganorum. Exempla eorum fide a quibι.s rela ta sunt reserimus. Polyeuetus miles, non diim Christianus, sic ad Nearchum commilitionem Christianu vidi in- . quit , ego Christum, Τη mru adorvi ad me accedentem,o bacqxa in d ius iam Oroda νι te exaestem, alia νενο raldes'eciosa quuena olinorem, O
389쪽
ἐν Da CΗRisTI A PARITIONI 3 v puli britudinem dixerit. induentem,cum humerum fibula constringebat a rea, instiper equum alarum dedisse. Hoc Metaphrastes apud Surium. Tom. i. in Ianuario. Idem Metaphrastes exponit visionem docetq; non vanam suisse, siquidem vestis mutata in pulcherrimam,m ut rionem in i relius ex eo quod deterius est significat: quae tunc accidit, quando ex terrona militia in coelestem allari plus est,&in Maria tyrum chord mastum pius. Sic alairti equar, inquit, igni uabat . terram caelum ascen*m.
ι Iosephus quidam Iudaeus mittempore Constantini magno loco' apud Imperit: rc. Λ suos,&c hristianorum si delis hospes. Huic insomnis aliquoties apparuit Christucia ortans ad C hristianam religionem. Ille persistit in perfidia Vrget ipsi ina Christus inorbo:cum quo dum luctatur, iterum apparet ipse eadem inculcans. Promittit religionem sed sanitati restiti tus sidc m sallit, tandem maioribus promissis 1 Christo acceptis fidem Christianam suscepit. postquam aqua cruce signata m Christi nomine D s moniti m abi hic sto expulit Rem gestam pluribus per siequitur L pipluniuS,Hatie so. 5 post
4, Refert de sene quodam Catechumeno adhuc qui Valgius primo, postea I Domino victor dictus est Paulinus Epis 3 ad M carium . quod in tempestate quadam a sociis in naui per obliuionε relictus, postquam sex dies & noctes ieiunii, variis procellis est iactatus, Domini accedentis praeseluia & verbis sit recreatus,auxilio etiam adiutus, atque post viginti tres dies ex periculis maris ereptus inter catera sic Acribit. Mira inquit, ides O in fabilis Rervi Domini Sal&ateris, qui fratem, si forte sonino piger tintua ad gerenda ι oris urgeret, O
390쪽
pro tιmombus, quos cum anchoris pinirer ct nautis in isto naufrago littoreaaaιs amiserat infelix feliciter,ut pro amissu omnibus viris ct ar ssuis aut Domιnd mari rem,aut Dominum Maruris ebrineret. Naprat gaudio lac hνι-
mans senex, stadipsius pedes, nunc Domini,nunc Martyris gubernantismi solium procabare, etiam familiarixs ipso allectante, ingenita quoqαε οβ mbus sacris beatam, ct adflatibu 1 diuinis odorem reclinat s capvispat marbabuἰlD. Haec de plura Paulinus in epist 4 l. ad Macar. Admiranda est Apparitio, quam Eustichio Martyri ix exercitus sDuci tempore Traiani, accidi sic narrat Metaphrastes 2.Nouemb. ex quo eandem repetit Surius. Cum venationi operam daret in ceruum incidit inter cuius cornua crux radiabat &in cruce hriste rucifixi imago, qui sic ad eundem: Placi . hoc ipsi primum nomefuit,quid me persequeris. Vosexin Christus 3Ii tu s recreatus virtutibus non patiar era ectustaν3. Nibit me de caelo fecit ad terram venire 9 pati. quam h minum amor. quos per mel cxltum adolate in perducam. Obstu pesicit ad insolitam visionem S vocem Eustachius: di tandem ad se quasi re. diens o es, querit. Domine dc rursus ex imagine vox. Fensum. Na rat deinde musterium redemptionis humanae r iubet Saccrdotem accedere: baptismum petere: religionis Christianae capita discere. Domum hinc rediens, singula aperit uxori. Cui mox illa. Ereto, inquit, vidi insemnis Christum qui Mέ nriti dicebat, Tu ct maritus laus Oduo tu:fili aras ad me veneris Visioni parent baptismo initiantur.&e.
Post baptismum acceptum Eustachius montem, ubi prima Apparitio facta repetit: petit secundam sibi visionem concedi. Voti fit coars in eademque Christo reuelante intelligit. quae quantaue Chriai namine sit passurus.Vide Damas litis. de Imag.
Exemplis aliquot docetur alia Christi Impersonalis A paritio,qua auditus quidem, non autem. Visus est, Exemplis inquam