장음표시 사용
131쪽
In circuncisione Domini. ger. IIII. 8 r
a. Vocabis nomen eius Iesum. Ipse enim saluum faciet populum suum, a peccatis eorum Psal .Pauperem &luimilem,saluum faciet. Consequimur in hoc nomine, gratiam donorum. Secundum hoc,vocatum est ab Angelo Maria Luc i. Inuenisti gratiam apud Deum. Ecce concipiesta paries filium,& vocabis nomen eius Iesum &c. Qui huc
in utero non portat Iesum: vermem conscientiae in utero Portabit in aeternum Is .Vltimo.Uermis eorum, non extin-Luetur,s ilicet in aeternum. Item consequimur in hoc nomine, victora atra inimicorum. Secundum hoc, nunciatu est
ab Angelo mulieribus, in resurrectione. Matthaei viti. Iesum quaeritis NaZarenum crucifixum, non est hic. Victorei so mortis existit, quia surrexit.Victor diaboli,quia crucifixus est. Uictor autem mundi, quia NaZarenus, quod interpretatur separans a mundo. Qui ergo carnem mortale, diabolum, mundum, vincere vult, inuocet hoc nomen Iesus. Item consequimur gloriam praemiorum, in hoc nomi-De. Secundum hoc, nunciatum est ab Angelo Apostoli , in 'scension. Actuum t. Hic Iesus qui assumptus est a vobis in coelum , sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in c tum &c.Qui enim in celu ascendere desiderat, hoc nomen Iesus inuocet. Actu si 7.Dne Iesu, suscipe Spiritu meu .
Vm natus esset Iesus Rc. Matth. 2. In hoc Euangelio Saluator noster diuersis nominibus describitur. Dicitur. n. Iesus, Puer, Dux, Christus, Rex. Exhibet enim se nobis puerum, in remissione peccatorum. S se nobis sortem praestat Ducem, in temptatione inimicorum . Christum, in unctione dominor. m. Regem, in coronatione praemiorum.Iesu ma
132쪽
in salutem omnium horum. De primo dicitu ibi .Et inti tes, inuenerunt puerum. si offendi 'lpueriam, cito,& m dico,& pomo, vel ovo, ei reconciliaris : sic& poenite ne christo. Bernard. Paruulus est , S leuiter placari potest. Quis enim nesciat, quia puer facile donat. Ere. i. Si.dixero impio, morte morieris, & egerit poenitentiam a pec cato pio , feceritque iustitiam & iudicium. S pignus Mesti tuerit, rapinamque reddiderit, & in mandatis vitae ambulauerit, neque quicquam secerit iniustum: vita yiuet&non morietur Omnia peccata eius, non imputabuntur ei. Exemplum de latrone Sc. Lu. 2 3. Hodie mecum eris inpian radiis. De secundo ibi. Ex te enim exieti dux., qui regat' populum meum. Iesus enim est dux animarum nostratu, in pugna, contra hostes animae 2. Parali. 13. Ero in exercitu nostro, dux Deus est, & sacerdotes eius. qui elangunt ubis. Dux uniuersalis&misericos, est Christus. Exod .is. Dux fusi in misericqrdia tua, populo quem redemisti. iQualiter autem dux iste , ducat populum suurni, per decertum huius mundi, dicitur Exod. 13. I ii columna nubis. ἡux e. fuisti per diem , in columna ignis, per stactem : venubes ab aestu protegeret, & iῖnis in tenebris luceret Si edux noster Christus, quos ducit , protegit ab aestu vitioru illuminat contra tenebras errorum. Pin. Expandit nubem in protec. eorum.ynde etiam sicut lume columnae, iudaeos: sc lumen veritatis duxit Magos. Noli deserere duce istii 'Aug. Vaeli qui derelinquunt ducem te, & oberrant in ve-sigi, tuis, qui nutus tuos pro te amant,& obliuiscutur &c. Duces autem particulares, sunt sacerdotes, & ecclesiae r C ctores. Sed iam dici potest de eis, illud Matth. aς. Caeci sunt , & duces caecorum. Hi tubis clangunt, dum aperte V praedicant Deltertio, ibi. Sciscitabatur ab eis, Ibi Christus nas Christus, interpretatur unctus. Ia i. Spiritus Domini su per me, eo quod unxerit me Dominus. Sicut Gnim Christus, habuit spiritum non ad mensii ram, sed sine mensura, unctus fuit unctione Spiritus Sancti: ita sine men sura essu sus est Christus : ut eius unctio , infusa sit per totam ecclesiam. Psal. sic.t virguetum in cap. quod des. dcc,
133쪽
Caput Christus est .r. Corinth. II. Omnis viri eaput, est Christus. Barba ori vicina , Apostolos significat, qui ex ore Christi sum perunt, quod alijs mini strauerunt. Vesti
mentum est Ecclesia. Isa. η9. His omnibus velut ornamen
o vestieris. In hoc vestimento tot sunt fila, quot fideles in ecclesia. V h eis qui hanc vestem perdiscordiam scindunt. per hoc enim peiores gentilibu) sunt, qui dixerunt Io. Is. Non sci' damus eam &c. Graues aduersari j Christi sunt', qui vestem Christi scindunt August. Non poterit habere concordiam cum Christo, qui discors voluerit e sie Christiano. De capite ergo in barbam , & vestimentum l. de Christo, in Apostolos, & totam ecclesiam , unctio Spiri iussancti demndit. Io. i. De plenitudine eius , accepimus omnes &e. D e quarto ibi,Vbi est qui natus est, rex BIudaeorum. Rex autem Iesus,in gloria coronatus. Isa. 33. Regem in decore suo videbunt. O vere beata anima, cui datum est vel dabitur, videre Christum , in decore registi, arternae claritatis. Ipsa utiq; potest dicere , quod He- .ner, cum videret regem Asuerunt , ornatu regio sulgente, dixit. Hester. is. Valde enim mirabilis es Domine, & f cies tua plena gratiarum. August. Facies Dei, tam dulcis est fratres mihi, & tam pulchra, ut illa visa, nihil a- liud veseat desectari. satietas erit insatiabilis, nullum fa- 'stianitri, semper esuriemus, semper laturati erimus. IIle
xex, omnes serues suos regeriacit, & coronat. Sams . A capiet eneellinii decori &c. Aurum autem est dilectio, de quo,diadema tuum in coelo fiet: quod nunc cum tribus re
gibus osserre debes in mundo.& quanto plus auri obtuleris, tanto gloriosius diadema habebis. O anima Christiana , sequaris dulcem Christum, per stellam cognitionis, puero offeras myrrh a cotritionis, Christo thus orationis. Regi auiu dilectionis. & per haec quatuor, Iesu salute cosequeris.
Bi est qui natus est rex Iudaeorum. Matth. 2. In F
hoc verbo, tria proponuntur animae sideli, maxi
me viri religiosi: scilicet exemplum quaerendi,ibi.
134쪽
M ser. s. Ioannis Bonaventurae
Vbi est 3 Materia gaudendi, ibi. Qui natus est. Causa reuerendi, ibi. Rex Iudaeonini. Et ideo hoc verbum , respicie
tres animae vires, quia docetur rationalis, quaerere Domi
num, exemplo regum dicentium. Ubi est Psalmista. D e minus de coelo prospexit, super filios hominum &c. Item docetur concupiscibilis gaudere, cui proponitur natiuitas christi, dicendo, Qui natus est. Luc. 2. Euangeli, o vobis
gaudium magnum : quia natus est. &c. Item docetur irascibilis, reuereri regem, cum dicitur, Rex Iudaeorum .i. G Pe. r. Deum timete, regem honorificate &c. Dicarnus ergo exemplo regum. Ubi est qui natus rex Iudaeorum 3 Ecce eges homines seculares, regni negocia intermittunt, &Deum quaerunt: quem tamen multi literati, & aliquando religiosi, negligunt. Hieremiae a Sacerdotes, non dixerunt ubi est Dominus, & tenentes legem , nescierunt me Vnde Grego. Plaerum ; actione secularium, confundituo vita continentium, dum illi extra habitum assumunt opera : & ini iuxta ordinem proprium , non excitant corda .
verecundia igitur est , quod secularis, possit claustra.
Iem reprehendere. lsa 23. Erubesce Sidon, a it mare. Sidonclaustralis : Mare secularis. Cogit tamen homines multipliciter necessitas, ut quaerant Deum. Est enim homo μή 'mpotens,Jn agendo digna insipiens in noscendo nilli abi.
lia, miser in patiendo diuersa pericula, indigens in a abe Ilo2ibum necessiria , vel nutrimrnta . Aduer O s c o Gomerprequire Deum, &dic hoc , ubi est inquit potens adiutor, contra primum. Hoc dicitur exemplo Helisei,quil cum non posset aquas diuidere, percutiens pallio , dicit . Ita Vbi est Deus Heliae Z & iterum percussit, &diu ita sunt a P quae. 4. Reg. 2. Io. Is . Sine me nihil potestis facere. Item ubi est sapiens doctor' contra secundum. Sic quaesiuit Amdreas Iesum. Dixit Andreas ad Iesum . Rabi quod dicitur L magister. Ubi habitas λ Iob et 8. Sapientia ubi inuenitur , 5 quis est locus intelligentiae λ Item ubi est misericors liberator λ contra tertium hic quesivit David. Vbi sunt mi itari cordiae tuae antiquae domine , scut iurasti David, in v. t.
Illud pluraliter quaerit, ubi miseric diae tuae , quonian
135쪽
ra Epiphania DominL Ser. II. 8
multas sustinet homo miserias. Ite ubi est liberaIis pastor flcontra quartum. Cantic I. Indica mihi, quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie &e. De his omnibus , Baruch 3. Disce ubi sit prudentia, ubi sit virtus, ubi sit intellectus, ut scias simul ubi longiturnitas vitae &Victus, ubi sit lumen oculorum & pax. Ad apta. Disce vis bi sit prudentia, contra insipientiam, ut possis opera digna Virtutis ostendere. Vbi si intellectus, ut possis imitabili in sapientia intelligere. Vbi sit longiturnitas vitae & vi- eius, ut possis pati pericula , S miseriam euadere. V hilumen oculorum & pax , ut possis coelestia contemplari &acquirere. Nunc igitur o homo, quaere diligenter ubi sit, quoniam non ubique inuenitur. Iob. 23. Si ad orientem luro, non apparet: si ad occidentem, non intelligam eum rci ad sinistram quid agam 8 non apprehendam eum. Si mei Vertam ad dexteram: non videbo illum &c. Io. . Quaeretis me,& non inuenietis, & ubi sum ego, vos non poteritis venire. Orat ergo August. In libro de videndo Deo. Domine Deus, ecce cor, quomodo estur te requirat, ubi &quando te inueniat. Nota ergo quomodo Dominus, se- Ιeundum diuersos status, diuersa habet ubi.Vnde nota quatuor ubi: ubi natus, ubi passus, ubi resurgens, ubi ascendens. Vbi natus suit: in stabulo. Mati. a. Stellam quam viderant magi.&c. usq; dum staret supra ubi puer erat. Vbi passus 'in patibulo: de quo Psal. Inuenimus eum in campis sylvae. quia ut dicitur ad Hebrae. 13. Iesus ut sanctifica-Vt per suum sanguinem proprium,extra portam passus est. lnvenimus eum in campis. 8t se quitu r. Adorabimus in i co, bi steterunt pedes eius . s. in cruce. Psal. A dorate scabellum pedum eius , quoniam sanctum est. Vbi i pse passus fuit 3 in patibulo. Sed ubi positus fuit' in sepulchrot de
quo Mati. vlt. Videte locum ubi positus erat Dominus. Item ubi resurgens In domo. Ioan. 2o. Cum sero factum iesset die illa, una sabbatorum, &fores essent clausae, ubi 'erant discipuli congregati &c.Vbi ascendens pin colo. Io. 6. Si videritis filium hominis , ascendentem ubi prius eratit .ac erso vide, & quaere diligenter, ubi natus est, ut Ser. s. Bou. F mei
136쪽
8 8 Ser. s. Ioannis Γεn alienturae
v mes paupertatem , ibi enim in diuersorio. Dominus pari per tuit, omnino pauper in omnibus, ut patet in Evang. nde Hiero. O homo. , quid ;solicitus es de regali aedi eio , ecce saluator tuus, non habet locum in diuersorio: quid solicitaris de clientum collegio, ecce rex tuus , do mit cum boue Rasino. Item ubi pastus, ut studeas ad quie- em : in sepulchro, ubi Dominus requieuit & quietem moris docuit. Istud ubi , non inuenitur de facili. Vnde legitur Gen. 8: de columba , quae non inueniebat ubi requiesceret pes eius. & sequitur. Et redi jt ad archam. Sic debet anima, non inueniens requiem mentis seris, redire ad conscientii interius. Aug. Quaerite quod quaeritis: sed quaeritis requie, ubi non est requies . s. in temporalibus. Item vide ut res - pias ad eum,& custodias vilitatem. hanc enim rex Christus habuit. Vnde & Thomas cum ab alijs diuisus esset, Dominum tunc non vidit. Vnde Dominus in Evang. Matth. I 8. Vbi duo vel tres congregati suerint in nomine meo,ibi su nain medio eorum. De hoc Aug.. Antiquus hostis contine tiam in nobis non timet, quia neque premitur carne, neq; etiam lasciuia dissoluitur: abstinentiam non timet, quia neque cibo utitur : concordiar autem nostrae nimis insidiatur, quia quod i pseam i sit in coelo, iacit, ut non seruemus in deserto August. de Trinitate. Sic familiaris est Domino charitas, quod ipse mansionem habere nolu t, ubi charitas non fuerit. Isido. ex Sallustio. Concordia paruae res hi crescunt: discordia maximae res dilabuntur. Item videascendetis beatitudinem ut assequaris,loan. 1et. Si quis mirhi ministrat, me sequaturi: & ubi ego sum, illic & minister meus erit. Nota, quando orauit pro se, orauit sub conditione. Matth. 16 Pater si possibile est , transeat a me calix iste : veruntamen non sicu ego volo &c. Sed orans pro nobis, dicit absolute: volo ut ubi sum ego , & illi sint m eum &e. hoc argumentumsst magni amoris.
N Sequitur magna materia gaudendi. Qui natus est Io. rr. Nota quod Natiuitas Christi, multiplex suit, &est ga dium magnum. Est enim materia denderandi expectantia bur, materia gaudendi cernentibus,matem loquendi, prae dicam
137쪽
In Epiphania Domini. Ser. II. 89
dieantibus, materia admirandi, cogitatibus. Fuit inquam materia desiderandi, patribus expectantibus, ut patet in Oronibus eorum Alius enim dicit: Salutare tuum expectabo. alius orabat, Domine inclina coelos tuos& descende. at ius r Utinam disrumperes coelos, & descenderes. Bernar d. Confundor & conpungor in memetipso, & vix contineo lachrymas, quia taedet me miserabi tum temporum. Cui enim nostrum , tantum generat gaudium, huius gratiae exhibitio,quantum antiquis patribus fenerabat desiderium Hilare promissio Θ Item materia gaudendi,cernentibus, quia ut dicit Io. Chry. Expectatio boni, concupi- scentiam parit: praesentia vero, laetitiam. Luc. 2. Euange- Olizo vobis gaudium magnum. Et hic. Videntes stella Magi Sc. usque puerum. Item materia admirandi, cogitantibus. Multa enim miranda occurrunt. Vnde de hoc Ber. in
Homil. Missus est.libro 3. Quam longitudo breuis, latitudo angusta, altitudo plana, verbum infans factus, sitiens, panis esuriens&c. Luc. 2. Omnes qui audierunt, mirati sunt de ijs, quae di ista sunt a pastoribus. Isa. 9. Paruulus natus est nobis &c. Et vocabitur nomen eius admirabilis. Vade erat Ioseph εἰ Maria admirantes super ijs, quae dicebatur de illo.&c. Luc. 2. Item materia loquendi praedicanti- Pbus. Psal. Dicet homo, & homo natus est in ea. Aug. Mutinta diximus de eius natiuitate: sed de ea quae de m/tre eius. Prima enim natiuitat Christi .s ex patre , non suit materia loquendi: sed potiu tacendi. ID.s3. Generationem
eius es enarrabit 'Christus in hac .i. terrena natiuitate, verbum caro factum est: de ipsa, carnea lingua loqui potest &praedicare. Vnde audita hac natiuitate,statim pastores loquebantur ad inuicem: Ti/ nseamus Rc. Lucae 2. Sequitur causa reuerendi, Rex Iudaeorum. si aduertamus quantuq sit iste rex, reverebimur eum. Psal. Quoniam excelsus Dominus &c. Nota quod quattuor hodie sunt o - .stensa, magnitudinem huius regis declarantia : excellentia dignitatis. mirificentia ponestatis: prae eminentia nobilitatis : amuentia liberalitatis. Excellentia disnitatis hodie
138쪽
xeges adorant, & muneribus reuererentur,ipsum in digii tale excellentem protestantur. Psal. Ego primogenitum ponam illum, excelsum prae regibus terrae. Psal. Adorabuleum omnes reges terrae. Re. Apoc ro. Habebat in vesti-to , & in is more suo scriptum e Rex regum, ' Dominus R. dominantium . Quid mirum si reges praecellit, qui non solum corporibus corruptibilibus hominum, sed etiam Perpetuis corporibus dominatur stellarum : qui, non so- Ium rationalibus, sed etiam irrationalibus imperare potest. Baruch. 3. Stellae vocatae sunt, & dixerunt: Assumus. Vnde stella quam viderant Magi in oriente, antecedebat eos. Re. Item mirificentia maiestatis hodie claruit, quia hodie Dominus, aquam in vinum conuertit, ostendetas se habere eandem potestatem, quam cum aquam in sanguine conuerterat in Aegypto. Exod. 7. Et aquam amaram, in dulcedinem, in deserto. ut dicitur Exod. is. Hest. Iῖ. Domine in ditione tua,cuncta sunt posita &e. Item praeem
nentia nobilitatis patuit, cum hodie in Iordane baptiae ato Domino, vox patris intonuit. Hie est filius meus dilectutiquas diceret, non ut putatur filius fabri, sed filius meus dis lectus. Eccle. io. Beata terra .i. ecclesia cuius rex est ii bilis. Item assue nita liberalitatis, quia hodie secundum Bedam, Dominus de quinq; panibus,quinq; millia thorum satiauit. ut ipsi congrue dici possit. Aperis tu mansi tua &c
Psal. Dominus regit me & nihil mihi deerit .
In Epiphania Domini. Ser. III.
Apertis th e sauris suis &c. Matth. r. Reges isti domino
osserentes, persectos significant e qui seipsos regere nouerundi Persectus est autem homo tripliciter. videlicet,professione,conuersatione, contemplatione. Tales
igitur persecti per tres reges hic significantur. de quibus etiam accipi potest quod dicitur Eccle. 4 . Praeter David,
ct Ezechiam, &Iouam , omnes reses commi serunt pecca
139쪽
In Epiphania Domini. ser. II L. 9 et
pretatur enim vultu desiderabilis. Erechias, persectam conuersationem per diuitiam auxilium significat. Interpretatur auxilium Domini. Iosias persectam professionem, seipsam sacrificantem in religione significat. Interpretatur enim in quo est sacrificium. Primus ergo perseitus, de vi hesauro religionis , debet offerre tria. Aurum continentiae , immo continentiam, quae preciosior est auro. Eccs 26. Omnis ponderatio, non est digna continentis animae. De hoc auro, Dan. io. Ecce vir vestitus lineis,d renes enis ac cincti auro obrigo. Vestis linea, conuersatio est munda .Renes auro accinguntur, dum carnis luxuria, per contine eiam coarctatur. Luc. ΙΣ. Sint lumbi vestri praecincti. &c.
Sed quia hon suscit continentia in corpore , nisi sit in corinde, siue in pectore , Ideo bene Apostolus Io. Apo. I. vidit
Praecinctum ad mamillas zona aurea. Sed heu aurum praeciosissimum , saepe mutatur in stercus vilissimum. Iob 4r. sternet sibi aurum, quasi lutum. Eccle. 9. Omnis muIter quae est fornicaria, quasi stercus abominabilis in via, ab omnibus praetereuntibus conculcabitur. Item thusi obedientiae. Unde Nu. . dicitur Obtulit Abidam mortariolum plenum incenso. Abidan interpretatur patris mei iudicium. Non ergo habeas scrupulosam poenitentiam de
Praecepto, nec dicas esse contra animam tuam. Patris enim Praelati est iudicare, non tuum. Hiero. Praepositum mona- 'ser ij timeas ut dominum: diligas ut parentem, credas tibi salutare, quicquid ille praeceperit: neque de maioru sententia iudices, cuius officium est obedire. Mortariolum esticor obediens, in quo propria voluntas contunditur. In mortariolo ergo thus offer tur, dum ex corde obeditur, & propria voluntas frangitur. Mortariolum autem aureum oster Aur, dum obedientia ex charitate impIetur. Gre. Obedientia non seruili metu, sed charitatis assectu seruanda est. noa timore poenae,sed amore iustitiast. Item myrrham paupertatis. Canti c. . Vadam ad montem myrrhae. Mons altus est, sic& paupertas. r. Corinth. 8. Altissima eorum paupertas &c. Hanc myrrham, Nicodemus portat ad sepulturam
140쪽
rn Epiphania Domini. ser. IIII. DI
a. De icto proserre debemus tria r Aurum dilectionis, en aurum, de quo Exod. 37. Vestiuitq; eam . s. arcamo purissimo, intus & fori . Arca est cor vel anima,quaeas iri a flectu, soris in effectu , auro charitatis vestitur l. Astitit regina a dextris &c. Purum est aurum, si in atione e purius, si in locutione: purissimum, si in inten-De mori sit falsificata dilectio i. Ioan. 3. Filioli non diligatis Verbo neque linoua, sed opere & veritate Item deu sinis. Vnde in laude iusti dicitur Ecese. o. Quasi ignue ial gens, & quasi thus ardens in igne. Thus in igne, est deinitio in feruore. Ignis effulgens , est exemplum lucens. ait. s. Luceat lux vestra. Item myrrham contritionis. yrrha enim amara est, sic & cor poeuitens contra peccaim. Vnde sancta anima non solum sicut sumus thuris pereuotionem, sed etiam sicut sumus myrrhae ,per contriti Oem ascendit per desertum mundi, vel regionis Cantic.3. auae est ista quae ascendit&c. usque myrrhae & thuris: myrhae per contritionem, thuris: per deuotionem. Sed heui aidam sunt, qui simul domino myrrham offerrunt& cru-tifigunt : qui timore gehennae, etiam quandoque usque ad lachrymam conpunguntur, sed tamen Deum offendere nodesistunt. Mar. Is .&Mat 7.Dederunt ei myrrha tu vinu bibere . Vinum myrrhatum sunt lachrymae attritorum Gre.
Qui fietibus suis, vitae munditiam subtrahit, ante Dei oculos , sordidas etiam lachrymas ipsas saeit. De secundo etiam dicitur secundum aliam translationem. Prouer II. Thesaurus desiderabilis requiescet in ore sapientis. De isto offerre debemus tria. Aurum laudationis. iob. 27. Ab aquilone aurum veniet, & a Deo formidolosa laudatio. In aquilone tem pratio diaboli significatur, qui quandoq; tu Spiritus Sancti fugatur. Can . Surge aquilo,& veni auster&c. Ab aquilone ergo, aurum laudis diuinae, quia Deum laudare multum debemus , quod in tentationibus &periculis non perimus. Item thus orationis. Psal. Dirigatur oratio mea. Sed quia thus orationis, per Angelos oia sertur Christo, ideo dicitur de Anselo Apoea. 8. quod stetit rate altare, habens thuribulum aureum, in mapu sua, Sc