장음표시 사용
271쪽
torii transmittitur per effectum. Haec autem tria I'assioni; ichristi memoratiua: cuius passione purgantur animae a culpa & poena, significantur per hoc quod dicitur, intriuerat panes In poenalitate enim passionum,attritus & intritus est christus, etiam in alueo crucis. Is.s 3 Attritus est propter iceleia nostra. Innuitur etiam angelicae curae diligentia, quia ductu angelico, panis iste perlatus est. Unde in Canone. Iube hoe perferri per manus Sancti Angeli tui. Innui-3ur tertio purgatoriae panar saeuitia,in leonibus qui erant n lacu. In ferocitate enim leonum,ferocitas pconarum Ggnificatur. Septenarius autem, ad poenarum uniuersitatem rertinet.Vnde bene cantat Ecclesia. Libera eas de ore te nis . Ex praedictis collige, quam periculosum sit mente indigna,quam fructuosum sit mente diena communicare. Propter hoc bene ait August. Quotidie eucharistiae accia
Pere communionem, nec laudo, nec vitupero: omnibus ta
men dominicis diebus communicandum hortor, si tamea mens in assectu peccandi non sit. Nota istum sermonem , Cum videris nudum: & duos sequentes. Vere languores etc. Praedica claustralibus,& eis qui spiritualiter non ca aliter nouerunt se Parare.
V M videris nudum, operi eum. Isa .s t. . Vide ergo oculis mentis, Saluatorem pr' Ate nudum, in cruce pendentem : & operi eum sile, charitate, deuotione,& operibus misericordiae. Solent autem Quatuor genera hominum esse nuda : videlicet,
ebrii. spoliati,mendici,nii mi, siue scurrae: ita Christus fuit pu datus. De Privio. Gen. p. Libens inebriatus est, di nuda-
272쪽
. Ser. s. Ioannis Bonaventuratus iacuit in tabernaculo.Noe, de quo istud dicitur, Ch
2 sti, in significat, qui fortissimo charitatis vino , inebriatus fuit quando pro hominis saluae mori voluit. Cui bene sebriorum proprietates conueniunt. Ebrius 'enim' nudatur quandoque: sic Christus nudatus suit quandoque','& derisius : sicut Noe a Cham. Unde versus.Cham ridet, dum m bra videt detecta parentis,Iudaei risere Dei poenam patiemos. Item ebrius fatue incedit: se & Christus. Vnde ipse eit David,de quo i. Regum is . Collabebatur inter manus eorum, & impingebat in ostia portae, defluebant5; saliuae eius an barbam. Collabebatur inquam , quando scilicet a- Iapis hinc inde replebatur. Defluebantque saliuar in bar bam , quando sputis in facie maculatus fuit. Impingebat quoque ad ostia inserni. Item ebrius inermis, audacter ii vadit armatum: sic Christus diabolum. sicut significatuna est,primi Regum i . in David, qui armatum Goliam inu i Cruci . Squinque lapidibus , quinque vulneri-- . sςςundo, Gen 37. Nudauerunt eum tunica talari,n polymita: miseruntque eum in cisternam veterem . I Ieph nudatu , Christum significat,quem expoliantes nudat ii 'stire spolitium autem suit Christi corpus ,
vestibusIsai. Diuiserunt sibi vestimenta mea &c. Item sp Irata tuit anima, corpore. Vnde per tunicam talarem I
septi, carpChristiaςcipitur: quia spoliatus descendit ad cisternam inseret. Item spoliata fuit diuinitas. Iob. Io. Spoliauit me gloria mea. Hoc factum est, quando Deum. non ut Deum glprificaverunt,t sed sicut indescum tracta uerunt. Matth. is. I anquam ad latronem existis &c. De tertio. Matth. et s. Nudus fui, & non cooperuistis me. Ni dus est Christus in membris .s in pauperibus fidelibus quotidie: sed nudus fuit olim in membris corporalibus . in Duc: Bernard. Vade pauperem Christum natum sine h6 p tio, iacentem inter bovem & asinum in praesepio , anuo
lutum vili pa iniculo, fugientem in Toptimi , se leui '
rii asino, mdum in patibulo. Adiuuantur pauperes ii '
273쪽
Llix eunere , vel manibus laborare potuit, qui in 'trisque cdnfixus fuit λ Item adiuuantur qualicunque hospitio , ubi vel apud larem , seu focum, vel saltem sub tecto esse possunt i sed pauper & nudus Christus, non solum de domo,
sed etiam de ciuitate elicitur. Ad Hebraeos i 3. Iesuslut san- Qificaret populum, per suum sanguinem,extra portam pas sus est. Exeamus ergo ad ea extra eastra &c. Item adiuua tur pauperes nudi, Solis beneficio. sedent enim saepe in sole: sed paupe fi &nudo Christo, sol quoque subtrahitur. Natth. I . A sexta enim hora, tenebrae factae sunt. De Aquarto Nota , quod Michol subsannans David, ait a. R cum 6. Quam gloriosus fuit rex Israel hodie discooperies id ante ancillas seruorum suorum , nudatus est quasi nudetur unus de seruis. Michol synagogam, Dauid autem Christum significat. Ancillae seruorum , animas fidelium significant,coram quibus,immo pro quibus nudatus est Christus.
Bernard Pro te nudatus est, ut te a nuditate aeternae damnationis liberaret. Sunt autem tria genera scurrarum. Sunt senim illusores, qui illudunt sensus hominum. Bonus illu- 'Dr esset qui hoc faceret, ut quum putaretur occidi homo, occideretur ovis, vel aries. Sic fecit Christus: sicut. significatum est Gen. zi. ubi pro Isaae,ocisus est aries. Aries huminam, Isaac diuina Christi naturam signifieati. Item sunt
ioculatores, utpote citharistae, viellatores& huiusui odi.
Talis quoq; videbatur Christus. Vnde ipse significatur per
David i. Reg. 16. qui per citharam spiritum malu fugauit. Per citharam Christus lanificatur de hoc require infra sex mone,Exurge gloria mea.erc. Ite sunt histriones &c. hi su noviliores, di colaphis caeduntur. sic utiq; Christus, colaphis di alapis caesus suit. Istis etiam illudi solet in cibo Si in potu, sicut & Christo. Psal. Dederunt in escam meam fel & Doe heu adhuc ni ii iaciunt spiritualiter: sed vael, eis. Abacuc 2. Vaeliqumotum dat amico suo, mittens sel. &e. Pensa homo ex praedictis, quatum propter te vitificatus t it Christus. Sed eer e ut Bernar. ait, quanto P te misi orem se fecit Dei filius in humanitate, tanto maiorem exhibuidia bonitate; quanto pro me ratio, ruato mihi ch arior. -
274쪽
- rre languores nostros ipse tulit. Esa. s 3. Quoniani t valde incredibile videbatur, qudd tanta maiestas, V ad tantam veniret humilitatem : Ideo quasi iurando ait: Vere.Languidum erat genus hyma niun. Esa I.Omne caput languidum:&c.Unde Propheta Hierem. i . Sana me Domine, & sanabor. Fuerunt autem septem languores
humani genetis spirituales:&significii sunt per septem
languores corporales, quos Dominus curasse legitur. Se in tena languores, septem capitalium vatiorum : quos Deus tulit .i. abstulit spiritualiter. vel tulit .i. portauit per quasiadam similitudines corporaliter . Vere ergo languores Scc Leprosum fuit genus humanum, per superbiam. Matth.8. Ecce leprosus veniens &c. Lepra enim tumescere iacit carnem: &superbia spiritum. Istum languorem Dominus pro nobis portauit, per similitudinem. Leprosi enim, cum lio rore videntur: sic & Christus Sapien. i. Grauis est nobis ad videndum. Et Isa. 33. Et nos putauimus eum , quasi Iepr sum &c. Item leproji ab hominibus eiaciuntur: sic & Chrisus. Ad Hebrae. ra. Extra portam pastas est. Exeamus igitur ad eum &c. Item ab amicis relinquuntur : sic & Christis. Matth. 2 . & Marci I . Discipuli relicto eo,omnes s perunt. Prouer. 39. Fratres hominis pauperis, erunt eum an superbia: S amici eius, procul recesserunt ab eo. Iudaeici Iudas oderunt Christum. Amici autem sunt Apostoli di Discipuli. Ioannis i . Vos amici mei estis.O anima inflata, quomodo post tantam medicinam, adhuc remanet in te su -
perbiae lepra ρ Augustinus. Quid tumesciso homo, o pellis morticina λ quid tenderis, o sanies stet λ quid inflari,
I princeps tuus foetidus est, &tu superbire. Paralyticum item fuit genus humanum, per inuidiam. Matthaei. 9. Ecce osterrebant ei paralyticum Sc. Paralysis autem,ausere morum & sensum': Sic & inuidia, motum charitatis ab ess
fiu , di sensum veritatis ab intellectu . Istum languoremi
275쪽
-- . 'In Parasceve. Ser. II. 11 sDominus pro nobis portauit per similitudinem , sicut patet. Paralysis enim specialiter inani se statur in eruribus .
ita quod vix potest homo stare in eis quin leatur: Sic RChristus per impulsium alaparum, & colaphorum, collabi potuit inter manus persequentium : sicut significatum est primi Regum tr. Collabebatur inter manus eorum. Item in manibus, quia reddit eas ad operandum inutiles: Sic de christi manus volebant Iudaei inutiles reddere , ligando. Ioannis 18. Comprehenderunt Iesum, & ligauerunt eum , ain mo&clauis serreis lisabantur ei manus in Cruce. Iudith 6. Ligaverunt Achior ad arborem, manibus & pedibus Augustinus. Ligatur qui soluit compeditos: lisno suta penditur, qui erigit elisos: aceto potatur sons vitae. Item in capite, quia reddit ipsum tremulum: sicut& in Christo. Ioannis i 9. Inclinato capite, tradidit spiritum. vere ergo languores nostros &c. Febricitans fuit genus humanum, per iram. Ioannis q. Hora septima reliquit eum libris. Iraque admodum febris accendit homine l. Ira est accenso sanguinis circa cor. Istum quoque dolorem Christu, pro nobis portauit per similitud inem : sicut patet. Febricitantes enim solent maxime caput dolere. Sic&Christus vere caput dolere potuit: quia prae caeteris membris maxime passium suit. Licet enim dorsum suerit flagellatum, manus S pedes perforati, ipsum tamen caput sanctist irrum, di serandum,alapis caeditur, sputis maculatur, arundine hercutitur,spinis coronatur.Vnde bene potuit dicere illud. . Regum 6. Caput meum doleo; caput meum doleo. Hu- sus capitis membra, non sunt,qui carnaliter vivendo, tantis eius doloribus non eonpatiuntur.Ber. Sub spinato capi-ie,non decet corpus vivere delicate. Item solent per sv dore creticare: sic Christus pro nobis agonizauit & sudauit. Iucae 22. Factus in agonia, prolixius orabat. Et factus est sudor eius. Ecce quam grauis fuit infirmitas generis humani, quam non per sudorem simplicem, sed sanguinis, oporiebat curari. Item per calorem solent vestimenta abi icere:
sic & Christus dum nudus in cruce pependit. Vnde Michol
276쪽
23o Ser. S. Ioannis Εοnauentura .
1 si videretur mus de scurris. David Christum, Michol syn gogam significat. Sicut enim Michol primo suit David c putata, secundo altari data, David reddita: sic synagoga , primo adhaesit Christo, modo autem Christum reliquit: in fine vero mundi, ad fidem conuertetur. synagoga ergo e- ridet nuditatem Christi in cruce pendentis.
tuor languoribus humani generis,quos tulit Dominus. Languidum quoque suit genus humanum, Aimbecille, per accidiam. Ioan. s. Erat autem quidam h mo ibi trigintaocto annos habens in infirmitate sua. Aci- diosi enim imbecilles sunt ad sortia, & languidi ad opera. Istum languorem pro nobis Dominus tulit per similitudinem, sicut patet. Languidi enim, propter diuturnitate - morbi, seruientes sibi,taedio assciuul: Sic Christus. Vnde quidam dicunt, qudd custodes dederunt ei acetum bibere, ut citius moreretur, & a custodia liberarentur. Item de locio per se non ascendunt, nisi per alium deponantur: Sic Christus de lecto crucis, quamuis 'satis eum prouocarent: dicentes; Si filius Dei es &c. tamen non descendebat,donec a Ioseph deponeretur. Lucae 23 Depositum inuoluit in syndone munda. Hic est lectus, de quo secundi Regum . Impij interfecerunt virum innoxium, in domo sua. Domus est θnagoga. Item tandem arescunt. Si e & Christus. Psal. Omnia ossa mea , sicut cremium aruerunt. Quid mirum si corpus aruerat, de quo non solum in cruce, sed etiam in oratione, tantus sanguis fluxerat λ. August. Cum oraret, globi sanguinis de toto corpore eius distillabant. Vere er-N go languo. &c. Hydropicum etiam suit genus humanum, per auaritiam. Luc. H.Ecce homo quidam hydropicus &c. Sicut enim hydropici, quanto plus bibunt, tanto plus Gliunt: Ita auari, quanto plus temporalia crescunt, tanto
UM M allarunm ardescuat . Istum languorem Domi nus
277쪽
portauit pro nobis, per similitudinem, sicut patet. Hydropici enim multum sitiunt: sic& Christus Ioania. I9. Sitio. Ber nar. Domine, quid sitis' Ergone te plus cruciat sitis, quam crux λ de cruce siles, & de siti clamas, Sitio. Quid vestram
fidem, vestram salutem, vestrum gaudium. plus animarum vestrarum, cluam corporis mei cruciatus, me tenet. Item sicut tympanum distenditur: se Christus in Cruce. Legitur Exod. t s. quod transito mari rubro, sumpsit Maria tympanum M praecinebat. Maria animam deuotam : mare rubrii,
passionem vel sanguinem significat: in quo Israel. i. fideles saluantur, Trypt ij. i. daemones, vel impij pereunt. mpanum autem est Christus in Cruce. Sicut enim in tympano , pelli super lignum, ita Christus in cruce distensus est . Tympanum ergo sit & praecinit, qui Christum in cruce considerans imitatur,& gratias agit. Item quandoque inciduntur, ut aqua emittatur: sic & Christus. Ioann. I9. Vnus militum lancea latus eius aperuit, & contivo exivit sanguisci aqua . Vere ergo languores &c. Lunaticum & epilenti- Ocum fuit genus humanum, per gulam & ebrietatem. Mai. II. Domine miserere filio meo, quia lunaticus est. Sicut enim Iunatici corruunt & insaniunt, ita & ebrij. Istum Iaguorem pro nobis Dominus tulit per similitudinem,sicut patet. So in Ient enim tales se praecipitare in ignem & in aquam : sic &Christus , se quasi praecipitauit in ignem passonis. Vnde ipse Dominus Ioan n. a 8. Ego sum si me quaeris. &e. Hic est ignis, quo rubus humanitatis ardebat, in quo Dominus apparuit. Praecipitauit etiam se in mare , in amaritudine pausonum. Ionae. j. Mittite me in mare &c. Item solent spumare: sic & Christis bene significatur in David: de quo primi Regum 2 i. Defluebantq; saliuae eius in barbam. Salitiae
.f. conspuentium. Isaiae so. Faciem meam nyη auerti. I tu solent horrendas voces emittere: Sic & Chrssius. Mat. 27. Iesus autem clamans voce magna,emisit spiritum. Haec vox daemonibus suit horrenda, sed hominibus multum attendenda. Bernar. Valide clamauit, ut audiretur ab hominibus: clamoribus lachrymas addidit, ut homo compateretur. Sanguifluum etiam fuit genus humanum, per luxu- PSer. s. Ioa. P riam.
278쪽
riam. Mati. I i. Ecce mulier quae sanguinis fluxum &e. icuet, enim verecunda est ista infirmitas, se & peccatum luxuriae. Istum languorem Dominus pro nobis tulit per similitudinem,sicut patet.Manifeste enim sanguine fluxit. Iob i 6.Terra ne operias sanguinem meum. Item tales decolorantur :sicut & Christus Isaiae 3 3. Non est species ei, neque decor. Item interius torsiones & dolores habent: & in Christo super omnes dolores corporis exterius, fuit dolor de humana ingratitudine interius Psal. Super dolorem vulnerum meorum addiderunt Sec. Bernar. Homo vide quid pro te patior, si est dolor, sicut quo crucior. ad te clamo qui pro te morior: vide poenas quibus assicior, vide clauos quibus confodior. Cum sit tantus dolor exterior : interior tamet planctus est grauior , dum te ingratum experior.
catis nostris. Thre. 4. Christus Dominus cuius doctriana, cuius gratia, cuius sanguis est nobis spiritus & vi- ta: in nostris non in suis peccatis captus est. Considerandum autem quod capiuntur quidam in viis, sicut mercatores & diuites: quidam in bellis, sicut hostes & milites: quidam in peccatis, sicut lares & latrones. Capiuntur inquam alii pro pecunijs, alij pro inimicitiis, alij pro malefici js:
Sic Christus captus est sicut diues, pro diuitiJs extorquei dis: sicut miles, pro inimicit ijs componendis: sicut latro Pro malefici js pumendis. De primis. 1 Regum A. Archa Dei capta est. Archa diues, archa th esauros sa pientiae & gr tiarum continens, est Christus. Bene autem legitur ibi,qubdHely audiens archam esse captam , stactis ceruicibus mose tuus est. Hely enim peccatorem quemlibet significat , qui merito ceruices superbiae, &obstinatae mentis, & aliorum peccatorum mortalium frangere per cotritionem deberet, dum Christum sic captum audiret. Sanguine hircino ad
mas frangi dicitur. sed hes sanguine claristi cor tuum ta
279쪽
Dantitur. Bernar. O duri, & obdurati Adam filii, quos nismollit tanta benignitas , tanta flamma, tam ingens ardor amoris, tam vehemens amator, qui pro ilibus sarcinulis, tam preciosas merces expendit. Sicut autem diues captus, quanto durius tenetur,tanto plus dare cogitur: Sic&Chrisus dure tenebatur in cibis. Psalm. Dederunt ei in escam meam l. Item in tormentis , quia manus & pedes ferro Iigati sunt. maxime ergo tortus, maxima dedit. Dedit enim paradisii in malefico. Lue. 23. Hodie mecum eris in paradiso. Larsissime dedit regnum mundo. Ioannis 3. Sicut Moyses exaltavit serpentem &c. usque habeant vitam aeterni.
Dedit hiritum inferno, sed non finaliter. Psalm. Non relinques animam meam in inferno &c. De secundo Nau. r. Portae fluuiorum apertae sunt, templum usque ad solum di- rutum, & miles captiuus adductus est, & ancillae eius minabantur gementes. In his verbis,quatuor c6sideranda sunt: videlicet vulnerum Christi gratia, eum dicitur: Portae stu. aper. sunt. Vulnera enim Christi, portae coeli sunt,de quibus non solum fluuius sanguinis&aquae, sed in sanguine gratiarum proseuxit plenitudo. In his animae deuotae, mentem habere debet ni, sicut columbari quae sicut dicitur Canti c. s. resident iuxta fluenta pleniis in a. Item poenarum saeuitia: cum dicitur, Templum usque ad solum dirutum est. Templum enim est Christus. Io. Σ. Solvite temptu hoc Ste. Templum ergo usque ad solum dirutum est, quando corpus Christi a capite usque ad pedes laceratum & attritum est. Bernardus. Respice a planta pedis, usque ad verticem ca- sitis, ubique moeror, ubique dolor. Item capientium vi entia: quando additur, Et miles captiuus adductus est. o quam strenuus miles suit Christus, qui gigantem gladio inuasit . i. crucis baculo. Valde verecundum est fili tui, si colaphizatur. Et heu de milite meo Christo dicitur Ma thaei 16. Colaphis eum caeciderunt&e. Isium militem prae omnibus militibus quos habuit iis coelo,&in mundo dilexit Deus pater. Vnde per eius captiuitatem , pacificata sunt omnia. Ad Romanos s. Cum inimici essemus, reconciliati
sumus Deo, per mortem fili; eius. O maximum bellasci a.
280쪽
Augustin. Quid tam magnum beneficium , quam mori pro imp ijsy quam sanguine iusto delere chirographum peccatoris Item compatientium angustia, cum dicitur. Ancillae eius minabantur gementes. August. Gementes sunt animae, Christo compatientes. Bona ancilla illa de qua Luc. I. Respexit humi lita.&e. De tertio dicitur hic: Christus D minus captus est:& in peccatis nostris, non in suis. Vnde ad patrem dicit Christus in Psalm. Ecce ceperunt m. ita in mesor. & quasi pater d. Quid o fili peccasti Subiungitur,neque iniquitas mea, neque peccatum meum: sine iniquitate cucurri & direxi. tame in peccatis nostris capitur. sic latro. Mati. 2s. Tanquam ad latronem εἰc. Nota primo, quod tanquam latro capitur . Secundo pessimum genus latrocinij , ipsi imponitur. s. fractio ecclesia'. Mati. 26. Audiuimus ea dicentem Ego d si luam templum hoc &c. Tertio latro pro Christo dimittitur. Lucar ra. Tolle hunc, &dimitte nobis Barabbam. Quarto cum latronibus crucifigitur. Matthaei 17. Crucifixi iunicum eo duo latrones&c.Vere mutatum e si diligendus, qui tam multa pro nobis passus est.Beris Super omnia reddit te amabilem.mihi boni Iesu, calix que bibisti, opus redemptionis nostrar,hoc omnino amorem nostrum lacile vendicat totum tibi: hoc inquam est,quod nostram deuotionem blandius allicit, & iustius exigit ,&a ctius stringit, de assicit vehementius.
Colligite quae si perauerunt fragmenta, ne pereant
Ioannis 6. Panes ordeacei asperi ad comedendum, possunt significare quinque aspera vulnera Christi, quibus animae nostrae reficiuntur. Fragmenta enim duodecim cophinorum, sunt circunstantiae & conditiones duodecim causarum, passionem Christi aggravantium. Constaderandum est enim quae persona, quam poenam , qua parte,
qua culpa, quibus ministris, quibus socijs, quibus solatijs, quibus instrumentis, quo loco, quo tempore, quo fructu a