장음표시 사용
291쪽
Ius 3de. In hoc misereberis coelestis sion,lut exurgas, & re aedificetur per fidem resurrectionis tuae. De lapidibus eius, 'qui seruis tuis, id est Angelis placent, preciose enim empti sunt. q. Rx gum Iet. dicitur, quod de pecunia templi eme hantur lapides excisi , de lapidicinis ad instaurandum Domini templum. Templum est corpus Christi. Ioannis 2. Solvite temptu &c. Pecunia huius templi, qua empti sunt huius lapides uiui,est sanguis Christi. I. Pe. I. Non corruptibilibus &e August. Sanguine suo emit , sanguine agni im-n aculati cinit, sanguine unigeniti filii Dei emit. Ires dicite se lapidicinas. Mundum,infernum, sepulchrum. De prima
lapides, exciduntur, in conuersione impiorum, Desecuda, in liberatione in limbo captiuorum. De tertia , in resurrectione mortuorum. In primam descendit Christus in corpore ,& in anima : In secundam in anima: In tertiam in corpore: de qua hodie eorpus suum excidit,& multa corpora sanctorum , quae surrexerunt cum eo. Quicunque ergo
lapides,sic per bonam vitam aptati fuerunt, ut seruis tuis Placeant, in aedificium coelestis sion ponentur. Noli ergo negligere tempus aedificandi. Augustin. Nunc est tempus Vt aedificetur son: nunc intrant lapides instructuram Pem secto aedificio & dedicata domo, quid curris sero quaesiturus, inaniter petiturus, frustra putaturus,soris remansurus.
Vaeli lapidibus qui non placent seruis illis. Exod. Is . De scenderunt in profundum q. lap. De tertio. Pses mi. Pro- Cpter miseriam &e. De gemitu dic,& de miseria Beatae Vi pinis, & Magdalenae, & discipulorum, pro morte Christi,
ει quo Iacobus se iurauerat non comesturum pane. , dQnec Christus resurgeret, immo certe pro subleuanda totius mudi miseria, Christus resurrexit. Nisi enim a morte resurre xistet, mundus in eum non credidisset, S sic in triplici mis
ria permansisset. Prima est grauis in hoc mundo. Iob io. si impius fuero, vaeli mihi est: si iustus, non levabo caput, saturatus afflictione & miseria. Secunda est grauior in iudicio.
Sopho. i. Dies calamitatis & miseriae . Totus mundus non
posset enarrare miserias malorum,in die iudici j. Tertia grauissima in inferno.Iob. Io. Dimitte me ut plangam dic. usq;
292쪽
1 η Str. s. Ioannis Bonaventurae
- terram miseriar & tenebrarum . De quarto. Psalmista. Exurgat Deus & dissipentur &c. Fugiant daemones fugianteq litantem, qui fugerunt peditem animam Christi. Dee quo corporis descendens, in morte daemones sumuit,Cum ergo in resurrectione ad equum redierit, magis timeant Afugiant. Fugiant autem , non solum da ire nes , sed etiam eorum armigeri, homines imp ij& infideles.'Fugiant certe gehennam & poenitentiam. Hieremiae 4. A voce equitia es mittentis sagittam, fugit omnis ciuitas. Eques est Christus. Ciuitas mundu . Sagitta damnationis sententia, de
arcu iudici j, super impios mittenda. Psalmista. Velagiane
x I ' Ac mecum signum in bonum. Verbum istud est filii ad
. patrem, pro sua resurrectione monentis. O mi Lancte L pater, fac mecum signum Ionae prophetae, quod iam factum est in capite, & adhuc fiet in membris. Bonum signa est resurrectio Christi. Est enim signum gloriae eius in co Jo : signum misericordiae in mundo: signum victoriae in ii ferno, signum iustitiae in iudicao. Resurrectio itaque Chrini, signum est glorificationis eius,& nostrae per ipsum. Nu- me. 7. Refert virgam Aaron , in tabernaculum testimoni, ut seruetur in signum. Nota quomodo magorum virgis, in ariditate permanentibus, virga Aaron cito floruit.Vnde Scis se,& fili, elu; exaltati fuerunt. Quod exponit Grego. inglossia, de christi resurrectione. Virga enim arida, fuit caro Christi in ua orte. Arida utique, propter sanguinis extractio: em, & spiritus emissionem. In flore autem, glori a corporis resurgentis signiscatur Psalm. Refloruit caro mea.
F Bene potest autem Christus dicere Cantic. 2. Ego flos campi. Flos orti clausus est. Flos campi communis est. Ita Christus, communis est omnibus. Quidam tamen dicunt, qud 'flos campi dicitur quidam paruus flos, valde rubicundus ,
habens quinquefolia , sicut Christus quinque vulnera rubicυnda
293쪽
Delsurrectione Domini. ser. II. 2q7
bIcunda. Aaron autem, Christum significat summum sacerdotem. Uirga igitur arida floruit , qn caro Christi mortua resurrexit. Et hoc est signum exaltationis Aaron, & filiorueius, idest Christi,& Christianorum, in aeterna gloria. Uirgae autem reliquae, corda nostra significare possunt, qua usiaque ad diem nouissimum permanent in ariditate incinerationis. EZe. 3 . Ossa arida &c. sed in die nouit limo pulcherrime florebunt per gloriam re. Psal. Iustus ut palma florebit. August. Videte fratres si plantati estis in domo Domini, si vultis florere sicut palma , & multiplicari sicut cedrus libani, & non arescere sicut scenum sole cadente: sicut ii qui videntur florere, sole absente . Heu tunc de iustorum virgis, idest de malorum corporibus non flores, sed quasi serpentes & dracones fient, quando mali plus quam si i pentes,& dracones abominabiles, & horribiles resurgent. De secundo. Luc. ii. R Mat. i et . sicut suit Ionas signum Nini- Ditis, ita erit filius hominis generationi isti.Sicut enim su ityonas in ventre ceti, tribus noctibus, usque in corde terrae,
idest in inferno. Vnde super illud Ionae 2. Proiecisti me in
profundum, in corde maris &c. glo. interii. i. in inferno , Pro quo in Evangelio habetur in corde terrae, idest in infer. DOM ita infernus in medio terrae esse perhibetur.Vnde te τα amatores, qui per auaritiam in corde glutiunt, ipsi tandem a corde terrae .l. in inferno glutientur. per Venite ergoccti,aby llus inferni significatur. Et bene. Sicut enim multa millia alosarum , sunt in ventre ceti, ita multa millia animarum in inferno. Isa. s. Dilatauit in inferno animam suam &c. Custodiat nos Deus, ne in istum ventrem horren dum veniamus. De hoc vetre, post triduum, Ionas euomitur in arida.& tertio die, Christus ab inferis, ad immortalite resurrexit. Et certe no solu de vcire inseri, hodie egredit, sed omnium iustorum animae, quς per multa annorum millia deuoratae, in hune ventrem descenderant hodie cu Christo euomuntur,&magna pars vacua relinquitur. Unde de diabolo dici potest illud ob zo. Diuitias quas deuorauit, etiam evomet, & de ventre illius, extrahet eas Deus. i. de
biferno.Grego. Descendit ad inferos, solos illos per gratia
294쪽
248 . scr, S. Ioannio Bonaventura
suam liberauit, qui eum & venturum esse crediderunt, Ω Praecepta eius vivendo tenuerunt. Sicut autem post signitin Iona lactum, Ninive per Ionam conuersa est, ita post resurrectionem Christi, mundus qui per Niniue significatur, per Christum, & eius Apostolos, conuersus suit. Ex hoc enim mundus in eum credere , &sperare vere potuit, quia Ipsum tam potenter resurrexi si e audierunt. Vnde super dictum versum. Fac mecum signum in bonum, dicit Glosia. Resurrectio Christi,signum est quo virtus Dei declaratur, spes credentium confirmatur.
De Resumctione Domini. Sermo III.
Ae mecum signum in bonum. Sicut hodie dictum sui resurrectio Christi, non solum sic est signum gloriηλ eius in coelo, vel misericordiar in mundo, sed etia victoriar in inferno.Quomodo enim tam potenter de inferno, ad resurgendum exivisset, nisi tyrannos inserni, primus vicisset ρ De hoc tertio signo, Dan. 6. Ipse est liberator, atque saluator, faciens signum in coelo, & in terra, qui liberauit , Danielem de lacu leonum. Daniel Christum significat, interpretatur enim iudicans. Christus enim pro peccatis hominum, fecit Deo Patri iudicium satisfactionis iii Cruce, & faciet iudicium condemnationis in sine. Ioan. s. Omne iudicium dedit pater filio. Per lacum, infernus significatur. Zacha 9. Tu in sanguine testamenti, emisisti vinctos de lacu, in quo non est aqua. Glo. In quo non est ulla refrigerans misericordia, quam diues quaerebat. Lutar I 6. Intiri pat extremum digiti sui in aquam &c. Septem leones vero, sunt daemones. I. Per. s. Tanquam leo rugiens &c. Septem
leones dicuntur, qui septem vitia capitalia, hominibus dominantur. Descendente ergo Daniele . i. Christo, in lacum inferni,sicut agnus coram leone, ita isti leones, cora agno tremuerunt: neque Danielem Christum inuadere prae su m-pserunt. Ecce ergo magnum signum, Daniel de lacu leonu victor exiuit, & Christus ab inseris, victor daemonum resurrexit. Non solum certe de lacu exidit, sed etiam vinctos secum
295쪽
In Psurrectisue Domini. Ser. III. et ς'
secum duxit. Grego. Illos ex inferni claustris rapit it, quos Dos in fide & actibus recognouit. Sed nota qu4d da innsi, Inuod per Danielein leones habuerunt , in persecutoribus Danielis, in lacum missis, serocissime vindicauerunt. Cave ergo persecutor Danielis nostri, Caue peccator inimici I su Christi. Caue poenitendo in hoc mundo. ne Leones infernales, damnum eis per Christum illatum, atrocissime in te vindicent in inferno. De quarto nota qu5d resurrectio KChristi, signum est iustitiae' in iudicio. Vnde cum sub figura suturi iudicit, flagello de funiculis facto , Christuqeiecisset vendentes & ementes de templo,dixerun Iudaei. Ioann. 2. Quod signum ostendis nobis, quia haec facis ΘRespondit Iesus,& dicit eis. Solvite templum hoc,&in tribus diebus excitabo illud. Ecce reaedificationem templi in triduo:
signum dicit esse iudici j sui, quod fiet in flagello. Templum
ergo corpus Christi, de quo Naum secundo. Portae fluuicis rum apertae sunt: templum ad solum dirutum est.Portar autem fluviorum, sunt vulnera Christi,e quibus fluxit sanguis christi, &salus mundi. De illa autem media porta, duos uui j venerabiles exierunt, videlicet de porta vulneris in
latere. Ioannis ro Continuo exivit sanguis & aqua . Tem
plum ergo ad solum dirutum fuit, quando corpus Christis agellis & spinis, clauis & lancea, laceratum extitit, & sic solutum suit miserab: li solutione templum corporis Christi, in eius passione . Sed reaedificatum est tertio die resum rectioni ς'. Illud ergo idem templum, & non aliud , illud idem corpus, quod solutum fuit tam miserabiliter, idem reaedificatum fuit tertio die mirabiliter. August. Ille quis agellatus est, qui consputus est, ille qui spinis coronatus est, ille qui col aphisce sus , ill qui in ligno suspensus est, ille qui in cruce mortuus est, ille qui in lancea percussus , ille qui sepultus, ille est qui resurrexit. Et haec festina, &mira bilis, &potentissima re aedificatio, signum est potestatis eius in iudicio. Qui quia cum tanta potentia resurrexit de sepulchro, signum est,quod cum magna potestate veniet de cαlo: tunc sagello suae districtionis ei sciet reprobos, Praecipue sit oui acos. F uniculi autem ex quibus hoc flagel-
296쪽
2so Ser. S. Ioannis Bonaventurae
Ium paratur, peccata hominum sunt. Psal. Fune; peceato rum circun.f. me quasi funiculos ad seipsos flagelli do , Domino ministrant, qui peccatorum restes faciunt: quos nota faciunt nisi insani. Nunc ergo charissimi, quaeramus bena
vivendo Dominum, tam mitem, in sua resurrectione ne inueniamus ipsum tam seuerum, in nostra resurrectione. Beris
Vitam vectram fratres componite, qui mitis resurrexit ex morte, quam districtus iudex veniλt praeuidete ..
IF sum quaeritis Nazarenum Crucifixum, surrexit no est
hie. Mar. i 6 Commemoratio hic sit passionis Christi,& resurrectioni . Sed de resurrectione videamus , de L qua dicit Angelus Surrexit non est hie. Surrexit autem gloriosissime,verissime, potentissime,utilissime De primo.
Iudi. I9. Dormivit autem Sanson, usque ad medium noctis, ct inde consurgens, apprehendit ambas portae fores,& Portauit ad verticem montis. Sanista interpretatur soleoria,Selignificat Christum, qui etiam corpore, sole clarior fuit ita resurrectione. Quid mirum' omnes enim iu sti, claritatem solis habebunt. Matth. 13. Tunc isti fulgebunt sicut sol &c- Anselmus. In illa vita pulchritudo tutiorum, solis plenitudini, quae septempliciter quam modo sit, splendidior est xit, adequabitu r. Nota ergo, qudd in splendore Solis, s gnificatur dos claritatis: in spetuitate Solis, dos impassibilitatis: in virtute Solis activa Sol enim penetrat integrum vitrum) dos subtilitatis: in celeritate Solis, dos agilitatis,
immo Sole celeriores erunt sancti. Ansel. Velocitas agilitatis tanta,nos concomitabitur,ut ipsis Angelis Dei, aeque celeres simus,qui a eslo ad terras,& e cotrario,dicto citius dilabuntur. Sanin igitur noster Christus, dormiuit soninio mortis: a quo in resurrectione surrexit,qui non totam ciuitatem infernalem, sed tantum fores .i .eos qui in limbo, quasi in soribus erant, secum in montem coeli tulit. Ambas
quoque lares tulit, quia iustos utriusque sexus, secum d xit.
297쪽
De Resummone Domini. Ser. IIII. III
ait. De secundo Luc 24. Invenerunt congregatos Unde Cain,& qui cum ipsis erant dicentes, quod surrexit Dominus vere &c. Dicunt vere . Sed unde hanc veritatem sciebant' Certe Christum audiendo. Luc. 1 . Ego sum, nolit timere. Item videndo. Lu .r . Tunc aperti sunt oculi eoru, G cognouerunt eum. Item tangendo. Ioann.1o. Infer digi tum tuum huc. Grego. Ille dubitando, cicatrices vulnerum tetigit, & a nostro pectore dubietatis vulnus amputauit. Itε
corde sentiendo. Luc. a 4. Nonne cor nostru ardens erat εἰ c.
Vnde primae Ioann r. Quod au diuimus, Se vidimus oculis nostri , quod perspeximus , & manus nostrae contrectaue runt: de verbo vitae, de vita manifestata est scilicet cordi. Tu vero fac, ut cum Apostolis, Christum resurgentem au daas, verbo eius obediendo: videas, per fidem cognoscendo: tangas, peribus attingendo mentias, corde diligendo. De Otertio scribitur. i . Macha. 3. ubi dicitur, quod surrexit Iudas Nachabaeus,de ostenditur, quam potenter re surrexit Iudas,
ta inter extera dicitur: similis tactus leoni in operibus suis, ct sicut catulus leonis&c. Iudas Macha. Christu significat. Iudas enim glorificans: Machabaeus percutiens interpreta tur. Christum autem glorificat bonos: percutit malos. pri mi Regunt 2. Quicunque honoris cauerit me, o glorificabo eum dec. Christus autem leo fuit, inseros inuadendo: de catulus leonis,in resurgendo. Vnde Gen. 49. Requiescens accubuisti ut leo, de ut catulux leonis. Secundum aliam literam Glo. dicunt Physici, quod catulus leonis, cum fuerit natus, tribus diebus εt tribus noctibus dormit: deinde patris iremitu, tremescens cubilis locus, excitat dormietem. Sic Christus in cubili sepulchri, paterna virtute excitatur. R poc s. Ecce vicit leo, de tribu Iuda. Vnde etiam de illis sanctis quatuor animalibus, quae vidit Ioan . Apocalyp. q. Christus significatur . sin homine,vitulo, leone, aquila. De est homo nascedo est leo resurgedo: est vitulus pari edo: est auis alta petedo. De q.Psal. surge dite in requiem tua &c. PRug. Archa eius, ecclesia est, surrexit prior,surgat ecclesia: no auderet sibi in resurrectione corpus littere, nisi prius M. urgeret caput. Ecce ex cibis Aug. pateti utilitas resurr
298쪽
ti Resurrectione Domini. Ser. V. 2 I
cuius resurrectionem nunciabant, iam non in sinistra transitoriar, sed in dextera vitae perpetuae est: & simul ibi est ca . capite diuinitatis, & pedibus humanitatis. De secunda. RLuc vo. Ecce hic positus est in ruinam , & in resurrectione multorum in Israel. Resurrectio ista fit a morte culpae. De bet autem fieri ad imitatione resurrectionis Christi, cuius resurrectio fuit matutinalis, integralis , socialis, immorta-dis. Fuit itaque maturinalis. Marc. ib. Surgens Iesus mane &c. Sic tu non sero, sed mane resurge a peccatis. Pro uerbi. 8. Qui mane vigilabunt ad me &c.Eccle. s .Ne tardes conuerti ad Dominum &c. Item integralis. Vnde neq; manum , neque pedem reliquit Christus in sepulchro, immo post resurrectionem ostendit manus & pedes. Sic tu a peccatis totus resurgas. Ioan 7. Totum hominem sanum feci in sabbato. Qui ergo adhuc manus operum, vel pedes a Te ctum mortuos habet: vel qui conuersus iniusta bona, vel Odium,vel aliud vitium non reliquit, nondum resurreXit. Deus enim nullum resuscitat,nisi integraliter. Augia. Nunquam Dominus aliquem sanauit , quem omnino non liberauit. totum enim hominem, vere sanauit in sabbato. Item socialis. Mati. 28. Multa corpora sanctorum, qui dor- sanierant, surrexerunt. Sic & merita tua , per peccatum e X- tincta, tecum resurgent in conuersione. Augu. Poenitentia
non solum dimittit peccata , sed etiam restituit ablata. Si-
cui autem cum Christo,non omnia corpora,sed multa sur-xeXerunt: ita tecum non omnia, sed in charitate facta bona opera vivificantur. Versus. Illa reuiuiscunt , qua' vivis faeta fuerunt. Vel aliter potest dici, quod socialis dicitur resiarrectio animae, quia socios culpae immo quo sibet familiares secum trahere debet ad vitam: sicut Noe, Loth, Moab, suas familias saluauit. August. Rape ad Deum quot potes sta die eis : hunc amemus. Item immortalis. Roma 6. Resusenens ex mortuis, iam non moritur. Sic & tu perseueranter resurgas in conuersione , ut de caetero non moriar is trans gressione. Psalm. Non moriar, sed vivam. Ioann. 8. Si quisiermonem meum seruauerit, mortem non gustabit in aeternum. De tertia. primae corinth. i 1. Per hominem mors,
299쪽
as in ser. S. Ioannis Bonaventva
per hominem re irrectio mortuorum. Qualiter autem m-tura sit resurrectio, dicitur ibidem. Omnis resur. &c. Vbi ostenditur quod mortui resurgent uniuersaliter, diis militer,celeriter,integraliter. Resurgent utique uniuersialiter. Vnde ait: omneu quidem resurgemus. Apoc. ao. Vidi mortuos magnos S pusillos stantes in conspectu throrri. Item dissimiliter. Vnde sequitur. Sed non omnes immutabimur .s. per gloriam resurrectionis. Ioan Procedent qui bona fecerunt, in resurrectionem vitae.&c. Item celeriter. Unde sequitur. In momento, in ictu oculi &c. Item integraliter
Vnde sequitur: qudd mortui resurgent incorrupti t. sine diminutione membrorum integri. Iob. i 1. Qui multiplicat gentes,& perdit eas , & subuersas in integrum restituit . Perdit per mortem. restituit per resurrectionem.
Ane nobiscum domine, quoniam advespe
rascit. Luc. 24. Libenter manent homines ,
ubi habent amicos: item ubi rogantur: item ubi epulentur, Sest hospitium : irem ubi pax est & securitas Ita Christus ad maneadum nobiscum allicitur,per charitatis ami . citiam, per orationis instantiam, per me tis opulentiam , per pacis confidentiam. De primo. Io- an. I . Si quis diligit me, sermo. &c. & pater &c. v siaue aemansionem apud eum faciemus. Magna promisso. Si Papa vel Imperator, apud te mansionem per hyemem facturus esset, quanta solicitudine, te & domum tuam ad hoc pr pararesὸEcce si diligis Deum,Deus tecum manet.Si etiam diligis proximum, omne odium relinquendo, neque factis , neque verbis proximo nocendo . Deus tecum manet. Pri-
300쪽
ιnar Ioan. 4. Si diligamus inuicem , Deus manet in nobis . Nic est Christus, qui cum Maria & Martha libenter inansit, quae eum tantum dilexerunt. In Maria est charitas, qua Deo inhaeretur: in Martha vero charitas, qua proximo ministratur. Vnde bene dicitur primat Ioannis quarto. inimanet in charitate, in Deo manet, & Deus in eo. &c. Igitur sicut nullus ibi manere posset subi sedenti nullus Iocus daretur: sie nec Christus sine charitate , in nobis manet. Charitas enim , & sedem & locum sedendi in anima prae . parat Deo. Augustinus. Charitas Christi, cor pacificat. mentem in tentationibus roborat , & ut sedes sapientiae sit in anima iusti,quietem tribuit,& locum praeparat. De secundo dicitur hic. Coegerunt illum dicentes: Mane nobis. cum Domine, quoniam advesperascit.&c. Quando finis vitae nostrae appropinquat, tunc ad uesperascit. Sicut mane principium: meridies medium: ita vespera finis vitae. Maiae iuuentus meridies virilitas: vespera est senectus omnibus his temporibus, si Dominum inuitaremus,ipse libenter exaudiret. Psalm. Vespere & mane ct meridie, narrabo Rau.& ex .n m. Si ergo neglexisti eum inuitare mane, inuita Cum in meridie: in uita vespere. dic. Certe multi credunt mane, vel meridiem esse,quibus iam vespera est. Unde non decipiat quenquam flos iuuentutis, qui tam cito arescit ve spere. Psalm. Mane fo. & tran. ves. &c. Augustinus. Decio dat in morte,& durescat in cadauere, arescat i fi puluere.
Dicamus ergo orantes mane,& rogemus nos, manere nobis
cum Christum: ut Christus roget nobiscum manere spiri-
rima suum. Ioann. iq. Ego rogabo patrem &c. Sed certe non
solum est oratione inuitandus, sed et i am lachrymis cogendus. Dicitur hie enim, & coegerunt illum. Vnde super hoc dicit quaedam Glos. Oratio Dominum linit, lachryma co- pit: haec ungit, illa pungit. De tertio. Lucae decimon ono. cHodie in domo tua, oportet me manere. Zachaeus cui hoc
dicitur,erat princeps publicanorum:& illud bene sciuit Dominus, quδd apud diuites bonum hospitium est.Diues hospiti si est, mens virtutibus opulenta. Vere .n. diuitiae sunt,
Midor domini, iustitia, misericordia, h.militas,castitas,patieum