장음표시 사용
371쪽
cit,Vaeli pro peccato eordis , vaeli pro pescato oris , variet pro peccato operis.Velvaeli in mortis extremo,va h in Ra-
HIς Iesus,qui assumptus est in coelum a vobis die.
Act. I. Considerandum est, quando ierit in coelum Iesus, & sic videbimus, quomodo in die nouissimo Veniet,quemadmodum luit in coelum. Ivit ergo in c luna hodie Iesus,in voce tubae, Sc suscipiente nube, & comitatu turbae,& data benedictione. Sic utique veniet eum tuba,iudicandos excitante: cum nube,iudicem praesentante e cum turba,iudicium approbante: cum benedictione,electos laetificante. De primo.Αscendit Iesus in iubilis,vocem iube, vocem angelorum credimus, Deum laudantium. sic utique
. veniet in tuba. prim g ad Thessal. . ipse Dominus, in iussit, ct in voce &e. Glo. Tuba magna Dei, erit vox angelorum. Item secundum Glo. Ideo ait in tuba: quia sicut tuba utimur in bellis,& in sellis: ita I iudicio,in unicis Domini,scilicet peccatoribus,graue bellum instabit. Sapie n. s. Acuet irrua diram in lancea,& pugnabit cum eo orbis terrarum eontra insensatos &c. vere insensati sunt peccatores. Item. in iudicio, amicis Domini. sbonis, instat aeterna solenni tas in coelesti Sion. Esa 33. Respice Sion solennitatis nostreteiuitatem&c. O felices, qui ad hanc perueniunt solennitate. Ber n. Aeterna omnium bonorum erit solennitas, fa- te ad faciem intueri eam dulcedinem, sine fastidio satiari F eius visione,sine defectu perfrui. De secundo. Actu. i .Nabes suscepit eum ab oculis eorum,ita ad iudicium reuertetur in nube. Matth. 1 . Videbunt filium hominis,venientem in nubibus coeli,cum virtute magna , & maiestate 'Nubes protegit ab stu Solis. In nube ergo Dominus veniet,quoniam bonos ab ardore iudicij obumbrabit . Unde ει boni, umbram nubiu n intrabunt, primae Thessal. . Si
mul rapiemur cum illis in nubibus Vaebitunc impi si
372쪽
epit non in obumbratione, sed in ardore erunt. sicut significatum est Exod.:3 & 14.ubi legitur, qudd Dominus praeceldet Iserael, in die,in columna nubis, in nocte , in columna ignas&c. Dies est vita iusti: nox vero,ina peccatoris Ephe s. Eratis aliquando tenebrς, nunc autem Iux in Domino. In die erso in nube, in nocte vero in ignε apparuit Dominus,quia ipse in iudicio proteget bonos, & uret malos. Vnde&Dan. septimo Iegitur,qubd vidit ipse Daniel thronum igneum,& nubem, in qua venit Dominus, id est fi- Glius hominis. De tertio. Psallia ista . Cui rus Dei decem millibus, multi sex millia laetantium, Dominus in eis, in synai, in Sancto, ascendisti in altum, cepisti eaptiuitatem. Currus Dei ascendentis, dici potest exercitus angelorum: currus utique,non necessitatis, sed digni patis. Aug. Sublatus est Christus&c. R quire iupra in sermone. Tunc assumpsit. Quod autem dicit decem millibus, hoc ad angelos rQuod dicit millia laetantium, hoc ad animas cum Christo
ascendentes, referri potest. An autem ad litteram decem millia,cum Christo ascendant angelorum, an numerus certus pro incerto ponatur, Deo committamus: eum multis, eum millibus laetatium angelorum,& animarum, Christus ascendit. Ita utique ad iudicium cum multis millibus veniet. Unde in Can. Iudae. Ecce veniet Dominus in sanctis millibus suis,facere iudicium contra omnes, & redarguere omnes impios, te omnibus operibus impietatis eo rum Re. Multa erunt millia, que adducet Dominus,ut ipse praesentibus,& approbantibus , faciat iudicium. Multa certe millia,quae adducet Dominus , non solum sanctoru , sed & angelorum, custodum animarum nostrarum,qui tras gressionum testes et Ie possunt, & vitiorum . Danielis septimo. Millia millium &e. Notabile est', quod in Ascen
sone decem millia describuntur. Gregorius. Ardente cPlo ardente terra, coruscantibus electis, eum angelis,&archangelis, cum thronis,& dominationibus, cum principib. st potestatibus,tremendus iudex apparebit. De 4 . Lucae Μ
373쪽
henediceret illis,recessit ab eis, & serebatur In eoelum. Ita utique veniet ad iudicium,cum benedictione.: lati. 2s Venite benedicti pa.m&e. Benedixit illis, super quos leua uit manum dexteram,ad benedicendum . Vaeh illis, super quos eleuabit sinistram manum, ad percutiendum, quari a iam leuauit ad percutiendum paratus,etech. 36. Ego leua-ho manum meam, ut gentes quae in circuitu vestro sunt. ,.Mipsae confusionem suam portent. scitis autem , quanto altius manus leuatur,tanto fortiuς percutit Quam horribiliter ergo putas,in iudicio Dominum percussurum , qui tam altissime leuabit manum Deut 32 Levabo ad coelum m-tius meas .. iii
Homo quidam nobilis, abiit in regionem longinqug
accipere sibi regnum,&reuerti. Lucpis. Pulcherr me in uerbis Chiisti, ad coelum ascensio , & Christi ad iudicium reuersio,ostenditur. Primum in verbo abeun di,secundum in verbo redeundi. De primo,nota quod abijt Christus ad regnum accipiendum: abi jt ad hospitium diasponendum ; abist ad spiritum sanctum emittendum:: abi, ad desiderium accendendum. De primo dicitur hic . Ho, mo quidam nobilis.&c.Nobilis est Christus&c. Aug. Nobilitas fuit nascentis,in virginitate pari entis. Nobilitas auteparientis,in diuinitate nascentis.Nobilis est Christus, seca Mum earne': nobilior secundum animam: nobilissimus secundum diuinitatem. Iste nobili abig in ascensione,in regionem longinquam patriet coelestis, accipere super angelos,& archangelos,& omnes sanctos,&sanctas,regnum gloriae: S ita accepit regnum. Quod omnes de manu eius ac ipiant. Sap.s Accipient regnum decoris', ct diadema speciei,de manu Domini . Merito super omnes est exaltatus, qui fuit super omnes vitificatus.Phil. 2. Humiliavit semeseipsum,sactus obediens usque ad mortem Sc.O vere felices
prius regni haredes.cuius pulchritudo,tam incomprehensbilis.
374쪽
ta illa. Aug.In pulchritudine huius seculi, prope iam ines.sabili, uiuunr tecum mures,serpentes,& vermiculi, quale
ergo decus est illius regni,vbi tecum non vivent n si angeli λ Nobilis autem iste, accepto tam nobili, & glorioso rein Ino,reuertetur cum senatoribus suis Apostolis, in die novissimo. Prouersi Nobilis in portis,uir eius,quando sede in Itrit cum senatoribus terrae. O vere bona sponsa ecclesia,hona anima, quae tam nobilem habet virum. Cives qui ode. runt istum nobilem, non solum Iudaei, sed etiam Christia. ni sunt i qui bene ciues eius sunt, quia in tiuitate eius. I. in ecclesia morantur. Hi perfidam legationem peccatorii mittunt, quibus Dominum suum Christum abi jciunt, & su per se regnare nolunt. Quot enim mala faciunt opera, tot nuncijs Christo contradicunt. Sed Christus ad iudicium reuertens,ipsos intersici faciet. De secundo.Io. I . Si abiero, LB praeparauero vobis locum: Iterum veniam, & accipiam 'vos ad meipsum, ut ubi sum ego,& vos sitis. Quamuis enim locus gloriar, ab aeterno sit electis praeparatus Matth. is. Venite benedicti &c.tamen Christus specialiter locu prae parauit,quantum ad essectunt, quia obstac nium remouit, quia placauit patris ossensam, mudauit nostram conscientiam, S aperuit c li ianuam. In hoc loco, non omnes cum ipso erunt, quia non nisi electi. Vnde de reprobis dicitur. Baruc 3.Vbi sunt,qui in auibus coeli ludunt,&c. Quaere in sermone. Volo pater Si omnis amoenitas,& oblectatio,qu1
in locis omnibus habent pisces in mari,& in aquis: volucres in aere,& ramis: animalia in sylvis,& pascuis: homunes in hortis,& in cellari is,& in choreis, & in omni loco , quibus homo in mundo unquam fuit,libentius simul ,:& semel esset in uno loco: O quam delectatio ingens esset. o quanto ingentior erit cuilibet,oblectatio ex colle coeli deliciosissimo: in quo iocundius est manere uno die, quam omnibus diebus seculi in loco praedicto.Psalm Melior est dies una in atriis tuis, super millia. Aug. Tanta est pulchris do iustitiae&αRequire supra in sermone Catelli edunt de micἰS.Nec certe arctus erit habitatoribus locus iste.
375쪽
eus possessionis eius . Magnus est,& non habens sinem: celsus, R immensus. Nec solum paratus locus, immo parata omnia. Matth. 22. V h vobis imiseris. Quaere in sermo. Venite ad me. Ibi paratus est locus spatiosus: eibus 'deliatiosus, cetius copiosus. Vaeli autem illis, quibus paratus est i locus in inferno et de quo Lucae I 6. Rogo igitur te pater, udmittas Laetarum in domum patris mei: habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne ipsi veniant ad locum hune tormentorum. Diues ille in inferno, nuncium habere no potuit, ad quinque fratres suos. Quilibet ergo in hac vi ta, amicum strum praemoneat, quem in periculo videt: qui N in inferno non potest succurrentem aliquem inuenire. De tertio. Io. 16. Si enim non abiero, paraclitus non ve niet ad vos. Ac si dieeret. Nisi dederitis quod amatis, non habebitis quod desideratis. Luc GDate,& dabitur vobis . Bernar. Gratum quoddam commercium, inter cinium, riterram existit celebratu, ut illis daretur caro Christi, istis consolatio paracliti, essetque in terra spiritus,caro in ec lis : ac deinceps omnia essent communia in aeternum. No.ta, quod dixit, nisi ego abiero. Non enim ante ascensionem suam, misit eis paraclitum, non propter suam impotentia, sed quia ipsi, corporali praesentia Christi contenti erant a Bernar. Delicata est diuina consolatior non datur omnino admittentibus alienam. Item non decuit ipsum miserum dotare seruos suos, secundum Glo. Ioann Spiritus nondum
oe. si autem abiero: non enim ante mittam eum ad vos .
Ae si aliquis diceret. Si non abiero in cellarium, non habebitis vinum. Gratia enim Spiritus sancti, vinum est. Act.1.Musto pleni sunt isti. Item ac si diceretur. Si nubes non ascenderit, pluuia non descendet. sgratia Spiritus sancti. 3.Regum I 8. Ecce nubecula parua, quasi vestigium hominis, ascendebat de mari: idest, humilis caro Christi , de mundo. Item ac si diceretur , si Sol non abierit in. altum . non senties calorem. Calor autem,est virtus Spiritus sancti. Psalm. Occursus eius usque ad summum &e. Dicit nociest, qui se abscondat,quod est signum praesentia eius. Beri
tistisin signum certius praestatiae spiritus istacti , quam domis
376쪽
ὰesidesum amplioris boni. Item ex motu cordis eius intelis lex i praesentiam eius . Gen enim euellere,& destruere, plantare,& aedificare,rigare arida, tenebrosa illuminare , clausa reserare, di frigida inflammare. Hoc mihi signum , videlicet ascendentis: tristis inquam sit anima mea,donec reuertatur in terram suam, de solito incalescat cor meo. De quarto. Cant. s. Quo abist dilectus tuus, o pulcher rima mulierum 'quod e linauit dilectus tuus, ct quaeremus eum tecum p pulchra suit ecclesia illa , ante decem, dulchrior illa sub Iege,pulcherrima ista,sub Euangel .post legem,& tempore gratiae Huius sponsus dilectus Aulcis , nobil is, preciosus,abijt in ascensione.Provero. Non est vir in domo.i.Christus, per protentiam visibilem abire via longissima,in ascensione:longa super primam Hierarchia: longior super secundam,longissima super tertiam. saccum pq nitentia .s.corpus,in quo est diu initas, secum tulit, in die plenae tuns reuersurus: hoc est,in die iudicij,q5 Luna .i.ecclesia erit plena completo numero saluandorum. De tali dilecto dicitur.Etquaeremus eum tecum.Talis dilectus, ex quo abi jt,est maiori desiderio quaerendus. Ber. Occultat si Deus,ut ardentius quaeratur. Requiresupra , in sermodo . pater tuus,& ego.&c.
In Ascensime Domitii. Ser. IIII. Asrendit Deus in iubil.&c. Inuenimus in scrIpturis.
quod ascedit Deus angelus, homo,diabolus. Ascedit Deus gloriose : Angelus ossiciose di homo desitiose et ciabolus praesumptuose. Ascindit Deus in iubilatione: an- relus in ministratione horno in euolatione: diabolus in an Mili*' ' primo. Psal.P sallite Deo nostro psallite&e. Charissimi,ascendente Deo, psallite r psallendo 'cum ipso. corde ascendite. Psalm . Ascensiones in corde suo 'dis p Hiit, an Val.la. Sed nota, quod ascendit Deus in passione. Cantico. Ascendam in pal&e. Item in resurrectione . Psalm. Iter facite. et,qui ascendit super occasum i super
377쪽
Primo modo ascendit Deus, Iudaeis insultantibus f Isecudo demonibus trepidantibus: tertio angelis iubilantibus: Ap stolis admirantibus: liberatis in communi cantantibus. PLAscendit in altum, captiuam duxit. De secundo fisurata est Geti. et Lubi legitur, quod Iacob vidit angelos Dei, asse dentes per scalam. Nota historiam. Angeli ascendunt , ea
quae nostra sunt, ad Deum osterentes: descendunt autem, ad
ea quae Dei sunt, ad nos deferentes.Patet hoc in Raphaelusui cium ascendit, dixit.Thisb. ii. Quando orabas cum lachrymis &c. Nota quae ibi dicuntur propter hoc bene dicitur Io. I.Videbitis coelum apertum,&angelos Dei ascendetes super silium hominis i qui est caput ecclesiae, cuius mebra sunt omnes fideles. Ascendunt ergo angeli quotidie, de membris ad caput,& descendunt de capite super membra praecipue in morte cuiuslibet iusti, apud quem scalam vi tutum inueniunt. Huius scalae duo ligna sunt principalia. Amor Dei,& proximi. Gradus vero sunt timor, castitas,patientia,veritas,& ceterae virtutes : Ierqna hic de misericordia. iu hae scala Dominum innixum videbis, quando in Iacob super lapidem durar pq nitentis obdormieris: sicut et Stephanus,quando inter lapides obdormiuit in domino, vidit coelum apertum,& Iesum stantem ad sustin ndum. Si se
ergo moriendo obdormieris, si talem scalam praeparaueris angelos pro anima tua descendentes habebis. Bernar. Non
ambigo,quiri angeli gratanter in palatio .colligant, quem
dignanter in sterquilinio visitant. De tertio. Hiere. II. Ingredientur per portas ciuitatis huius, reges & principes, ascend entes in curribus,& in equis. Reges coronam portates,&principes sunt omnes iusti, in ciuitate coelesti regnates; per cuius portas, delitiost ascendunt animae volantes:
sicut de illa sancta anima dicitur. Cant. 8. Quae est ista, quarasccndit de deserto,delitijs,&c. Currus sunt boni fructu ἀdi status bonorum hominum. Ascendunt ergo quidam incurru coniugali: quidam in viduasi . quidam lin virgina- Ii. Sed quatuor rotae sunt necessariae in curru, ad ascenderidum, de quibus Psal. Quis ascendet in montem Domini Cerre inuoceas inanibύε. ecce una rota. Et mundo corde.
378쪽
In Ascensione Domini. sermo ' 3 3 s
eere ali rota.Qui non accepit in vano animam suam. e ce tertia. Nec iurauit in dolo eroximo suo. ecce quarta. Oportet ergo currum bonae viis, igneum esse per dilectionem: ut legitur .Regum. 1. quod Heli as in 'curru igneo ascendit.Ascendunt ergo in curribus euolantes:in equis autem, resumptis corporibus surgentes. Omnes enim de e. qui s.l. corporibus,eijciemur in morte . Sed ad equos omnes rediemus in resurrectione boni quidem ad albos. Apo.,ix Sequebautur eum in equis albis. De quarto. Esa. 4. In coelum cbnscehdam,super astra coeli exalta.&c. Adhuc autem diabolus,& membra eius omnes superbi, ascendere quaeriint per ambitionem. Psal. Superbia enim, qui te oderunt, asc. sem.Contra quod dicitur, Iob.xx.Si ascenderit in
coelumisuperbia eius,& caput eius, nubes tetigerit, quasserquilinium in finem per etur. Quantum enim ascende runt mali,per ambitionem in mundo, tantum descendent, per damnationem in inferno. Psal. Ascendunt usque ad coelos,&descendunt usque ad abyssos &e. Et quantum nune striginta, vel quadraginta annos,ascendunt: tantum in mois mento descendent. Bern.Paulatim ascendes: sed non paulatim descendes.Lucς x.Videbam enim sathanam i sicut suusur cadentem de coelo.
Os testimonium perhibetis&αM.x Perhibet homo testimonium de Christo, de seipso,de proximo. Primum est testia monium sapientiare secundum conscientiae: tertium iustitiae. De primo dicitur modo in Evangelio . Cum autem venerit Pa paclitus dic. v .e.Et vos testimonium
379쪽
perhibebitis. Quaerit Dominus testimoniu,non propa se, sed propter mundum . Legimus autem Domino perhiberi aestimonium siuae credibilis veritatis, honorabilis potestatis, amabilis pietatis,terribilis seueritatis. m. I. Io. i. Hic venit in testimoni si, ut te si &c.Luminis diuinae veritatis,nosolum doctor. s, sed etiam omnes fideles debent testes esse,
per fidem Vnde fides eatholica,est illud altare mirificς magnitudinis, quod vocatur testimonium nostrum, qudd Dominus ipse sit Deus: sicut dicitur Iosue 2 2. Hoc altare , tot habet lapides quot credentes. Et vere mirificae magnitudinis est hoc altare,tam in longitudine , quam in latitudine, S profunditate: quia fides attingit inaccessa: deprehendit ignota: comprehendit immensa, apprehendit nouissima:ipsam denique aeternitatem, suo illo latissimo sinu, quoquo modo circunducit. Si ergo charissimi lcstimonium perhia hetis de lumine,non in tenebris, sed in lumine ambulate. Sed multi non luminis,sed tenebrarum: non veritatis, sedi salsitatis testimonium Deo dant, qui incouenientia de Deo a fili mant. sicut haeretici, sortilegi,blasphemi, periuri ,quae suarii,& huiusmodi qui non vera, sed falsa contra Deum
tςstantur. Vnde adhuc hodie dici potest Domino , illud
Matth. 27. Non audis quanta aduersum te dicunt testimonia λ Talibus testimoni js se laedunt,non Deum: si pugno, columnam ferias, te non columnam laedes. Sic quando blar Phemia Deum percutis,teipsunt disrumpis.Sed certe licet nunc Deus taceat sicut in passione, ipse tamen verum te-ssimonium seret contra impios in iudicio,qui salsum con- tra ipsum dicunt testimonium in mundo. Malac. 3. Accedaad vos in iudicio,& ero testis velox malescis, es adulteri,
periuris&c. Dex. Io. I 2.Tesimonium perhibebat ei iurς ba, quae erat cum eo,quando Lararum vocavit de monumentom suscitauit eum a morte propterea, &obuiam venit ei turba. scii ramis. Magna certe potentia,aiam de iseris corpus de mortuis educere. Multa certe maiestatis diuinae
tribuit Chri tu ths in onia, nosolu adu lt us,sed adhue Iians, utpote a Io. in utero: a Magis in stabulo,a Symeone in temylo.Ata, Haec sunt testimonia tua me Iesu Christe, ante
380쪽
tibi substerneretur fluctus maris, campi cederent imperati, antequam ventus te iubente silui siet, vel mortui te vocante resurreχHeia YSM te moriente palluisset: te resurgente terra tremuissete coel ani te ascendente patuisset. Nora,si ramis honoratur,qui a morte corporis suscitauit Lais zarum, 'quanto magi amisi honorum operum honorare debes eum, quia morte animae suscitat teipsum p Item si siepa 'uno sudiato, cum ramis obuiam itur Christo, quantis ergo ramis bonorum operum, necesse est ei obuiam eatur,
qui totum mundum in die nouissimo suscitabit λ Sed certe Tamus boni φperis,acceptus Christo non est nisi per spiritum sanctum: sicut figuratur Gene. 8. ubi ramus per columbam. i. per spiritum sanctum, offertur Noe. i. Christo. . . De tertio. IO. I9. Unus militum,lancea latus eius aperuiti& continuo exivit sanguis,& aqua : & qui vidit,testimonium perhibuit &c. Ecce restimonium diuinae pietatis.
Quae enim maior est pietas ,quam mori pro impios ., S pia
morte, impios facere pio; ρ Huius autem pietatis, quae est iniustificatione impiorum, testimonium magnum est. Act. x. Huic omnes prophetae testimonium perhibent, remissionem peccatorum recipere per nomen eius, qui credunt in illum. qui credunt, eerte fide viva, non mortua. I ac 2. Fi des sine operibus, mortua est. Nota magna pietas esset, si uni ignosceres, qui domum tuam cremasset: istium tuum occidisset: sponsam tuam violasset. Hoc totum peccator.
spiritualiter fecit contra Deum. Ipse enim est filius Dei reor eius domus Dei: anima eius sponsa Dei, & tamen non unus de huiusmodi accipit remissionem, sed omnes,qui credunt in illum. De Iudith. r3. Deus Israel, cui tu testi monium dedisti,quod ulciscatur de inimicis suis &e. Hanc
ultionem,& temporaliter,& aeternaliter exercet Deus, di
solum in testimonium suae iustitiae, sed etiam in testimonia humatiar malitiae. Sicut in Sodomitis apparet.Sap. x. Qui bus in testimonium aequitiae,sum ab da constat deier. triora dic.