장음표시 사용
411쪽
363 seris. Ioannis Ronauentura
Communis utique omnibus amic is suis.Prouerb.t.Ego di. ligentes me diligo. Dilige ergo ut diligaris, ne anathema. te iterno seriaris. I.Cor. 16.Si quis non amat Dominum Iesum Christum,sit anathema. Item communior est Dei dilectio,amicis&inimicis.Vnde Matth.s. Diligite inimic vestros &c.vsque& pluit super iustos,& iniustos. quasi dominus dicat: Diligite inimicos vestros, quia & ego diligo inimicos,Solem & Lunam di alia bona eis eommunicado, immo etiam Solem iternum filium suum,inimico eommunicauit. Unde dieitur. Sie Deus dilexit mundum &e. Rom.1.Cum inimici essemus&e. Bern. Quid gloriosius nobis, et su8d tanti aestimauit nos Deus 3 quae illa maior gloria, e tanta dignatio ea utique dulcissima : nam pro impi, mortuus est. Item communissi ma est dilectio eum omni b. erea. turis.Vnde dieitur hie. Diligis omnia,quae sunt,&nihil odisti eorum,quae Deisti.Non odit dominus, quae fecit, sed odit,quae non se eit. Prouer 6.Sex sunt, quq odit dominus, S septimum detestatur anima eius: oculos sublimes, linis
tuam detrahentem, manus effundentes innoxium sanguinem, eor machinans cogitationes pessimas, pedes veloeex
ad eurrendum in malum,proserentem medacia, testem sal Iacem,&eunt qui seminat inter fratres discordias.
SIe Deus dilexit mundum, ut filium situm unigenitum
daret. Io 3. O dilectio,o liberalitas Dei patris, sic nos diligentis,ut unigenitum daret pro nobis. Daret inis quam eorporalitςr in incarnatione: daret sacramentaliter in .communione: spiritualiter in iustificatione: sternaliter in fruitione. De primo.E sa. 9 Filius datus est nobis, Filius utique,non angelus,non homo purus. Ad Roman. 3.
Qui etiam proprio filio suo non pepercit&c. Praetereans dicit manus, vel pes filissed filius. Et vere magnum suisset,si digitum fili; nobis dedisset: sed ecce filius datus est, totus datus ect.2ernar.Tetlla mihi datvo est,in usus meos ex . Pensus
412쪽
D as est,flius datus est nobis. Nobis utique non amicit. sed inimicis. Ad Rom. s. Cum inimici ess&e. Ecce Deus dedit tibi filium muni: & tu merito debes dase Deo situm tuum: Ipsum semper ad bonum inducedor 'sicut Thobias filium suum,vel ad Dei seruitium, ipsum o fierendo Christo, exemplo Abrahae. Unde&Anna de Samuele filio suci dixit,primi Regum r. Dabo eum cunctis diebus vite eius. sed heu,quam miserabile est, Deusdedit tibi filios,&tu da disti diaboIo filios tuos, quando eis iniustam haereditatem reliquisti, vel iri viiijs eos educasti. Psal. Immolaverunt silios,& filias suas d mo.&c. De secundo. Ioannis. 6.Pate meus dat panem . verum vobis, de coelo.&e. Verum dicit,
non illum figuralem, scilicet manna: quae figura fuit suinius panis. Sicut enim manna, mirabilem habuit saporem , secundum desiderium uniuscuiusque t sie corpus Christi. Item sicut manna,ad Solem sique fiebat, ab igne vero indurabatur: si e corpus Christi, ad solem gratiae siquescit tibi' ad salutem : ad ignem vero concupiscetitit, induratur tibi ad damnationem. Sic ergo mirabilia,quq erant in mana is hunc in esca corporis Christi habemus. Psales. Memoriam iecit mirabilium suorum,&e. usque timentibus se. Si e dotur diabolus esca,tu peccato permanentibus.Psalm.Tu es iregisti capita draconis, dedisti eum escam populis Aethio pum. Absit a nobis fratre venenum draconis , vorate. De ι tertio. Sap.9. Da mihi domine sedium tuarum assistricem sapientiam.&e. Sapientia est filius Dei , qui ad illumina
dum ignorantias,& omnes animarum nostrarum tenebrarudatus est nobis.ED. 49.Dedi te in lucem gentium. sedes aiatem sunt animae iustorum. Anima enim iusti , sedes est a.
lientiae. Heu multi hane sedem Deo subtrahunt, & diabooper diuersa vitia supponunt. Apoe. r. Scio ubi habis s bi sedes est fathanae.sequitur.&noli me reprobare a: iis tuis. A pueris reprobantur,quibus h reditas fiet. de quibus Ephe.s . Omnis fornicator, aut immuudii , harus,quod est idosorum seruitus, non babes
in regno Christi et Dei. De 4. Apoe. a v are de ligno vitae,quod est iu paradis
413쪽
3 5 seri Moannis Bonaventur. ς num est Christus. Qui de hoc ligno in coelesti paradi
so gustaverit, semper immortalis erit. Huius ligni fructus,quanto in fruitione plus editur, tanto plus desideratur. Ecclesiastici vigesimoquarto. Qui edunt me, adhuc esurient. Augustinus. Satietas erit insatiabilis r nullum sastidium generans: semper esuriemus, & semper satu ratierimus. Rami huius ligni sunt extensiones illuminationum,&gratiarum, a Christo procedentium, in quibus volucres, id est,angeli, vel animae bonet quiescunt. Lutae decimotertio. Volueres coeli requieuerunt in ramis eius .
Pensa homo ex praedicti quam totaliteri&multipliciter, uim utiliter, quam aeternaliter datur iste unigenitus Deilius. Pensa diligenter,& videbis, quam nihil sit, qu ic-.quid impendere potes . Cum enim meminero, ae cogita- Nero,qui equid ei rependere possim: nonne sic est sicut stella ad coelum napis ad montem 3 gutta ad sontem riuuc ad flumen p eranum ad aceruum 3 Sic ergo Christus, qua-.bi tuor modis datur nobis, & ex dilectione datur. Sic enitri Deus dilexit mundum, ut filium &e. Unde sicut dilectio. Diet ostendi in dando, in cibando, in visitando, in manifestando, scilicet seereta: se dilectio diuina, nobis in qu tuor praedictis est exhibita: videlicet , in dando nobis si lium corporaliter , unde hic dicitur: sie Deus dilexied mundum , ut filium suum unigenitum &e. In cibando nisper filium sacramentali ter . oseae decimo quarto. Dilisam eos spontanee&c. ubi quibusdam interpositis sequitur. Vivent tritico, id est corpore Christi . Item vise. tando nos per filium spirhualiter. Ioannis decimo quarto. Pater meus diliget eum, & ad eum vetaremus. &c. Item manifestando filium aeternaliter. Ioannis decimo -
iarto. Qui diligit me, diligetur a patre meo, & ego etiam eum, manifestabo ei meipsum . Feria
414쪽
Feria secunda Pentecorus, sismo III:
Io spleti sunt omnes spiritu sancto.&c. Actuum. r. 8i-
replentur nubes humido: eamini foco: archa
i tus auro: vasa vino : ita. Apostoli repleti sunt spi-
' o,tanquam aqua irrigante in praedicatione: tanquam igne inflammante in dilectione: tanquam thesauro Locupletantem virtutum aggeratione et tanquam vino laeo cantem consolatione. De primo. Ecclesi. ii. Si reple
rint nubes, imbres super terram est dent.Nubes sueco ores.Esaiae sexagesimo. Qui sunt isti, qui ut nubes volant: quia postquam aquis salutaris sapientiae repleti sit mi i tot li illas super terram cordis humani pluunt , quot ς' verbὸ cordabus infundunt. Ecclesiast. tricesim Onono. zi dominus magnus voluerit spiritu sapientie replebit eu: si ipse tanquam nubes mittet eloquia sapientiae suae. Uaeu
λψ t πη, varii homini, qui post tot doctrinarum nubes ,
non profert fructus bonorum operum. Ad Hebraeos sexto. Terra saepe venientem super se bibens imbrem , & germi P rbam opportunam illis a quibus colitur,aecipit benedictionem.&c. De secundo. Abacuc secundo. Labora-Merunt populi in multo igne,& gentes in vacuum .& de ta sunt: quia replebitur terra, ut cognostat gloriam domini. Ignis iste, sicut exponit Glossa, ille est de quo Luce duodecimo . Ignem veni mittere in terram. &e. Hic est ignis spiritus sancti,qui terram cordis, vel ecclesiae , ita replet. ut per eius splendorem gloria domini cognoscatur in ma do Nolebat enim mundus cognoscere dominum, scilicet Deum verum . Unde tantae inter dominum, & mundum , sunt inimiciti , ut nullus amicus mundi, possit Dei esse a micus. lacobi quarto. Quicunque voluerit esse amicus huius seculi, inimicus Dei constituitur. Ideo dominus, Apollo tos igne sancti spiritus,tanquam incendiarius contra mundum misit, ut hoc igne, mundi vitia, tanquam diabolia fria cremarentur, per sdemn pinnitentiam. Zach. ia, PQuam
415쪽
r seris. Ioannis Bonaventuraeponam duces Iuda, sicut caminum ignis, in lignis. De. Aug, Igne spiritus sancti, inflammati Apostoli, coeperunt ire smundum ,inflammare,& incendere in circuitu inimi cos. O se ego hodie diabolum in una hara porcorum. i. v nam luxuriam cremare possem. Cum ergo mundus ita incenderetur, per incediarios principes populi,ignem extingue re laborauerunt, sed etiam in vacuum..De. 3.Prouer. 8. In iis iustitiae ambulo, ut ditem dilligentes me,thesauros eo um repleam. Thesauri isti sunt bona voluntas, virtutes, ge, merita: quibus per spiritum sanctum repletur archa coris dis. Greg. Ante Dei oculos, tauquam est vacua manus a munere: si archa cordis repleta est voluntate.O cicitas, tri
satur homo si perdit thesaurum mundi :& non curat fi pdit fidem, charitatem, iustitiam,& patientiam, preciosum thesaurum spiritus sancti. O si cogitaremus , cum quanta dristrictione, thesaurus iste ponderetur in die redditionis, idest mortis, vel iudici j, antequam in domum thesaurora
coeli recipiatur, quam diligenter eum custodiremus. i. Esd. s.Vigilate,& cultodite donec appendatis coram principibus sacerdotum,& ducibus familiarum Israel in thesaura domus Domini.Statera in qua appendetur thesaurus iste, est Dei iustitia, vel iudicium. Prouerb. I 6. Pondus,& statera,& iudicia Domini sunt. In hac,ex una parte exponet ut
omnia merita tua: ex altera parte corona, propter hoc se-
per time. Dicitur enim Danielis s. Appensus est in statera&c.Principes autem & duces, coram quibus merita in iudi P cio ponderabuntur, sunt Apostoli: qui cum domino iniudicio praefidebunt. De quarto. Prouerb. 24. In doctrina ieplebuntur cellaria. Duo sunt cellaria : unum ecclesiae
militantis: alterum ecclesiae triumphantis . Vtrunque re
plet in doctrina illius doctoris spiritus sancti, de quo Ioannis et . Ille vos docebit.&c. Vasa primi cellarij sunt fideles e celesiae. Haec dominus in doctrina veritatis,replet gratia bonitatis Aug.Vasa quae ereatrix sapientia format, sic adiutrix gratia replet,ne vacua sint,si strenuum operarium inuenerint. Magna autem huius cellari3 vasa ,sunt doctoresci praecipue Apostoli, o spiritus sancti repleti. Actu u. z. Musto
416쪽
Feria tertia ventre. femo I. 373
Musto pleni sunt. De his vasis propinatum est toti mundo. In cellario autem primae, quot sunt spiritus, tot iuuevasa, vino spiritus sancti plena. Si autem de uno vase,id est, de unius sancti gloria inebriis,gaudio spiritus sancti: quid ergo erit, quando de mille, immo de mille millibus, immode omnibus vasis plenis, idest de omnibus sanctis simul , in , te vinum influet λ Ite quid ergo quando de illo pleno hauseris vase, de quo Lucar. j. Aue Maria gratia plena 8 dec. it εquid ergo quando de illo immensissimo vase beatae trinitatis, erit continua inebriatio p Psalm. Inebriabuntur ab ubet eate domus tuae.&c.
VE S illum sequentur &e. Ioan. x. Oves AChristi sunt fideles: qui quadrupliciter
sequuntur dominum .:Videlicet, insancta conuersatione: in secura evolatio ne et in beata resurrectione: in aeterna comansione. Primo modo in mundo, secu-do in extremo: tertio in iudicio: quar
to in colo. De primo. Danielis 3. Nunc sequimur te in toto corde,& timemus te,& quaerimus faciem tuam. Toto eorde sequi debemus dominum,non dimidio: sicut quida qui dominum, de diabolum sequuntur. Quidam enim bona opera facientes,se de illis laudari volunt: ita diabolum sequuntur. Matth.6. Nemo potest duobus dominis seruire. De istis, tertij Regum. 13. Usquequo claudicatis in duas partes: si dominus Deus est, sequimini eum: si aut Baal.&GEaal interpretatur deuorator: & significat diabolum, qui multas quotidie deuorat animas. primae Pe. s. Circuit quεrens que in deuoret. Populus ille claudieans in duas par ter,coepit sequi dominum in toto corde, quando ignis de
417쪽
ctum signi seat. Lucae x 2. Ignem veni mittere in terra. Re O si ignis iste ad nos descenderer,toto eor de nos se qui do, minum saceret. De secundo intelligi potest, ubd transs- B iurus per crucem de hoc secuIo dominus, Petro dicit, Io
annis a 3. Quo ego vado, non potes me modo sequi: sequeris autem rostea. Securus autem erat Petrus, quando per
crucem transiuit ad eam vitam, ad quam Christus' ad crucem praecessi . Primus autem qui Christum sequebatur,. fuit latro, eui dixit: Hodie mecum eris in paradiso. Qui- cunque ergo euolando de morte ad vitam , Christum vult: sequi, debet de cruce eum sequi Crux autem poenitentia est. Ad Galatas s. Qui autem sunt Christi, carnem suam cryci fixerunt. Item de cruce sequuntur, qui cruce signati, contra paganos, in certamine moriuntur. Sed valde metuedum est, quia non omnis,qui ἰn cruce moritur, Christum ad requiem sequitur, sicut patet in malo latrone, cum Domino crucifixo. Qui enim vel iniustas possessiones, vel quiquam voluntatem malam relinquere noIens, moritur subcruce, ibit cum malo latrone. Non enim sequitur Christude cruce, qui non sequitur Christum in crucem. Beria.Vaeli semel,&vael, iterum portantibus crucem Christi, & non sequentibus Christum. De tertio, Apoca. I9. de illo, qui C habebat in capite diademata multa, & in ore gladium ex utraque parte acutum,dicitur sic: Vocabatur nomen eius verbum Dei: Exercitus qui sunt in coelo, sequebantur euin equis albis. Verbum Dei Christus est, qui in iudicio habebit diademata gloriae, ad coronandum beatos: gladium' autem sententiae,ad seriendos malos. Tunc homo . vel ad eoronam, vel gladium ibit. Augustinus. Nunquid iudicium Dei,tantummodo formidandum malis propter poenam φ iEt non amandum bonis propter coronam Exercitus autem sanctorum tunc de coelo, vel etiam de se, pulchris sequentur ad locum iudieij: & iterum de loco iudicis ad coelum. Equi albi, sunt corpora', quae sancti resumen an resurrectione. In his equis significatur militia viaetae praesentis. Iob septimo. Militia est vita hominis super
err/m δ c. Quicuoque is hoc equo, bonus .miles Christ
418쪽
Ferta tertia Pentee .sermo IL. 3 7s
erit. diadema draedictum accipiet. Multi autem sortiter agunt in debilibus equis,idest cordibus : & multi viles sunt, in sortibus equis: Psalmist. Non in sortitudine equi&c.Non praesumat ergo, qui habet hunc fortem equum , corpus scilicet robustum : multi enim credunt se fortiter in cella sedere,qui sorte intra paucos dies per mortεeijcientur. Omnes enim nos, de his equis ei sciemur in morte,quum lanceam scilicet mors in cor nostrum fixe rit . Lancea enim tam audacter transfigit equum Imper emis, sicut pastoris. Bernardus. Quid in rebus humanis cereius morte 'quid hora mortis incertius λ non miseratur inopiam : non diuitias reueretur. Non gratiae cuiuslibet. non moribus,non ipsi denique parcit aetati: sed in resurrectione omnes ad equos redibimus,boni ad albos , mali ad nigros . Naum secundo. Facies omnium sicut ingredo ollae . De quarto,Apocalypsis decimoquarto. Hi sunt, qui sequuntur agnum , quocunque ierit. Et post pauca dici tur . In ore ipsorum non est inuentum mendacium: sine macula enim sunt ante thronum Dei. Ecce quales esse debent,qui Christum volunt sequi in coelum. Si ergo agnum sine macula sequi volueris , oportet te coelum intrare saemacula. Psal. Qui infreditur sine macula.
I Vr non venit nisi,ut furetur,& mactet,& perdat. Io- α annis decimo: Sicut peruersus pastori dicitur Dia. ψbolus, ita etiam fur dicitur , qui furatur nostra m rita mactat in culpa, perdit in gehenna. Perduntur autem peccatores a Deo, ab angelo, a proximo, a diabolo. perduntur a Deo iudicante, Ab angelo exequente, a proximo scandalizante, a diabolo tentante . De primo.
lacobi quarto. Vnus est legislator, & iudex, qui potest perdere, & liberare, hic autem est Christus. Esaiae lavsimotertio. Dominus iudex noster, Deus legifer nc. ser. S.Ioa ea. Cc domb
419쪽
3 ις sermo s. Ioannis Ponaventu
Dominus Rex noster.Legi ser nos et in mundo, iusseu in ladicio,Rex in coelo. Bene autem dicit,Perdere &liberar . Perdet enim,non reddentes per bona opera fructum legis
suae. Liberat autem reddentes . Matin .et r. Malos male perdetM vineam suam locabit aliis agricolix, qui reddant ei fructum temporibus suis. Sicut enim in diluuio,aliqui i sti per archam liberati, iniusti extra archam perditi sole Lucet i . Venit diluuium,& perdidit omnes: Ita in .iudicio ignis,Pij a dextris liberabuntur,Impij vero a finistris p e dentur, cum occisoribus Christi, & alijs homicidis contra quos orat Psal. Ne perdas cum i ijs &c. v ' ; vita mea. De secundo dicitur Matth 21. Rex vero cum audisset . iratus est,& millis exercitibus suis, perdidit homicidas illos,& ei uitatem illorum succendit, hie dicitur de illis, qui ad nuptias Christi,&ecclesiae, per fidem & amorem no venerunt Homicidae autem sunt,non solum qui facto,vel vetho,sed etiam animo, proximum occidunt. r. Io. 3. Qui odie fratrem suum, homicida est. Item vel gladio malitiae sei sos. Sap. I 6. Homo autem, occidit per malitiam anima sua . Sed heu non sussicit peruersis occidere se,vel proximum , quin etiam quantum in se est, occidere tentant agnum illum,de quo Apoc. I 3. Qui occisus est ab origine mundi. Et ad Hebr.6.Rursum crucifigentes, &c. Tales ergo perduturin iudicio, missis exercitibus angelorum. Matth. 13. Mittet si lius hominis angelos &c. Perduntur per angelos peruersi ,
non solum in iudicio,sed etiam in mundo. Unde de Sodo. mitis dixerunt angeli,Genesis i q. Delebimus locum istu , eo quod increuerit clamor illorum domino, qui misir nos ut perdamus illos. De 3 ad Rom 1 NUi cibo tuo iij a
perdere, pro quo Christus mortuus est .Quocunque modo alius,alium,exemplo,verbo,blandirijs,terroribus, negligeeijs ad peccandum inducit,animam suam perdit. Quam periculosium sit,per scandalum perdere proxinium,ostedii Elea Zarus, 2. Mach.6. Legitur enim qudd perdidit se corporaliter,ne proximos perderet spiritualiter.Augu. EleaΣarus maluit vitam suam tormentis obi jcere, quam cuia in
oster perditiovis existere. zed heu de praelatis conqueri
420쪽
Feria tertia Pentet. sermo III . 3 7
I; dominus,Hierem.so.cap. Grex perditus,sactus est populus meus,pastores eorum seduxerunt eos.Perdis ergo Pximum, scandaliza doled quod est miserabilius perdis teipsum,mortaliter peccando. Lucae p. i Quid proficit l, mini,si uniuersum mundum lucretur,se autem ipsum perdat insanus autem esset,qui seipsum laqueo perderet cor 'Poraliter : magis autem insanus, qui se vitio perdit arternaliter. Greg. Nulla maior intelligitur insania, quam pro iudelectatione mometanea, obligare se ad qterna supplicia . Audi ergo consilium Sapientis Eccle.9. Ne des fornicarijs animam tuam in ullo: ne perdas te,& animam tua m,& haeredi vatem tuam. Te aeternaliter, haereditatem temporali. ter dec. De q. Psal. Me expectauerunt peccato. Vt perde. Ime. Peccatores sunt d mones , quorum omne sudium est peccatum. Bene autem dicit. Expectauerunt. Sicut enim aucupes,sicut venatores,sicut latrones , sic illi ad perden. dum hominem expectant in insidijs. Psal. Sedet in insidiis, cum diuitibus.&c. sicut enim diu ites denarijs, sic demones animabus insidiantur. Sed quare crudeles' isti venato res,& fures,non expectant ρ certe ut macerentur in culpa, di perdant comedendo in poena. Ambr. Amat gluto porceu lum,ut comedat: sed nunquam crudos comedit. Illos ceris ite comedit,& perdit in inferno , quos igne auaritiae assauit,vel aqua seruente luxuriar,coxit in mundo. Matth.9.rrequenter eum in ignem,& in aquam misit, ut perderet . . qui ergo cum tribus pueris,de isto igne, & cum Petro , de aqua non fuerieliberatus,manebit ternaliter in ignis aris Ore : M aquae frigore. Iob. 2q.Ad calorem nimium, tran-
. Feria tertia Pentecones.sermo I IL
Epleti sunt omnes spiritu sancto.Act.2.Repletio spirc ritus sancti,est purgatiua,tuuminativa, persectiua ,1 & consummativa. Purgat desectum: illuminat intelperficit affectum: coatirmat perfectum. De primo C c x Lucae