장음표시 사용
641쪽
hit.sed heu potius sequuntur trahentem diabolum. Abiacuch primo. Totum in hamo subleuauit.Traxit illud D sageni sua,& congregauit in rete suum. hoc autem murum est cum diabolus odiat, Christus autem in fine dili- gat.&certe in fine inuenient diabolum fallentem , falla-gem: Deum vero trahentem veracem . Si contempseris quod praecepit Deus, & di texeris quod suggerit diab lus. veniet dies iudicii S inuenies verum quod minatus est Dominus, & salsum quod pollicitus est diabolus . o quantam dilectionem Ioanni ostendit Christus: cui in Gne vitae suae matrem suam commendauit . unde tunc in morte impleuit praeceptum, quod ipsemet desiderauit.
EXO.2Ο. Honora patrem tuum & matrem tuam,&c. De
4. Apocalypsis primo.Dilexit nos &lauit nos in sanguina suo. Nos dicit quia se in ista locutione includit. Vnde bene de B. Ioanne, cantat ecclesia: Lauit in vino stola sua , R in sanguine uuae pallium suum . Uinum est feruor spiritus Sancti,vnde de B.Ioanne,&al ijs Apostolis , dicitur Actuum L. Musto pleni sunt: Vel vinum est illud Sacramentum,quod Ioanexbibit in coena.Vua est corpus Chrict i,de qua in crucis torculari vidit B Ioan. exprimi saguime. IO.. ist. C6tinuo exivit saguis & aqua:& qui vidit testimoniu perhibuit AugsPrimus botrus in torculari, Christus est,Cum ille botrus in passione expressus est , manavit illud nobile vinum , unde calix inebrians quam praeclarus est.Tali ergo vino ct sanguine , stola Ioannis & pal-
lium,iota sunt in mundo,ut sto. la animae eius,&pat . lium gloriar corporis,mun
642쪽
i scientis, sine macula linguae, sine macula vitae, sine ma- cula fama'. Debet esse sine macula eordis, oris , operis αδ ominis. De I. Iob. s. Si permanserit in tabernaculo tuas sustitia, t sic leuare poteris faciem tuam, absque macula. i Tabernaculum tuum,est cor tuum. Psal. Sanctificabis ta-tiernaculum &c. Facies autem est conscientia. Psal. Ar - suam te , statuam contra Deiem tuam. Sicut macula ini iacie , sic peccatu in conscientia, valde detormat holem apud Deu.Ideo Diis, sposa se a in facie maxime examinat. Cat. 2.Ostende faciem tua Se. unde sicut sponsae in specialis, 'sacies suas examinant, ut maculas purgent: sic animae' fideles saciunt. unde Exo 38. legitur, quod maresnea faetum est de speculis mulierum, macular.enim vitae, in
speculis serjpturarum lauari debet, & in speculis lachrymarum p nitentiar. Matthaei 6. Faciem tuam laua &c. Specula enim,sunt Dei. verba. Iaco. primo. Si quis auditor si verbi,& non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum natiuitatissus in speculo. Considerauit enim
se & abi)t:& statim oblitus est qualis fuit &α Greg. Scriptura, mentis oculis, Quasi quoddam speculum opponitur, ut interna nostra iacies videatur: ibi etenim faeda, ibi pulchra nostra cognoscimus. De 2. legitur hodie. In Core ipsorum non est inuentum mendacium: sine maculatata, sllat, aute thronum Dei vere periculosum est men ermo Primus. D a dativa i
643쪽
daeium .sapien . . Os quod mentitur, occidit anim zm .pece qui sine macula mendacij, in veritate vivit in mundo,
ante thronum veritatis, erit in coelo. Ioa. II. Volo ut ubi
sum ego, & illi sint mecum. Ubi ergo erunt, qui non solum mendaci, , sed & alijs multis modis, i inguis maculosi sunt: Iaco. 3. Lingua constituitur in membris nostris , quς maculat totum corpus &c. Vbi ergo tales e runt, nisi ante throyum sat hanae,in inferno: cuius iam throni sunt In mundo: Apoca. 2.Scio ubi habitas , ubi sedes est fallianae. LuIS. habetur, quod pater recipit in osculo filium prodigum reuertentem : sed quis vellet Uculari os sce- dum &sordidum λSi ergo vis ante thronum gloriae, esse in eglo,si vis osculum habere in mundo, remove vitiorsi, macul .lsa ab ore tuo. λhe. .Omnis sermo malu , de ore vestro non procedat. Io. Chry. Omnis sermo vanus qui di
D citur, immundo spiritu dictante profertur. De 3. Iob.
3I. Si manibus meis adhaesit maeula:seram & alius comedet. Macula manuu est culpa opersi Laua ergo manus.PL Lavabo inter innocetes manus meas Laua miser maculas vitae, exemplo Magdalenq,de otia Gre. ait. Quae turpitu dinis suet maculas aspexit, lauanda ad sontem misericordiae cucurrit Si enim maculam habueris, tunc seminibus Operum tuorum,diabolsi pasces. Unde ait, seram di alius comedet. Lucae. 8.Volucres egii idest d mones, comedunt illud. Debent autem opera & vita nostra,esse sine macula
vanitatis di superbiae. Psal. Immacu Iatus ero &c. id est a delicto superbiae. Item sine macula crudelitatis in idiae ,
ut sit homo columbinus. Canti. s. Columba mea, immaculata mea. Item sine macula carnalitati , gulae, vel luxuriae. Vnde in cano. Iudae. Odientes eam quq carnalis est , maculatam tunicam. O miseranda caecitas, non vult l, mo habere maculatam tunicam,& vult habere maculatam vitam. Augu. Sic homines negligunt vitam suam , Senolunt habere rem malam. De quarto Ecelesi. 33.
a dederis maculam in glori .am, id est, in famam tuam. Sed heu peruersus homo,etiam bonos in fama ma culare nititur. Eccle.9.2ona in mala conuertens insidiatur, di inese cita
644쪽
Infecto fleatorum Innocentium. Ser. II. 3 i
stis ponit maculam: sed Deus ostendet eos mendaces, iadie nouissimos immo saepe in praesenti. sapien. Io. Men daces ostendit, qui maculauerunt illum . Vael, talibus , quia graue est peccatum id coram Deo: & graue tormentum est ei dedum a diabolo. Isidorus.Detractio graue est, grauis danatio est. Qui autem caret hae quadruplici niscula ,illi dicitur.Cantic. .Tota pulcra es &c. usque co ronaberis. Secura enim ingreditur ad coronam, quae non Ilhabet maculam.Psal.Quis requiescet in mole sancto tuo.
Qui ingreditur sine macula,& operatur iustitiam.
In fecto Innocentium. ser. II.
ANgrtu Domini apparuit in somnis Ioseph.
Matthaei a. Duo in hoc Euangelio describuntur . Primo,quomodo puer Iesus a periculo fugit, angelo praecipiente . Secundo, quomodo parui innocentes. ,periculo mortis traduntur , Herode persequente. In primo circa pueros angelica benignitas: in a. diaboli ea malignitas signifieatur. Herodes enim perseeutor ripuerorum, significat diabolum persecutorem innocen- tium. Circa primum considera , quomodo per ange lum, pueri pericula mortis evadunt. Evadit puer Ismael putei ostensione. puer Isaac, arietis immolatione: pueri tres, flamiuq exustione: puer lesus,fugae elongatione. Si- gnificatur in his, qu6d pueri & innocentes, mortem ani, mae spiritualem & aeternalem evadunt,Christum gustando,carnem mortificando, mundum separando, diabolum declinando. Primum significatum est.Gene. 1 I. Vbi puer Ismael, propter penuriam aquae moriturus, refocillatus est de puteo,angelo apparente ostenso. Puteus de quo gassando sitis mortis repellitur,est Christus i non in stabulo,sed in horto : non in corde sordido, sed in mundo iα-
uenitur. Canti c. q. Fons hortorum, puteus aquarum,&c.
recondUM autem saniscatum est. Gene. . Iubente in
645쪽
telo , puer Isaac dimittitur : sed aries immolatur . Aries carnem significat , quq mortificanda est ut puer habeat
gratiam vitae Roma. 8. si spiritu facta carnis mortificaueritis, vivetisdsido. Mori oportet hominem in mundo,carne & anima . Christus namque tunc vivere dicitum, si s a cul O moriens, in seculo vivere delectatur. Tertium significatum est in tribus pueris, iussu regis in fornacem mis-ssis. Danielis tertio, qnibus angelus flammam excussit quae ministros regis incendit. Fornax est mundus, quem rex diabolus igne tentationis, & tribulationis succa
dit. Hoc igne pueri Dei, id est,electi Dei, tanquam aura
probantur: Μinistri diaboli tanquam palea cremantur. Augustinus. In sornace ardet palea, purgatur aurui illa in cinerem vertitur: a sordibus istud exuritur. Flammae autem exustio, est mitigatio tentationis. i. Corinthis Io. Fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari
Erc. Quartum significatum est hic, bi angelo praecipiente, Ioseph cum puero fugit, Herodem euasit. Herodem id est diabolum fugis, si occasiones peccatorum abigis ,
quem fugiendo, quasi columba, auem rapacem euadis . EZe. 7. salvabuntur qui iugerint ex eis, & erunt in montibus, quasi colubae convallium. Montes sunt status peccatorum. Circa secundum e6siderandum est, i d dia si bolica persecutio in pueros,significata est multipliciter. Legitur enim, quod pueri a Pharaone submergutur, a seris lacerantur, ab aduersis praecipitantur, ab Herode trucidantur ..In quo significatur, quod pueri spirituales . idest homines puri, & innocentes, submerguntur flucti-hus miseris,& aduersitatis: lacerantur morsibus luxuriae& voluptatis : praecipitantur ab alto superbia ,& vanita- tis r trucidantur armis auaritiae, Scupiditatis. De primo legitur Exo. i. Qui Pharo pueros masculos submergi praecepit. A Pharaone idest diabolo subme gitur, qui fluctibus tribulationum , ad peccatum in uoluitur : submergitur quidem nunc in culpa, & tandem in gehenna. Hiere.s I. Submergitur Babylon &c.
H De secundo legit.r. q.Reg. I. quod duo usi laceravem.
646쪽
ant. 62. pueros. Ursi luxuriosi , significant spiritus fornicationis qui de luxuria tentant. Qui bene duo
dicuntur,propter utrunque sexum, quem tentant. Isti vero animas luxuriantium lacerant , sicut bestiae &aues, foetidum cadaver. Gene. 4o. Lacerabunt volucres,carnes tuas idest carnalitates. De tertio legitur. 2. v
Macha.6. quod Antiocho persequente Iudaeos, pueri cum matribus praecipitati sunt per muros. Sicut praecipitandi ad alta ducuntur, ut grauius cadendo colliindantur,: sic iacit Antiochus diabolus ambitiosis. Tunc autem ascendunt praecipitium , quando ascen dunt in altum. Aug. Quanto plus honoramur, tanto plus periclitamur. Mater nostra , est fides nostra. Nater ergo cum puero perielitatur, quando fides simul cum homine spiritualiter moritur. Iaco . a Fides sine opexibus mortua est. De quarto, legitur in praesenti Euangelio. Herodes videns &c. Avaritia Herodis,pueros occi- 'dit , missis satellitibus suis. Herodes est diabolus . Huius satellites sunt , omnes auari, 'roprias animas trucidantes . Gladii autem & arma trucidantium, fu ni violentiae , & fraudes , & adinventio auarorum. Heu, auaritia intersectio uniuersalis . Vnde ait hie Euangelista. Occidit omnes. I. Amos. 9. Avaritia est in capite omnium . dic. Et nouissimum eorum gladis interficiam .
In feno geatorum Innocentium. Ser. II.
Surge , ct accipe puerum & matrem eius &c. Matth. I.
In Ioseph accipiente.& in matre concomitante, patet quam communis sit puer iste Iesus, viris & foemi. Lnis . Nore enim puerorum, puer noster Iesus, personam non accipit , sed est communis omnibus , sine discretione sexus , vel aetatis , vel fortunae vel statvs.Communicat enim se puer Christus, quo ad sexum.
647쪽
viris& mulieribus: quo ad aetatem, pueris & senibus: quoad fortuna, diuitibus & pauperibus: quoad statu , iustis &peccatoribus. Primum patet hic. Ioseph. n. in Aegyptii ituro,dicit angelus. Surge ct accipe pueru& matre eius. Aegypto quoq; reuersuro,similiter angelus ait. Surge diaccipe pueru& matre. eius.Vides ergo qua familiaris suit puer iste viro & sarminae, Ioseph & Mariae Ioseph c mendatur de iustitia. Matth. Σ. Ioseph aut vir ius, cu esset iustus Sc. Qui usi; ergo viri, isto pueru voluerinthere,dent iustitia Ioseph fortiter tenere. Iob 17. Iustificationem mea, qua e Spitenere, uo desera. Ite quq cuq; 'minae, huc Puerit uolui per gratia cu Maria tenere dent Mamae in ditia,& disciplini maxilla a imitari.Amb. Quicunq; Mariae exoptat praemiu,eius imitetur ex eptu. Quid mirii si viris & mulieribus,comunis saluator sit puer iste,cui ipse in virili sexu,corpus asso pserit,&in tam in eo matre elegerit rin quo viris & faenianis firma spe costituit λ Secu-du patet. Mati. 2. Vbi furente Herode, puer pueros quasi primos socios, Si haeredes regni, de mudo elegit,ut etiam
pueroru saluatorem ostederet. Vnde psit dici illud. Esai. ε. Ecce ego,& pueri mei, quos dedit mihi Diis, in sign i &portet i Israel, a Domino exercitu u, qui habitat in molesyon. Et Lncae M,Et pueri mei,mecu lunt in cubili. Patet et de senibus, cu in brach ijs accipitur senis . Lucae 2. cui
puer iste se coicauit: quia ipsa in brachi js suis Christum
accepit. Et nota,q, non a pueris, sed a senibus in brachi j acci pitur: quia pietatis opera, quib' ta qua brach iis Christum amplectimur, n6 a pueris, sed ab adultis requirutur. Gaia dendii ergo est de hoc puero,senibus & pueris. Quid miru si pueris & senibus, puer Christus,c5is est saluator: cu ipsemet puer sit & senex Tre. 2. lacuerunt in terra soris, puer S senex. Idest, Christus puer humanitate,& s nex diuinitate, iacuerunt utiq; in teria, id est in mundo. ii Christus iacuit in praesepio, bene ait foris . Greg. Qui
non in domo paretu,sed in via nascitur.&c. Foris ergo nascitur, ut Oibus transeuntbius cois ostendatur. Tertium
648쪽
D feno Beatorsem Innocentium. Ser. III.
i bus se communicauit.lDe diuitibus dicitur. Inuenerunt m. puerum, cum Maria matre eius. De pauperibus patet, i di in pastoribus Lucar. 2.Videntes autem cognouerunt. das verbo Sc. Sed attende,quod regibus cum muneribus, pa-i soribus aut sine muneribus venientibus, puer Iesus se c municauit. Diuites. n.largiendo, pauperes, licet non habeant quod largiantur, a puero tamsn Christo recipiuntur. Per n. Pauperes sumus, parum dare possumus: attamen
puero illi reconciliari possumus paruo, si uolumus. Gaudere ergo debent de hoc puero pauperes & diuites. Quid enim mirum, ii puer Christus pauperum & diuitum communis est saluator , cum ipsemet diues di pauper fuerit 'Psal. Simul in unum diues & pauper. Diues diuinitate,&pauper humanitate 2.Coria. 8. Propter vos egenus factus est , cum esset diues : ut illius inopia, vos diuites essetis. Quartum patet. Mat. z. Vbi hic puer Christus,ab angelo iubetur in Aegyptum duci, S iterum in terram Israel reduci. Vnde dicitur ibi.Qui consurgens accepit puerum &matrem eius .Per Isirael, iustu per Aegyptios,senascantur peccatores. Aegyptij enim, idololatriae multum deditii fuerunt . Dicitur autem quod ingrediente puero isto ini Aegyptum, omnia idola corruerunt. Iuxta id. Esa. I P. Ec- ce Dominus ascendet super nubem leuem,& ingredieturi Aegyptii,S movebuntur simulacra Aegypti. In quocun i que ergo peccatore, idola vitiorum corruunt, signum est, , quod puer Iesus ad eum sit ingressus. Gaudendum ergo est,cle hoc puero,bonis & malis Unde pueri huius natiuitatis gratiam commendans Leo Papa, ait. Exultet sanctus,
i quia appr9pinquat ad palmam: gaudeat peccator: quia inuitatur ad veniam. Quid mirum, si bonis & malis puer iste communis saluator sit, qui & de bonis & de malis pa, rentibus progenitus est: sicut in eius Genealoeia pater Matthaei I.
649쪽
Sermo Primus. Aa electionis mihi est iste. Actu. s. hos
est vas cui in conuersione ablata est rubigo erroris, & factum est vas decoris.Pro. 2s. Aufer rubiginem de arg3to & egredietur vas purissimum, hoe
est vas aquae ,lvas olei, vas vini,vas mellis,vas salis, vas luminis, vas aceti, vas mannae. Beatus utique Paulus vas aquae dici potest in conuersione.vas olei in c6ras .sione,vas vini in dilectione, vas mellis in contemplati ne,vas salis in discretione, vas luminis in praedicatione,3 vas aceti in passione, vas mannae in fruitiones, De I.Nu. I9.Tollent de cineribus combustiones,& mittent aquas vivas super eas in vas &c. Hare de aquis expiationis dicebatur. Aqua expiationis est aqua compunctioin. Aqua vi-ua, compunctio uera. Aqua in vase,compunistio in poenitente. O utinam aquae compunctionis exeant hodie perforamina uasis. Psalm. Exitus aquarum deduxerunt oc
lei mei &c. sic certe exijt aqua de vase electionis,etiam pro peccatis aliorum.Phi. 3. Multi enim ambul ant de quibus aliquando d ixi vobis,nunc autem flens dico, in=micos crucis Christi.Cinis vitulae rufae,signi at memoria mortis Christi. I itula enim rufa est caro Christi sanguinoleta. Nota, necessarius est hic cinis,ad hanc aquam: necensaria est memoria passioniς,aqua compunctionis, contra perturbationem desperationis. Bern. Cruciatur conscientia, sed non perturbatur, quando vulnerum domini recordatur. Item necessarius est contra eos,qui vulnera peccatorum non ponderant. Ber. Agnosce homo quam grauia
sunt vulnera pro quibus necesse fuit Christum dominum vulnerari. De i. habemus A. Reg. q. quod vasa ab omnibus vicinis petita,oleo miraculose replebantur. Vasa quae
650쪽
In conuersiisne s. Pauli. ser. r.
ti omnibus vicinis petuntur, sunt sancti, qui ex omnibus . nationibus congregantur. Alia enim vasta de Iudaeis, alia de graecis,alia de latinis , alia de alitu congregata sunt. E-zech. 36. Congregabo vos de uniuersis terris Sc. Et Actu. Io. In veritate comperi&e. Oleum misericordiam significat.Ecclesiast. 9. Oleo non solum autem eaput me iis, sed etiam manus operis uncta debet esse oleo pietatis.Gregor. Sic in eis per compassionem doleas, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat.Sic ergo ostende adum est oleum misericordiae vasis mentium, ut etiam luceat lampadibus operum. O quomodo v as electionis, ain hundauit oleo compassionis 1. Corint. II. Quis infirma. tur & ego non infirmor De tertio eg. Io. Omnia va Usa de quibus putabat rex Salomon , erant aurea. sicut
impij sunt vasa lignea contumeliosa & cremabilia, sic iusti sunt vasa aurea S praeciosa & durabilia. secundi Timo t. secundo. In magna domo,non solum sunt uasa aurea: & argentea: sed & lignea &eaetera. vinum qubdrex Salomon , rex Christus de his vasis potat, est chari tas quam acceperat. Hoc est vinum quod de tribus propaginabus uitis, idest de benefici 1s Christi corporalibus& spiritualibus & aeternalibus exprimitur in scipitis coriadis . Hoc vinum animam 1 nebriat & vincit sensius. Bera nardus . Quicunque gustu charitatis perfecte semel ina ebriatus fuerit, ad caetera laborem & dolorem hylare se it, dolet non sentit. laborat & non lassescit deridetur& non aduertit. O quam preciosum vas, ad tam precio sum vinum fuit Apostolus. Ecclesiast. o. Quasi vas auri Iblidum,ornatum omni lapide precioso, &omni virtute. O quomodo vas istud electioni , abundauit vino dilectionis λRo. 8. Certus sum quod neque mors,neq; uita, neque angeli &c. usq; neque creaturarum aliqua,poterit nos separare a charitate Christi. De quarto. 3. Reg. 14. RTQUe in manu tua decem panes & crustulam &.vas mellis, S vade ad Hayam prophetam. Haya interpretatur
vita hu mi lium,& significat Christum, qui est vita humidii Colo. 3.G Chtiuua apparuerit vita vestra, luc& vor appa