장음표시 사용
671쪽
verba dicunt. Nosti, eligeres, ostende. Sic Dominus in atthiam nouit, eligit, ostendit. Noscere dei, magni, arimoris . Eligere, magni amoris . Ostendere , magni est di honoris. Propter hoc merito noscens formidais iis est. Eligens amandus. Ostendens honorandus . circa primu , nota quod nouit Dominus omnium,cordiu mnium cogitationu, oiha Operum retributione,oim me tiroru ronem . De. I . dicitur hic.Dsie qu i corda nosti &c Dominus ait,EZe. 2. Cogitationes cordis usi ego nou.
Et certe non s olum bonas, sed etiam malas. Ps. DA; sciecogi. hoim. qva. sunt.Augu. Noli falli, nouit te Dominus tuus :&fc te iacuit', ut capillos tuos habeat nume- Hxatos . De. 2. Apoca. a. Novi opera tua, & fidem &charitatem , & ministerium , patientiam &e. Sequitur, & haec scient omnes ecclesiae , quia ego sum scrutas xenes & corda:& dabo unicuique secundu opera sua. Noari tergo Dominus ota quae pro bonis,oia quae pro malis Osibus dabit: nouit mercedes Oῖm: nouit opera: noult inperarios. Au. Novit Dominus qui permanent ad flain - ' I mam , nouit in area sua triticum , nouit in paleis, nouit segetem, nouit & zizaniam. De tertio . EZe.
37. Fili hominis putasne vivent ossa ista : Et dixi
Domine Deus tu nosti quomodo ossa arida , quomodo cineres humani vivificabuntur : Domine Deus tui nosti quomodo membra quae belli e vel aues vel vermes comederunt , colligentur , Domine Deus tu Knosti. Augustinus. Omnia reintegrabit , qui omnia ire auit. Circa secundum considera quod triplex ethi electio. Est enim electio praedestinationis ad gloriam
internalem et vocationis ad iustitiam temporalem rassumptionis , ad curam pastoralem . De primo. phe. primo. Et egit nos in ipso ante mundi constitutionem, ut ellemus sancta ct immaculati , in conspectu eius in charitate &c. Bene inquit in charitate . Immaculati enim debemus esse plus amore, quam timore. Augustinus. Qui gehennam metuit, nec peccare; me-
it , frustra te electum dixerit : qui peccatum sicut
672쪽
gehennam metuit,talis utique electum se sper re potest. I. Sed heu multi sunt vocati, pauci vero electi. De securado. Prat. Cum electαelec. e. Multi sic ad praesentem iustitiam eliguntur,qui tamen reprobantur. Ioan. 6. Nonne ego vos duodecim elegi,& unus ex vobis diabolus est Terribile verbum: sed certε terribilius est quod hodie inter duodecim ad fidem electos , quandoque vis decim diaboli sunt.Greg. Ad fidem multi perueniunt, ad coeleste regna pauci perducuntur.De tertio dicitur hic. Ostende quem elegeris. Et Numeri decimo sexto. Quem ex his elegero, germinabit virga eius . Vi,ga ista, fores & fructus simul habuit. Virga est auctoritas pastoralis, quae flores doctrinae,& fructus bone vitae: vel flores virtutum,& fructus bonorum operum , in se & in suis subditis p oducere deber, di hoc ellet signum dilectionis diuinar, Ioannis is . No vos me elegistis,sed ego elegi vos ,& posui vos, ut eatis & fructum asseratis. Se. Benedicit,asteratis. Bern. Praesit S prosit. Sed heu quorundam virgae non praelatorum,sed maleficorum sunt: quae non fores sed dracones producunt, sibi cui patet Fxod 7. Circa tertium , considera quod D minus dignis dignum rectorem ostendit, rectoris magna labore ostenditur, labo is perpetuum honorem De prumo dicitur hie. Ostende quem elegeris &c. Dominus per
flores, per fructum, per sortes, per columbam quandoque ostendit suum rectorem. Diabolus autem per simoniam, per conspi rationem,& per alia vitia ostendit suum rectorem. Taliae him a Deo esse non possunt. Gregorius dicit sic. A Deo est potestatis ordinatio, potestatis autem at N bitio a malo. De secundo nota, quod Dominus de illo magno ecclesiae rectore Paulo ait. Actu 9. Ego ostendam illi, quanta oporteat eum pro nomine meo pati, & non pro nomine suo,aut pro nomine mundi.Au. Qia i passione recte utuntur, si passione non virtute laudantur, ij passione minime coronantur. Ostendit Dominus mala temporalia perserenda. Ostendit diabolus tota temporalia concupiscenda. Lu. . Ostendit ei omnia regna mundi. De
3. Nota, quod cum magnus ille rector Moyses ait Domi.
673쪽
no.Exod. 33. Ostende mihi gloriam tua na, respondit. Ego ostendam omne honum tibi o quam beata ostensio. Sapi. Io. Iustum deduγ it Dominus, &ostendit illi regnum Dei Sc. Ostendit autem Dominus non solum appetenda, sed etiam timenda. Luc. II. Ostendam vobis quem timeatis. i
De Eodem B. Matthia. Ser. III. Ostende quem elegeris. Act. r. Heu quam multi in
electionibus faciendis, magis sequuntur eIectionem diaboli quam Dei λ Qui utique sic eligunt ac si diabolo dicant. Diabole ostende quem eleseris. Cosaderandum ergo Charissimi,quod est electio diuina, humana , angelica, diabolica. Require in sermone,Multi
Semo Trimus. V di filia , & vide, & inclina aurem
tuam. Psal 44. Beata virgo Maria, filia est Domini, secundum spiritur filia vero David secundum carne. Vnde verba ista possunt esse utriusque, Beatam virginem in eius an- nunciatione ad consensum ammonetis, ac si diceret ei Dominus vel David. O filia, mirabilia fiet in te Redemptor mundi nascetur ex te, gabriel de hoc expe- diet te. Audi ergo filia Gabrielem nuncium,vide conceptionis modum, inclina aurem tuam ad consensum. Au di nuncium exterius.Vide modum superius. Inclina aure
674쪽
σα . Sep. S. sonastent tirae tuam interius. Audi ergo filia. Vere filia n obit ili ima, filis speciosissima, filia prudentissima, filia purissima, filia ditissima, filia famosissima, filia grationssima . Nobili Gsma sanctificatione: speciosi sima , conuersatione; prudentissima , discretione : pilis ima , miseratione : ditissima glorificatione ; samosissima , opinione : Sratiosiissima, veneratione. De primo. Canti c. septuno. O quam pulchri sunt gressus tui in calciamentis, filia principis: Filia principis terreni tu es Maria, per propagationem in mundo filia vero princi pisaeae testis, per conuersationem, aut sanctificationem in utero. Ber. fuit procul dubio mater Domini, ante sancta quam nata , & quia sanctissime sanctificata, ideo nobilissime nata suit. Magna nobilitas,& quod & filia principis, Si mater principis fuit,& est Maria, non cuiuslibet principis, sed principis principum. Apo. l. Princeps hegum terrae. Hiero Quid nobilius matre Domini: quod splendius ea, quam spleridor elegit paternae gloriq : Nobilis, imi principis nobilitam a filia. Maria, quam pulchri sunt gressus virtutum tua-
run in calceamentis tuis . Non utique in calceamentishoumis, vel hircinis, sed aureis. Aurea enim charitas . Nam aureus amor ad Deum, & ad proximum idest duo C aurei calcei fuerunt, quibus pedes aste tuu in eius munitidi ornati erant. De. z. dicitur hic. Audi salia Sc. usque&concupis rex deco t. O quam decora filia in moribus ,&invita fuit Maria; Ipsa enim sicut per figuram dicitur Gen. 2 q. puella decora nimiri virgoque pulcherrima , de ineognita viro. Vere pulcherrima in virtutibus. Pulchra apud homines, pulchrior apud angelos, pulcherrima apud Deum. Hanc decoram p ter eius Dauid alloquitur. ex Ps. dicens. Audi filia Sc. miserere mei filia,& aliorum
parentum tuorum, & omnium iustorum in inferno coctulorum: solo verbo nos libe rare potes: Audi ergo angelu, inclina aurem tuam ad consensum, responde salutis ver-D bum. Ber.U Domina ex ore tuo pendet consolatio miserorum: redeptio captiuorum, salus uniuersorum . De
vertio. Eces e. ra. Filia salua in deminoratione fiet, filia
675쪽
le Purificatione R. Maria. Ser.
prudens, haereditas viro suo Filia fatua suit Eu a, per qua de minorata fuit dignitas humana. Filia vero prudens est Maria, per quam ad magna haereditate venit vir eius. Quis est iste vir: Ille viique de quo Hiere. 3 i. Creavit Deus nouu super terra, tamina circundabit vir u. Hic vix est Iesus, huius viri mater ,huius viri filia, huius viri sp sa, est virgo Maria. Et quae est huius viri haereditas : Ill de qua .Ps Postula a me,& da. tibi gen. hqre. r. Haereditas ergo quae per filiam fatua deminoratur, per filia prudentem Mariam est recuperata: de minorata quide per si uctum mortis, recuperata est per fructum vitae. Ber. Redditur nempe faemina prudens pro fatua , humilis pro su-Perba quae pro ligno mortis, gustum tibi porrigat vitae . De quoto . Ruth tertio Benedrina es a Deo sita, quae prio nye mi sericordiam, posteriore superasti. Duplex cst misericordia,una corporalis, alia spiritualis. una qua corporibus, alia qua animabus miseretur, secunda autem prima superat. quia sicut miseria animarum maior est qua comporii: sientia qua Maria exhibet, spiritualiter maior est , qua illa qua exhibet corporaliter. Ad utramque in miseria, eius misericordia in omnibus est aperta. Ber. Maria oibus sinu inie aperit, ut de plenitudine eius oes accipiat, captiuus redemptione, aeger curatione,tristis consulatione, venia peccator, iussus gram, angelus laetitia, deniq: tota trinitas gloriam, persona si ij,carnis humanae substantiam. De. s. Prou 3i.Multae filiae congregauerunt sbi diuitias, sed tu &c. usque uniuersas, supergressa est utique sicut in diuiti js meritorum, ita & praemiorum. Certe Agnes, Catari na,Cecilia, Lucia,& aliae multae filiae congregauertini multas gratiae:& gloriae diuitias: tu aut supergressa es uniuersas. Tu ergo es illa diues regina, cauellem
Hierusalem ingressa , de qua ter iij Regum ro. Ingressa est Hierusalem cum multo comitatu & diuit ijs&c. Quid mitu si sus oes diues fuit in mundo, i sit poes diues in cetio es Et id nitru si sus oes diues est in ala, i sus oes diues suit i corre: Ber. O diues i oes Maria & sus oes: de cinius subtia modica pars assu pia,totius seculi suffecit sol.
676쪽
' 6 ser. s. 'onavereturaeo uere delicta. De sexto figuratum est Iudith octauo ι
bide Iudith filia Merari dicitur. Haec erat in omnibus famosissima, quoniam timebat Deum valde, nec erat qui loqueretur de ea verbum malum Merari interpretatur illuminans suscitationem & significat Deum , qui ct animas suscitat,& illuminat suscitaras Ephe. quinto surge qui dormis, & exurge a morte &illu.te. Christus. ludith interpretatur glorificans,&significat Mariani , quae Deum glorificat, quando canit Magnificat &c. Illum in ,
toris ergo animarum nos rarum , non solum mater , sed etiam filia est Maria, quae vere in omnibus est famosissima apud omnes generationes. Vnde ipsa ait. Beatam medicet omnes generationes. Famosa est apud generatione peccatorum, famosior apud generationem iustorum , samosissima apud generitionem. B. Ber. Merito Domina beatam te dicent omnes generationes , qua omnibus ve-H ram& aeternam beatitudinem genuisti. De. 7. dicitur Hester. z. quod Hesten quam sibi Mardocheus adoptauerat in fili m,omnium oculis gratiosa& amabilis videbatur.Expone de Maria quoad venerationem. Vere grati sa est omnium oculis. Ber. Merito in teres prciunt oculi toti s creaturae, quia in te,&de te,& per te benigna manus omnipotentis,quicquid creaverat recreauit.
De eadem Annuntiatione Dominica . Ser. II.
I Abit Dominus ipse vobis si num &c.ED. . signu. nou si atque mirabile, magnum&dignum. Vere I magnum, vere dignum signum,quod virgo concepit filium S Dei filium. Dabit inquit propheta, Dominus vobis signum . Signum utique reconciliationis Deo, signum liberationis a diabolo, signit sanationis a peccato,
signum reuocation sal, exilio. De. i. Numeri. II. R servirgam Aaron in tabcrnaculum testimonil, ut seruetur
ibi signum Sc. Quia virga Aaron simul cum fruinu for-uit, hoc fuit signum sacerdotio eius, quo populus Dei reconciliandus
677쪽
Iu Annmciatione R. 7, Iariae. Ser. III. cs
eonciliandus suit. Aaron Christum significat primumst sumn: una sacerdotem ecclesiae,qui semetipsum pro nobis obtulit in cruce. Tunc certe pro nobis interpellauit in patibulo, nunc autem in coelo. Heb 7. semper vivens ad interpellandum pro nobis. s. reconciliandis filijs Aaron. idest sacerdotibus Christi commissum est in mundo. 2. .
Corinis.Omnia ex Deo , qui .reconciliauit nos sibi per christum,& dedit nobis mysterium reconciliationis &c. Huius igitur sacerdotalis gratiae signum suit quod virga arida, flores S fructum simul habuit cumfructu prolis.
M. i. Benedictus fructus v. t. Sicut ergo virga florida &fructifera, signum fuit sacerdotis reconciliationis regaliter sic Mecunditas virginis, signum fuit & est nostrae r conciliationis aeternaliter . veneremur ergo charissimi fructiferam Virginem,per quam nostrum recepimus re conciliatorem. De quo Ansel.Tu Domina visibilem exhibuisti mundo creatore it, suum,quem prius non videbat. Tu genuisti mundo restauratorem, quo perditus indigebat. Tu peperisti reconciliatorem, quem reus non habebat. De. r. Iudicum. 6. Ne irascatur furor tuus contra eme, si adhuc tentavero signum quaerens in vellere. Nota μ historiam quomodo si ii Israel, valde oppressi erant ab initoicis,& signum liberationis eis datum est in rore implente vellus, sic gehus humanum oppressum erat ab inimicis infernalibus, sed per partum virginis liberata est . Vnde in rore filius Dei significatur. Oseae Iq. Ero. q. ros Rc. Ad modum enim roris suauiter, subtiliter, utiliter descendit inviorum rginis, qui per vellus significatur . Ps. De scyndet sicut pluuia in vellus. De hoc vellere veri virginalis, facta eli tunica preciosa, quae pro debitis totius mundi fuit impignorata, videlicet caro Christi. Ber.
O diues in omnes &c. require in superiori ser. Ros igi- . tur de vellere exprimitur, quando Christus de utero virginali na itur. Terra autem suit arida,& expers roris, quam diu inudus caruit fide,& gratia redemptoris. Qvq-cituque anima adhuc est arida, clamet ad Dominum, &dicat. Anima mea sicut terra, sine aqua tibi &c. Terra no
678쪽
perfundebatur signum . Sicut ergo vellus roris , fgnuntsuit liberationis Israel, ab hoste corporali: sic ecunditaς virginis signum est & causa nostrae liberationis, ab hoste spirituali. Vnde Origenes ait. Ecce virgo concipiet & pasmet Lad colligandum sortem armatum, ad conculcanda serpentis impi; caput, ad diripiendam praedam eius, a Que caprio itatem sui popul 1 conuertendam. De. 3 η. Reg. r o Quod erit signum,quod Dominus me sanabit Nota historiam de Erechia infirmante, quoniam in signufii .s anationis eius sol descendit. 16. gladibus deorsum . EZ chias genus humanum signi ficat quod Vari)s peccatorum languoribus infirmum,sanatum est per Christum incarnatum .ps Misit verbum fusi idest filium, Et sanauit eos. Sol Chrastus ost. Mai. . orietur vobis &c. Sol iustitia 1 hodie mirabiliter latuit in virgine. Beri Verbum quando car-anem assumpsit, latuis in virgine tanquam sol insidere,
tanquam or renuin vespere, anquam artifex in opere . O
quam faelix est, cuius anima, ad hos gradus ascendit.: Decimus autem gradus est homo. Sol ergo Christus. s. gr duri an lorum ri an siem, venit in decimum, quando an gelos relaneuens, hominem assumpsit Heb. 2. Nunquam enim angelox appraehendit, sed semen Abrah a , utique Ioc ne tum est: tio die enim lucerna accensa est, qua relictis s. drachmi g, decima qu sta est. Sic ergo retro censo solis,signum fuit & causa nostrae saluationis. Venere mur ergo Charissimi virginem, per quam animarum no frarum recepimus saluatorem. Ber Mittitur filius virginis, si iuxaltissimi Dei, R iubetur occidi, ut vulneribustm no uis pretiosus sanguis illius balsamo videatur'. De quarto Exo. . Si non crediderint inquit tibi , neque auadierint sermonem signi prioris, credent verbo signi se- quaentis Nota historiam quomodo. Exo. 3 promisit D minus educere Israel de exilio aegypti , ad terram fuenatem lacci mei: cuius signum suit ; quod virga in terram prolecta, in colubrum est versa . Sig*um sequens fuit, quod manus Moysi etiam leprosa facta est. De virga ergo, pens iactus est , quando de virgine ille factus est, qui
679쪽
De Fatim .X nuciatione. Ser. I.
teipsum serpenti in Evangelio, & vermi in psal. compa inrauit. Manut en m Moys, idest potestas Christi , ad modii leprosi contempta fuit in passione. Eia .s 3.Nos repu. e. q. Ieprosium&c. Sed fana &es ara iterum comparuit m r surrectione. Credendum est ergo,& signum incarnationis de virgine,& signum resurrectionis de morte. Utrumque est enim signum reuocationis electorum ad patriam , ad terrana utique fluentem lacte & melle . idest dulcedine Iiunianitatis,ae diuinitatis Clisisti. Sed ecce totum lac gemel, quo homo in patria delectabitur, hodie sub linqua Nesiae clauditur. Can. 4 Mel S lac iub lingui tua. Tota enim duliedo nostrae B. pependit ex illo verbo Mariae ἡFiat imilitie cundum verbum tuum , Benedicta sis hodiς mellinuali angua Maris. Veneremur Aa arissimi melliflua I in uam idelis irginem Mariam, per quam accessimiis reductorem de exilio, ad mellisuam patriam. Ansel Per D Canditatem Dominae mundi, peetator est iustificatus, di natus saluatus, exul reductus.
otos de radice eius ascendet, require in spedulla salii
' De Eadem pro Ser. IIII. V. V I. VI
680쪽
Cce examen apum erat in ore leonis , &fauus mellis. Iudi. I In figura quatuor Euangelistarum , vidit Ioannes in Apoc. quatuor animalia,quae & viderat Erechiel, ex quibus homo Mattheum, leo Marcum, vitis iis Lucam,
aquila Ioannem significat Leo secudum quosdam Matthaeum, sed secundum plures doctores,Marcum signare dicitur, qu a resurrectionem Domini diligentius dei cribit, per quam sicut
leo mortem vicit . Iste leo apes aculetatas , ct mel in oreh. . iuit, quia . B. MalcuΝ,&aculeos passionis Christi,&dulcedinem resurrectionis Christi deuote docuit. Inuenimus autem quatuor notabilia in ore habita , videlicet ramum in ore columbae,mel in 're leonis,stat herem
in ore piscis, pladium in ore filii Asminis. Bonus est Euangel ista, siue doctor, qui vitam habet bonam,& bonam doctrinam. Bonus est Euangelista, secundum quatuor virtutes cardinales. Est columba psal iustitiani, leo per sortitudinem, piscis per temperantiam, filius hominis per prudentiam .. Bonus Euangelista, h bet in ore doctrinam bonae operationi ateri, et retribtitionis, humanae redemptionis, aeternar ultionis. Primum in ramo, secundum in melle tertium in stat here, quartum in gladio significa rur at De. . G'n 8. Portans ramum olivae vitantibus soliti et in ore suo Virenς ramus, signat: bonum opus. Qui cunque ergo bene operari docet, quasi virentem ramum in ore habet. Ramum autem boni operis, cum B. Marco, non solum in ore, sed etiam in manu debet habere , quicunque in moire vel in iudicio voluerit Domino obuiare,& c testem Hierusalem cum ipIO intrare. Io. I 2. Acceperunt ramos Palmarum, processerunt obuiam ei. Certe