장음표시 사용
871쪽
posuisti in capite eius coro. dela. precioso.Ps. s. De quo require insolemnitate S. Pauli,in Iunio: Inser. Reposita est mihi co. De eodem. Thema, VII. DE torrente in via bibit, propterea ex.ca.Psa. io Caput quod, pro Christo humiliatur sub gladio,
merito exaltatur in cito. De capite quadruplici, require in decollatione S.Ioan .ser. volo.
De eodcm. Thema. VIII. Leo sortissimus bestiarum, ad nullius pavebit oeis
cursum. Prou. 3o. Leo sortissimus suit iste martyr.
De sortitudine fidei,spei,charitatis: Require in seno sanctorum Simonis & Iudae: In sermone, Ecce simon. De eodem. Thema. In Tulerunt pallium meum custodes mu. Canti. s.Peir
sequutores, pallium huius martyris tulerunt,quando corpus eius per tormenta ab anima se par uerunt. Hunc sermonem totum require inisesto B. Bartholomaei. IDe eodem. Thema. X . Fortis est ut mors dilectio. Cant. . Quomodo dilectio ini solicitudine , & 'in sortitudine affectionis sit videnda : Require in Dominic.9. post Τrinitatem: In sermone, Diliges Dominum Deum tuum.ὶI. I .
872쪽
ser. s. gonassentu De eodem Thema XI .
Usque ad mortem certa pro iustitia.Ece. .De morte quadruplici Require in Dominica i post Trinitatem,in sermone.Resedit qui erat mortuus.sol. so 2.
EGo autem sicutfratres mei trado eorpus meum, pr patrijs legibus x. Mach Quomodo fratres sibi c6- municent in origine, in similitudine.&c. Require in con a muni omnium Apostolorum, in sermon. I.Duodecim fratres. Ite quomodo starer est Christus, angelus proprius, homo, diabolus: R quire Domin. 8. post Trin. in sermon. Vade prius reconcilia.sol. 437 .
De eodem Thema XIII. QVi non aecipit crucem suam. MariIo. Quomodo
accipere debemus crucem mortificantem,spiritu - Viuificante, Require in Dom .in alb in sermon. Accipite spiritum.
De eodem. Thema. XIIII. QVi perdiderit animam suam propter me,inueniet
eam. Mati. t o. De perditione multiplici: Require in Dom. 3. post Tri. in ser.Inueni drach.
De eodem. Thema. --NI si granum frumenti cadens in terram, mortuum
suetir, ipsum solum m anet.&c.IDan. I 2. Hunc seride multiplici grano, require infesto S.Laurenti,
873쪽
De eodem. Thema. XVI. SI qui mihi ministrat, me sequatur. Ioan. I 2. sequatur in mundo, in extremo, in iudicio, in caeso. Require feria tertia post 'neecosten. in sermon. Oves illum,sol. 37ῖ-
Sermo Primus. Vi propria voluntate obtulistis vos discrimini. Aliter sic ui spote obtuli Astis animas vestras ad periculum benedicite Dominum &e. Iudi 3. Sancti martyres isti. N. N. quorum hodie festum celebramus, sponte se pro Chri isto m nrtis periculo obtulerunt. Et quia hae e fidei gratia fecerunt, ac per hoc ad magnam gloriam peruenerunt: propterea merito benedicut Dominum, iuxta illud; Martyres Domini, Dominum benedicite in aeternum. Bene ergo dicitur: Qui sponte obtulistis.&c. Offerre anima propriam optimum est: offerre eucharistiam sancti ,excellεtissimum est. De primo Deut.6. Osseret unusquisque secundum quod habuit, iuxta benedictionem domini Dei sui . uicquid iste habet,benedictio Domini est:& ideo benedictiones proximo, & oblatione; Deo gratas facere δpotest. 2. Cor 9. Qui seminat in benedictionibus Rc Ioan. Chrys. F leemosyna i a bonis est exhibita, h c est quae omnia facit munda Quicquid autem iniuste habes,quicquid contra Deum habe, , diabolicum est. Quam gratum autem sit Deo, si fibi benedictiones, maledictiones autem diabolo osserantur, dicitur Eccl. 34.Qui offert sacrificium de substantia pauperum, quasi qui mactat filium in conspectu patris sui.Unde bene ait. Ber. Non recipit Deus eleemosynam de manu raptoris, suetaneratoris. Nec de
illo certe,qua iacit ut glorificitur ab hoαinibus. N5 solo
874쪽
D ser. S. Bonauentur de benedictione , sed etiam iuxta benedictionem Domini, secudum quod plus, vel minus habueris, in causis pijs offerre teneris.Tobiae 4. Si multum tibi fuerit, abundanter tribue &e. Certe sancti n2rtyres in oblatione bono rum suorum,meruerunt. bona sua Deo obtulerunt,no solum per miam, sed etiam per patientia mo solum per manus pauperu, sed et persecutorum. Ad Heb. 2 o. Rapinam B bonorum vestrorum, cum gaudio suscepistis. L e 2 Gen. 21.'Tolle filium tuum unigenitum,quem dili*is Isaac,&vade in terram visionis, atque ibi offeres eum in holocausum, super unum montium,que monstrauero tibi &c. Si ad Dei seruitium offert pater filiu: uxor maritum : vel amicus amicum pure Ps Deum, multum osteri: Si autem hoc facit py causam tyalem, parii facit. Nota,quod dicit unigenitum. Si de multis genitis, alique Deo Osters, multum est. Si autem unigenitum, magis est. Beatus es s illi ossers unigenitum inum, qui pro te dedit unigenitu suu. Io. 3. Sic Deus dilexit mundu &c. Nota quoque quod dedit, quem diligit.Quanto plus est dilectior, tanto eius oblatio est acceptior. Sed heu plurimi prolem dilectam o
ferunt mundo , minus: ut dilectum , & minus valentem Deo. Malae. I.Si osteratis claudum S languidum, nonne malum est sed heu,omnes possemus Deo coqueri, quod tam multi offerunt pueros suos,non Deo , sed diabolo. Psalm.is. Immolaverunt filios suos,& filias suas, daemo. ni3s. Nota quod dicit super unum montium. Mons est re- C ligio, mons est fides,mons est Christus. Quicunque ergo
religioni redduntur , quicquid pro fide, siue pro Christo
patiuntur,quasi in monte osteruntur. Sed heu,multipotentes, suos filios, non in monte osterunt,sed ad vallem retrahunt. Ad vallem utique inferni. Io. Chr. Alij militias si ijs prouidet,alij honores: & nemo filiis prouidet Deu . perditiones illorum magno pretio comparantur,& salu- D tem nec dono accipere volui. De 3 dicitur hic. Qui spote &e. Osterte vos charissimi Deo, crucem accipiendo,
vel pro fide & iustitia agonizando. Osterte vos cu his sani ctis martyribus ad pastionem. Vel offerte vos anima α
875쪽
eorpore ad religionem, vel saltem offerte vos, ad debita satisfactionem. Numeri 28. Osterre debetis agnos anniculos, immaculatos duos, in holocaustum sempiterno. Duo agni sunt anima S corpu H agros manendo in domo tua, osterre debes, & potes: offert ergo animam,& compu, Deo Beria. Totum quod qcilli debes, a quo totum habes Oster ergo te totum, videlicet corpus inguam, manus, pedes, ut haec contra Deum non moueas. O Domine Deuς, si agnos non habemus,& innocentia corporis Ranime caremus: nunquid fallem pro agnis, non hyrcos accipies ister ergo secure duos hyrcos: si non habes hyrcos, o L r coi pia D animam peccatricem per poenitentia: si non potes offore per innocentiam. Ps. Osseram tibi oues cum hyrci . De quarto. Mala t. In omni loco sanctificatur & ostertur nomini meo,oblatio munda . Nun quam fuit,nec est , nec erit,iam munda oblatio, sicut euis
charistia . Si quis locus, vel villa, vel castrum. caret hac oblatione, carere videtur omni oblatione . Oblatus sui tolim Christus in cruce. Esa. M. Oblatus est, quia ipse voluit. Huic oblationi martyres digne responderunt; ideo sola est digna retributio, cum sanguis sanguine compen satur, & pro Christo redemptore libenter occumbimus. in ergo in cruce, nunc quotidie Christo ostertur in al , tari: Ostertur autem non solum a sacerdotibus, sed etiam ab omnibuς fideliter & deuote circunstantibus. Unde in
canone dicitur. Memento Domine famulorum, famularumque tuarum,& omnium circunstantium: quorum tibi fides cognita e si , & nota deuo. pro quibuς tibi osse rimus, vel qui tibi osserunt &c. Propter hoc, non solum saccrdos , sed etiam circunstantes, se deuote debent praeparare, ut hoc sacrificium, ad absolutionem sui, digne valeant accipere vel osterre. Ergo singulariter ad absolutionem nostri,oblata cum lachrymis,& benignitate sacri altaris hostia susseratur.
876쪽
De eis in pluribus mardribus. Ser. II.
δ' A Pud Deum est merces eorum. Sap.s.Uerba ista leguntur de sanctis martyribus, qui magna propter L Deum instinentes,non sunt fraudati me rced e de bita : quia apud liberalissimu m dominum suit reposita. propter quod bene dicitur. Apud dominum est merces eorum. Quorum Nu quid martyrum solumi Absit, immo
certe merces ista est merces omnium credentium crededa, dolentium peccata, vitantium tentamenta, agentium bona,relinquentium mundana omnia, lientium dura,
G docentium vera. De I. Eccl. r. Qui timetis Dominum, credite illi,& no euacuabitur merces vestra. Credite illi. Iustis enim dabit tu flam mercedem gloriae. Eccl. I 8.Non verearis usque ad mortem sustificari, quoniam merces Dei,manet tu aeternum, Credite illi, qui iniustis dabit iustam mercedem gehennae Heb. a. Si omnis praeuaricatio, R inobedientia, accepit iustam retributionem mercedis: quomodo nos effugiemus, si tantam neglexerimus salute mi Credite ergo, quia unicuique secundum opera sua mala,vel peiora, vel pessima, vel bona, vel meliora, vel optima, reddet iustam mercedem. Apo. . Ecce venio cito,& merces mea mecum est, reddere unicuique secunduo pera sua. Qualiter autem credendum sit, qualis debeat esse fides, cuius merces non evacuabitur, Sancti martyres nobis ostenderunt: qui potius vitam quam fidem relinquere elegerunt. Ideo bene de sancto Laurentio ait Aug. . Pr rogatiuanx nobis apud Deum non minimam contulit, ostendens qualis esse debeat sides Christiani, de cuius Ia consortio martyres esse merebuntur. De z. Hierem. 3 I. H aec dicit Dominu . Quiescat vox tua a plora ia,& oculi tui a Iachrymis, quia merces est operi tuo. O tu qui vere doles, sub d creatorem tuum quod redemptorem tuum,& amicum verum ostendisti: quiescat vox tua ae ploratu.
877쪽
De pluribus Martyr. ser. II. s
semper plorant in tota vita sua, quae est tentati super terram,' plorent totam vitam suam, quam dignam nouimus, ploratus & dolores ac pqnitentias continuare. Ideo bene ait Aug. Aut continui dolores cruciabunt poenitentem ullam meam,aut aeterni cruciatus vexabunt puniendam animam meam . Quantum autem dolenda,& dete- sanda sunt peccata, Sancti martyres nobis ostenderunt: quil potius mori,quam peccare volueriit. Plura ergo pec . cata in hac vita , ut post hanc vitam quiescat Vox tua. a
ploratu , & oculi tui lachrymis: quando implebitur illud. Apoc. 2I. Absterget Deus omnem lachrymam.&c. De R. Gen. II. Noli timere Abram , ego protector tuus,& Imerces tua magnanimis'. Hoc verbum dicit Dominus. Hanc mercedem Abrahae promisit, post victoriam habitam de quatuor regibus. Per quatuor autem reges secundum.Glo. significantur quatuor vitia, quatuor virtutibus cardinalibus contraria. Si enim vincimus vitia,anii pabus nostris inimica, tunc utique est Deus merces nostra. Ap. 2.Vincenti dabo manna absconditum. Vince ergo eliaris sine diabolum, mundum , carnem . Merces enim tua est
Deus, quia vineis diabolum & mundum. Merces tua magna nimis, quia vincis diabolum & carnem. Merces ista non possidetur nisi Deo addiuuante, nisi Domino frotegente nullus vincere potest,& ideo bene ait. Noli timere,ego prote.t sum. Magno etiam protectore indigemus, quia magnum bellum mundi, & magnum bellum daemonum,& vitiorum sustinemus. Ps. Protexisti nos Deus, a conuentu malignantium&c t. Ergo nisi misericors Deus . tentamenta noti sicet, nullus tam perfectus est qui malignorum spiri tuum insidias euadere posset. Hunc ergo magnum protectorem , magni pugiles, magni martyres. isti habuerunt. De quarto. Mat. 2o.Voca operarios,& red. Κeis naercedem. Operar se uel sunt, qui bonis operibus se dulo intendunt. Multum allicere debet pios ad bene operandumquod iustorum pia opera, nulla tam parua sunt
in mundo,quae mercede careant in coelo. Mat. io. Quicunque Potum dederit uni ex minimis istis, calice aquar
878쪽
frigidae tantum in nomine discipuli. Amen dico vobIs,
non perdet mercedem suana. Et quanto magis laboriosa opera in mundo, mercede magna non carebunt in coelos Sap. io. Reddidit iustis mercedem laborum suorum. Magnis laboribus, magna merces, maximis maxima redditum. Corin. 3. Unusquisque propriam mercedem accipiet,secundum suum laborem. Ber. Si labor terret,nae
ces invitet. De s. Eccl. m. Facile est in oculis Dei,su- ibito honestare pauperem . Benedictio Dei,in mercedem liusti festinat. Ecee pauper voluntarius, pauper ille qui pro Christo omnia relinquit, consequitur a Deo benedictionem, S potestatem, & mercedem : benedictionem in mundo: potestatem an iudicio: mercedem in caelo. Talienim pauperi conseri lDeus centuplum in hoc mundo.
Mat. I9. Omnis quiseliquerit domum &c. usque centuplum accipiet. Non utique centum domos,vel centum a.
gros, pro una derelicta , sed gratiam & consolationem .ss. centuplo cariorem omnibus dimissis. Item confert ei ithronti in iudicio. Mat. 39. Ecce nos reliquimus &c. usq; sedebitis & vos super se.duodecim.&c. Ite confert ei thesaurum in coelo. Mat. is Si vis perfectus esse,vade & vende omnia quae habes,& da pauperibus, & habebis isielaum rum ἱn coelo,& veni & sequere me. De sexto. Matt.s. Beati estis cum maledixerint,vo. homines, & persecuti. V.f.&c. usque merces vestra co.est in e lis. Hanc meresdem hodie martyres isti habenti, & nos beati cum ipsis haberemus, si cu ipsis pietatem & iustitiam servaremus, patienter aduersa sustineremus i , Pet. 3. Si quid patimini propter iustitiam,beati.Vnde sicut ipsi fuerunt marty
res in corpore,sic nos in corde esse possemus.Mori a persequente necessarium est,in aperto: Ore non facere contumelias: odientem diligere,necesse est,in occulta cogi-N tatione . De septimo t. Cor. 9. Varii mihi si non euangelizavero, si autem volens haec ago, mercedem habeo gloriam aeternam.
879쪽
Lu. Io. Sanctum Euangelium quo verba ista sunt
scripta, legi solet de martyribus in ecclesia, SValde congrue. Nam persecutores, nomina martyrii om- Onino delere conati sunt: sed certe non potuerunt nomina
illa delerelin terra ,quae scripta sunt in coelis . Gaudete ait Dominus,quia nomina vestra Sc.Possemus aut considerare quadruplicis gaudi j commendationem, & secundum hoc quadruplicem nominis scriptionem. Circa primum. Nota quod quatuor nomina,&quatuor notabilia gaudia, nobis in Euhngelio commendantur, scilicet gaudiu pastorum, gaudium Magorum, gaudium angelonim, gaudium discipuloru. Primum est de humanae naturae sublimatione scdum de gratiae illuminatione tertium de culpae remissione quartum de gloriar expectatione. De primo Luc. x Euangelizo vobis gaudium magnum,quod e.ο. populo,quia natus est &c. Mirabiliter natura humana, per natiuitatem Christi sublimata est, in latum,quod verbo est unita, in unitate personae Unde angeli qui se ante incarnatione adorari ab ho te sustinuerunt, post na odum naturam latum sublimata humiliari coram se' refugiunt, sicut patet in Ioanne volente angelu adorare, cui ideangeluq dixit, Apo 21. Vide ne seceris &c. Gre. Quos prius infirmos, abiecto R; despexit,la socios veretur Ecce hoc gaudium vere debet esse omni populo, quod tantum sublimata est humana natura in Christo. Sed heu tanto se priuant gaudio, nunc & in perpetuit, qui naturA , , tam dignam faciunt vilem,& abominabile per peccatu . Nier. 2. Quomodo nimis facta estvitis,iterans vias tu . Et Osee. q. Facti sunt abominabiles, sicut ea quae dilexerunt. Prop er hoc Leo Papa exhortans ait. Agnosce Chrisiane dignitate tua,& diuinae consors factus naturae, noli in vetere vilitate degenerare, couersatione recedere, De et
secundo. Mati a. Videntes aut:stellam Magi, gauis iunt.
880쪽
saudio magno valde.:Stella ducens ad Iesum, signiscat lamen gratiae ducens ad salutem. Iesus enim salus interpretatur. sed certe stellam hanc ducem habere, ad saluatorem venire non poteris, nisi aurum, thus & myrrham t cum tuleris. Aurum significat charitatem. Apoc. 3. Suadeo tibi emere aurum & argentum &c. Thus significatur orationem & deuotionem,quam angeli nostri, libenter offerunt Deo. Apocali. 8.: Alius angelus venit,& stetit ante altare, habens aureum thuribulum, & data sunt ei incensa multa, ut daret de orationibus sanitorum &c. Caue charissime diligenter, ne thuribulum angeli tui vacuum relinquas. Myrrha vero significat paenitenti.ὶm. Can. s. Digiti tui pleni myrrha probatis ima id est amarissima. δε-
maritudo poenitentiae, est quasi myrrha, probata in vera compunctione , probatior in compunctione,& vera confessione probatissima in condigna satisfactione. Heu qua rara est haec myrrha. Amb Facilius inuenies qui innocetiam seruauerit, quam congruam pernitentiam egerint. De 3. Lu. i s Gaudium est angelis Dei, super uno peccatore poenitentiam agente. Notandum autem quod conuersio & poenitentia peccatorum', paudium est angelis , gaudium est Deo, gaudium est sanctis in via,quanto ma- sis in patria. r. Corin.7. Nunc gaudeo, non quia contristati estis, sed quia contristati est is ad poenitentia mpst gaudium angelis, sicut hic dicitur. Gaudiuiis est angelis Sc.
Gaudent utique de poenitente, tanquam de uno consorte Augu. Qui per poenitentiam peccata diluerit, angelicet felicitatis consors in eternu erit. Item gaudium est Deo. Vnde Luc. is. Epulari autem & gaudere oportebat,quias frater:tuu hie, mortuus suerat & reuixit &c. De q. Io.2o. Gavisi sunt discipuli, viso domino. Utique post resurrectionem capitis nostri Iesu Christi, firmiter credimus. nam quod in capite nostro complatum non dubitamus , hoc etiam in membris fide verissima expectamus. O quo π modo tunc gaudebimus viso dominos Aug. Magnum aliquid videbimus,quoniam visio est tota merces. Deum v-tique videbis in coelo,si tamen cor mundom habes in madol