장음표시 사용
891쪽
di ubi nulla suerit gratia, accesium non inuenit . Cirea Vrecundum. Nota, quod sancti doctores, docent nos mala cauere per innocentiam: mala deplangere per poenitentia: mala fugere per patientiam. De primo. Leu. II. Docebitis filios Israel, ut caueant immunditias, & non moriatur in sordibus suis. Sic charissimi, omnes filios & filias vestras doceatis ab instantia, qsio sp maneant in innocentia,sicut Tobias docuit situm suum Tob. i quem ab inslata a timere Deu docuit,& abstinere ab onans peccato. Sed heu parentes, modo filios & filias docent contrarium, &ideo ipsos secum trahunt ad interitum. Amoso .Fiiij tui, ct filiae tuae, in gladio cadent. De secundo. Hier s. Do- Ucete filias vestras lamentum, S unaquaeq; proxima plancisi: quia ascendit mors per senestras vestras Filiae doctora sunt animae Deo genitar, per doctrinam eorum. I .CΟ. q.
In Christo Iesu per euangeliu ego vos genui. Istae filiae
docentur lamentari per poenitentiai Vnaquaeq; aia proxima sua l. carnem suam det docere plangere pro peccatis. Doceat mebra sua satisfacere, qui heu diu docuersi mala facere.Hie.9. Docuerunt linguam sua loqui mendaciii Docent ergo nos doctores lamento,& planctum poenitent lar. 2. Reg. I. Praecepi r Dauid docere filios Iuda planctum . Sed quare lamentabimur, quare plangemus certe quia mors culpae, ascedit per senestras quinque sensuu vestroru. De tertio. Iob q. Docuisti plurimos,& manus lasia fas roborasti.&c. Iob utiq; plurimos esse sortes in aduersiis docuit,& ad poenitentia roborauit verbo &exeplo Sie certe Christus crucifixus: sic oes martyres: sic doctores: sic ut oes sancti aduersa pas i sic ois scriptura, doctrina ni patientiς nobis tradidit. Roman. is. Quaecunquesctipta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt, ut per patientiam.&c. Greg Videas electos nil praesentis gloriae libenter quaerere, inopiam iu stinere, mala mundi aequanimiter perpeti, ut possint in fine coronari. circa tertium x
nota quod sancti doctores docet qd in iudicio, quia in cllo, quid in inferno recipiendu sit. Docet, qu5d in iudicio
iustitia : in calo gloria: in inferno inseria recipienda
892쪽
sit. De primo. Oseat. io. Tempus requirendi Dominum cum venerit,qui docebit no iustitiam Dei. Quilibet doctor docet nos,non solum iustitiam vitae tenedam in mudo, sed etiam iustitiam sententiae recipiendae in iudicio. De secundo. Mat. s . Aperiens os suum, docebat eos dices: Beati pauperes spiritu.&c. Ecce Ipse svnamus doctor, hic docet quae praemia, ct a quibus recipienda sunt. Hic die de octo beatitudinibus. De tertio. Iob 27. Docebo vos per manum Dei, quid omnipotens habeat, nec absconda. Ecce vos omnes nostis,&quid sine causa, vana loquimini Haec est pars hominis imp ij,& hqreditas violentorsi, tuam ab omnipc tente suscipiat: si multiplicati fuerint filio eius, in gladio erunt. In gladio utique damnationis
aeternae. Pro his omnibus, merito docemur semper esse in ii inore.Psal.Timorem Domin: do. v. Eia charissime, si doctoribus non acquiescis, dum bene potes, tu sorte gra Diter in hoc te reprehendes, dum iam parum poteris. Fac ergo miser homo nunc, quod doceris, ne tandese se ro conqueraris, & dicas illud Prouer. s. Cur detestatus sum disciplinam , & increpantibus non acquieuit cor meum, non audivi vocem docentem mes
E Cce examen apum erat in ore leonis, ac sauus melis. Iudi. I . Hunc ser. quomodo sanctus doctor, in ore habeat favum mellis, stat herem. Sc. Require in festo Marci Euangelistae.
IAce sagittam & iecit. 3 Reg. 13. Bonus sagittarius fuit
doctor iste , qui multas sagittas eiecit arcu scripturae. Quomodo autem iaciantur tela pr dicando, semina operando &c. Require in Dominica passionis. in sermone: Tulerunt Iapides.&c.
, Abia sapientum, disseminabunt scientiam. Prouerit s. De seini ne quadruplici, in sermone. Exi)t qui . seminat sol. 14rtia De
893쪽
Bonis amici consiliis,anima dulcoratur.Prouer. 27. Quilibet doctor sanctus, est animae cosiliarius & am Icus. Quomodo autem consiliarius debet e se prudens, ut rationabiliter doceat: amicus, ut fideliter consu- ilat: Require in festo Apostolorum Simonis S Iudae: in l
De eisdem. Thema. VIII. DLdit illi scientiam sanctorum. Sap. Io. Debet ha
bere homo scientiam diuinae pietatis , veritatis, bonitatis &e. Require in Dominica 4. post Pala. an serm. Nune scimus &c.
IN medio ecclesiae aperiet os eius&c .Eccl. Is . Quom do aperiri debeant oculi,aures,os &c. Requi .in Dom. 1 3.post T rin. in ser. Statim apertae.sol. 73.
De eisdem Thema X . SI Dominus magnus voluerit,spiritu intelligentiae: re
plebit illum Ece. D.Quomodo doctor sanctus repi eatur sicut nubes humido,sornax soco.&c. Require sexta tertia post Pent in ser. Repleti sunt.
De eisdem. Thema. XI. TR nsi hospes Sorna mensam , &quae in manu habes ciba caeteros.Eccle. 29. Hoc competit doctori, qui de mensa scripturae animas debet cibare. De mensa quadruplici, Require in Quadrage.in sex. Catelli. sol. 182.
De eisdem. Thema. XII. Populum meum docebunt, quid sit inter sanctum
& pollutum : mundum & immundum: & ostendenteis. EZec. q. Quomodo debeat homo ostendere veritatem in praedicatione: iniquitatem in confessione&c. Require in Dominie. 24. post Trin. in serm. Ostende mi- hi numisma census.sol. 43.
894쪽
: si Ser. S. Bonaventura De eisdem. Thema. XIII. PRntegebat castra gladio suo 1. Mait 3. Sanctus e
ctor cuius sessum agimus, protegebat gladio vetbi Dei castra ecclesiae. De gladio tentationis, damnationis: Require in ser.Tuam ipsius animam .sol.71-
Emo accendit lucernam.&c.Luc. 8. Hunc serin nem totum require in selmone S. Antonia de Pa
Sermo Primus. Omine praeuenisi eum in benedictionibus dulcedinis.Ps et O.Verba ista conuenienter leguntur de sancto consessore. N. cuius hodie solemnia celebramus, quem Dominus praeuenit, & subsecutus est in dulcibus gratiae &gloriae benedictionibus. O quam dulcibus, o quam multis benedi. ctionibns Dominus,tam ipsum quam ahos electos prquenit.Eph. a. Qtri benedixit nos in Oi benedictione spiritua Iton coelestibus, in Christo. Considerandum,quod dulces sunt benedictiones Domini in mundo , in extremo, in coelo,in iudicio . In mundo est dulci ς benedictio diuinae propitiationix dulcis in extremo benedictio securq eun- sationis. Item inc lo benedictio aeternae exultationis:, dulcis in iudicio benedictio iucundae inuitationis. De i. Iohe. 2.Conuertimini ad me in t cv.in te.&f. R planctu&e.vsque quis scit si conuertatur, & agnoscat Deus,& relinquat post se benedictionem. Magna est benedictio diuina propitiatio; magna est benedicito alae, per spiritum sanctu impinguatio. Gen. 27. Id pinguedine terrae,Scin rore cili desuper,erit benedictio.tua Pinguas terra est bona voluntas. Ros coeli,spiritus saecundans. Aia ergo fructi sera,
895쪽
sera, est benedicta terra a Deo: immo est nostra paradisiis, benedictio per gratia Dei. Ecc. 4o. Gratia quasi paradisus in benedictionibus in cetiis, quasi fructificans diuersas species virtutia. O quam benedicta est il la ara, litiae fores & fructus,& delitias paradisiacas in se hei Aug. Laeti- i itia bonae conscienti paradisus est. Sicut asitata virtuosa, benedicta terra ad habedu paradisum Dfi est: ita heu anima vitiosa est maledictae nauis , maledicta sentina dia- boli. Sed benedictus Deus,qui per benedicta p nitentia, re de sentina paradissi,& de maledicta ala,benedicta animam facere pol. Zach. 3. Sicut eratis maledictio,sic laua .ho vos,& erit benedictio De secudo .Ecc. i.Timestri Deli, Chene est in extremis, & in die defunctionis suae benedicetur. Spiritus ille in egressu de corpore, benedictus est,qui tune ab hostibus securus est. Dev. 28 Benedictus es ingrediens & egredies. Dabit Deus inimicos tuos, qui consurgent aduersus te corruentes in conspectu tuo: pes una vehram venient contra te, & per septe fugienta tapie tu u. Haec benedictio promittitur custodientio latina data , si- Dcut ibide dicitur Si ergo talis suetis,benedictus leti tegrediens quide de corpore, & ingredien in regnum gloriae. Et certe magna securitatis benedictione tuc ing edieris ,
quia inimici tui per via una. i. una concordi voluntate, S malignitate, venient contra te. Greg. Maligni is=iritus, undique aiam in morte angustant, da ei non solii operis,
Verum et locutionis, incusationis, atq; insuper eblitationis iniquitates replicant. Sed Nola, i per septe vias fu- Egiunt a re, dum plen E innocente,vel bene ps nitente inueniunt te in olbus. Qui cu q, de septe viiijsseobiecerit co-tra te. Ostende hoc de singulis. De tertio Ps. Dabit eu Fin benedictionibus insecu. seculi. Ite PL. Benedixisti fili s
is in te. Quis a i hane benedictionem consequariir,o- istenditur in Ps. innocenς manibus,& mundo cor id. Rc vi qς Hic accipiet benedicti unem a Duo Notula dieit innoces manibus Hoc est cotra illos, de quibus dicitur. Ese. I. Manus vestrae sanguine plenae sunt Q tot manti dissuntis mundo, quae iam post ardere debent in inseriaci, No- v 1 in
896쪽
rs Ser. S. Bonaventuraeta etiam,quod dicit mundo corde. Mati. s. Beati mundo corde &c. Hoc est contra illud Prou. H. Abominabile domino cor prauum. Item dicit. Qui non a c. in va. as. Glla. i. in peccato alam suam. Hoc est contra illos de quibus dicitur Hier. a. Ambulauerunt post vanitatem,& vani facti Q i sunt.Nota insuper,quδd dicit. Nee iurauit in dolo. prox. suo. Certe nec iuramento, nec in aliquo verbo debet esse dolus.Ps. Prohibo linguam tua a malo, contra illud, Linguis suis dolose agebant,iudica illos Deus. Si non libeter
habes cibum in ore, mortiferum cor poti, quomodo acci
pis in ore verbum mortiferum animae 3 Aug Maligne sicut eligis quo vescaris, sic elige quod loquaris. De quarto. Natt.2s .Uenite benedicti patris mei.&c. Illos Dominus henedictos dieet in iudicio, qui in operibus misericordie se exercent in mundo, quando dicit eis Esurivi &c. Sic de omnibus operibus misericordis. Propter hoc hene sequitur.Pro. 22. Qui pronus est ad miam,benedicetur. sic ecotrario. ut malevolus est ad miam, maledicetur. Face go quod tibi dicitur Ecc. . Pauperi porrige manu tuam, ut perficiatur propitiatio & benedictio tua. Gratia datur in conspectu omnis viventis . Gratia datur. i. PP dat i perficietur propitiatio tua in mudo,& benedictio in iudicio.
ubi in conspectu omnis viventis dicetur: Uenitebe. pa.m.
Sc. Nota charissime, si praedictas quatuor benedictiones habere vis, oportet te pro his cum Deψ luctari spiritualiter,& in lucta perseuerare finaliter. Gen. 3 a. Non dimittam te nisi benedixeris mihi.&c.
me, quomodo Dominus seruum suum. N. cuius hodie festum colimus, in die iudicij commendabit. Et tu si bonus in mundo, ut lauderis in iudicio. Uirtuosus. debet esse seruus Dei,contra septem vitia seruorum diaboli: vest humilis contra superbiam: charitatiuys contra inuidiam:
897쪽
De sanctis CGess. Ser. I I. 26 s
iliam : patiens contra iram: contentus praesentibus cotra auariti armo perosus contra accidiam: sobrius contra gulam: castus contra luxuriam. De primo.Luc. I 7. Cum seceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dici te, serui inuintiles sumus Rc. Enumera hic decem praecepta pro quibus seruum Dei sequitur retributio multa in coelo.PLEGenim fer. t. c. e.&c. Et seruum diaboli,retributio multa in inferno. Seruus Dei semper humilis maneat quia nescit de Oibus operibus suis, si nunc Deo placeant Iob. 9. Verebar omnia opera mea.&c Isidor.Omnis sanctus veretur, ne sorte bonum quod agit pro aliqua animi intentione, in oculis Dei reprobum sit.Propter hoc seruus Dei,hene orat dicens: Ne intres in iudicium cum seruo tuo Domine.&c. De secundo. PLInueni David seruum meu ,o.&e.
Oleum charitatem significat, quo si ij regni, ad regnum vnguntur,&qua solum prudentes a fatuis discernuntur. Aug Hoc solum donum est, quod separat inter filios regni,& filios perditionis. Talis autem debet esse charitas servi Dei, qui toto corde diligit Deum, sicut charitas David, qua plurimum dilexit inimicos: ut patet in sau Ie &εe Absalone, quorum mortem plurimum deplanxit. Haec est gratia per quam homo maxime placet Deo in mullo,
di maxime suscipitur in cqlum. Esa. 42. Seruus meus suscipiam eum , electus meus complacuit sibi in illo aia mea. Sed seruus nequam charitate carens suscipitur in infernum. Mait. Jῖ. Serve nequam &c. De tertio. Iud, 8. Flagella Domini quasi serui, qui corripimur ad emendati nem, non ad perditionem nostram euenille credamus. Sicut autem servi Domini, inter flagella Domini: sic etiam inter gravamina proximorum patientes & pacisci, non contentiosi esse debent. a . Timol. 2. seruum Domini non oportet litigare, sed mansuetum esse ad oes. Litigiosi ergo non videntur esse servi Dei,sed diaboli Ite servi Dei contra tentamenta & persecutiones diaboli constantes esse debent, sicut seruus Dei Iob in omnibus. De quo seruo ctiam Dominus gloriatur. Iob, i. Nuquidi considerasti seruum meum lob.&c. De his Oibus ait Greg. Persecte ad
898쪽
uersarius vincitur, quando mens nostra inter tenta meta diaboli a delectatione atq; consensu , inter contumelias pro vi mi ait, odio : & inter flagella Dei a murmurationectis oditur. De quarto. Dan. 3. Misit Deus angelum suo, D eripuit seruos suos. Illos seruos eripuit, qui statuam auream non adoraue tui. Sed heu non solum auream, sed et argenteam statuam adorant, qui aurum S argentum plus
quam Deum amant. Oseae. 8. Argentum suum,& aurum
suum, cerunt sibi idola. Ideo dicit Apostolus,quis d auaritia est idolorum seruitus. Col. 33.Et Dias: Non potestis P Deo seruire S mammonar&c. Mat. 6. De quinto dicitur hic. Euge serue bone. Sic Dias seruum laudabit, qui in quinque talentis bene negociatus Derir. Posiunt autemper quinque talenta significari, quinque donorum genera, quibus lucrari debemus coelestia. Primum talentum est donii naturae, tam corporis quam aiae . secundum est donum fortun .f. temporalia. Tertium est potentiae tam ecclesiasticae quam mundanae. Quartum est donum scientiae. Quintum est donii gratiar. Quaecunque de istis talentis acceperis in mundo , reddes ritionem de illis in iudicio. Mat. et s. Venit Dominus seruorum illorum,& posuit' rationem cum eis.Vbi ait B Gre. Bene operantes, pro apportato lucro, Dominus remunerat. Seruum bonum a bo no opere torpentem damnar . De sedito. Eccl. 33, Cibaria & virga & onus asino: panis & disciplina & opus semuo,Seruus Dei est tanquam asinus Dei, portas ipsum ita subiectus Deo, ut dicere possit' Vt iumentum factus suapud te.Isti seruo Dei, asino Dei, onus laborum & poeniteriae: virga disciplinae, cibaria necessaria v itae, deesse non debent. Asinus autem duris & vilibus utitur cibarijs. Sie seruus Dei non voluptuosa quaerit, vel sumptuosa cibaria. Hic studet Deo seruire in abstinentia: sicut Anna, de qua Luc. et quae non discedebat de templo,ieiuni)s,& obse crationibus seruiens die ac nocte. Sed heu quidam ecorrario, non Dei, sed diaboli,&ventris sui serui sunt. Ad Roma. 16. Huiusmodi enim Christo non leruiunt, sed ve-tri suo.Vaeli talibus: quia de seruoc brioso dicitur Lu. tr. Veniet
899쪽
veniet Dominus serui illius, in die qua non sperat,& hora qua nescit, S diu j det.&c. De septimo Iuc. ar. Sint Rlumbi vestri prae cincti, Si lucernae ardentes In &c. usque. Beati serui illi. Ecce serui illi beati ostenduntur,qui lumbis praecinctis per castitatem, &lucernis ardentibus per bonorum operum claritatem, vigilantes inueniuntur. Talibus seruis mundis per continentiam,sancti angeli libenter, amiliares sunt. Patet hoc in Ioanne virgine . Ap. . Significavit Deus quae oportet fieri cito, per angelum suum,seruo suo Ioanni. Et Apo. ret Sertius tuus sum. Sed heu luxuriosi,serui diabolicae turpitudinis sunt. Reditet harissimi de seruitio diaboli, ad seruitium Dei. Ad Ro. 6. Sicut exhibuistis membra, vestra seruire immunditiae,& iniquitati ad iniquitatem ita nunc exhibete membra vestra seruire iustitiae in santis factionem.&c.
Iosaphat quaesiuit Dominum in toto corde suo.i. Para 22. Quaerendus est multiplex. Require in Domin.infra octauam Epiphanie,in serm. Pater tuus. l.ro I.
De eisdem. Thema. IIII. Mrmor fuit David in toto corde suo. Tob. I. Quo
modo Deus exigat totum cor ad credendum , ad poenitendum, ad bene vivendum.&c. Require in . Domini c. I9. post Trinitat .in sermon. Diliges Dominum Deum tuum. sol. sis. ' i
Ex Dei in corde ipsius. Psal. 36. Quomodo lex Dei
debeat esse in aure , in. corde , in ore &c. Require paulo ante de uno Doctore, In sermone: Legem requirent.
900쪽
1 68 ser. s. sonaventurae Me eisdem. Thema. VI.INueni David seruum meum.Psal. 88. Quomodo Dom
minus inueniat iustificandos, damnandos Sc. Requi. re in Domin. 3 post Τrin.Inueni ouem.sol. 4 Io.
-Vmilem spiritum suscipiet gloria. Pro. 22. De Himiliationis necessitate,qualitate: Require Dona. I 8 post Trinitatem: In sermon. Qui se humiliat, exaltabitur:sol. si I.
IV sium deduxit Dominus per vias rectas. Proue. io Devia multiplici,Require in Adventu: in serm. Dirigite viam Domini. sol.3s.. De eisdem. Thema. IX. Ostendit illi regnum Dei.sap. ro. Quomodo Dois
minus ostenderat dolenda, agenda , sustinenda.&e. Require in Translatione sancti Francisci in serm. Iustum deduxit Dominus per vias rectas.
N multitudine electorum, habebit laudem.Ece. 2 3. Des multitudine impiorum in culpa, damnatorum in gehenna &c. R equire Dom.7. post Trin.in serm. Concluse. xunt multitudi. piscium. l. 428ι
De eisdem. Thema. XI. QVis est bie,& laudabimus eum.Eccle.39. De quinisque laudibus, require in sesto omnium sanctoru: in ser.Laudemus viros gloriosos. Item de quatuor mirabilibus, require in sesso S.Nicolai in serm. Quis est hic,& lau.eum.
De eisdem Thema. XII. STatuit istis Dominus testamentum pacis. EccIe. 4s.
De paee habenda cum Dominis, cum angelis. . Require seria tertia Paschae, in ser.Pax vobis.