장음표시 사용
881쪽
De pluribus Martyr. Ser. III. 2 9
do. Mat. s. Beati mundo corde &c. Secundum hoe qua- druplex gaudium, inuenimus in Evangelio quadruplex nomen scriptum: videlicet in denario, in tabula, in cruce, in coelo, De primo. Mati. 22. Cuius est imago haec, Ssuperscriptio hare , Desuperscriptione dicitur nominis huius scriptura, ad primum gaudium pertinet: denarius humanam naturam , vel hominem signiscat. Haec est enim drachma Christi, per peccatum perdita. Imago autem summi regis,est fili us Dei. Sap. . Candor est lucis aeternae,& speculum sine macula maiestatis Dei ,& imago bonitatis ill us. Ecce magna dignitas humanae naturae, quod talem imaginem in se habet per incarnationem fi
lii Dei , ct non solum imaginem , sed etiam imaginis nomen. Nam a Christo dicitur Christianus. De r. i. de no- xmine scripto in tabula Dei. Lu. 2, Et postulans pugillare Sc. cuius nominis inscriptio, ad secundum gaudium pertinet, quod est illuminatio grati ar. loannes enim Dei gratia interpretatur. Tabula cor significat, in qua gratia scribitur, per impressionem diuinorum pi Sceptorum, Prou. 3. Describe in tabulis cordis tui,& inuenies gratia . De 3. id est de nomine scripto in cruce dicitur. Ioan. 19. Erat Y
autem scriptu in: Iesus Na Tarenus, rex Iud sorum . Nominis Iesu inscriptio, ad tertium pertinet gaudium, quod
est de remissione peccatorum . Iesus enim interpretatur salus. Et certe salus uniuersorum, consistit in remissione peccatorum. Et quia salus remissionis, per pinitentiam habetur: ideo bene hoc nomen in cruce scribitur . Cnix enim potentiam significat,quia caro crucifigitur. Gal.s . Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum
viiijs N concupiscent ijs . De quarto idest de nomine Zscripto in coelo, dicitur hic. Gaudete quia nomina v. s. suntlia coetis. Ista scripta sunt causa quarti gaudii . Videat unusquisque in semetipso, si nomen suum scriptum est in seculo. Apoc. 3. Qui vicerit,sic vestietur vestime tis albis,& non delebo nomen eius de libro vitet.
882쪽
Ser. S. ponaueritur . De eisdem. Thema IIII.
Lamauerunt iusti &c. Quomodo clamandum sit propter aquam,ignem &c. Requi. in Quadra. do. 2.in serm. Dimitte eum &e.
Audabunt omnes recti corde. Quomodo laudabiles sunt sormosi, victoriosi &c.'Require in festo omnium sanctorum 3.ser. Laudemus viros.
Reciosa in cospectu Domini. mors sanctorum eius. De morte quadruplici.Requi.Dom. i . post Trin. in ser. Resedit qui erat mortuus.sel. O2.
De eisdem. Thema. VII. Fortis est ut mors dilectio.Can. 8. Dequatuor e secti
bus & signis dilectionis, require in Domitu .is. post Trin.in serm. Diliges. sol. Ι ΙΑ.
De eisdem. Thema. VIII. J Lli autem sunt in pace. Sap. 3 'De pace in mundo,in
extremo, in iudicio n coelo: Require in sermone saris 3.Paschae. Pax vobis. sol. 263.
De ei dem. Thema. ImDEustentauit illos,& inuenit illoὴ dignos n. sap.
3. Quomodo Deus inueniat, iustificandos, coro. nandos, dominandos: Require Doni. 3.post Trin. serm.Inueni ovem. l. 4lo.
De eisdem. Thema. v. ACcipent regnum decoris &e. sa p. s. Quomodo
i ii aecipient crucem doloris, regnum decoris, Require in Domiminalb. in serm. Accipite spiritum santium. sol. 27 q.
FRatres mei modico nune dolore sustentato, sub tessi. monio vitae pernoe effecti sunt, secundi Machab.sep-ὶ . timo.
883쪽
stimo. De quatuor conditionibus fratrum. Require in . Communi Apostolorum , in primo sermone. Item de quatuor fratribus. Require in sermone: Vade prius.
sol. 437 Deelsem. Themata XII. sBξρxi qui nunc fletis, quia ridebitis. Lucae 6. Quo modo flendum si, Require Dominica post Trin.in 'i
De eisdem. Υhema. XIII. Beati mundo corde,quoniam ipsi de s .Mat. s. Quois
modo Deus videatur in mundo , in extremo &caetera, Require Dominica quarta post Pascha,in ser. Iterum modicum.
MErces vestra leopiosa est in coelis. Mati. . Quomodo merces coelestis coelitus recipiatur, faciliter deseruiatur &e.Require in Septuage. in seri Voca operarioS.
Enite ad me, qui labor. &e. Mat. Ii .Venite ad me in veritatem allicientem &c. Require in A. se. Paseliae iii serm. Nemo potest ve. sol. 38o.
DIco vobis amicis meis, ne terrea. &ca t. tuc. I x. De amico quadruplici re . Domin, s. post Trinita. In serm. Facite vobis amicos de mammone iniquitatis. sol. 6s7.
De eisdem. Thema. XVII. TRistitia vestra verr.in gaudium.Ioan. 16. Tristitia
remporalis passionis martyribus versa est in gaudium aeternae glorificationis. Hunc serm.totum require in Domin. 3. post Pascha.
884쪽
: ser. S. Bonaventu De eisdem. Thema. XVI.
IN occisione gladi j,mor. sunt. Flebr. 31. De gladio qua druplici requi. Dom. inse. Nat. Domini tuam ipsius.
PFr multus tribulationes oportet nos intrare in xegnum coelorum. Actu. 34. Quomodo electos oporteat tribulari ,resormari &c. n decollatione S.Ioannis. Illum oportet .
AB sterg t Deus omnem lac brymam Sc. Ap c. I 2. De Iachrymis contritionisi compascionis.&c. Require in sesto Magdalene in Uermone: post lachrymationem & fletum .' Item dei achrymis fundendis,permiseria transgressionis, pro offensa creatoris &c. Requiare ibidem. H qc autem lachrymis. .
Osuit os meum quas gladium acutum. Esa. q9. Verba illa,quilibet doctor sanctus, sed praecipue B. Aug. conuenientissime dicere . potuit , eo quosvere os tanqua m gladium habuit acutissimum, quo ecilesiam defendit. l.Machab. 3. Protegebat castra gladio suo. Gladio inquam doctrinae,mala vita extinguitur, ut bona vita resuscitetur. Hoc gladio moritur anima diabolo, ut viviscetur Deo. Hoc gladio doctores impugnant septem gen ra hominum male viventium,secundum, septem vitia capitalia. Primo ergo nota, quod gladio verbi,impugnan-B tur superbi. Prou a r. Arma S gladij in via superbi. Arma sunt exempla humilitatis Christi,& sanctorum: quq valde pauenda sunt cordibus superborum Gladi j vero sunt, verbum Dei & iudicium Dei. De gladio verbi Dei,dicitur Ephe.6. Galeam salutis assumite, & gladium spiritus,
885쪽
De quolibet viro Doctore. Ser. I. 273
quod est verbum Dei. Isto gladio sapiens ille,superbum percutit, qui art. Eccl. io . Odibilis coram Deo & hominibus est superbia. Si angelus per si perbiam de tanta sublimitate cecidit,quomodo tu ad tantam celsitudinem ascedes dei mi, po superbe, si no humiliaris gladio verbi Dei, necesse est ut pereas. Iudicio gladi; Dei, de quo ApDc. .
De ore eius gladius ex utraque pat te acutus exhibat.
Secundo. Nota, quod gladio verbi Dei impugnantur inuidi. 2.Mach. Is . Accipe sanctum gladium munus a Deo, in quae dei jcies aduersarius populi mei. Qui sunt aduersaris i si inuidi Odibili enim inuidia, alii alijs aduersantur. Istis usi de timendus est gladius sanitar doctrinae danantis eos qui odiunt proximos. Isto gladio. B. Io. Apost. odientem percutit, quum dicit t. Ioan. 3. Qui odit fratre suum, homicida est. Hoc etiam gladio B. Augu . inuidum percutit, tuum ait. Vinum judicium diaboli & inuidi est: solus ut diabolus si niteris esse sublimis gladio verbi Dei deijcieris damnabilis. Tertio. Nota quod gladio ver- bi, impugnantur iracundi. Mat. 26. Omnes qui acceperint gladiugladio peribunt. Timendu est hoc iracundis, qa cito accipiunt gladios: vel salte gladio linguae laedi talios. Ps. Lingua eorum gladius acutus Timendum inqui
est vis, quia vel damnabiliter peribui gladio iudicii Dei: ει quandoque gladio homini inimici, vel peribunt salubriter ςladio verbi Dei. Isto gladio ipse Dominus iracun .
dum percutit. Mati. s . ubi ait. Omnis qui irascitur fratri suo, reus est iudicio .Hoc etiam gigdio R. Augustinus, ira cundum qu i verbis contra proximum furit percutit ait ienim. Quid de illis dicendum est qui furore caecitatis, usque ad verba prorumpunt m ledictionis, non aduex- . tentes quod Apostolus ait, N eque maledici regnum Dei possidebunt . Qn arta gladio verbi Dei, impugnantur fia uari. Amos.9. Avaritia enim in capite omnium,& nouis smum eorum in gladio interficiam. Timendum est hoc auaris Oibus, res iniquis lucran; ibus. Talis enim, si centuli beros haberet, eos omnes damnari opus , qui scienter bona patris iniusta possident, immo & nouissimus eoru interfi-
886쪽
interficiendus erit, gladio verbi Dei salubriter, vel iudicio Dei damnabiliter. Iob. r . Si multipliceti fuerint fili j eius, in gladio erunt. Certe gladio: doctrinae ipse Dominus auarum percuti quum ait. Mat. I9. Facilius est camelum per soramen acus &c. Percutit etiam hoc gladio auarum. R. Aug quum ait. Non dimittitur peccatum, nisi
F restituatur ablatum. Quinto. Nota quod gladio verbi Dei impugnantur accidiosi, Iosue 6. Asinos in ore gladiis ercusserunt. Asini significant pigros, &ad bonum inuo-untarios. hi quandoque onera bonorum operum serunt, sed pigre . Hos percutit Dominus,quum ait. Mati. s . Inui tilem seruum ei jcite in tenebras exteriores. Hoc etia Pladio. B. Aug. pigrum percutit, quum ait. Regnum coel rsi, non tepidi, non molles ,hon desides, sed violenti, vim-
si que lacientes stibimet rapiunt. Sexto . Nota quod gladio verbi Dei impugnantur gulosi.Vnde& primorum parentum gulam secutus est gladius. Gen. 3. Collocauit ante paradisum cherubin,& flammeum gladium. In quo bene ostenditur, quod gulosum opus, per' flammeum gladium id est virtute eloqui j diuini emendatum, in paradisum transire. Vel pel sam meum iudicii Dei gladium, a paradiso exclusum perire. Certe gladio verbi sui, ipse
Dominus gulosum percutit.Luc. I 2. Vbi ponit parabola de quodam diuite,cui dictum est, Hac nocte animam tua repetent a te &c. Hoc etiam gladio. B. Augustinus, gulosum percutit,quum ait. Inter caetera sua mala , propter
I saturitatem panis maxime, Sodoma per i jt. Septimo. Nota quod gladio verbi Dei impugnantur luxuriosi. Vnde de fornicari js dicitur Apoc. r. Pugnabo cum illis, in
gladio oris mei. Interii. Conuincam illos sornicarios peccasse docendo. Gladio ergo doctrinae Dei, sornieari 3 1m P pugnantur ad correctione. Uel gladio aeternae sententia impugnabuntur ad damnationem. Gladio doctrinae ipse Dominus luxuriosum percutit, quum ait. Mat. s. Omnis qui viderit muliere ad concupiscendum &c. Hoc et gladio percutit,B. Augustinus luxuriosum,quum ait. O qua
Par a est concubitus hora qua perditur vita sutura.
887쪽
ne iso vel pluribus Doctoribus. ser. II.
Fgem requirent de ore eius, quia angelus Domini
exercituum est. Mat,a.Doctor iste sanctus.N. cuius hodie sestum agitur,commendatur de duobus,videlicet de doctrina sacra , & O angelica vita: docuit. n. verbo ct exemplo. Propter primu dicit Legem requirens de ore eius,ps scrum addit, quia angelus exercituu est. Circa primu attende charissime, quod leκ Dei non sola de ore, immo certe lex de aure, lex de corde, lex de ore, lex de opere, siue de manu requiritur.Requiritur utique ut lex aure audiatur,corde diligatur,ore doceatur, opere impleatur . De primo. Esa. I. Percipite auribus te. βgem Dei vestri,populus Gomorrae.Certe poena illa ignis ct sulphuris,bene possunt timere,quilnec legem Dei, nee aliquid boni de Deo, auribus curant percipere, tales .m cum Deo partem non videntur habere. Ioan. g. propterea non auditis,quia ex Deo non estis. Iustum utique ivilicia non esset, si Deus libenter audiret verba tua moratione, quando tu non libenter audis verba eius in praedicati ne.Prouerbiora 18. Qui declinat aurem suam ne audiat legem Dei,eiuq oratio erit execrabilis &c. Vnde B. Augustinus, nos multum terret sic dicent. Non minus reus est, 'qui verbum Dei negligenter audit,qui in ille,qui negligetia sua, corpus Christi in terram concidere permisit. De Isecundo PL. Lex Dei eius,in corde ipsius. Lex Dei debet esse in corde per dilectionem, veI iugem meditationem. Ps. Quomodo dilexi legem tua Domino.&c. Merito com dis nostri dilectio,& meditatio, debet esse in lege Domini:& specialiter propter quatuor. Primo, quia per lege Dei, homo a peccatis reuocatur,vi P Lex Domini immaculata,conuertens animas. die. Secuudo, quia per lepεDei,in veritate illumiliatur. Pro. S. Mandatu lucerna est, ct lex lux Vnde qui legem non seruat in tenebris ambuisla,donec ins eam inferni cadat. Tertio, quia per le
gem Dei multum pacificamur PL Pax multa diligetibus . legem
888쪽
legem tuam ,&e. Vere pax multa , quia cum Deo, cum angelis cum hominibus, immo etiam cum ali, creaturis.Quare e st Daniel cum leonibus, & tres pueri cu igne pacem habuerunt, nisi quia legem Dei dilexerunt: Quarto, quia per legem Dei, ad vitam aeternam conseruamur. Prou. . Custodi legem meam ac consilium,& erit vita animae tu q. Si pro vita corporis , custoditur lex Galeni , quare no magis pro vita anime, custoditur lex Iesu Chrihi sti s De tertio Mal a. et Leκ veritatis suit in ore eius. Legem docere debet os doctoris,ex duabus tabulis nouar,&veteris legis Exod 24. Dabo tibi duas tabulas & reges, ac mandata,vi doceas fidem Israel. Uel duce tabulae, sunt duo praecepta charitatis, in quibus continetur summa le gis. Ausculta charissime,ecce breuiter docebo te totam legem nouam& veterem : ecce duobux verbis docebo te omnem legem , qua saluandus es. Dilige Deum,& proximum.Deum supra te,& proximum sicut teipsum. Mat. Ir. In his duobus mandatis yniuersa lex pendet,& Prophetar. In his duabus tabulis legem legis, immo totam legem facis, legem maxime decem mandatorum. Si tu diligis Deum, no habebis Deum alienum.Si diligis Deu, non assiames nomen Dei in vanum, seruabis Dei sabbata. Item si diligis proximum tuum,diliges & honorabis patrem & matrem. Item si diligis proximum, non occides eum. Sic dis as de omnibus decem mandatis .Lcce charisesme, talis debet esse in ore doctorum, lex utique verit iis, non salsitatis: lex aequitatis, non iniquitatisio quam iniquae leges sunt,in quibusdam ciuitatibus & terris. P neexemplum de quibusdam. Sed varii eis qui seruat: varii eis qui condunt tales leges. Esa. Io. V ael, qui condunt leges ini uas &c. Si autem leges istae iniquae, sunt contra libertatem ecclesiae, tunc illarum statutores & scriptore , Romnes qui eas seruari factui, excommunicationem Pao par incurrunt. De quarto. Prou,7. Serua mandata mea, ' de viues, R legem meam quasi pupillam oculi tui, liga ea in digitis tuis. In digitis manuum signa ficantur discretiones operum. Le vero in digitis debet ligari, quia lex Ri bona
889쪽
hona opera discreta, non debent ab inuicem separari, si homo per legem voluerit iustificari. R oma. 2. Non emtriauditores legis, iusti sunt apud Deum, sed factores legis iustificabuntur. Sed heu in multis longe est lex a digitis. Hug. Sunt qui tenent legem in memoria, sed non implent an vita. Ligata ergo lex, debet esse indissolubilis, ita ut citius a corpore, quina a lege soluamin. Macb.7. Patarasa mus mori,magis quam patrias Jeges praeuaricari, Vere Periculosa est praeuarieatio. Vnde I .Esdra Omnis qui non fecerit legem Dei tui,&legem regis diligenter audicium erit de eo, siue in morte in, siue in exilium, siue tu codemnationem substantiae , vel certe in carcerem . Ecce Ρcharissimi, qui non secerit legem Dei, & maxime decemm andatorum, legem regis id est summi pontificis, ecclesia regentis,uci etiam alterius rectoris, legem obligatoriam statuentis: iudicium est de eo, siue in mortem aeternam,
siue in exilium peregrinationis vel religionis, siue inc6clemnationem substantiae restituendae, vel melius hic re- 'Mituendi, siue in carcere purgator ij.
De e*dem. Ser. III. Qui secerit & docuerit, hic magnus vocabitur in ra
gno c lorum Matth .s A ropter hoc doctor iste, cuius hodie festum agimus magnus est, quia fecit &Qocuit. Fecit opere, docu t ore: exemplo Domini,de quo oepit Iesus: sacere & docere. Sed attendite Octa olis inal,quod sancti docent nos vivi & mortui, scrip. tis S dictis . Viui docent dictis: mortui seriptis. Docent autem quae bona agenda. quae mpla fugienda: quae stipendia recipienda sint a nobis. Circa primum nota, quhd Rlancti doctores docent credere fideliter: viuere salubrater. gratias agere alacriter. De primo. Actuum s. Omnicie non cessabant in templo, & circa domes docentes,& euangelizantes Christum Iesum. Docetes utique de Chri
890쪽
Ser. s. Ponauenturae Symbolum.Ecce charissimi, hic omnia in Q Zin Christo credere debetis. Omnibus enim doctrina fidei neeessaria est, atr)28. Omnes uos in nomine patris & filii Si spiritus sancti Cauete auro omnes,ne fidem vestram infidelibus curationibus , di divinationibus, di incantationibus
hoc fructum omnium bonorum operum vestrorumpdatis.Hoc est contra illos,qui statim accedunt sortilegas mulieres, sperantes inde malis suis remedium. Aug Sicut rami sine virtute radicis arescunt: ita quaelibet bona ope
mei videantur,nulla sunt, si a fidei Miditate disiui
pantur De secundo. Nota,qubd Dominus dixit Mocs De s Loquar tibi omnia mandata,& ciremonias,&iudicia quae docebis eos, ut sactine ea. Mandata quaed mmur sunt decem . sine quibus non peruenimus ad sat 'm,quae omnia in his versibus continentur Est Deu ,est unum,sunt Sabbata ,sumque parentes: MO ,minchy .
iam restis salsus domus, uxor. Item eaeremonIae lunt
ius colendi Deum qui consistunt in adorationibus,genuflexionibus, in oblationibus, & insequestrationibus , A reuuentationibus diuinorum, &venerationibus sanx . rum &in huiusmodi. Item iudicia sunt,quq in correptio' mith. Iudicia itaque quae homines inini R domine in seruis& ancillis,& omnes correctores in corrigendisteruare debent,ne participes fiant pecca mus stio, Israel canticum