장음표시 사용
101쪽
I77 DE s. FLORA, ET LUCILLA VIRGAE MART. 178
Quid ergo per myrrhae fasciculum, nisi multiplex mortificatio designatur Non enim dicit, surculus myrrhae, vel ramusculus myrrhae sed fasciculus, inquit, myrrhae Dilectus meus mihi. Ac si dicat, quia in omni me mea conversatione mortifico, nullis jam propriae voluntatis operibus vivo, Dilectus meus non mihi simplex fastus est ramus, sed myrrhae fasciculus. Unde
alat. 6. Praedicator eximius, Ego , inquit, uigmata Jeo tu corpore meo porto . Ad quam videlicet multiplicem mortificationem , nos secum hora. Or. . tatur, dicens: Semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, ut, vita emmauis setur in carne nostra mortali . Ab eo namque , quod corpore nostro circumferimus
nullam corporis partem vacuam reservamus. II-le ergo mortificationem Jesu in corpore suo circumfert, qui de se sibi nihil relinquit; qui non sibi , sed Christo in omnibus vivit; qui et te se
voluntatibus propriis undique crucifigit . Hic itaque Dilectus myrrhae fasciculus fit, quia in cunctis suis actionibus se velut extinctum praebens multiplicem quodammodo mortificationis Christi manipulum colligit . Concinant ergo
Beatillim e Virgines, quae unum Sponsum habentes, elotypiam non noverunt sicut per Charitatis glutinum unam ex duabus animam conflant, ita velut uno ore singulariter dicant.
Fasciculus Frrhae Dileestus meus mihi. Ubi
apte subjungitur : Inter tibera mea commorabitur. Nemo dubitat inter ubera pectoris esse locum cordis
Dilectus ergo inter utriusque Uirginis ubera
commoratur, quia indefciens ejus amor , ac desiderium ex earum memoria non deletur. Inter tibera mea commorabitur, tamquam diceret
Qui mihi fasciculus myrrhae factus est per amaritudinem pallionis, inter ubera mea jugiter commoratur per dulcedinem cordis qui me extrinsecus per exemplum susceptae mortis exasperat, per infusam gratiam me intimae suavitatis obdulcat sicut de eodem, Sponsa iterum dicit: cuis . . Dilectus meus candidus rubicundus, et fluae ex millibus Candidus vides icet ex gloria divinitatiς, rubicundus autem per sanguinem pallionis . lectus vero ex millibus dicitur, quia ex omni Sanctorum multitudine solus est , qui di-
gnus fuit audires: Hic es filius meus dite lues
Hane Dilecti pulchritudinem venerabiles istae Uirgines nisi oculis Fidei indesinenter aspicerent,
tot aerumnas , atque pressura Velut amarum
atque multiplicem myrrhae fisciculum nullatenus pertulissent. Plane nisi ad illius summae pulchritudini accenderentur amplexus, nequaquam de aula Regis remum facerent: inter carnales, lubricos homines omnes carnis illecebras per tres fere annorum hebdomadas jugis continentiae
mucrone truncarent. Erat enim eis, sicut dici
eis . . tu , g tμ ypous Davusimum totus desii aderabilis . Suavissimum Sponsi guttur interior est dulcedo verborum. In verbis etenim Christi quam plures intelligunt facile superficiem , paucis vero datum est interiorem penetrare dulcedinem Ps i. i. qu per Prophetam dicitur : Gusa te videte, quoniam suaυis es Dominus . Sed qui
suavis est in gutture , amarum sapit in ore
cisis . . Unde scriptum est . Labia illius obieci sillisis tia Frrham primam. Per labia nempe in guttur esca trajicitur. Labia igitur Sponsi verba sunt Redemptoris. Quae profecto myrrham distillant, quia per mortificationem 5 amaritu-nem carnis perveniendum esse doceat ad suavitatem internae dulcedinis. Per hanc amaritudini viam, fratre charissimi, nunc cura Beati Virginibu studeamu incedere, ut cum eisdem postmodum ad Rogale aeterni Sponsi nuptias mereamur cum benedictione dulcedini introire . Ab hujus no a terni auiditate convivii non falsa carnis dulcem
demulceat , non laborum ingruentium asperitas frangat , non sarcina rerum temporali una aggravet , non filiorum affect iis, vel charorum quorumlibet necessitudo retentet, non implacabilis erga proximum ira praepediat, non acquirendae vel acquisitae rei solicitudo restringat Amputemus a nobis omnes vitiorum male pullulantium spinas , abigamus ab oculis cordis terrenae concupiscentiae tenebrasci ut cum Beati Virginibus Flora scilicet, Lucilla , elaboremi, florere virtutibus, in bonorum operum luce vivamus quatenus per earum vecti igia gradientes, dum non haeremu transitoriis, inseramur aeternis & dum contemnimus mundu ira , per Ueniamus ad Christum . iii cum Deo Patre, Spiritu sancto vivit,in regnat infeculorum . Amen
Nos Tis , fratres charissura , sicut ex catholicae Fidei magi ferio j dicistis , quia in
ultimae disculsionis examin omnes simul e peccatores iusti ante tribunal aeterni Iudicis cum suis sunt corporibus exhibendi, Apostolotestantes, qui ait: mue nos oportet manifestasti ' ante tribunal Chrsi, ut referat ut quisque propria corporis, prout gessit, sue bouum , foemalum. Et reprobi quidem ad hoc , ut quia hic cum carne, simul, anima Conditori sui
prircepta calcaverunt, cum eadem illic utraque1bbilantia sententiam ulti damnationis excipiant : Atque utrobique deinceps suppliciorum
amaritudinem sentiant, qui dum viverent , pravi sui delectationibus ex utroque serviebant Electi autem , ut quia carno suam nunc cum βω -
vitiis is concupii centiis crucifigere non desistunt, cum ipsis suis corporibuς, quibus videlicet tamquam tabernaculi in divina militia usi sunt, ad supernae claritatis gloriam provehantur ut soluto militia cingulo, unum tunc interior exterior homo sortiantur quietis perpetuae municipium, qui ad unum pervenerunt per communia bella triumphum . Et quibus una fuit pugna , eadem sit nihilominus, corona . Illud plane erit Sabbatum n trum, ille bis . , . septimus legis annus, ille veraciter ubi laeus . Vit 3 Sabbatum quippe oriatum esse praecipitur , ut aeterna per illud requies figuretur . Sub ejusdem quoque quietis aeternae, vel resurrectionis designandae mysterio, in septimo anno libertas redditur. In Iubilaeo autem tubis angitur , ut unusquisque ad possessionem propriam revertatur. Cauet enim tuba, sicut dicit Apostolus, . curios.
mortui, qui in Chrso funt, resurgent. Ad posseisiones ergo proprias omne tunc re-
102쪽
vertuntur, quia in illo ultimae resurrectionis die unusquisque proprium corpus recipit , in quo dum pra sentem vitam duceret, habitavit Tunc Adam, tunc Noe, tunc omne antiqui Patrem, immo omnes mortalium animae ad amissam carnis suae terram redeunt, qui recepta corpora sua in perpetuum possidebunt perducti in libertatem filiorum Dei, jam secure gaudebunt omnes servili vinculo corruptionis humanae soluti Cum ergo Sanctorum corpora tantae futura sint dignitatis ut coronam hae perpetuae immortalitati stolam cum suis animabus sint communiter receptura quid mirum si nunc omnipotens Deus apta illi loca provideat , eorum tumulos non passim, vel per casum fieri , sed ex sua voluntatis electione disponat Enimvero' illud stapo non otiose quaeritur cur Abraham , qui se ex parte corporis UIverem esse confitetur cinerem , tam ambitiosam sepulturae suae providentiam habuit, ut ex omni peregrinationis suae latitudine solam Hebron , Chananitidis videlicet regionis, eligeret, in qua etiam non parva summa speluncam sibi duplicem comparare L Jacob quoque filios, Joseph fratres suos, obteilantes adjurant, ut eorum ossa ad eamdem speluncam post obitum transferant . Quid est ergo, quod Sancti viri , qui, presentem vitam omnem mundi gloriam sublimi mentis arce despexerant , tam U-pide , tam anxie, tam uidiose de loco , ubi corUm conderentur cineres, litigabant, nisi quia per Prophetae spiritum noverant , Salvatorem mundi illic de suo semine nasciturum anguinem , qui mundi peccata dilueret , in illa specialiter regione fundendum i Sicut per salmistam dicitur : Gιi Deti, Hister aut octi laoperatus es salutem in medio terrae: Quod nimirum , quamquam de ipso Domini corpore specialiter possit intelligi , de regione tamen illa quoque, ubi pati dignatus est, quae certe mundi meditullium est , non incongrue dici vi
In Chananaea igitur terra sancti Patres nostri tumulos elegerunt, ut inde illi mererentur quandoque resurgere, ubi ipse resurrectionis Auctor, Primogenitus videlicet vivorum mortuorum, in se dignatus est resurre ionis gloriam declarare. Et quid amplius dicam de honore quem bonorum remunerator Deus Sanctorum suoru ira corporibus exhibet, quandoquidem ipse Deus omnipotens Moysi corpus dignatus est sepelire Et Elisei cada Uer , mortuum legitur suscitasse. Immo, ut verum fatear, quod in carne viventibus Sanctis minime contulit, hoc saepe divina dispensatio mortuis praerogavit. Quod in Abdo scilicet viro Dei liquido perpenditur quem viventem quidem eo potuit occisurus invadere , sed cadaver ejus nequaquam permissus est aliquatenus iolare . Pretiosa nimirum mco pediti Domini mors Sanctorum ejus . Non ergo mirum, si divina dispensatio congrua Sanctorum corporibus loca distribuit nunc quasi quoddam depositum terrae commenda , quae postmodum Regnis caelo tibia transferenda resili
tua . Sed iam propter quod ista Remisimus de B Ruffini miraculis breviter aliqua per trin
Beati igitur huius Martyris corpus de Sub-uibi Assisiensi oppidi , ubi antiquitus fuerat positum , intra moenia postmodum fuit Gentiliqimpetus terrore translatum . Labrum autem lapideum, in quo praedictum corpus ante acuerat, per longum tempus extra muro fuerat de x relictum. De quo nimirum inter populum, Ugonem ejusdem tunc Sed is Episcopum , gravi est orta seditio Episcopus quidem ad Ecclesiam B. Mariae semper Uirginis , quae eo loci prima Sedes est, deserendum esse censebat: eo nimirum consilio , ut quod Mater Ecclesia corpus Martyris non haberet, quodam saltem vacui sepulchri solatio compensaret contra populus asserebat inter Sacra Reliquias ,
proprium tumulum divisionem fieri non debere. nec humanis nunc ad inventionibus permuta
dum , quod ab ipso gloriosi Martyris consummato triumpho , videretur divinitus institutum. Taliter igitur hinc , atque inde certantibus labrum moenibus Urbis infertur ab utrisque simul partibus ad bivii cujusdam compitum per
Illic itaque cum fautores Episcopi ad S. Mariae , reliqua autem pars populi ad B Rumni Basilicam sacrum vasculum pertrahere molirentur his atque illis in diversa nitentibus, crescente jurgi , eo usque processum et , ut furentes arma corriperent, mutuos inter se ictu , amissa confusae mentiς ratione, miscerent. Vibratis itaque gladiis, cominus utrinque con En quantus curritur, k acres ardentibus animis ad initi genda mutuo vulnera debacchantur . Sed , o mor reli- praedicanda divina clementia , quae humanis mi- Vi rum.
seretur erroribus, saepe pravis nostris voluntatibus obviat ut ad bono exitu ipsa etiam male coepta perducat Quid multis morer Nullus illic vulneratur, nulla denique nec te innui quidem gutta sanguinis funditur e atque, ut mirabilibus adhuc mirabiliora succedant, se xaginta fere viri ex parte Episcopi praedictam vasculum ad Ecclesiam B. Mariae conabantur attrahere, sed nulli illud nisibu de loci sui fixa potuerunt statione movere. Illi igitur cum iam prae lassitudine rassi omnino deficerent, vehiculum lapidi funditu desperarent, tunc ex altera parte vix septem homines urnam corripientes , ad . Ruffini Basilicam anta illam permissi sunt celeritate perveherct, ac si non lapidem , sed palearum potius Viderentur fascic lum detulisse Illic populi clamor exul tantis attollitur , gratiarum actio fautori Deo laeta persolvitur quia pius Deus unum cum populo suo senserit, ab omnibus alacriter divulgatur . Tunc denique probatum est, verum esse, quod dicitur Vox populi , vox Dei. Accessit autem ad rei certitudinem I reg-byter quidam , ab ipso videlicet B. Ruffino ad Episcopum missus. Nam cum praefatu Episcopia adversus eo , qui sibi restiterant, non leviter commotus esset, atque illi pararent sibi digne satisfacere, & devota illum humilitate placare . Presbytero , quem diximu , per visum Beatus Martyr apparuit , eique dixit Vade dic Episcopo , si me non vult obfendere, satisfactionem quamlibet a populo non recipiat sed gratis ei puram sui amoris , benedictionis gratiam reddat . ea quidem hoc
103쪽
hoc gestum est voluntate , ut vasculum illud ad
meam deferretur Ecclesiam quatenus meum in eo corpusculum denuo recondatur. Noverit etiam, quia nisi ego illis tumultuantibus intereia sem, meque eorum telis Opponerem, magna contracti hominum frages fusa iaceret. Sed cum Episco- ' adnue laltans, ne his quidem verbis Presbyteri fidem accommodare disponeret; ecce quidam , qui contrastus fuerat, gaudens, exultans eodem die a Beato se Rustino latebatur erest na , sibique ab eodem Beato Martyre hoc mandatum perhibebat iniunctum, ut idie ipsa cuncta per Ordinem, quae Presbyter afferebat ipse quoque nihilominus Episcopo nuntiaret. Tandem pii copus , omni scrupulo dubietatis amoto, quod sibi imperatum eli, in cunctanter exequitur, atque in gratiam suo populo donatis
Sed ne apud aliquem orta si Episcopias pe-Vum reprehensioni incurrat, quia ab Ecclesia sua ad horam dissidens , contra Dei iudicium sentiebat; Isaac ad memoriam reducendus est, C ' qui non Esau, a se videlicet eleetum, sed Jacob potius ab uxore suppositum benedixit. Et illic ergo carnalis uxor, ii spiritualis Sponsa viris suis in propriae sententiae diversitate praevaluit Quia qui mundi infirma elegit, ut
3- ρη constincta fortia , Deus utrique consensit Propheta quoque David construere templum voluit, sed hoc illi superna dispositio non permisit. In-
a. Reg. . ter Paulum quoque, Barnabam pro Joanne
quoddam legimus intervenisse dissidium, propter ' δ' quod tamen non solum utriusque Apostoli non imminutum ei meritum , sed ipse quoque discipulus ab Apostolicae disciplinae linea non erravit. Non ergo mirum si nunc homo aliquando inscius a veritate diissentiat, cum ipsisApostolis prophetis, humanitatis aliquid accidi si e Scripturarum auctoritas probet. Sed haec
alias, nunc ad proposita redeamus. Caeci vi Porro eodem die duo brci ad altare Beati, '' Martyri illuminati sunt. Sed, alius debili
erigitur tatus membris, gibberosus erectus est , saluti per omnia restitutus . De quibus porro miraculi dumtaxat quid factum sit, nobis referre susticiat ne si qualiter facta singula per rei gestae ordinem referre contendimus, auditores forta isse , quod absit, lacinios styli prolixi
rate gra Uemug. Ipsa quoque miracula enumerando persequi cuncta negligi miis, sed velut ex magno quodam flumine cyathum haurientes trahimus, quem super mensam Christi convivantibus salubriter propinemus ' ne mentis stomachus ingurgitatione gravari , sed sobrio potu tantummodo sitis pollit auferri. Ad alia igitur adhuc narranda miracula , quae per eumdem beatissimum Martyrem divinitus sunt ostensa
Per idem itaque tempuς vir quidam non ferendae vesaniae crudelis, rigidus , pauperculae mulieri de sui juris agro chartulam fecerat
quam tunc cum magni furori impetu contuma
citer requirebat unde bovem sibi , unam securim violenter abstulerat, robur videlicet domesticae facultatis, spem regendae familiae Quod illa prae dolore non ferens, cum contribulati amaritudine spiritus Ecclesiam B. Ruf- fini sellinanter ingreditur, ante altare prollernitur : atque, ut sibi in tantae talamitati articulo subvenire , lacrymabiliter deprecatur
Quid plura Adest tandem divina misericordia,
, mox ut ab oratione consurgit, iacere in pavimento securim suam ante pedes attonita conspicit. Illic maeror nimirum in laetitiam vertitur digna Deo gratiarum actio a cunctis, qui aderant, unanimiter exhibetur . Sed ecce raptor negotium adhuc suae perversitatis exequitur praefatae mulieri, nisi monimentum redderet, supplicium comminatur . Qui tamen mox ut securim tam mirabiliter redditam didicit, confusus, Milupefactus, expavit, bovem reddidit, poenitentiam egit, atque omnem querelam, quam eatenus advertu eam habuerat sedata animi feritate, sopivit. Praeterea duodecim fures in Vicem conspiran AoVex tes, in domum cujusdam rustici hostiliter irrue a alarunt. ut ligantes eum primo, deinde oves, niti alii' cetera domus animalia diripientes protinus abierunt. Interea rusticus lacrymabiliter vocis e suam 'eau. rabatur, & gemebundus jebat: Heu , sancte emat Rumne aspice miserum, releva calamitate depresstum nec placeat tibi, ut praedones, nequissimi homines meae facultatulae paupertate ditentur . Ad hanc igitur vocem , mira res cum jam raptores animalia prosequentes, duodecim milliariis fere transmisit , procul abiissent; ecce omnes, qui direpti fuerant, greges, balantes, mugientes accurrunt, intra caulas se solito more recipiunt. Sicque factum est, ut illi, quae prae manibus habere videbantur repente sublata congemerent Wille, quae defiebat, amissa recipiens, versis utrobique vicibus exultaret Uisis itaque tot virtutibus , tam evidentibus miraculorum signis, praedictus Ugo venerabili ejusdem edis Antille de parva Basilica , in qua Sanctum corpus fuerat ante receptum , magnam conitruxit Ecclesiam ,
juxta possibilitatem sumptus non ignobiliter
decoravit. Deinde Beati Martyri corpus in alveo, qui certaminis materia fuerat, condidit , cum magna totius dioeces ante plebis requentia altare desuper consecravit Porro autem Multa mi.
quanti illic deinceps caeci fuerint illuminati et ' i' quanti a daemonibus erepti , quanti ex artis languoribus liberati, per longum est vel apicibus tradere, vel sermone proferre. His ita transactis, coepit non parva inqui si vostlim .
tio fieri , quo die invi Elissimi triumphatori Rumni Christi omni deberet martyrium celebrari . - Nulli si quidem apud eos extantibus historiae
monimentis , sola erant eatenus annua dedicationis solemnitate contenti . Tandem , auctore Deo reperta passionis his loria, constituit venerabilis Pontifex , juxta tenorem videlicet, quem litterae testabantur, ut tertio alenda Augusti
eiusdem gloriosi Martyri felli vitas coleretur At nonnulli adversus Episcopum invidiae facibus accens vesaniae spiritu implicabiliter incitati , tumultuabantur , onerosum esse dicentes,
populum geminatis unius Sancti solemnitatibus feriari , superstitiosumque esse domesticis ad inventas studiis selli vitates noviter introduci ad
summam, non fabricatum hoc religionis amore, sed ardore pecuniae. Praesertim autem quidam protervi homines, qui a vocabulo loci quem incolunt, Insulani vocantur, Ipso praeclarae
104쪽
clara festivitatis die irreverenter abutentes, coeperunt cum suis mulierculis non modo textrinis operibus audacter insistere , verum etiam ruralibus exercitiis liberius insudare . Sed protinus in eos sententia divinae animadversonis ulciscitur,m flagellis eruditi ad cor redeunt, qui cor habere in prosperitate noluerunt. Ut eis apti Ls me congruere videatur quod per Prophetam T - . 6. dicitur Redite praevaricatores ad cor. Illud Niam : Et nunc ignis adυerfarios consumit. Nam casas eorum repente flamma corripuit, non solum domestica quaeque , sed quae in agris erant , omnia globis inextinguibilibus conflagravit , adeo ut infelices illi in extremis jam periculis constituti, ad amnem hinc inde confluerent, in ipsum gurgitis alveum accensa quinque actarent. Sed ut perspicue probaretur hoc non casum, sed divini furoris esse indicium quidqu: mergebatur, extingui non poterat viein-h tro aque modo elementum illud vires sui
tinn aquae iuri partim tenebat, i parte perdiderat. nail, Mei Nam O liquid erat aqua , ut immeria qua reprimii. que fluctu dehiscente reciperet, quodammodo uiri id non erat, ut ardentia extingtere ponset . e quid minimis immoror, cum, ipsa hominum membra flamina prosiliens occupaverit , t extinitionis remedium invenire , quocumque se verterent, non valerent λ Tandem ullulati sumigati, o in modum torris combusti . cum magnis ululatuum stridoribus ad . Rustini altare confugiunt, indulgentiam petunt, commis I piaculi emendationem de cetero per poenia entiam pollicentur. Precibus igitur eatissimi Martyris ab incendii doloribus liberati incolui ras ad propria sunt reversi. Ab illo itaque tempore absque ullo cunctationi obstaculo B. Rustini ima myrium colitur di , quam praediximus cum magna devotionis instantia ad ejus Ecclesiam a populis undique conve
Illud quoque praetereundum esse non arbitror, qiuid iri quidam trahem de silva operosa exercitiis levigatam a B Ruffini vectare Ecclesiam conabantur quibus nimirum quidam Perusinorum violentiam ingerentes, lignum hostiliter extorserunt . Sed cum raptores arborem instantissimi conatus anxietate pertraherent , iam iam Perusinis moenibus uno vix interiacente milliario ropinquarent , repente vehiculum haesit nullisque virium nisibus impelli ulterius potuit. In te rea contigui quique homines ad auxiliumco fluunt, non pauci etiam iugari bove ad F vnx a duntur. Ordinant diligentius .achinam, invi-ς iiςῖii. com exhortantur , in robur se colligunt, armos obiiciunt, vociferanter impingunt , lignum tarne immobile nermanet , ac si fixum radicibus teneretur. Dc mum magisti necessita docuit ca horninum pravisas ignorabat Mens
Nam iii ' Drui perpetrati criminis conscia . li
cet sero, liquido cognovit, quia qui 2 Beati Martyris sub lantia rapinam cerant , merito illi di Vina Virtus obstabat. Mutato itaque re- p in consilio, Asssum versu illico vehiculum dirigunt accelarandi i cultates percepta alii sirino Mirtyri, quod superbe rapuerant hi, militer reddunt. iga mus igitur Christo Salvatori nostro gratias, digna laudum praeconia referamus, quidum per cives supernae Hierusalem talia nobis beneficia praerogat , tamquam per exiguas micas, ac tenues ad plenum nos convivium men
se callestis invita dum illos iam post laborem quiescentes in patria ubertim satiat, nos etiam in hujus peregrinationi itinere quasi quibusdam ciborum reliquiis utcumque iustentat immo qui illo solido suae visionis cibo reficit, quodam nos signorum suorum lacte tamquam
parvulo nutrit, donec occurramus omne in virum perfectum in mensuram aetatis plenitudinis Christi, qui cum Deo Patre, rapiritu an EI M. 4.cto vivit, regnat Deus in saecula saeculorum. Amen
UI Sermo deos. Donato milariano ars ribus XIII. Sermo de S. Cassiano Mars re .XU Sermo de Assumptione Beatissi
mae ariae Virginis. XIV. Sermo I. de S. Bartholomaeo A
De Sancto Stephano Papa, s Martyre. AUDis Tis hodie, fratres charissimi , militem Christi adversu membra Diaboli viriliter dimicantem audisti egregium Ducem populi Christiani commilitones suos ad procinctum gloriosi certaminis constanter, ac fiducialiter exhortantem . Lege quippe tyrannica tunc decretum erat , ut quisquis occultum quemlibet proderet Christianum , non solum universas ejus facultates acciperet , sed ad honorem quoque militiae, quem eligeret, sacrilega eum re-mu irratio sublimaret. Tunc B. Stephanus, Ut ige pro-
pote Primi pilus Christianae militiae , siqnifer istor
Imperatoris alterni, congregavit cuneos 2lla sum quia
torum telis aggressus est armare virtutem in 'exhortans, atque suadens, ut, peritura terre ciebantur. nae facultatis lucra contemnerent, infinitam persecutorum rabiem non timerent Pellebat a pavidorum mente formidinem, rudes tyronum animos ad agonem divini certaminis accendebat Quod etiam per Moysen in lege
praeae eptum est et Appropiustuante, inquit, jam Deo .cio. praelio , stabit Saecersto aut aciem sic loquetur ad populum: Audi Uriret, os hodie contra immicos vestro pugnam committitis , noupertimescat cor vestrum , nolite metuere , nolite cedere, nec formidetis eo , quia Dominus Deus Oser in medio estri , pro obis contraa υerfarios dimicabit , ut eruat os de periculo
Et notandum , quod Sacerdos, qui imminen
105쪽
te iam bello, concionatur, non alibi sed ante
aciem stare praecipitur ut videlicet eos ad pugnam , quos adhortationibus provocat, ipse quoque praevius antecedat ne dum alios ad bellum
impellere nititur , ipse degeneri corporis otio per negligentiam dissolvatur; sicut de quibusdam magna praedicantibus , sed desidiose viventibus per Prophetam dicitur Filii Ephrem iri tendentes arcum , ' mittentes sagittas fuas , conυerson tu die belli. Qui enim adversu vitiorum tentatione ad conflictum alios provocant , sed
confligere ipsi sub ignobili desidia languore detrectant, hi nimirum sagittas quidem dirigunt
sed post terga conversi consummatae victoriae titulos non merentur. Nec eis prodest, quod bene Ceperant, quia non usque ad finem magnanimiter perseverant Unde . de illis protinus sequitur: Non uisodierunt testamentum Dei, in lege ejus noluerunt ambulare . Ac si diceret: Susceperunt quidem testamentum , sed non custodierunt . Posuerunt in lege pedem per initium , sed non tenuerunt perseverantiae gressum
Quisquis ergo ad spiritale certamen alios provocat, quisquis ad fortiter agendum proximorum mentes instigat, debet utique Vitam concordare cum lingua ne dum aliis proponit excelsa , ipse contentus imis , prematur inertia . Hinc
est, quod in lege praecipitur: Non habetis, in-h.hthis. qui sacculo diverso ponderi, majus , si in sae minus e nec erit in domo tua modius major, culo diver minor o ou istis habebis usum modius
qualis, in Uerus erit 191. Enim Uero tunc mi acculo diversa pondera non habemus , si intra secretum conscientia nostrae non aliter nobis neque aliter alii judicantes, easdem legalium praeceptorum mensuracapprehendimus nimirum ut non aliis regulam districta severitati indicere, nosmetipsos studeamus remissioris indulgentia lege tractare . De qua videlicet fraude Salomon ait Abomina io est Domino pondus ditiplex ; blatera Olofa Necesse est ergo fruges verbi nequaquam diversis, sed eisdem metiri ponderibus ut quae aliis agenda praecipimus, ipsi etiam vivis operibus efficaciter impleamus Quod profecto B. Martyr Stephanus laudabiliterfecit, quia dum allos adhortatur ad pugnam ipse prius arma corripuit, in ipsam se coniti pata legioni aciem lorica Fidei munitus imia mersit dumque aliis congrediendi praebet exemplum , ille sortitur ex devicto hoste triumphum ratque, ut ita loquar, dum se sequentibus sternit iter ad pugnam, ipse mox peracta victoria
perducitur ad coronam . Et quia Stephanus exprimitur coronatus, Pontifex autem quasi pontem faciens, ac hoc via sequentium dicitur, en simul utrumque sui nominis etymologiam exhibuit officium Pontificatus implevit Quia nimirum dum ad sancti agonis stadium
viam sequentibus aperit , a ullo remuneratore Deo coronam gloriae felix triumphator
Verumtamen quis iste B. Stephanus fuerit genere, quotus etiam, sive quotanni in Apostolici regiminis successione , non superfluum ducimus , si , prout in catalogo summorum Pontificum reperitur , chalitati vestrae breviter exponamus . Hic itaque . Stephanus na-
tione Romanus , ex patre ' obio , Beato Principi Apostolorum Petro vigesimus quartus
in Romanae edis dignitate successit . Sedit autem septem annos, menses quinque dies duos. Ille constituit ut sacerdotes levitae nequaquam quotidiano usu sacris eilibu uterentur sed in Ecclesia tantum . Ordinavit autem piscopos tres, Presbytero se , Diaconos quinque . Cui B. Sixtus in Pontificatu successit aeque postmodum felicis martyrii gloria coronandus
O beata mater Ecclesia , cui mors ad vitam militat, crudelitas persequentium ignara ministrat Cui videlicet, mors parit in aeternitate victuro poenalis oppressio generat perpetu regnaturos. Beata , inquam vere felix Ecclesia, cui ignominiae confusio gloriam, tormenta victoriam, vincula, sive carceres libertatem pariunt sempiternam . Hic est prosecto ager ille Dominicus, in quo grana tritici moritura quidem decidunt, sed multiplicatis postmodum frugibus, rediviva nascuntur
H ec ei area illa ' Areuna ebus et , in qua videlicet hostias a Uid pacificas obtulit, is furorem Domini , repressa ab Israel ultori gladii
internecione , placavit. In hac area , sive torculari Gedeon frumenta purgabat excuti 'ns
cum videre Angelum meruit eius Oraculo, quia ipse Israel de manu Madian liberaturus esset, agnovit. In hac area Abel de primogenitis regis sui, eorum adipibtis obtulit, quae profecto divina gratia , quia grate suscepit, illico, sicut vetus testatur editio, caelitus inflammavit. In hac etiam Cain de frugibu terra munera obtulit, quae Dominus despexit, atque ideo non respexit. In hac quidem area, sicut sunt quaedam ex tritura , quae ignibus debentur, ita etiam sunt nonnulli de trituratoribus ipsis, qui simul ad ignem tendunt . Sive enim de iustis s. de peccatoribus , vera ei Ioannis sententia , quae dicit Opera enim illorum sequuntArillos Attendite, fratres mei dilectissimi, considerate, perpendite , quia tota universali Ecclesia
omni terrarum orbe diffusa , una est area sic boni ac malis iustis , atque perversis, tamquam Tigantis, tritico tamquam paleis, ac frugibus plena . Sed quousque triturare terrae cultorincipiat, omnia indifferenter area continet, quae recondenda sunt horreis, quae tradenda
sunt flammis. Sed quid est in area flammis obnoxium, quid horreis reservandum , nisi quod Joannes Baptista in Evangelio manifeste discernit cum de Domino loquens, ait: Cuius e utilabrum in manu ejus, pure abit aream suam , congregabit tritictim in horreum utim , paleas atitem comburet igni inextinguibili Sodunde discernimus utrum paleae, an triticum simus Ex gravitate profesto morum, vel inconstantia ; ex pondere, vel levitate. Quisquis enim voluptatum aura raptatur, quisquis turbine
furoris impellitur, quem modo superbia spiritus inaniter levat, modo maeror vel injuria illata praecipitat , hic profecto palea , vel arundo dicenda est . Quod utique Joannes esse negatum, cum de illo ex ore Verita tis dicitur : Oi id ex is in defertum idere P arundinem vento
agitatam Quod contra de reprobis scriptum est:
106쪽
ra. l. 1. est : Non se i ii, nou sic, sed tamquam pulvis, quem proficit ventus a facie Hira Non simus, fratres mei, non mus paleae, non simus i Zania , quae ventilabrum ultimae discus- sonis excutiat mox ignis aeterna combustionis exurat . Pertimescamus semper illam Evangelicae comminationis sententiam , qua dicitur Sinite , inquit, utraq; e usque ad me Eem , in tempore messis dicite messoribus o Colligite primum zizania, O alligat fasciculos ad
comburendum, triticum a te congregate in
horreum meum. Pensate diligenter verba eritatis , pensat cum timore quod dicitur, alligat fasciculos ad cumburendum : giganta quippe fasciculis alligantur , quia in illo perpetuae
damnationis incendio homicida cur homicidis, adulteri cum adulteri , periuri cum periuris
incestuosi cum incestuosis , non diverso Cenalium tormentorum genere constringuntur. Illic eos infinitae poenae patens gehennae barathrum devorat, qui hic se arroganter in superbiae cornibus extollebant : Illic eorum carnes, atque
medullas saginis irrigua crepitans flamma depascet, qui hic arsere deliciis, iure tuantis explevere illecebras voluptatis.
Bene itaque dicuntur fasciculis alligare , quia
nequaquam eos tunc separat diversia ultionis,
quod hi similitudo satiaverat pravitatis: qui nunc eisdem criminibus sunt obnoxii , ejusdem supplicii postmodum tenentur animadversione constricti . De quibus omnibus alibi sub unius persona specie diciturci Ligatis manibusta pedibitis, mittite illium iu tenebras exteriores Illi membra ligantur ad poenam , quae hic soluta libera ferebantur ad culpam . Vel tunc digne constringenda sunt in suppliciis, quae nunc male ligata sunt a pietatis operibus peragendi S. Illic animae reproborum cum corporibus simul inextinguibili cruciantur incendi , sicut hic in executione pravi operis jungebantur . Unde per Prophetam dicitur : Defenderunt ad infernum cum armis fuis . Arma quippe peccantium membra sunt corporis, quibus reprobi homines diabolo militant, ejus imperio, perverse Vivendo ministrant . Simul ergo cum animab corpora in aeterna morte damnantur, quae simul in pravi operi perpetratione vixerunt. De
quibus Propheta diei M p, oe sepulchra
ejus Qtii enim per Assur superbum videlicet
Regem , nisi diabolus intelligHur, qui juxta quod scriptum sit, istis est Rex super omnes s-lios superbi. Quid sepulchra nisi mortuorum
sunt habitacula P tunc autem diabulo in mortem corruit cum ab Auctore vitae superbiendo
recessit. Quisquis ergo nequitiae spiritum , qui
vere mortuus est, in sui cordi hospitio per pra-Vam Voluntatem habitare pcrmittit, procis dubio de semetipso sepulchrum facit . Et necesse est, ut cum ipso simul illic tormentorum supplicia perferat, cui semetipsum hic habitaculum per nequitiam perversi operi exhibebat. Quia ergo in area giganta simul continentur
triticum, videamus, fratres , si triticum sumus, videamus si ad horreum Dominicum re-
obtic serVamur Sed quia dicit positolus o uae enim feminaυerit homo, haec is metetri consideremus intente quid quotidie serimus sic iam conjicere possumus, quid o i modum neeessario me-
tere debeamus . Et ut exemplo facilius possit elucere quod dicimus, numquid , fratres mei qui hoc anno avenam , sive lolium seminave rat, tritico se replere modo cellarium sperat Numquid cui sterilem placuit vitem serere proventu leguminum ex ea poterit redundare Et hae profecto quisquiliae, quas posuimus, victu ales quodammodo species mentiuntur. Nam similitudinem quidem refectricum utcumque mel sum habent. Ita plane nonnulli sunt, qui religionis imaginem superficie tenus simulant
cum veram intus religionem habere vivendo contemnant . Ii nimirum in culmi , di foliis frugum schema praetendunt, sed in ariditate medullae quisquilias contegunt. Necesse est itaque , fratres , vera virtutum nunc germina seminare , unde poli modum valeamus a lesilium frugum gaudia aeterna colligere. Consideremus, quod dicit Apostolus G iparce feminat, parce, metet Parce nimirum seminat, qui pauca bona facit, qui abundare virtutibus parvipendit, qui in rogandae misericordiae humanitati studio proficere negligit, qui se in exhibendis fraternae charitatis of-
fciis non extendit. Porro autem ille non parce, sed ubertim seminat, qui jusdem egresti
Praedicatoris sententiam servat . Bonum, inquit, facteutes nou deficiamus o Tempore enim uometemus nou deficientes. Ille non parce seminat, qui studet implere, quod ipse alibi dicit: Dtiaecumque facitis , fratres, si υ in verso . -υ in fael , metia in gloriam Domini facite
Plane qui vitam aeternam accipit, non parce
sed multum metit. Quid est ergo quod dicit qui parce semina , parce metet; nisi tamquam manifeste denuntiet, quia qui parce in
boni operibus contentus est feminare , vitae aeternae praemium nullatenus meretur accipere Sicut itaque , fratres me , quisquis secundum transitoriae hujus vitae ordinem apte vult vivere, non uno cujuslibet messis contentus es genere, sed diversarum genera frugum satagit abundare Ita profecto quicumque ad terram viventium, quicumque ad illud promptuarium caeleste feliina , necesse esst, ut per multo se bonorum operum labores exerceat, omniumque intra conscientia su e cellarium virtutum germina
Studere igitur , fratres , ut humilitatem v ram charitatem non fictam, patientia longa nimitatem, castitatem carnis cordis obedientiam veram, viscera pietatis, sincera misericordiar, ceterarumque dona virtutum in quantum vobis, Deo largiente, possibile est, habeatis Et si quasi uberem, ac multiplicem spiritualium segetum copiam in vestri pectoris promptuario recondatis . Nec putetis , quod virtus cuilibet ad perfectam salutem una sufficiat , si
reliqua deesse contingat. Neque enim unaquaeque virtus est, si mixta aliis virtutibus non est. Pectus vestrum lorica semper patientiae muniat, contra cunEt adversitatum jacula , contra tribulationum flagella contra illatas injurias vos insuperabiles reddat. Sic enim triticum prius in area tunditur, calaatur, atteritur, ut abjectis paleis mundum cellario postea recondatur. Sic profecto necesse est, ut animae nostrae multa tunsionum , ac verberum flagella sullineant
107쪽
men recipit in Nemesii Patris a ptismo.
quatenus depositis iniquitatum stipulis, purgatae
ad horreum caeleste perveniant. Hinc est enim quod B. Jacobus dicit : Patientes sole usque ad adventum Domini. Ecce agricola ex effatpretiosum fructum terrae, attenter ferens , donec accipiat temporaneum , s serotinum . In proventu denique rerum temporalium nolite sperare. Et, ut cum Propheta loquar: Diυitiae si a Ruant, nolite cor apponere. In hi ergo successibus ille vobis ad memoriam redeat, qui dicebat Deseruam horrea me maiora faciam is illuc congregabo omnia , quae nata funt nihi , di bona mea dicam animae meae: Anima habes multa bona reposta in annos plurimos, requiesce, comede , bibe , epulare . Cui protinus divina voce responsum est:
Stulte , hac noste animam tuam repetent a te:
cu. autem parasti us erunt quanti hodie triturantes fructu agro rus in promptuariis colligunt , iii alterius anni segetes in hoc saeculo non videbunt f Quibus videlicet nunc mundus arridet, sed propinqua mors in insidiis latet. Qui profecto si tam vicinum stiis vocationis agnoscerent terminum , alio transferrent a terrenis subitantiis appetitum Igitur, fratre mei, quanto magi de vitae vestrae fine sit incerti, tanto formidolosius semper estote suspeeti. Nolite apud vos rerum Uestrarum decimas retinere, ne illic eas a vobis terribilis Iudex per ratiocinium exigat, ubi nemo poterit habere, quod reddat . Pensates, quid per Malachiam Dominus dicat. Nam cum de reversione Israel divina vox disputaret , praesto
subjunxit Et dixissis, tu quo configimus te Iu decimis , o in primitiis oe in penuria vos
maledicti sis, s vos me configitis, Gens toti inferre omnem decimam in horreum, ut sit
cibus in domo mea. Dicit Apostolus: Reddite omnibus debita. Et paulo post Nemini, inquit, quidquam debeatis, nisi ut inυicem diligatis. Si ergo prohibemur humana debita retinere , perpendite quam periculosum sit, quae
Dei sunt, Deo non reddere Exhibete Sacerdotio us reverentiam, eorumque mandatis humiliter Oedite obedite, ait Apostolus, pr.epositis Cestris, acete ei. ipsi enim pero igilant quas rationem pro animabus eseris reddituri
tit cum gaudio hoc faciant, non gementes
hoc enim non expedit vobis. Si enim Redemptor offer propter Chananaeae meritum, a fi lia ejus daemonium expulit, si propter offerentium fidem paralytico lectum gestare praecepit, si Centurionis precibus puerum, qui male torquebatur , incolumem reddidit quam necessario nos sacerdotum orationibus indigemus , qui nos Deo diversis vitiorum languoribus aegrotantes offerunt, quotidianis precibus apud divinam clementiam pro nobis indesinenter insistunt Quorum proculdubio meritis subleWamur, etiamsi adhuc ex nostrae negligentiae languore deprimimur Interea plane is illud ad mentem redit quod huic B. Martyr Stephano, cui praesens sermo famulatus est , contigit. Nam sicut in authentica passionis eius narratur Historia, mox ut baptizavit Nemesium, qui eum pro mi tate filiae suae rogaverat, eadem Lucilia licet Ndum fuisset lavacro sacris sontis abluta lumen recepit. Cumque, ait, levaretur Nemesius de aqua , coepit clamare filia ejus dicens: Ecce video hominem , qui tetigit oculos meos ,
lumen splendidum circa eum atque mox subditur. Tunc baptizavit liam eius o laudanda virtus diuina praed scanda Redemptionis nolirae clementia' Alius apti ratur ad lumen, alteri lumen redditur. Pater recepit cordis, filia protinus aperuit oculo frontis . Ambo
tamen ad unam in Veram per, 'eniunt lucem dum onmem pris lini erroris respuunt caecitatem.
Sic nimirum B. Stephanus, qui juxta Veritatis vocem lux mundi hujus erat, lumen o di bus infundebat animarum sacrificium di vinis obtutibus offerebat. Hoc sacrificium, fra tres me , cum B. Stephano Mno pro modulo nostro semper Deo studeamus offerre, ut non
solum de nostra salute soliciti , sed ad lucranda etiam pro cimorum nostrorum animas simus
solerter intenti quatenus dum charitatis hostia in ara nostri pectoris adoletur, ab illo sacrificium nostrum mereatur in odorem suavitatis accipi , qui in ara Crucis pro salute nostra dignatus es immolari, Jesus Christu Dominu noster, qui cum Patre Spiritu Sancto viavit, regnat in sarcula saeculorum. Amen.
De s. Donato, Hilariano MartFribus.
Donati, 3 stissimi, Beatorum artyrum atque Hilariani praeclara solemnitas , quae dum devotionis vestra frequentiam ex dioetii in unum partibus convocat nos etiam, ut eorum insigne praeconium pro modulo nostro non taceamus, invitat. Haec est
enim dies, in qua triste hoc saeculum deserente deposuerunt sarcinam carnis, stolam adepti sunt Angelicae claritatis . Hodie triumpha to diabolo, palmam gloriosi certaminis ad Imperatorem caelestis militia reportarunt . Hodie purpurati proprio sanguine alternantibus undique hymnidicis Angelorum coetibus vexillum peractae victoria regni caelestibu intulerunt Gradatim quidem incedentes, per pugnam con sequenter ad palmam , per palmam provecti sunt ad coronam. Cum visibili sane videbantur hoste confligere , sed invisibilem in eo meruerunt adversarium superare. Corporum quidem obicem hostilibus iaculis opponebant, sed eorum fides munitissima mentis arce subnixa , inexpugnabilis eminebat. Sed dum utriusque Martyris communia gesta
percurrimus, nonnullam conversationi inter eos
fuisse distantiam, reperimus . Et ilarianum quidem illum Hilarionem fuisse , poterat quis non absurde conjicere, cuius a B Hieronymo vita describitur, nisi dispar utriusque exitus prohiberet. Nam qui eorum vitae seriem , miracula quoque , quibus effulserant, loca nihilominus, quae suis hab: tationibus illustraverant, prout monumenta declarant oculo vigilante percurrit, non minimam militudinem in ipsis rerum collationibus deprehendit . Sed cum alter ad martyrii pervenerit palmam , alter ab hac vita in pace quieverit , constat proculdubio in persona diversos , quos utique diverso migra
108쪽
tioni genere novimm consummatos. Qui nimi-rur ad suorum similitudinem nominum , licet in anterioribus congruant, in fine discordant. B. Donatus . vero Donatum, cui potissimum praesens fa- comit* pu mutaturus est sermo, ut ejus veridica testatur Impeiato histori , Iuliano Caesari non solum in libera- lium artium liud iis contubernalis extitit , ve- Tum etiam cum eo simul prima gradus Eccle-ὸ misistit astici rudimenta suscepit. Ubi notandum , db. formidolosius cogitandum, quam abyssus multa sint di Vina judicia, inuam terribilis Deus in consiliis super lios hominum . Ecce enim in
agro Domini duo pariter virgulta succrescunt quorum alterum per occultam gratiam cedrus ei paradisi , alterum fomes numquam niendis praeparatur incend: is . Ille de scholis ad Regnum , de Regno truditur nudus in tartarum iste Sacerdos effectus , de cathedra rapitur ad supplicium , de supplicio purpuratus is coronatu elevatur in caelum. Illi mundus arrisit, casellis aula non patuit hic postquam mundante tempestatis naufragium pertulit , ad quietis alternae portum felici securitate pervenit. Probatur autem in his vera Evangelica illa senten-1M i, tia , qua dicitur uia erunt tio in agro, tinus a stimetur alter relinquetur . Uterque tamen , sicut Angelu Diabolus , diversae scilicet intentionis intuitu, famulati sunt Deo. Ille coactus, iste indubitanter ultroneus. Numquid enim Gulianus Apollata divinis obtemperasse legibus ob convincitur, cum ejus cruenta rabies in Christi Martyres bulliret, tot quasi matura Electorum segetes in horreum Dominicum persecutionis suae falce desectas inferret Ad hoc enim tyrannica potestas reproba est adhibita voluntati , pingui tauro cornua sunt divinitus exaltata ; ut summi patris familia aream ventilaret, is paleis, quae ignibus sunt obnoxiae , munda grana secerneret
Uinc est , quod Historiae tradunt, huic uliano intra quamdam Galliarum Basilicam constituto
coronam , quae super eum dependebat, in ejus
repente verticem cecidisse: oc ita signum , quia ille de bore Imperator feri in opinione populi,
portendisse. Sed meliu nos ardentem torrem in suo igne relinquimus , ut vernantis arboris suaviter redolentia poma carpam US.
Beatus itaque Donatus, quem templum sibi Spiritus sanctu ab ipsi primae War atatis vindicavit auspiciis, mollioris vitae latitudinem sprevit, abstinentis rigore illecebrosa carnis incentiva calcavit: antequam per dignitatem Sacerdotalis officii ejus praedicaret lingua , praedicabat iam efficaciter sub honestis, discipli-AU. r. nati moribus vita . Nimirum illius exemplo qui coepit primitu facere post docere vivendo doctrinae si uenta concepit, quae postmodum per oris poculum is aliis propinavit Huc accedit , quia cum se districta vivendi regula castigaret , corpus iam ad martyrium sublaboriosa quiete formabat: , ut mori tandem pro Christo mereretur, quotidiana se mortificatione mactabat . Sulcabat, deniqua terram suam vomere disciplinae , ut uber segetum proventus erumperet, ut illucescente caelestis gratiae radio Gen. r. fertilius germinaret. Hinc est, quod ut mundi primordio terra tertio die germinare praἘipitur,
quarto autem Sole, Luna, ceterisque sideribus illustratur; quia nimirum , percepto Trinitatis
Ddificae sacramento, protinus a nobis bonorum operum proferenda sunt germina, ut consequenter in nosci estis gratia lumen erumpat. Convenienter itaque Martyr 3 regius prius velut excultis, persulcatis carnis tuae novalibus uberes sancta operationis fructus attulit o deinde tamquam coruscus caelestis gratiae raditi miraculorum eum , atque signorum claritas illustravit . Unde hoc illi divinitus procuratum est , ut a lumine facere virtutes inciperet
Hoc quidem primum illius miraculum quo Sirena viduae frontis , simulis cordis lumen aperuit ut nimirum ab Idolorum caeca superilitione conversa luci pristinae rectit
tuta , meum , qui vere lumen est , coleret, oculorum caliginem de cetero non prin
Plane cum plura videamus apicibus tradita per iraeulum
eum facta stupenda miracula , illud unum tace ' βτώ re non possumus , quod oculis quotidie cerni
mus, manibus contrectamus, sic novum sem dii di trir.
per obtutibus nostris objicitur , tamquam non olim famam, sed modo feri videatur. Calicis nempe de Levitae manibus lapsi particulam clandestinus hostis callida machinatione surripuit , usque hodie in thesauris suae malitiae ad clariorem Domini gloriam subdolus occultauit Porro cum videatur fundo Calicis atomus ille deesste, divina semper obsistente virtute, nullius inde liquoris, vel tenuis quidem valet stilla perfluere. Mox enim ut in sanctum vas qua libet unda dilabitur, c unda et , ut se potantibus hausibilem praebeate, quodammodo unda non
est, ut nequaquam hiatu vacante prorumpat
Quod profecto quia tunc factum et , miraculum est quia vero per tam diuturna tempora perseverat, ut ita loquar, miraculum miraculorum dici potest . Pleraque enim caelestium signa virtutum ad tempus fiunt , at poli quam semelos fensa claruerint , desinunt . Ad Israeliticae E bd. 14.
quippe plebis ingressum mare dividitur,
fluminis alveus exsiccatur: sed semel impleto divina virtutis Imperio, ut Scriptura testatur protinus ad priorem locum utraque vicissim maris unda relabitur fluminis sui cursus liberta solita reparatur.
Eliseu cum Elia per siccum , Iordane trans . Ammisso , post paululum rediit; sed rursus, ut liberum solus mereretur ingressum, precibus impetravit . Populus gradiens per desertum quaterdenis fere annorum curriculis caelestibus ustis est alimentis . sed postquam Chananaeorum fines attigit , postquam de frugibus terrae gustavit, mox manna defecit . Hoc autem virtutis signum, de quo nunc agimus, ut non fides, sed manifesta sit visio, sicut semel coeperat ad declarandum pretiosi Martyris meritum , indeficiens perseverat. Est enim Fides, ut Praedica τ e. Adiator egregius ait , perandarum tib nti re sit
rum , argumsutum ou apparentium . Enimve V 4r
ro sicut Auctor salutis humanae voluit in suo corpore clavorum signa componere , ita etiam rarum duxit in hoc sacro vase vulnusculum sine aliqua recompensatione serWare. In illo scilicet, ut dubitantibus fidem praebeat in hoc ut fidelium mentes ad praeconium sua laudis accendat. In illes, ut signa redemptionis Mumanae
109쪽
Pater omnipotens semper faciat in isto , ut quam sublimes, in hac vita servos suos efficiat, quisque Deo devotus agnoscat.
Ne qui autem nos arguat summis parva componere, non ignoramus eumdem vi vilicum sanguinem in Calice feri, qui de corpore Domini per vulnera diversa profluxit. Ille nimirum tenuissim in creat verinem , qui enormem condidit Elephantem . Mirabilis sane Deus non so- hac tum in se, sed etiam in Sanctis suis. Qui cum pro nostra salute Calicem passioni dignatus est bibere, idem est qui sanguinem suum defracto calice, non patitur emanare. Pensate fratres charist uni, si tantum vir iste potuit apud Deum , ut in vili vasculo, quod semel obtinuit, mutari non possit; quantum poterit pro redemptis, tantummodo si vestigia sequimur Redemptoris . Huius igitur . Martyri teneamus normam, si pertingere cupimus ad coronam. Insignis enim hic vir tanto religionis, honestatis fuisse cognoscitur nitore conspicuus, tam multiplicium virtutum floribus adornatus, Ut utrique hominum generi ductor idoneus, martyribus susticiat ad exemplum ti in pace degentium erudiat institutum . Per regulam quippe dii tricte vi Vendi ad palmam meruit pervenire Martyrii: D. iccirco armatis carnificum manibus in examine non succubuit, quia prius occulti insidiatoris machinas non nerviter superavit. Ideo triumphavit j stadio, quia occulti hostis insidias contempserat in occulto.
Ob hoc semen verbi eius in alieni cordis agro
convaluit, quia prius a maturitatem ejusdem Ioan. r. satoris operatione pervenit Nimirum Praedicator insignis, quia iuxta Veritatis vocem , lux mundi hujus erat , lumen cordibu infundebat ignem verbi auditorum mentibus ingerebat , in unitate Fidei velut unum corpus diversorum corde conflabat. Quod proseέt myllerium Moy-Gυἱι. . se designat, cum dicit: Tollet Sacerdos pugillum semilae , quae conspero se oleo , totuminus quod super smilam positum es adolebitque illud in altari, in monimentum odoris fuasi simi Domino. Quid enim per similam , nisi
sancta lectorum designatur Ecclesia Quae nimirum dum convenientibus invicem credentium colligitur membris, quasi simila ex multis frumenti conspergitur granis . Et cui simila inter molam utramque conteritur, ut a farinae siligi ne cantabrum separetur ita velut inter duas
Legis scilicet, Evangelii molas sancta Ecclesia stringitur , ut litterae superficies a medulla spiritu discernatur. Quae videlicet Ecclesia, ut re Vera spiritualis simila , dum per aquam Baptismatis adunata oleo Chrismatis est conspersa , igne quoque sancti Spiritus solidata, sit Eom. 1. iuxta Apostolum, Hostia Deo beneplacens, sperfecta Thure autem, quod positum super similam dicitur, ejusdem Ecclesit oratio designatur . Sicut in Apocalypsi Joannis ostenditur , cum Μ. s. dicit uia phial e plenae odoramentorum Aut
Hanc itaque similam Deo beatus sacerdos, martyr Donatus obtulit is in monimentum suavisssimi odoris adolevit, cum plebem Gentilium in unitate spiritu ad Fidei sacramenta convertit. Fructu si quidem animarum in conspectu Dei fragrantius redolet , quam ulla suavitas D. Petri Dam. p. om. II.
sacrificiorum. Hoc sacrificium , fratre mei, cum Beato Donato, nos pro modulo nostro semper Deo studeamus offerre, ut non solum denos ira salute soliciti, sed ad lucrandas etiam proximorum nostrorum animas simus solerter intenti quatenus dum charitatis hostia in ara nostri pectoris adoletur , ab illo sacrificium nostrum mereatur in odorem suavitatis accipi , qui in ara Crucis pro salute nostra dignatus est immolari. Tanto praeterea vir Sanctus circa suo quoque Fidei et fervebat, ut Gentiles adhuc eum parentes abiicerent, . dulce pignus a suis prorsus affectibus abdicarent sed postmodum eos ad Fidei Christianae sacramenta perduxit , insuper ad Martyrium sibi congrua ordinatione praemisit . Unde clarus iste inter beato Martyre iure censendus est, qui filius simul pater est Martyrum . Filius utique per naturam ;Pater per collatae Fidei gratiam : eosque grata vicissitudine genuit Deo, a quibus fuerat genitus mundo. Beati qui in haereditate terrena talem genuere parentes , per quem videlicet in terra viventium supernorum sunt Civium coli rede . Laetare tu felix Aritium , quod talem meruisti ex divina liberalitate Patronum. Laetare , inquam totis in Domino uisceribus gratulare quia dum sacri corporis a tuo gremio confoves glebam, diademati superni Regi solemniter imprimendam contines margaritam . Thesaurum servas , cui non aurum digne conferri , non ulla quarumlibet opum summa valet aequari . Unde non iam Aritium ex more dicaris, quod ab ariditate terrae tibi constat nomen impositum , sed tu Auritium potius a pretiosissimo scilicet sacri cada veris auro, quod in tuis visceribus probatur oc
Beata igitur,' dive terrae vena , quae Uasi superno egi facta depositari , illud recondit talentum suis sinibus creditum , quod in die restitutionis caelestibus est agophylaciis inferendum o ubi vivi lapides, igniti perpetuo rutilant ubi triclinia auro radiantia vernantegmargaritae luculenter exornant. Quod nimirum tunc indubitanter implebitur, cum ubi larus noster advenerit cum extrema illa tuba non iam
legalis , sed judicialis clangere coeperit . Sicut enim septimus dies, ita ubi leus annus seriari praeaei pitur, per quem videlicet alterna vitae requies Euratur.
Adveniente igitur Jubilae tuba an it , mox ad antiqua possessiones sua unusquisque revertitur quia appropinquante judicio Onvoce Archangeli , in novissima tuba , cun 1. T. 4.ctis mortalibus suorum corporum possessio reparatur Testante etenim Paulo , Canet tuba, edi mortui resurgent incor, tipti . data illae . cir x animae, fratres mei, quae tunc dum suis se corporibus induunt, sanctorum artyrum participium sortiuntur. Beati, qui sic nunc ad Sanctorum memorias excubant, ut eorum sibi ad imitandum semper exempla proponant . qui sic eorum solemnitates laudando frequentant , ut tamen vivendo ab eorum tramite non recedant.
Sanctos enim artyres sequimur , si dum illi
suorum contempseruiit corporum passiones, Os etiam carnis nostrae studeamus frangere volunta
110쪽
scholarum Magister A suis saviariui,us , stylis ac tabulis
Veneremur itaque, fratres, votis ac digni; honoremus obsequiis beatos istos Martyres, Donatum Videlicet, atque Hilarianum per quos tamquam geminos superni luminis oculos, omnipotens Deus totius Tusciae corpus voluit illustra res ut dum gloriosos Martyres nunc amando imitando prosequimur, ad Imperatorem Martyrum , ipsis intercedentibus, pervenire me- amur, Dominum nus frum Jesum Christum qui cum Deo Patre, Spiritu sancto vivit, regnat in saecula sarculorum. Amen
De functo Cassano Martyre ADMIRABitis, gloriosa nostri dispensa
tio Conditoris, fratre charissimi , ita cursum nostrae mortalitatis instituit, ut per succedentium vicissitudines temporum, diversa nobis victoriosorum Christi militum se libitates occurrant, quae nostros animos ad amorem illius summae, O continua solemnitatis accendant Plane cum totius anni circulum triumphalibus modo Martyrum, modo Confessorum titulis Deus omnipotens variat quid aliud, quam velut sertum gloria conitruit, quod utique decoratiliorum, atque rosarum varietate depingitur Inter quas nimirum festivitates, hodierna non
ignobilis est , Hippolyti scilicet is Cassani
Martyrum, quae tamquam geminum rutilat duorum lumen astrorum . Qui profecto Regis a terni strenuissimi bellatores divel si quidem locis, diversis subiacuere suppliciis; sed una utrique erat aula certaminis, quia non dispar utrumque animaverat professio veritatis. Enim vero Cassianus, cui potissimum famulaturus est sermo, diu quidem latuit, sed cum ad certamen perventum est, quid acrimoniae, quid saporis quid sortitudinis granum synapis occultaret, aperuit. Immo, iuxta nominis sui praesagium, cum in passionis pila persecutorum manibus tundi coepit, citieri , mox fragrantiam odoriferae suavitatis, quae in se latebat, aspersit . Cassia si quidem species est aromatica , quae integra quidem nullius esse videtur odoris trita autem naturalis vim suavitatis emittit. Beatus itaque Cassianus , ut gestorum illius testatur Historia , dum scholarum doctor existeret , brevibusque notis verba comprehendere pueros erudiret , pro Fide Christi ad quaestionem deductus est . Cumque gelo succensus Fide Iudicum decreta contemneret sacrificia profana calcaret, discipulorum manibus ad cruciandum traditus est ut illis versa vice cenas exolveret , quos ipse dudum sub disciplinae ferula terruisset mox itaque indumentis exutus, manibus post terga ligatur, armato stylis, tabulis puerorum furentium agmine circumfunditur: qui undique compunctus , atque discerptus, toto corpore laceratur. Novum plane inusitatum genus Martyrii insignem De Martyrem consecravit. Videtur autem haec Martyrii species ad similitudinem comparandam , nulli melius posse congruere quam ipsi Regi Martyrum Domino Salvatori . Nam
ille a suis fidelibus occisus est , Judaeis videli-
Quid sit Eliseo apueris deis ludi Ascende
cet , quibus praecepta Decalogi proprio digito
descripta tradiderat, quos caerimoniis suis, sacrificiorumque ritibus instruxeratri quo certe ad omnem vivendi rectitudinem , tamquam teneros sub disciplina puem , informaverat. Sicut ipse per Esaiam dicit : Filio enutrio , sexaltavi, ipse autem spreverunt me . Nam illi carnales Israelitae puerorum nomine digni fuerant , qui mandata legis , Prophetarumque mysteria , non senili gravitate pensabant sed omnia superficiet enus, ac pueriliter intelligebant, quod cum diversa Scripturarum possit auctoritate firmari, id tantum sufficiat hic apponere quod Eliseo Prophetae legitur contigisse . Nam cum ascenderet per viam , quae ducit Bethel pueri parvi egressi de Civitate illudebant ei dicentes . Ascende calve , ascende calve . Quicum respexisset, vidit eos, maledixit eis in nomine Domini. Moxque Scriptura subjungit: Luia egressi unt duo in de altu, laceraverunt ex eis quadraginta duos pueros . Sane
quid per Eliseum , nisi Mediator Dei, hominum debet intelligit Quid vero per Bethel
quae domus Dei interpretatur , nisi beatitudo eiuVe Secaelestis exprimitur Per viam ergo, quae ducit Bethel, Redemptor noster ascendebat , quando passioni appropinquabat; sicut iam in ipsa sacrosancta is mystica coena dicit Discipulis suis : Vado ad eum , qui misit me . Sed dum Ioan. . ascendit Bethel, id est, dum per aeratissimae Passionis suae mysterium redire contendit ad Patrem, pueri parvi egressi de Civitate , illudunt ei dicentes Ascende calve, ascende calete . Quia Iudaei omni gravitatis sapientia pondere vacui , illaque pueritia parvuli
de qua dicitur , Maledictus puer centum auu 9 Esai. s.
rum , cum ad locum, qui dicitur Calvariae, pertrahunt, atque adversus eum viperinis irrisionum, oppronriorum furiis inardescunt Calvariae autem locus ille dicebatur a Cal Vitiis amputatis , quia illic damnatitii decollari consueverant
Et notandum , quia pueri egressi de Civitate dicuntur quoniam, sicut Apostolus ait : Ut fansii caret per Dum anguinem populum, extra portam passus es Dominus. Porro quod se
quitur , quoniam egress duo tas de saltu , dila
ceraverunt ex eis quadraginta duos pueros per numerum puerorum numerus signatur annorum.
Quadragesimo secundo quippe anno post Domini passionem, sicut Historiae tradunt . Titus, Vespasianus, duo Rege de silvis Gentium, tamquam duo feroces Ursi, de saltu ferarum dilaceraverunt puero ; quia venientes ad excidium Hierusalem , debellaverunt in furore Iudaeos . Per puero ergo significati sunt qui Dominum crucifixerunt pueri quoque sunt , qui B. Cassanum Martyrem occiderunt . Utraque scilicet non innocens pueritia , sed artifex , venenosa malitia. Occisu es Christus pro Cassiano , occisus est Cassianus pro Christo Do minus pro Seruo Servus pro Domino dicebat enim: uid retribuam Domi mo pro omnibus, quae retribuit mihi Calicem alutaris accipiam s nomen Domini invocabo. Sed ille mori dignatus est, ut hunc de sub iugo ferrea servitutis educeret; isti mori donatum est, ut ad haereditatem filiorum, cui adscriptus erat, cum gloria perveniret.