장음표시 사용
141쪽
ere. - sed quod i m sit in supercoelestibus ad dextram Patris sui in aeterna gloria collocatus. Unde etiam nunc Divina sua potentia suam Ecclesiam ad saeculi usque tonsummationem regit ae defendit. Et tum demum in gloria ac Maiestate sua veniet ad iudicandum vivos et mortuos ). 20. Interm. auid est, quod dicis: Credo in Spiritum sanctum p Respon. Quemadmodum Deo Patri et unigenito eius stio Christo Iesu confido, ita meam omnem fiduciam simul etiam colloco in Deo Spiritu sancto, tertia in Divinis persona, sino cuius amatu Divino
nemo purus sanctusque esse ac ne ullam quidem veram ac salutarem
Dei cognitionem 'hahere ullamve item inde consolationem concipere
Pl. Interro. Credis igitur et Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum esse unum vi- I75hὶvum atque aeternum Deum pDespon. Credo omnino, ita tamen, ut in una atque eadem Divinitatis henade distinctum prorsus trium personarum discrimen etiam agnoscam. iuxta quod videlicet in nomen et Patris et Filii et Spiritus sancti baptigamur δ).22. Interro. Quomodo vero in una eademque Divinitatis existentia trinitas personarum agnosei potest 3 Respon. Cum scriptura expressis verbis testetur, unum duntaxat esse Deum, qui hane gloriam nulli textra se alteri dare velit ), et hanc ipsam unius Dei gloriam eadem scriptura etiam tribuat Deo et Patri et Filio et Spiritui saneto, ego, redueto in captivitatem omni rationis meae iudicio, iuxta seripturas certo et indubitato credo, quod sit revera unus duntaxat iuxta suam divinam existentiam, et trinus nihilominus iuxta personarum distinctionem Deus, nempe et Pater et Filius et Spiritus sanctus ). 23. Interro. Quid credis sub illis verbis: a Sanetam Ecclesiam ea
tholi eam p Respon. Credo, Filium Dei Christum Dominum habuisse ab ipso mundi initio 176ὶ habereque etiamnum et usque ad saeculi eou-
summationem semper habiturum esse unum quendam coetum fidelium, in suo nomine ubique terrarum collectum, cuius me quoque membrum esse agnosco q).24. Interro. Quidnam interest inter hune talem coetum et alios Omnes hominum in terris coetus 3 Respon. uuod hic talis coetus prae aliis omnibus solus habeat promissam sibi verbo Dei, quod mentiri non potest, Sanctorum com-
142쪽
munionem. remissionem petentorum. carnis gloriosam resurrectionem. et vitam aeternam.
25. Interro. Quid inde consolationis haberi potest 31lespon. Primum quod omnes in hoc tali coetu constituti certi sunt ex verbi divini promissionibus omnia Christi Domini honeficia
ad se perinde atque ad alios sanctos omnes in coelo et in terra Pertinere. Deinde quod certa fiducia semper Obtinent indubitatam omnium peccatorum suorum remissiouem in omni sua per nomen Christi instituta inundatione ). Postremo quod. etsi re in mundo hoc conis temptos atque invisos modis omnibus esse videant. certi sunt 177
dem non ad ullam deinceps condemnationem, quemadmodum impii et Christo adversarii homines, sed ad vitam et gloriam aeternam 4 . 26. Interro. Suntne ullae externae huius talis coetus Ecclesiastici
notae, per quas haec Christi Ecclesia agnosci atque ab aliis hominum coetibus discerni possit Respon. Tribus praecipuis notis insignitam vult esse Christus
Dominus suam Ecclesiam. ut ab aliis hominum coetibus discernatur rnempe ministerio verbi, ministerio Sacramentorum et usu Ecclesiastieae disciplinae. quae quidem ab invicem inter sese ita propendent, ut aliud sine alio plene observari non possit. 24. Interro. auibus in rebus potissimum consistit verbi ministerium
Respon. In legis divinae et Euangelii pura et fideli praedicatione. 28. Interro. Quid est lex 'Respon. Est aeterna divinae voluntatis, Decalogo nobis patefacta. eonstitutio. quae nobis ostendit, quid nos vel sacere vel vitare oporteat. simulque etiam condemnat omnes, qui illam ad plenum prae
29. Interro. Quid est Euangelium 8 Respon. Est laetum nuncium de eerta peccatorum remissione per meritum summi nostri Pontificis Christi Iesu, quatenus per carnis nostrae adnatam nobis infirmitatem legi Dei satisfacere non valemus 'γ.30. Interro. uuid sunt Sacramenta Ecclesiae ChristipRespon. Sunt institutae a Christo Domino certae actiones sacrae veluti verbi appendices quaedam) eertis ceremoniis praescriptae, quae sub signorum visibilium involuero nobis ob oculos quodammodo ponunt. nos per meritum duntaxat mortis Christi habere veram et plo-
nam omnium peccatorum nOStrorum remissionem. Gal. 3. Col. 3. ' Ioan. I, 2. Heb. 7. ηὶ 2 Cor. 4. Ioan. 5. 6. I Cor. IS.., PEtL 3. Dan. s. Matth. 25. Aet. 24. Deut. 27. Lev. 26. GaI. 3.' LM. 2. Rom. 3. h. 2. GL 2. Heb. 7, 10.
143쪽
3 I. Interro. Quae sunt eiusmodi Sacramenta Res n. Duo Dptismus et Coena Domini. 32. Interro. auid est Baptismus Bespou. Baptismus est sacra Dei institutio. iuxta quam omnia Ecclesiae membra sive in infantia sive in adulta aetate aqua baptigari debent in nomen Dei Patris et Filii et Spiritus saneti ). 179 33. Interm. Quam consolationem adfert Baptismi usus in Ecclesia
Respon. Primum obsignatur Ecclesia tota in fide certissima emundationis suae per sanguinem Christi: nempe omnia sua membra lam certo munda atque abluta esse sanguine L hristi, quam certo aqua illa baptizari videt. Deinde' baptizatus quisque, posteaquam suum et Christi Baptismum unum eundemque esse intelligit, credit verba illa, ad Christum a Patre Deo post eius Baptismum dicta, ad se etiam in Christo ipso pertinere . Nempe quod sit dilectus Dei Patris filius, qui nillil unquam possit ab illo per nomen Christi petere, quod non certo sit impetraturus, potissimum autem peccatorum remissionem et vitam aeternam γ.34. Interro. Quid praeterea utilitatis adfert Baptismi usus in Ecclesia ChristipRespon. Admonet nos, quoties illum intuemur. nostri ossieti nostraeque gratitudinis erga Deum. Ne videlicet emundationem nostri illam, per sanguinem Christi tactam, flagitiis deinceps nostris contaminemus, sed per assiduam carnis nostrae et eius concupiscentiae mortificatio- IS9 nem in vitae novitate pro summa virili nostra umbulare studeamus f. 35. Interro. Quid est Coena Domini privon. Coena Domini est Christi Domini institutio, in qua per panis et poculi Coenae participationem salutaris ipsius mors visibiliter suo modo annunciatur . 36. Interro. Quomodo pRespon. Panis fractio testatur, corpus Christi Domini pro nobis fractum ae in mortem traditum esse, et poculum testatur. sanguinem Christi in morte ipsius pro nobis effusum esse tu remissionem pecca
37. Interro. auid consolationis adfert Coenae usus in Leelesia ChristipRespon. Quod propter traditum in moriem sacrosanctum corpus Christi et susum ipsius innocentissimum sanguinem .v , certissimam ha
144쪽
heamus peccatorum omnium remissionem. et quod Coenae Dominicae testimonio pascamur nu vitam aeternam, donata nobis gratuito
eius ipsius corporis et sanguinis Christi communione, dum de pane et poeulo Coenae participamus, quemadmodum quotidiano ei bo et I8I
potu corpora hic nostra iuxta cursum naturaae sustentantur.
38. Interro .Quid adfert praeterea utilitatis Coenae Dominicae usus in Ecelesia ChristipRespon. Admonet nos nostri ossicii nostraeque gratitudinis erga Deum. ne quomodo dignitatem corporis et sanguinis, Christi, cui participamus, in nobis prosanemus, sed nostram pro tanto beneficio gratitudinem vitae nostrae innovatione et charitatis erga omnes ossiciis contestari ci declarare conemur, ad quam sane utranque rem plurimum eondueit disciplinae Ecclesiasticae usus. 32. Interro. auid est Leelesiasti ea diseiplina pRespon. Est Christi Domini institutio iuxta quam unusquisque in Ecelesia alius alium ex verbo Dei in Daterna charitate admonere aliusque ab alio admonitionem accipere dcbet eb qui neutrum horum animo pertinaci velit sacere, ut in Ecclesia, observatis admonitionum gradibus, ne seratur.
40. Interro. An vero gladii ministerium in parte disciplinae Leel si asti eae positum I82 sit in Ecclesia ChristipRespon. Etiam omnino, sed in ea disciplinae parte positum est gladii ministerium, quae non ad verbi Ministros pertinet, sed ad Magistratum, qui et Ipse Dei minister est in Ecclesia et non frustra gladium gestat ).41. Interro. Est igitur Mngistratus minister gladii in Leelesia Christi, perinde atque Doctores ae Pastores sunt verbi Divini Ministri, ut quemadmodum isti sagitia omnia verbi Divini autoritate ex Ecclesia profligare debent iuxta disciplinae Apostolicae usum. ita Magistratus quoque per gladii ministerium illa puniat et publicam tranquillitatem
cum omni pietate coniunctam tueatur pRespon. Ita prorsus. Docemur enim Magistratui gladium a Domino tradi ad laudem bonorum et ad metum ac vindictam facinoro-
42. Interro. Num vero omnes illi sunt revera filii Dei, qui sese ad hunc modum externae Christi Ecclesiae adiunxerunt pli pon. Haudquaquam. Sunt enim plurimi hypocritae ct semperfuerunt I83ὶ in Leelesin si , sed illi demum sunt vere si ii Dei et viva Leelesiae membra, qui fide non ficta aut simulata in Ecelesia ver-' I Tim. 2.
εὶ Matili. 18. ' 1 Cor. b. ' Rom. 13. 1 Pet. 2.3ὶ Rom. 13. φὶ Matth. 13.
145쪽
tantur, Deumque assidue precantur pro perpetuis in erementis fidei et pietatis. 3. Interro. auomodo precari debemus in nostris necessi salibus Respon. Ad eum potissimum modum, quem Christus Dominus Apostolis suis et proinde nobis quoque omnibus praescripsit Mattia. s. nempe: Pater noster etc. Hie recitatur precatio Dominica. 44. Interro. Quidnam petimus a Deo hae tali precatione pMspon. Primum, ut quae ad promovendam Dei regnique sui gloriam potissimum videntur pertinere, ea omnia assidua sua in erementa Sumant. ad rursum extirpentur atque aboleantur, quae illam remorantur aut impediunt quoquo modo Divinaeque eius voluntati adversantur. Deinde Ruxilium ae subsidium postulamus in omni animae ct corporis nostri necessitate. eui perpetuo subiacemus. Postremo adversus dolos ae tyrannidem Salanne malaque omnia nobis impendentia opera supplites imploramus. 184 45. Interro. Quid sibi vult vox illa ad finem precationis addita:
Respon. Perindo est ae si dieamus: Ita fiat. Docet autem Deum solum esse, qui haec quae petimus omnia nobis largiri et possit, ut omnipotens Dominus, et velit, ut Pater clementissimus. Et simul testatur, nos tam certa fidustia autore Spiritu guncto persunsos esse, quod in nostra tali precatione R Patre Deo propter unigenitum suum filium proculdubio exaudiamur .Haee ita ab omnibus exiguntur, qui se nostris Ecclesiis adiungere Sacramentisque nostris participaro nobiscum volunt, etsi qui non satis commode ad ea respondere possunt, non reiiciuntur quidem acoetu nostro, sed tempus illis praescribitur, intra quod haeo melius ediscant, ac tum demum denuo explorantur, donec ad praedicta utcunque respondere possint. Si qui vero sto satis apte ad praedicta respondeant, rogantur, num aliqua adhuc in parte doctrinae nostrae haereant, et, si quae proserant, explicantur approbanturque eis omnia, in quibus sibi haerere videntur. Si vero nihil proseranti tum Minister totius Ecclesiae nomine ab illis quaerit: pri- 185 mum . num statuerint in corde suo adhaerere ex animo doetrinae Euangelii Christi pro summa virili sua, quatenus id per suam infirmitatem praestare possint, vitamque deinceps suam etiam iuxta eandem ipsam doctrinam instituere, neglecto mundo hoe eum omnibus illecebris ac pompis ipsius. Deinde velintne ultro ae sponte sua Ecclesiasticae sese disciplinae iuxta
146쪽
verbum Dei subiicere. Postremo, velintne omnia dissidia, si quae ullo modo cum aliis habeant, ex animo remittere omnesque occasiones Christianus quaerere, ut omnino componantur, si id ullo modo
fieri possit. Respondent singuli: ν Etiam. Tum demum,vero nomina illorum libro ad id peculiariter ordinato inscribuntur, adnotato simul loco habitationis ipsorum. ut facile, si
quando sit opus, inveniri ac in vita praeterea ae conversatione ipso. rum a tota Ecclesia observari possint, atque ita recipiantur in societatem Ecclesiasticam et ad Genae usum tandem etiam admit
Catalogus vero Omnium nostrorum in nostris Ecclesiis per paroe-cias urbis distinctus est,,ut Pastores paroediarum Αn- 186)glicarum inumero nostrorum, qui in ipsorum paroeciis habitant, admoneri possint. Sunt enim hic plurimi Peregrini, neque eonfluere etiamnum cessaui, qui aut Pupisticae adhuc superstitioni addicti, aut variis alioqui sectis insecti, aut etiam Epicuraei prorsus homines, et Dei et Omnis religionis contemptores nullis sese Ecclesiis adiungunt, atque sub suco nostrarum Ecclesiarum Ministros Ecclesiarum Angli earum saliunt, et sectas interim suas passim aluui. Ut igitur talium impo-storum dolis occurreremus, et ne Ministri Anglicarum Ecclesiarum praetextu nostrarum Ecclesiarum ullo modo sallerentur, catalogum nostrorum omnium, qui in nostris sunt Ecclesiis. per paroecias urbis digestum habemus, ut singulos par eos, do nostris omnibus in ip-Sorum puroceiis habitantibus, quotiescunque id postulant, certiores sacere possimus, illique in omnes Peregrinos, qui in nostro Catalogo non habentur. inquirere pro debito ostieioque suo possint. Atque haec nostra est ratio admittendi Peregrinos omnes in nostras Ecclesias, qui se istis adiungere volunt, quorum etiam ita iam admissorum curam sedulam habe- Ι 87 vius. Aliorum vero peregrinorum omnium cura pertinet, non ad nos, sed paroeciarum urbis Ministros et Pastores. Nosae uim nostrorum, ut dictum est, duntaxat
Quodsi post laetam illam primam Coenae Dominicae denunciationem nemo sese recens, aut Ecclesiis nostris adiungere, aut ex adolescentibus Ecclesiae ud Genam admitti postulet, tuin nihilominus intra quindecim dies illos praedietas admonitio semper ad cos, qui sunt in Ecclesia, habetur post pomeridianam quamlibet concionem
de nostri ipsorum exploratione, ad hunc modum. Consident una Ministri et Seniores omnes in totius Ecclesiae con-5pectu, et, quemadmodum iu superioribus recensuimus, Ecclesiam nostram, Propterea quod per totam urbem dispersa sit, in tres partes
147쪽
distinetam esse, ita pars quaeque Eeelesiae per suas vices admonitioni hese adesse iubetur, ut . qui in ea Ecclesiae parte censentur, quae esse tuli eiur, et admonitionem ipsam audiant et nomina demum sua omnes tu novum catalogum conscribi sinant. 188ὶ . Admonitionem porro Deit Minister aut Seniorum aliquis in hane
Primum monetur Ecclesia. ut quisque sit diligens circa sui ipsius probationem, quemadmodum'nostri probatio in prima admonitione circa Coenae denuntiationem explicata habetur, utque, collocata in Christum omni fiducia, peccata quisque sua agnoscat ac deploret, et in animo suo proponat seriam vitae suae emendationem. Deinde monentur omnes ad reconciliationem cum proximis suis sive eos ipsi laeserunt, sive etiam ab ipsis sint laesi. Ut videliretέι veniam ab iis quos laeserunt petant, positis privatis affectibus omnibus, gi illis etiam condonentΘeulpam ipsorum, a quihus sibi laesi
Postremo monentur omnes de observando diligenter inter sese usu Ecclesiasticae disciplinae. Nempe ut si quis fratrem suum non recto pede incedere videat, sive ' in verbo, sive in vitae conversatione. illum ex verbo Dei admoneat, et, si admonitiones suas contemni . videat, gradus admonitionum a Christo praeseriptos observet. Gui- .huspsi se nihil adhue proficere posse videt, ut istiusmodi contemptores admo- Ι 89 uitionum ad Ministros et Seniores Ecclesiae adserat. Hoc enim esse Ossicium omnium in Ecclesia, si ad coenam Domini indigno accedere nolint. Et, qui hae in parte negligentiores fuerint, ut culpam hie suam agnoseant, deincepsque ita negligentes
Faeta istiusmodi admonitione, iubentur qui adsunt ordine suo omnes ad Ministros et Seuiores Ecclesiae, alii post alios, accedere, ut nomina Omnium, qui Coenae Dominicae participare volunt, denuo adnotentur. Ibi vero Seniores singulos observant, et quos nut admonitione aliqua, aut consolatione, aut etiam reprehensione opus habere norunt, eos modeste ac graviter admonent, consolantur, aut reprehendunt. neque prius nomen cuiusque adnotatur, quam per Seniores
omnes repprobetur. Iuodsi quis privata eaque longiore admonitione opus habere videatur, aut alicubi alioqui in doctrina ita haereat, ut paucis iustrui non possit. tum hule tali tempus constituitur, ut aliis quem Ministrorum aut Seniorum ante Coenae administrationem conis veniat, aut simul ad omnes Ministros et seniores in coetibus ipsorum voratur, siquidem id I90ὶ res postulare videtur. Seniores autem Ecclesiae saeduli sunt toto interea tempore in inquirendis et componendis in tota Leelesia dissidiis et in eorripiendis Diuitiaco by Cooste
148쪽
item atque nd resipiscentiam revocandis contemptorihus omnibus privatarum admonitionum, si qui sint ad illos hoe nomine delati priusquam ad excommunicationem perveniatur. Estque haec talis cura Ecclesiae valde utilis et plane necessaria, id quod nos indies magis ac magis experimur. Continet enim in o sieto et Ministros Ecelesiae omnes et totam vicissim Ecclesiam, sa-citque ut magna familiaritas inter Ministros et Ecclesiam totam ineatur et Omnia Ecclesiae incrementa nut decrementa semper ob oculos Ministrorum ac Seniorum Ecclesiae ponit.
Pridie Coenae convocatur Ecclesia ad horam pomeridianam serundam illieque concio publica rursus de Coena Domini habetur. Priusquam autem concio incipiat, con- I9l veniunt una Ministri et Seniores 'omnes, nique inter se inquirunt. num quis sit in Ecclesia, qui iustam aliquam ob causam a Coena Domini publice areeri debeat sive suppresso adhuc, sive etiam addito illius nomine, pro eo ac obia servati antea admonitionum gradus postulare videntur. Fit enim ut a Coena arceantur, quorum ilagitia Ministris duntaxa. ac Senioribus Leelesiae dognita sint, sic ut sagitia quidem illorum Ecclesiae indieari nonnumquam Oporteat. Fuppresso tamen adhuc eorum nomine.
si quomodo sorte, sagitio quidem indicato, nomine autem autoris suppresso, ad resipiscentiam is reduci possit, priusquam nomen eius
Quod si qui tales sint. qui a Coena Domini, ut est dictum, arceri debeant. indicantur Ministro illi, qui est concionem habiturus. ut
huius admonentur Ecclesia, sive sagit in sola Sine nutorum nomine sive etiam addito nomine debeant indicari. In ipsa vero pridiana ante Coenae usum concione summatim ea
repetuntur. quae quart0decimo antea die dicta suerant,eirca primam Coenae administrandae denunciationem, de nostri videlicet vera aesa - 192 lutari exploratione. Et ostenditur, illa omnia nobis ipsa etiam Coenae actione συμβολικὰς dcΘignari. ad hunc modum. Argumentum pridian ne ante Coenae Dominicae usum publieaeque admonitionis. Primum monetur tola Ecclesia. ut so quisque diligenter ne serio exploret, num in corde suo vere et sine ulla hypocrisi 8tatuat Deum. Dominum nostrum esse, qui legis suae plenam atque absolutam obedientiam omnino requirat, et esse pariter iustissimum etiam iudicem.
149쪽
qui omnem nostrnm puniat inobedientiam iuxta aeternum atque immutabile decretum suae sanctissimae voluntatis. Nempe ut eam nostram inobedientiam. quae a contumaci prorsusque rebelli ac destinato omnino contemptu Dei provenit aeterna nostri condemnatione plectat. Quae vero ab ad nnta nobis infirmitate proficiscitur, sub quam alioqui omnes primi parentis nostri peccato conclusi sumus, eam sane in Christum Dominum translatam. innocentissimo ei 193 ius anguine etiam expiatam modis omnibus esse velit. Et proinde esse servatorem nostrum beneficentissimum, ut, etsi nos omnes ad gloriam Divini sui nominis sub peccatum concluserit, nolit tamen interea mortem peccatoris, sed potius ut resipiscat et vivat, quemadmodum per Prophetam testatur ). Deinde monetur Ecclesia, ut nos ipsos etiam exploremus, posteaquam eiusmodi iam testimonium de Deo optimo Maximo intra nos
ipsi vere sentimus, num in corde noStro etiam vere et ex animo
prosteamur, nos plane peccatores et aliud nihil omnino quam peccatores esset an vero ulla adhue meritorum noStrorum nostraeque qualiscunque dignitatis opinione in nostro animo intra nos quoquo modo titillemur. Postremo monetur Ecclesia, ut nos ipsos exploremus, Posteaquam nos aliud nihil quam peccatores esse agnovimus, atque hoc nomine nos ipsos morte acterna dignos esse iudicavimus. Num interim certam aliquam fiduciam nihilominus. non.equidem in nobis ullave
parte nostri, sed in Dei illa plena consolationis promissione. intra nos ipsi in corde nostro sentiamus. I94 .Quod ipse videlicet vero nolit mortem peccatoris lpro sua ineffabili misericordia. sed potius ut resipiscat et vivat. Eam porro suam promissionem cum
non alibi praestiterit Deus, quam in unigenito suo filio Christo Iesu, non alibi nos etiam fiduciam nostram de hac Dei promissione explorare intra nos possumus, aut facilius, aut etiam certius,
quam in accurata ac diligenti beneficiorum a Christo Domino in
nos collatorum reputatione. In Christo namque Domino solo omnes salutis nostrae promi,siones suum Amen suumque Etiam obtinuerunt atque in aeternum obtinebunt ). Et hic est unicus ille animarum nostrarum cibus, in quo nobis Pater Deus omnes suas promissiones Omnemque adeo nostram salutem ab aeterno obsignavit, translata in ipsum videlicet tota metati nostri, sanguine suo innocentissimo expiati, condemnatione. Ad haud talem igitur fiduciae nostrae in Divina illa promissione explorationem excitatur Ecclesia per accuratam seriamque ne diligentem beneficiorum Christi reputationem.
150쪽
Dotetur praeterea Ecclesia, haec nobis omnia designari ipsa Coenae aetione, si il- I95 lius mysteria paulo diligentius observemus. Primum enim quatenus panis in Coena fractio poculique propinatio symbolo nobis suo adumbrat corporis Christi passionem, quod pro
nobis fractum est, et sanguinis sui in morte sua effusionem, hactenus sane panis illa Dactio et poculi propinatio adumbrant nobis testaniaturque et designant suoque quodam modo visibiliter annunciant Deum Dominum pariter ac Iudicem nostrum omnium esse, qui nostram omnitio requirat obedientiam et inobedientiem contra puniat iuxta do-eretum aeternum suae sanctissimae voluntatis. auorsum enim morti ita atroei filium suum destinasset Deus. si non iudex esset, qui nostram in filio suo inobedientiam puniret 8 Aut quorsum nostram in Christo puniret inobedientiam, si non suam in nobis obedientiam, ut Dominus noster, requireret Perspicuum esse igitur. necessariam esse nostri explorationem circa Coenae usum, num Deum Dominum pariter ac iudicem esse credamus, nisi indigne Coenam ipsam adire velimus.
Deinde, quatenus eadem ipsa pauis fractio in Coena et poculi p-pinatio syinbo- 196ὶla sunt Darei pro nobis corporis et susi sanguinis Christi. Christusque Dominus quantus erat corpore simul et anima omni ex parte pro nobis passus est, hactenus sane et nos toto nostro corpore et tota nostra anima cum omnibus illius potentiis dotibus atque Ornamentis morti aeternae, quod in nobis est, subiecti sumus et proinde aliud nihil quam peccatores. Peccati enim stipendium est mors ipsa. cui equidem ea parte subiecti non essemus qua non essemus aliquo etiam minimo modo peccatores . Christum porro totum iuxta carnem corpore videlicet et anima mortuum esse docemur Coenae testimonior docemur ergo simul etiam Coenae ipsius testimonio, nos omnes aliud nihil esse, quod in nobis est . quain deploratos prorsus peceatores, et proinde nostri quoque hae in parte explorationem necessii iam esse, ut digne Coenae Domi uicae partici
Postremo, quatenus panis ille in Coena Domini ea fractus, poculum item propinatum nobis Christi nomine exhibetur atque per nos accipitur editur ac bibitur, illaque panis et poeuli exhibitio acceptio et participatio symbola sunt nostrae societatis I97ὶ cum Christo Domino in corpore ipsius, pro nobis in mortem tradito, et sanguine ipsius pro nobis in morte sua effuso. per donatam nobis ab illo gratuito
omnis meriti Omnisque gloriae suae communionem, - huctenus sano
pauis illa iam fracti poeulique propinati exbibitio perceptio et participatio, nobis ad uni brant attestantur designant ad visibiliter suo umbolo auiiuucialit verissimam esse divinum illam promissionem: Diuit Co