장음표시 사용
161쪽
illius destinatum npprehendere, aut etiam hypocritica illud fide se
ut saltat Ecclesiam. npprehcn- 222)disse fingat, is gane culpam omnem suae condemnationis, rion certe in denegatum quoquo modo donum illud. sed in suum ipsius contemptum suamque hypocrisim, suo ipsius convictus iudicio, referre cogatur. Participatio vero panis et poculi in Coenae usu. hoc est, Panis esus
et poculi potio ipsa, est veluti colophon quidam totius externae in
Coena, Dominica actionis, designatque nobis suo symbolo, tam ad nos pertinere nostramque adeo prorsus iam esse donatam nobis nostram cum Christo Domino in corpore et sanguine ipsius communionem, quam vere nostram esse alioqui certi sumus, quod ore ipsi nostro edimus ne bibimus transmissumque, iam intra nos omnino habemus; tamque nos vere ac certo pasci ad vitam.aeternam donata nobis gratuito nostra cum Christo Domino in corpore et sanguine ipsius communione . siquidem illam Ore fidei nostruo apprehendamus, quam certo uos in vita hae panis ae vini usu pasci atque ali ex Divina ordinatione sentimus. Haec sane omnia nobis adumbrantur ex torno Coenae Dominimo simo iuxta singulas partes illius ad fidei nostrae confir- 223 inutionem inanostra cum Christo Domino communione, qua sola alioqui fit, ut omne meritum omnemque gloriam ac uiguitatem mortis ac resurrectionis Christi,nobis cum illo communem ipsius beneficio ha
Quemadmodum autem diligenti horum omnium reputatione. quae nobis externo Coenae Dominicae signo adumbrantur. obfrniamur
proeuldubio Spiritu saneto autore in certa et indubitata fide nostrae eum Christo Domitio communionis sid quod nobis iam perspicue satis exposuisse videmur). - ita eiusdem ipsius etiam signi in Coenao significatione iuxta easdem ipsas illius partes nostri simul ossidii nostraeque gratitudinis erga Christum Dominum pro tantis in nos illius benefietis admonemur. Nimirum corda nostra in fide communionis nostrae cum Christo obfirmata simul etiam excitantur per Spiritum sanctum. pro ratione incrementorum fidei, ad gratiarum actionem et declaranda'gratitudinis nostrae ollicia pro nostra quali-eunque virili et sadultate. Primum ergo panis ipsa et poeuli Coenae in manus Ministri sumptio, quemad- 221 modum nobis designaι neminem alium esse, a quo
aut per quem salutem vostram omnem et petere et expectare debeamus, nisi Christum solum, unicum alioqui atque aeternum Ponti fidem nostrum omnivin. i in nos simul etiam symbolo suo commonetaeit
nostrae erga Deum in primo suo prioris tahulae praecepto Obedientiae. Nempe, ut ne nobis Deos novos ullos in conspectu Domini Dei
162쪽
nostro et, quem ille misit, filii sui unigeniti Christi Domini eonstituamus. per quos nut sublevari quoquo modo, aut etiam vi ipsorum propria laedi nos posso existimemus. sed sola mediatoris nostri Christi Domini silueta. qui nos in salutarem suorum omnium bonorum communionem vocavit, Dominum duntaxat Deum nostrum invocemus atque ab illo solo et bona precemur,omnia et mala omnia deprecemur. illumque solum es e statuamus. qui nos et servare et perdere possit. iuxta beneplacitum suae sanctissimae voluntatis. Deinde vero gratiarum actoria mysterii in Coena por Ministrum
Apostolicis Euangelicisve verbis commendatio, qua Minister ipsam Christi Domini gratiarum 225 actionem imittitur, quemadmodum incredibile nobis studium designat Christi Domini in restituenda nobis
salute nostra vitae etiam suae ipsius iactura, ita nos simul etiam nostri erga Christum Dominum admonet ossicii. gratitudinis inquam nostrae. nempe ut illi pro tanta erga nos sua propensione maximas gratias agamus, et, quem in illo erga nos in restituenda nobis saluto nostra ardorem suisse seimus, eundem sane erga nostros prolli. mos omnes propter illum declarare conemur. Panis autem fractio per Ministrum et poculi propinatio, priusquam convivis in cibum et potum exhibeatur. queinndmodum nobis designat. Christum Dominum ultro ac sponte sua sacrosuri tum corpus suum atrocissimis cruciatibus nostra causa exposuisse, morteque demum ignominiosissima, laso pro nobis sanguine suo. Oppetiisse. illa nos simul nostri vicissim erga Christum ossicii commonefacit, ut et nos pro nominis sui ndorandi regnique item sui in suasΕcclesia promovendi gloria non recusemustet, sacere et pati omnia, quaecunque in nos illo pro bona voluntate sua, permittere velit, 2263 ac rursum, ut Dalrum nostrorum pericula nostris ipsorum periculis, si ita res poscat. redimere ne detrectemus, quemadmodum vitam nostram erudelis,ima Christi Domini passione ac morte' redemptam esse videmus,
quam alioqui nobis ipsa panis in Coena Daetio et poculi propinatio,
Postremo panis ipsa in cibum et poculi in potum exhibitio. quemadmodum nobis ineffabilem prorsus Christi Domini erga nos amorem et dilectionem attestatur et designiit, nempe quod . quidquid omnino in assumpta per ipsum earne nostra suum erati neque ad quenquunnostrum ullo prorsus modo - quod in nobis quidem est.- poterat per tinere, id totum soli sibi proprium esse haudqunquam voluit, sed nos in gratuitam illius communionem Omnes vocavit - ita nos simul admonet etiam . ut nostra Omnia. quae Divino benefidio in nos sunt tollata, non equidem soli, exclusis omnibus aliis. veluti nostra ipso rum propria possideamus, sed illa ad promovendam Christi Domitii Di str i
163쪽
gloriam et sublevandam pro nostra virili ipsius Ecclesiam. perinde atque si communia essent, exposita semper habeamus. 227 Rursum vero in ipso convivarum opere accubitus seu consessus ad mensam Domini eam, quemadmodum nobis et nunc in vita hae nostra pacem ae quietem longe optatissimam nostrae in Christo conis seientiae per fidem et gloriae demum ac dignitatis nostrae etiam in regno Dei imaginem quandam refert atque adumbrat, - ita nos simul nostri vieissim admonet ollicii, ut certa nostrae huius pacis gloriae que praeterea suturae fiducia omnes Omnino vitae huius nostrae asinflictiones ac molestias omnemque Sutanae et eius satellitum tyranni- dein sorti infractoque semper animo perferamus, ne. velut in ipso Christi Domitii sinu recumbentes, pro omnibus semper Domino Deo nostro gratias agamus, certi, non posse conferri ullo modo nostras hie amictiones eum coelesti illa immortalique gloria. quam oculis nostrae fidei sub consessus nostri in Coena symbolo intuemur. Deinde acceptio in manus convivarum panis ae poeuli Coenae quemadmodum nobis designat peculiarem Christi Domini pro nobis euram, dum nos ille e suis manibus panem no poculum accipere iubet, ita nos commonefacit etiam mutuae nostrae invi- 228 eem alio rum pro aliis curae ae sollicitudinis, ut, qui unius mensae convivae sumus, demus etiam in solidum operam omnes, ut adumbratum nobis Coenae signo donum illud no beneficium Christi vero nos ex ipsius-met Christi Domini manibus percepisse omnes pariter sentiamus. Potissimum tamen admonet Ministros ipsos, ut, quam nostri hie curam a Christo Domino linbitam esse vident in ministerio ipsius, eandem ipsi quoque in suo sibi ministerio intelligant pro sua virili praestandam omnino esse, ut coram Dei iudicio olim,' non equidem ad ostentationem aucupandamve hie apud homines ullam omnino sive gratiam sive gloriam, sed ad Ecclesiae potissimum propagatiovem
fructumque illius publicum in eognitione Euangelii Christi ministerio
suo laneti esse videantur. Rursus quemadmodum accel tio ipsa pauis et poculi Coenae in manus convivarum fidei nostrae tertitudinem nobis designat de nostra iam pace ae quiete in Christo, quatenus sane, accepto in manus paneae poculo Coenae, nostram nos cum ipso communionem certo iam apprehendisse ae veluti manibus nostris tenere testamur, ita nos si- 229 mul etiam commonetaeit, ne ineffabile hoe Christi Domini beneficium - delatae videlicet nobis nostrae se um communionis. et proinde paeis iam etiam ae quietis nostrae tu ipso - aut contemptu ipsi nostro nostraque impietate a nobis propellamus, aut hypocriti ea illud fide nos accepisse fingamus.
Postremo participatio ipsa panis ac poculi in Coena, quemadmodum Diuitiaso by Cooste
164쪽
nobis designnt, tam certo nostra iam esse omnia, quae Christo soli propria erant, per delatam nobis gratuito illorum communionem, quam certo nostra sunt, quae intra nos in in sula pio habemus. - ita nos monet etiam, ut Christum Dominum in nobis iam manentem per fidem vita etiam nostra exprimere studeamus illumque in nostris cordibus habitare testemur per mentis nostrae affectumnque nostrorum innovationem. Et rursus. quemadmodum haec ipsa panis et poculi in Coena participatio testificatur, Christum Dominum in deserenda nobis nostra Becum communione nostrum imprimis fructum nostramque utilitatem spectasse, - nimirum ut illa et iam in vita nostra per fidem et demum re ipsa etinui in coelesti olini gloria fruereinur - ita nos simul quoque nil 230 monui, ut nostra omnia. quae in nos contulit Dominus, proximis etiam ne fratribus nostris utenda, si quando res ita postulet. exhibeamus, ac tum demum sane nostra nos fratribus nostris detulisse gaudeamus, cum illos nostris uti ac frui in ipsorum
Observantur autem et alia mysteria in ipsis t. oenae elementis. pane inquam et vino. si naturam illorum diligentius paulo observemus. Neque cnim temere Christus Dominus pane potissimum et vino Coc. nam suam novi testamenti peregit et non frustra alioqui Paulus etiam Coenae Dominicae eonvivas unuin panem esse docet. Sed ite his plura in admonitione, quae habetur post ipsam Coenae administrationem. Nune de fine Coenae videamus.
De praecipuo Coenae Domini eae fine. Coenae Dominimo fines alii plures. alii duos saciunt. Nos unum duntaxat esse dicimus, reliquos vero inter unius istius fructus omnes numeramus. Eum 23I porro Coenae Dominicae snem Christus
ipsemet Dominus eundem omnino esse docet, quom et in aliis Sacramentis omnibus scripturarum testimonio nobis commonstratum
habemus. nempe ut Christi Ecclesia obfirmetur atque obsignetur Coenae Dominicae usu in vera eius mysterii fide, quod externo illius signo adumbratur. nempe in donata nobis cum Christo Domitio
gratuita in corpore et sanguine suo communione. Hanc enim Coenam suam instituit ad sui recordationem, quatenus ipse quidem. tradito pro nobis in mortem suo corpore et laso item suo sanguine,
ad vitam nos rursus aeternum a morte aeterna revocavit, donata no-
his alioqui omnis sui meriti omnisque suae iustiti ne communione. Atque recordatio sano haec non tantum est posita in nuda quadam historiae veteris alicuius reminiscentia, quae rei gestae ad nos alioqui non ita multum pertinentis memoriam renovet. atque in nudam
165쪽
duntaxat quandam rationis nostrae cogitationem incurrat. sed quae ad ima usque cordis nostri penetralia aut ore Spiritu.sancto pertingat.
Nimirum Spiritus sanetus assiduus alioqui testis Christi, et efficax proculdubio glorificator in omni ipsius institutione) longe 232 aliam
Christi recordationem in nostris cordi hus operatur circa Coenae usum, quam faciant omnes humanae sive imagines sive statuae seu theatri- eae qualescunque repraesentationes. Haec ita. inquam. cum se habeant
ollinia, perspicuum est, Christum Dominum, qui Divinam alioqui Spiritus sancti vim in suae institutionis observatione intuebatur, ad eiusmodi certe sui reeordationem Coenam suaui instituisse, quae nobis non historicam tantum rei gestae memoriam in otiosum quandam cogitationem revocaret. sed quae ipsas ctiam cordis nostri medullas ad nos in fide adumbrati nobis mysterii obfirmandos atque obsignandos
Spiritu vincto Rutore penitus commoveret.
Ad eundem porro finem et circumcisionem olim institutam fuisse, ex Dei ipsius ad Abrahamum verbis videmus, dum ait, ideo illam suisse in eius familia observandam, ut esset Deus ipsius et seminis ipsius ). Neque enim post circumcisionem aut:Abrahami aut uiuspiam alterius in suo semine Deus tum primum incoepit esse et Abrahami et seminis ipsius Deus, quemadmodum Paulus docet. Sed his verbis docetur Abraham ideo si hi et suae familiae imperatam fuisse 233 circumcisionem, ut
et ipse per omnem vitam suam et familia eius deinceps post ipsumeerti essent signi huius testimonio, Deum proculdubio suum Deum esse, qui illis, ut electo suo populo, in ipsorum necessitatibus nunquam esset ope sua Divinabdelaturus tmodo ne illum destinata impietate rebellique:suo contemptu ad iracundiam provocarent. Ita et in Paschali Coena olim finem videmus eundem prorsus, dum Deus ipsemet illam se ad monumentum aeternum sui erga Israelem bene. fieti instituisse testatur, nimirum ut tota illa Israelis Ecclesia Coenae suae illius' anniversariae testimoniol certa esset, Deum sempersore protectorem et adiutorem suum. quemadmodum idJadmirabili illa prorsusque stupendainex Aegypto ipsius eductione luculentissime deestiravit. Ita et Baptismum ad eundem ipsum finem institutum esse elarissimo doret Petrus, dum illum, ἐπερωτημα bonae nostrae erga Deum conscientiae esse testatur. Nimirum pii omnes ini Ecclesia obstrinantur Baptismi testimonio in eerta fide emundationis ci reconciliationis suae cum Patre Deo perinsanguinem Christi Domini, cuius demum fidueia non reformi - 234 dant iudicium Dei propter suam eum Christo Domino in corpore et sanguine ipsius, quo sunt abluti.
166쪽
Sie igitur et Coenae Dominicae eundem plane snem esse cx Christi ipsiusmet Domini verbis docemus. nimirum ut per institutam ab ipso. non equidem Digidam ullam. sed quae Spiritus sancti virtute sat sui recordationem Ecclesia ipsius obsignetur in salutari sua cum ipso
communione. Et quemadmodum Christus Domitius est caro ex carne nostra iuxta substantiam ipsam et os ex ossibus nostris per suam incarnationem. ita ut nos vitissim Coenae suae testimonio certi sumus, nos esse carnem ex sacrosancta carne ipsius et ossa ex nunquam alioqui comminuendis ossibus ipsius per donatam nobis gratuito omnis sui meriti oninisquo suae iustitiae in corpore et sanguine suo communionem. Ita sane Paulus convivas Genae Dominicae Omnes unum cum Christo corpus esse docet Coenae ipsius testimonio. dum illos, eo quod de uno pane edunt, unum corpus esse testatur ), ut intelligamus ea omnia. quae Christo Domino soli in corpore et sanguine ipsius - quorum utrunque ipse a nobis iuxta substantiam ipsorum in 235ὶ sua incarnatione mutuatus alioqui erat - propria omninosuerant neque ad nos per sese ullo modo pertinebant, ea iam omnia inquam nostra o nino Esse per donatam nobis eorum omnium sub corporis et sanguinis nomine salutarem et gratuitam communionem. nempe ut iam sancti iusti innocentes. deniquo et dilecti Dei filii simus in Christo per nostram hane secuin communionem, qui in no
bis alioqui ipsis aliud nihil quam peccati et mortis aeternae mancipia
Porro quum eam ipsam Christi Domini recordationem in Coenae usu Spiritus sanctus. ut testis et glorificator illius perpetuus. in nobis operetur, quemadmodum supra dictum est. ntque hac tali reeordatione animi nostri in nostra illa tum Christo Domino communione obfir-inentur Et obsignentur, - fit sane etiam eodem ipso Spiritu saneto autore. ut dum hau tali Christi Domini recordatione in fide beneficiorum ipsius obsignamur, si in ut etiam corda: nostra excitentur ad amandum tam beneficum nostrum liberatorem et, servatorem praestandaque nostrae erga ipsum gratitudinis Dilicia omnia, quae modo praestare pro 236 nostra infirmitate possumus. gignunturque novi quidam motus in nostris cordibus autore Spiritu sancto per talem obsignationem. ut Christum Dominum et Sua amemus omnia. aut amare saltem cupiamus utcunque nos carnis nostrae corruptela nobis adnata re-inoretur ac impediat et ad declarandam nostram erga illum gratitudinem pro nostra virili adnitamur. caui quidem novi motus certa sunt indicia certiquo fructus vostrae illius in fide beneficiorum Christi obsignationis, ut, si illos intra nos ipsi sentiamus, de vera etiam
167쪽
nostri obsignatione ad vitam aeternam non dubitemus. Sin minus, frustra equidem de nostri obsignatione et proinde de digna quoque Coenae Dominicae participatione nobis blaudiamur. Finis ergo Coenae Dominicae est eiusmodi nostri in fide nostrae
eum Christo communionis obsignatio, quae novos motus in cordibus nostris gignat autore Spiritu sancto ad amandum vidissim Cliristum Dominum suaque omitia et ad destiaranda nostrae erga illum gratitudinis pro nostra infirmitate officia. Quoniam vero talis haec obsignatio novos motus illos in nobis gig- 237ὶnit, ut dictum est. et aliud est interim in fide obsignari. aliud vero novos motus ad amorem et gratitudinem excitari, duos alii Coenao Dominicae fines constituere maluerunt: obsignationem nostri videlicet et novi rursum motus ad amandum Christum et declaranda erga ipsum gratitudinis nostrae os- seia excitationem. Neque magnopere refert. unumne aut plures Coenae Dominicae fines statuamus, modo ut alios fines omnes ad obsignationem illam, tanquam ad radicem aliorum omnium. reseramus. Quemadmodum autem in hoe potissimum Coenam Domini institulam esse videmus, ut eius usu in fide nostrae eum Christo Dominoeommunionis Obsignemur, ita hae potissimum etiam in signo Coenae partes observandae nobis sunt, quae nobis omnium significantissime Coenae ipsius mysterium adumbrant atque repraesentant, quo in fide illius tertius obsignemur. Et quia rursus m3sterium nostrae cum Christo communionis multis variisque nominibus ae considerationibus nobis commendatur, quorum aliae liliis sunt evidentiores magisque
noeessariae ad fidem illius approbandam, in qua n nimi nostri debeant potissimum obsignari, - 238ὶ sane si tanta est mysterii huius dignitas atque utilitas. ut nullae quantumvis remotae illius consideratio M. nes Omitti, nedum inutiles aut nimiae existimari quoquo modo debeant, tamen aliae prae ullis magis sunt observandae. praesertim si
non omnium semper ex aequo meminisse possimus, nempe quae magis. ut diximus. evidentes sunt ac necessariae ad comprobandam mysterii ipsius fidem. in quo iuxta praestitutum Coenae Dominime finem obsignari debeamus. Quatenus igitur nostrae cum Christo Dominodommunionis considerationes aliae sunt aliis evidentiores ac magis necessariae ad upprobandam nobis fidem illius, ct proinde merito etiam aliae prae aliis, cum alias semper, tum vero in ipso imprimis Coenae Dominicae usu observari magis debent, propter Coenae ipsius suom, nostri inquam in fide eius ipsius communionis obsignationem, haetenus sane et in signo Coenae Dominicae inter eas, quas commemoravimus illius partes, illae alii sipraestantiores existimandae et proinde maiore etiam cura observandae sunt, quae ad adumbrandas evidentiores illas ae magis necessarias approbandi nobis mysterii Coe- D
168쪽
239 nae considerationes institutae esse videntur. Iam ut in approbandarei alicuius donatae legitima et bonae, ut vocant, fidei possessione, etsi multa produci in medium possunt, et quo plura producuntur. hoc maiorem illius fidem saciunt, imprimis tamem haec sunt necessaria. quibus legitima traditio ae rursus possessionis apprehensio probari possit, neque negari potest nostrum plane esse, de cuius legitima traditione nobis saeta deque legitima item nostra possessione doceri
possit, etiamsi factae nobis donationis rationes atquc occasiones Omnes non Femper recenseamus. - ita et ad approbandam nostrae cum
Christo communionis fidem, quo certius in illa obsignemur, etsi ea omnia, quae Christus Dominus ad eam rem instituit, non possunt non esse vehementer utilia dignaque prorsus, quae summa cura a religione observentur ne quis hinc incuriae indulgentiaeve nescio
cuius suae excusationem aut patrocinium venetur , tamen ea imprimisae necessario observanda sunt neque ullo modo praetermittenda.
quae nos omnium evidentissime certos faciunt de legitima illius, cum donatione nobis lacta, tum vero legitima etiam nostra 240 possessione. Et proinde in Coenae quoque Dominicae usu hae potissimum
mysterii ipsius considerationes urgendae observandaeque sunt, quae nos certos faciant. nostram cum Christo Domino in corpore et sanguine ipsius communionem 6t donatam nobis esse legitime, nempe a
Christo Domino, qui nihil non legitime agit, ἔt nos item legitime etiam, nempe ex ipsiusmet Christi Domini manibus, illius possessionem habere atque tu illa eius beneficio permanere. Nam si haee ita
certo animis nostris infixa habeamus, ut in dubium intra nos ipsos revocari non possint, equidem neque mundus neque mors neque Satan in vera nos ne salutari communionis nostrae istius cum Christo possessione perturbare ullo modo poterit, nedum ut illam nobis eripere quoquo modo possit, etiamsi reliquas communionis nostrae huius rationes non perinde Semper in medium producere possimus, quanquam nulla sit illius omnino a Christo Domino nobis relicta consideratio, quae non suum etiam pondus ac robur hae in parte habeat
observarique modis omnibus debent, si id ullo modo seri potest. Quare et tu signo Coenae Dominicae cinnes sane illius partes 241ὶ observandae sunt omnino, si id ullo modo fieri potest. ne ulla relicta nobis a Christo Domino nostrae secum communionis considera tio aut obscuretur aut obliteretur per nostram incuriam aut negligentiam, quod quidem sine Christi Domini indiguitale fieri omnino non potest, - sed illae interim signi parses in Coenae Dominicae usu
potissimum sunt observandae neque ullo modo praetermittendae, quibus et donatio ipsa nostrae cum Christo communionis et doni item possessio vostra συμβολιαως adumbratur. Porro in ipso Coenae m-
169쪽
minicae signo non alia re signis eantius nobis adumbratur donatio ipsx nostrae cum Christo Domino communionis adeoque et ob oeulos quodammodo nostros ponitur, quam panis et poculi per munus Ministri distributione seu exhibitione. Ae rursum doni huius legitima possessio nou ulla etiam re magis ndumbratur in Coeuae usu. quam stoeeptione panis ac poculi per convivas e Ministri manibus, qui Christi locum obtinet, et eorum tandem publica participalione. Ut igitur menti ae voluntati Christi Domini satisfiat in Loenae suae institutione, hoc est, ut iuxta traditum nobis Coenae suae finem e. 242 su illius in fide nostrae cum ipsokcommunionis obsignemur, quemadmodum in mysterii ipsius considerationibus ea nobis potissimum observanda esse ostendimus, quae nos omnium evidentissime certos reddant de nostrae cum ipso, communionis et douatione et
poesessione, - ita et in signi Coenae partibus exhibitio potissimum panis ne poculi Coenae in cibum et potum convivarum per manus Ministri, es rursum eiusdem panis ac poculi per convivas e Ministri manibus neceptio ae participatio publica. Observandae sunt omnino urgendaeque modis omnibus neque ullo modo praetermittendae, qua-leuus.sane istis potissimum signi in Coena partibus et donatio ipsa et etiam nostra possessio nostrae cum Christo Domino communionis designatur ad umbratur ac repraeseutatur. Sic ut, si quando aut per temporum iniquitatem, aut per tyrannidem Antichristianam. non om
nes pariter instituti a Christo Domino signi Coenae partes observari ex aequo possint sine certo dissipandae Ecclesiae periculo, ut sieinquam Coenum Domini postulante Ecclesia administrare liceat eum trium istarum partium signi legitima observatione, etiamsi reli- 243 quae signi partes, ut dictum est, ex aequo observari nou possint, quae tamen haudquaquam sunt praetermittendae, si ullo modo eum pace Ecclesiae observari ac revocari queant. aua in re Ministri potissimum Ecclesiarum fidem ae diligentiam suam Domino Deo imprimis, deinde vero suis etiam Ecclesiis approbare debebunt. Haec ita docentur de signo, mysterio ac siae Coenae Dominicae. ante illius adiuinistrationum eo ipso die, quo Coena administrari deinbet. Fitque id quandoquo contractius, quandoque vero prolixius, pro eo ne id res et tempus ipsum postulare videtur. Atque ita sinis imponitur ipsi publieae concioui. Postea orditur Ecclesiastes publicae Eeclesiae preces, quarum insuperioribus eirca diei cuiuslibet Dominici ceremoniam forma praeis seripta habetur. Absolutisque precibus, priusquam Psalmus decante
tur, incipit Coenae ceremonia ad hunc modum. Consistunt ante omnia Ministri, Seniores et Diaconi omnes ante mensam instructam, versa ad populum facie, praeter Ecclesiastent ty
170쪽
sum qui concionem habuit . Is enim in suggesto manet et, ubi reliqui Ministri, Seniores ad Diaconi ordine, it 2llὶ dictum est, ante
mensam constiterunt, admonet ante omnia Ecclesiastes Ecclesiam de omnibus, qui sint nreendi a Coenae usu.
Ac primum, si pridiana concione aliqui a coenae usu prohibiti peculiariter fuerant, sive addito ipsorum nomine sive omisso. pro eo ac culpa ipsorum id pos ebat, hi rursum ad eundem modum, quo antea, venire ad Coenam prohibentur. Deinde publica denuntiatione etiam illi omnes a Coenae usu arcentiir, qui neque fidei suae consessionem aut putili e aut eorum Ministris saltein et Senioribus Ecclesiae aediderunt, neque item disciplinae sese Ecclesiasticae ultro ac sponte sua subiecerunt. Cum enim illi inter domesti eos fidei in Ecclesia censeri nolint. ut nostrum agnoscant ministerium, neque nos inter oves nostras illos possumus nu
Postremo et illi a Coenae usu arcentur, qui intra quindecim dies illos a prima Coenae denunciatione non sese Ministris ae Senioribus Ecclesiae semel praesentarunt, praeterquam si illos valetudo prohibuisset. Hi enim eum ordinationem Ecclesiasticam in nostro contemnant ministerio . ut de incrementis ac decrementis Eeelesiae certi sem- 245 per esse possimus, ut item fidem cuiusque in Ecclesia certo exploremus et hypocritas e coetu nostro, quod in nobis mi. arceamus, indignos se ipsos esse declarant, qui ad Coenum Domini eam admittantur. In genere autem reprehenduntur omnes, qui, posteaquam se Ecclesiae adiunxerunt, ad Coenae interim Dominicae usum non veniunt etiamsi neque morbo ullo neque violenta necessitata ulla impediantur, et docetur Ecelesia tales omnes gravissime peccare, primum contra Christum ipsum, Coenae suae autorem. qui in sua contemnitur institutione, deinde vero et contra Ecclesiam totam, quae in publicis suis coetibus publicoque suo ministerio pro Christiani cuiusque hominis ostieio non honoratur. Hae veluti praelatiuncula quadam absoluta Ecclesiastes hortatur Ecclesiam, ut se iam quisque ad adeundam digno i oenam Domini componat atque ad precandum omnes secum invitat, et, procumbente in genua tota Ecclesia, ad hunc modum e Suggestu clara voce
ν Omnipotens aeterne Deus. misericors Pateri convenimus ecco in
conspectu tuae Divinae Maiestatis ad Coenam unigeniti tui filii Christi Domini peragendam iuxta ipsius institutionem, ut traditi pro uobis in mortem:sacrosancti sui corporis et susi item ad nostri ex-