장음표시 사용
131쪽
- De boninoe possessioHibus Ecclesiarum
exhibere oculis stimentium non poterat, nisi calice vitreo usus fuisset, ut satis constat. E quo, ut obiter dicam, apparet Orthodoxos tranim ut tionem vini in sanguinem Christi perpetuo credidisse. C A PVT Ull. DE SEPULCHRIS T COEMETER IIS
domo Sacerdotum tempore persecutionis Christiani etiam Imperatores extra Ecclesiam epulti. Sepultura Chri lianisprohibitae. Quo consilio, numeruό Cameteriorum ingens Canones fleberitani de Coemeteriis explicantur. Domus Ecclesia ad Sacerdotum habitationem. Domis mansis quomodo disserunt
Eteres Christiani Ecclesias in quibus mysteria celebrantur, quas Christi praesentia venerabiles facit, tanta religione colebant, ut in iis nefas esset quemquam sepeliri nondum enim eo progressa fuerat hominum ambitio , ut ibi sua condi cadauera vellen ubi pretiosum Christi corpus ab Angelis colitur, nondum contaminata Imperito faece libidinum viscera iubebant illic reponi, bis uri Majestas iudicis sedet,&caro Virginis sanguines ρμ 3 concreta, ad hominum salutem immolatur. Nec
Imperatoribus quidem initio Ecclesiae nascentis ea priuilegia concess sunt. Nam ante fores Porticus
132쪽
porticus Ecclesiae D. Petri, corpus Magni Con
stantini collocatum docet D. Chrysostomus, asse populum ritque, eius filium existimasse se paternae gloriae huiT plurimum consuluisse, si eum,Ianitoris in morem Diui Petri foribus praeficeret Constantinopoli , inquit, C stantinam Magnum p inflius honore magno e ustui haberi, i pro foribus i caloris paternum corpusto ocaret, γ' quod in regiis sunt Ianitores regibus, hoc sunt in monimento Piscatoribus Reges Theodosium iuniorem una cum auo suo Patre Arcadio, Natre Eudoxia in porticu D. Petri sepultum meminit Nicephorus Historiae Ecclesiasticae lib. IJ. cap. 8. Niceph. Theodosius autem postea mox in glem monimento . lib.is eis. Romani lapidis reposium est, in dextrasublimi unctorum Apostolorum templi porticu, eodemque Dpide Pater quoque Arcadius m Mater Eudoxia , nec non uus Th od ius sitsunt: sinistravero, hae ex adci se est porti metus sacri templi ouinianus iacet. Omnino vero non licere in templo sepelire corpora docet Concilium Triburiense cap. 7. Moguntia cum cap. P. Pelagius 2 ut ex manu scripto docet arcia. concit Braccarense pri monsti
mum Canone 18. Placuit ut corpora defunctorum nullo Mogunt . .
modo in Busilicabuictorum sepeliantur, sed i necesse est, I .it V deforis circa murum Basilicae et que adto non abhorret. Ab hac tamen lege postea excepti Pontifices, Licinis.- Abbates QSacerdotes, personae Religio is ericii hespectatae Virtutis, ut Videre est in Triburiensiac petiit. Moguntiaco citatis Immo vero Imperatoribus concessum postea, ut in Ecclesia sepeliri pos-
133쪽
Eu, his sent, animaduerte ex Euagrio .Historiae Ecclesia et o sticae lib. . cap. o. ubi ait, commune templum fuisse,in quo Impera rum simul Sacerdotum corpora conderentur. Ab eodem, inquit , Iustonia non ii catum es templum Sanctorum is poclolo vim ruod omniumfacile primasfert, in quo Imperatores. bacem dotes sepeliri lent. Cum ergo Christianorum corpora in Ecclesiis recondi Religio prohiberet aliude vero iura ciui lia iuberent cadaueracfferri, extra Vrbena Ondenda deportari, ut idem Canon Braccarensis primae Synodi rectissime annotat . hinc post Eccle-ssias constructas atque ornatas , necessitas incum bebat Christianis nouum aliquod praedi agrum ue coemendi, in quo fidelium cadauer deponerentur. Qujppe exhorrescebant plurimum comunes habere cum Paganis tumulos, eorum societatem etiam mortui execrabantur, a quorum superstitione vitii sese subtraxerant. Coemete
ra i ceme riorum Vero curam augebat maxune apud Veteres
in aes Christianos, spes secundae illius Vitae, quam Or- ς ςhὴμ pora ad vocem Christi resument ob mors invictoria absorbebitur. Quapropter Gentiles, Ut gloriosae isti Christianorum expectationi insulta rent, omnem resurrectionis spem ex animo eorumdem reuellerent,concessam etiam sceleratis sepulturae humanitatem iis intercludebant: Ita corporum tormentis misere dissipatorum Reliquias, aut igni absumebant, aut certe immittebant in flumina. Sic cum grandis tempestas
134쪽
Viennae augduni aduersius Christianos esset
concitata, plurimique fideles caesi ac trucidati si arsim pervicos iacerent, foeda sinutiae monime ta vetuerunt quemquam ex iis sepeliri. Mari; rum corpora sex dies continuo sub dio iacentia Maxi Eusebinia. ma ignominia a secta post autem ab impiis illis tibi e .norosis caruis cibas exusta nque cineres reda L, in Rhodantimstu uisim, qui illic in proximo demit, spargebantur, quo nullae quidem ipsiorum Aiquiae amplinsuper terram rhylarciri. Ista eo consilio patrabant iu demumsepose
diuere is regenerationem corporum prorsres eripere arbitrati sisnt, quo ne sic uidem, sic enim dicebant stes
resurre Aonis illis reliqua ferct , qua freti pinquiunt)non solum peregrinam quandam nouam nobis induxeront religionem, verum etiam neglexerunt penitus tor menta, sec. Eusebius lib. c. cap. I. sub mem. Imo la,
vero non tantum In corpora recen enecta laeul Ecclesiast.
tum est, iisque tumuli clausi, quibus vita nuper erepta fuerat: verum etiam inualescentibus Paga norum furiis violata est humanitas& effractis se pulchris dissipati Christianorum cineres ut in persecutione orta Nicomediae, factoum refert Eu-lebius lib. octauo cap. 6. Cum ergo sepulchro rum religione danctitate spem futurae restirrectionis aliis foueri maxime arbitraremur hinc in coemeteriis erigendis studiosi apprime fuerunt, adeo ut ingens fuerit eorum locorum numerus, longe major quam Ecclesiarum. Baronius ad annum 6 sub Galixto Papa in Antoniust logum rexit Coemeteriorum Romanae urbis 'RR --ε
135쪽
enumerat quadraginta tria : Coemeterium Callisti, Calles odij, Ostianum via Salarii Coemeterium ad Nymphas, via Numentana Soteris, coemese. haud longe a Coemeterio Callisti: Zephyrini Coe- tali meterium Mysiacae Matronae , in agro Verano uψης -- Lucinar, via Aurelia Priscilla via Salaria: Thimothei, via Ostiensi Vbi nunc Basilica sancti Pauli Nouellae Coemeterium, via Salaric Balbinae seu Marci Papae, inter viam Appiam 5 Ardeatinam: Iulij, via Flaminia Daliud eiusdem nominis, via Aurelia: tertium eius quoque cognominis, via Portu ensi. Coemeterium Damasici Anastasi Papae Hermetis Nicomedis, via Ardeatina Agnetis, via Nomentana Sanctae Foelicitatis. via Sala ria Coemeterium Iordanorum Nerei Felicis,in
Adaucti: Tiburti & Valeriani Sanctorum, Petri& Marcellini, via Lauicana Marci& Marcelliani: Quarti Quinti Sanct: Agathae, via Aurelia:
Coemeterium Ursici Cardianum Coemeterium, inter duas lauros ad clivum cucumeris,uia Salaria: Thrasonis ad sanctum Saturninum . Cyriaci via Ostiens Petronilli: Ianuarii: Simplicij Seruiliani. E tanto cemeteriorum numero . conii cias quae fuerit Martyrum turba, cutibus sepeliendis tot ca vix sussicerent, cum in amplissimis ciuitatibus sex, aut quatuor Coemeteri morientibus tumulandis suffciant. Comaen Ea vero fuit erga Coemeteria veterum pietas,ut' ' statos illic conuentus haberent,vi noctes aliquam
do integras decantandis Martyrum laudibus,
136쪽
Liber prim . M Deoque in eorum memoriam adorando transigerendi Quare cum Imperatores nossent conuentus Chri fianorum maxime in coemeteriis agitari,sblemni Ediet prohibuerunt saepius ne coemete sua. 1ria a C aristianis adirentur Eusebius lib. . Hist. Hista cie capcio scribit, inter c tera ab AEmiliano Praefecto Alexari dii se interdictum fuisse Dionysio Episco po, Riuilo, Marcello Choeroemoni , ne coemeteria ingrederemur: Sic enim habet sententia in eos prohibεtur prolata in hac ciuitate non erit liberum vobis et ursari . - sederitis relegati in parte biae in locum videlicet citu Cephro nuncupatur. Neque vivam omnino vel et obis, elabis quibu a pote Ia erit aut celebrandi conuentus,clutinea quae appestatur coemeteria ingrediedi. Ita etia Tertulia Tertuli.
lianus ereptam Christianis sepulchrorum liberi 'frem queritur, sed eius isti iti te vltorem Deum ad fuisse,immissa nempe sterilitate. Doleamus, inquit, ncc si est, quod nulla ciuitas impune latura sit sanguinis no fusionem, sicut sub Hii an Tiae de , cum de
Arcta epulturarum nostrarum acclamassent, Areae non sint Areae ipsiorum non fueru i , Messes en: Ga non egerunt. Vbi alludit Tertullianus ad nomen Areae, quod&locum ubi teruntur frumenta, frugeSVer berantur,&sepulchra etiam Christianorus gnitI-cat, coemeteria enim dicuntur Areae tumbae,ca ratum bali Cryptae, Arenariae, Sc.
Mitiores .humaniores imperatore per mi serunt Christianis sepeliendi facultatem ex lege Leg 0tin in Diocletiani, quae non prohibet reos sepeliri. It posuit
pud Eusebium lib. . cap. v. legimus sub Galieno,
137쪽
, i De bonis oe possessionibus Eccksi. rum. testincto tantisper persecutionis feruore restituta Episcopis Christianorum permissa Coemete ria. liud porro istius d cr tum se dicitur , quod ad
alios IV copos dedit, per quoique a m loca, ira auae coe meteria nominabantur, integram adeu ad occupandiquesecit potestatem.
Et si ver,in eos, qui coemeteria colerent, Cepius
Imperatorum indignatio eruperit, numquam ta men auitae pietatis studium elanguit. Im verberga Martyres semper Christianorum increuit reuerentia, donec insuperstitionem etiam essunderetur. Hinc factum est, ut cum conciliandis sibi Martyrum fauoribus , nonnulli facesin lucernas in coemeteriis accenderent, putarentque itope regrino cultu Sanctorum spiritus euocari in suam opem. Propterea Concilium liberitanum sanxit, ne faces in cameteriis die accenderent, neue illic
Coties ili conuentus nocturni a mulieribus haberentur. C. iis os per limpiacuit in coemeteris non incendi, inputetandi enim piritu Sancitorum non sunt. Vuli enim Ca- non, prophano hoc ritu, quo etiam hodie tuntur Persae, Sanctoru spiritus offendi potius quam honorari: canone trigesimo quinto 'Placuis
proh Dert, vestiemsnatu coemeterro peruigilent, ne tu ον- tentu orationis, celera Lienter committant.
Caeterum coemeteriorum figuram Iructu-
i ram depingit accurate Hieronymus in caput quadragesimum Ezechielis: Dum essem Romis puerae ra liber libus studijs erudirer, olebam cum cisteris eius lamatatis propositi, diebus Dominicis sepulchra pol
138쪽
Tiberprim M. ii Ist Aram&- Martyrum circumire , crebro si Crypta chem. invet, quae in marum pro θη a defosse, ex tra parte ingredientium, perparicles habent corpora epulto quin rum, eri obscura sunt omnia , Ut propemodum illud propheticum compleatur descendam in infernum τι
Post Coc me teria coempta, si quid Ecclesiae fa cultate , aliquid amplius sinerent, nec inuidiapa o anorum Oisceret , quominus Christiani Sacerdotum ac Clericorum quieti consulerent,tum p u. blico sumptu domos illis comparabant, in quibus commode degerent,ad ossici suas partes pie te lio iose obeundas: hae domus dicebantur Ecclesiasticae siue domus Ecclesiarum. Cuius rei insigne vestigium extat apud Eusebium lib. historiar Ecclesiasticae cap. Σ . Nam cum Paulus Samosia tenus ob nefariae haeres eos crimen, Episcopatu amotus, m ib
nollet Ecclesiae domo abire, eamq; Domino ita clesivist craenim vocabatur qui ei suffectus fuerat relinquere, interpellata a Catholicis, in ea rem, Aureliani Imperatoris Maiestate,iussum est ab Imperatore, ut is domum possideret, cui Romanus Episcopus de
quid esset agendum decreuita praecepit enim ut domis Ec-
139쪽
ii, De bonis possessionibus Ecclesiarum
clesine ij tribueretur, quibus Christiani Jtaliae. Orbis Romae Epi copi tribuendam e criberent. Sicdemum Paulus de quo docuimus cum summo dedecore secularis Imperij ac potestatis authoritate ab Eo clesia penitus extruditur. Apud Gregorium Turonensem extat mentio domus Ecclesiasticae. Vbi de Vrbico sermo est, Arvernorum Episcopo. Cum
enim relicta uxore, ut canone ferebant, conti ne tiae daret operam&in Ecclesiastica domo seor sim habitaret, tandem misera coniux facibus libidinis incensia eam domum noctu adit,& mille, a lenociniis tandem euicit, ut maritus spurcissimarcupiditati obsequeretur, A lier, inquit, succensa
Gregorius Io dine, verta 'eccati tent, is, periit ad domum ccle-
l 1 cap 3 ρ. raper tenebras noctis, cumqtie obprata omnia reperast,
pulsa refores Ecclesia uice domin coepit , ac voces ei modi dare , Quo que Sacerdos dormis quousque clausa o Fia non referas vi c. Caeterum, animaduertendum domum Ecclesiae amanso, siue amansione Sacer
dotali differre. Nam domus i cclesiae arcta exigua Ecclesiae parietibus adhaerescebat. At vero crediderim mansione habuisse aedes laxiores, defuisse areaam pluuio tortis&aliis eiuscemodi instructam, nec ita Ecclesiae contiguatum haesisse mansum, quin aliquo spatio ab eius parietibus
Gregoxiv abesset. Coniecturae argumentu praebet, quod refert postea Gregorius Turonensis lib. 2. cap. M. de Eparchio eorumdem Arvernorum Episcopo, qui successit Namario. Ait enim eius temporibus au ctam: ornatam bonorum accessione, Arvernorum
140쪽
Liber primus. IAram Ecclesiam praediolu habuisse intra urbem,in
quo mansionem Sacerdoti suo coduxerat: Defun-elo, inquit, apud ruernum amario Di o0o Eoarachiis successit vir sanctissimμs, atque religiosus, quia eo tempore Ecclesia , par am intra urbis muros possessis siliis incinem habebat, ipsi Sacerdoti in eo quod modo Sahiatorium in Q δεςςle
dicitur,m myio erat , atque ad gratia Deo nolita otem Muuitatu
pol e reddengus ad aliarium Ecclesiae consurstebat Demans vero&Ecclesiae domo suo loco prolixius
tempore persecutionis. Pecuniae post Inaxes datae. Quibus diebus colligerentur. Conuiuia Clericis, Sacerdotibus data a Christianis. hinam essent aerario Praefecti. Conuersi adsidem ex eo Ibantur. Pax emptapecuniis a uaestoribus. Imperatoribus. TEmpore persecutionis certum habebant rarium Christiani, e quo promebantur communes impensae, ad Clericorum alimoniam, &pauperes leuandos, cuius historiam hanc accipe. Peracta sacra isnaxi, Diacon qui paulo ante populum sanctissimo munere Corporis Christi pauerant ab eodem colligebant quidquid spontanea eliaritate liberet incommunem fundum ra-