장음표시 사용
231쪽
De parorciarum origineae progressu Paraeci et mon uinam paroch apud Romanos. Species quaedam parochiarum apud infideles. Initia parochiarum etiam rusticarum Apostolorum temporibus Parochiarum in urbibus distinguendarum causse Euaristus parochia ram author non Dyonisius. Declaratum fermentum quid Parochiarum rusticaru/n dissimct o limites a quibu possiti. 'ania parochiae ante Concilium Fiberitanum. Domus Nobiuum prime parochiae, c.
NIl est sanctu inviolatum quod aliquando
temporis longinquitate non corrumpatur. Societas nostra non tam est subsidiorum quam
vitiorum turpe commercium , nam mutuo argiri-
et suas quisque sordes alteri allinit, priuatae libidinis licentiam, atque impunitatem assequitur,alterius cupiditatibus indulgendo. Hinc morum pestilentia saeuius per urbes, quam per oppida grassatur. Nam qui ciuitates in
colunt, non tam humanitate cultuque Virtutum, quam vitiis,&sceleribus rusticitatem excutiunt,
die b se politiores exillimant, qub magis fuerunt in nequitiis fingendis ingeniosi. Atque ut ex tabidis corporibus lues maligna in aerem effunditur, ut nitentibus speculis anus
232쪽
ICiber fecundus et sputridae squalidas nubes inducunt; Ita io minum ingenia vitiorum halitus infestos etiam infacra solent transfundere. Quamobrem sanctitatem sacrorum Vrbes primum corruperunt, dum que innocentes De OS, Faunum. Pana, Cererem:
simplicissimi agricola fistula&arundine colunt,
Senatus, Floras&Veneres Deas esse iubet infamina eretricatu coelum polluit, facitque hominum scilicitatem , scortorum societatem. Nec praeteriti temporis mala lugcndi locus est dum nostrae nos
calamitates vexat:Non sinit instituta de parochiis disputatio a querelis abstinere. Nam cum omnia teporis progressu in Ecclesia,adoleverint, Episco porti splendor,dignitas, Monasteriorum amplitu- domum erus, praerogatiua: sola parochiarum disciplina ita exoleuit, ut nisi mediocres villae, sagi earum vestigia quaedam retinuissent, vix sciremus parochias extitisse. Nam quotusquisque est ho dierna die qui in parochia Missarum solemnibus sacris intersit quotus quisqi oblationibus Deum placat Quotus quisque monent Pastori aurem
patientem,&docilem praebet rista omnia vetustatis accusantur ingenij famam nouitatum studio omnes ambiunt,&nisi culum melior in no bis mentem immittat, periculum est, ne sacrum
Euangeli foedus in antiquitatis infamiam incurrat,& lex Christiana, ea qua maxime est commendabilis longaeuitate rideatur. At ei Chri itianae splendorem parum minuit,inquiet aliquis, stala
233쪽
iue De bonis so sessionibV Ecclesiarum. mini liceat monasterium aedificare absque Epistcopi sententia, tonsilio, illo silente , permittente,
eamquam debet orationem peragente, et ab antiquis pie ac religiose cautum est, monasterrum quidem disic tur, omnia autem quae adipsum pertinent cum illo in ipsi breui inyribantur, in Episcopabbinare uis repona
γ' in ἐν Maatient . Vbi nota et βρε cui esse Cartam hi ambri seu Indiculum donationis. Quae vero hoc Canonei: , t appellantur dici'. Ora σκοπικα, alibi ad Canonem nody I7.Trullanae Synodi, Balsamon vocat, κλέα υν α δεκα appellat. Hic autem Cod ex postremis teporibus a Cartophylace seruabatur, apud quesundator Monasteris indiculum edebat earum relu, quas Vellet insumptus noui aedificij, &Monachorum annonam contradere Quod si dotem eam competentem artophylax iudicaret, tuta Crucis figendae, hoc est inchoandi monasteri facultatem impertiebatur. Et hunc esse morem sit temporis testatur Balsamo loco citato. In urbiu quide Regina, ab huius teporis Cartv γlace crucι DL extra Urbem non datur templum excitare obnti, nisi in Icriptis deposuerat iuxta Cisonem primum. I. L. Syno diste omnia attulisse quae ad eius perfectionem pertinent ,
ea minutatim confirmauerit in 'dice fcclesiastico. Nec mirum artophylacis venia opus fuisse, ad extruendum Monasterium, quippe qui Balia monis temporibus,in tantum dignitatis gradum coricendisset,ut Episcoporum iure,& honoribus frui
234쪽
Liber sicundis 233retum Ita idem Balsamon ad Canone , septimae t ' :
Cartoph luci astem seu tabulari siecreto , seorsim deputata sunt iura Episcopalia, s qui Ooc tempore est Cariopblax anfiis mi huius temporis Patriarcha, iure
omnia quae a deum pertinent exercet,ut Episcopus Etenim excommunicat, animae delicia corrigit, Diaconos. Sacerdotes ordinari permittit, acrorum ministeriorum tabulasseu indices exponit, qu edam elusimodi alia Carto-
ριγActum G i Ih: copatus dicitur.Vnde non mirum si insignibus honoris, tam egregiis donatu sine rit artophylax. Alexius Comenus iubet eum
ποκαθη tet que ' χερε- , edere ante Di copos. Et quando oportet eos conuenire, antequam admittantur ad Patriarcham, cui nemo inconsulto Carracii, . .
tophylace loquebatur. Apud eundem Ballamo et 'nem ad Canonem 18 Nicaenae Synodi Cartophy FRufestum
iacem in equo patriarchali albo linteam Ine m ludicrum,
strato equitasse in festo Notariorum,& tiara Vt quo u solitum idem refert in Nomo canonem Photi tit. 8 de Parochiis.
235쪽
ciare Romanis ritibus uti Festus, Municipalia sacra dicta sunt ea quae ab initio obse ua in ante ciuitatem
Romanam acceptam, quae obseruare eos voluerunt Pon
tifices, eo mare jacere quo flent antiquitus. Sed ne umbram parochiarum relicto corpore sectari videamur,& prophana pro facri obtrudere, originem, progressum apud Christianos intueamur. Parochias qui recens aliquod inuentum putant , meo quidem iudicio falluntur. Ino ter ipsa Ecclesiae primordia parochia reperio earumque memoriam sacris codicibus consigna tam . Nam ubicumque est Ecclesia cu solus presbyter moderatur, ibi cst paroecia Paroecia quip- in eo distinguitur a Dioecesi quod auctoritate Episcopi regatur Dioecesis, paroecia Ver presbytero subsit quem Episcopus ad curam animarum instituit. At sacri codices mentionem faciunt quarumdam j cclesiarum, quae non alios habebant Duces quam presbyteros secundi ordinis sacer
dotes. Paroeciarum itaque usus etiam illis temporibus non erat incognitus. Quae vero Ecclesiae solos presbyteros habebant non est dissicile augurari. Non profero in medium quae D. Paulus' i Draus Tito loquitur necti in ipsum Cretae relictum ut constituat presbyteros per Ecclesias. Scio enim res ponderi posse nomen presbyterorum illic pro Episcopis sumi. Nec dissicile est credere in V nain sula Cretes plures fuisse Episcopos, cum Creta nobilis insula fuerit k cri,MAudieta ab antiquis, quod centum urbes insignes&famosas conina cret. Cre
236쪽
ta Iouis magni,medio iacet Insula Ponto centum urbes habitat magnas Vtor itaque alio argumento Paulus Romanorum Gecimo sexto commen
dat Phoeben, quae erat in ministerio Ecclesiae, cluae est in Cenchris erat ergo Ecclesia quaedam Cenchris instituta. Atea Ecclesia non erat Metropolis, nec Episcopum habebat. Nam Cenchris non est ciuitas, sed pagus tantum insignis Corinthi: ita annotauit Theodoretus in caput i 6. Pauli, Cenchreae, inquit , erat Uin maximus serintv At in pagisnu quam constituebantur Episcopi. Deinde Cenchris nu quam inter Episcopatus Corinthiacae me. tropoleias nominatur: subsunt enim Corintho tres Dioeceses Damala, Argiuus Monebasia ibi Cm
Paulus Aquilae domesticam Ecclesiam alucat. At illa domestica Ecclesia sine presbytero non erat. Ergo speciem habebat parochiae. Veniamus ad subsequentia tempora Pachiarum, quae apud tristianos postea institi sunt, non eadem origo. Namque aliquas earuconstat ab ipsis fidei incunabulis constitutas' cEpiscopi prima Religionis Christianae lamina in prouinciis spargerent: aliquas vero liquet poste rioribus seculis natas, cum domini praediorum peterent ab Episcopis extruendae parochiae licentiam, ne familiain municipes sui, propter it merum incommoda parcius sacris interessent Paro, chias&in urbibus δ' in agris primis saeculis conditaS quis ignorat In urbibus parochias fecit necessitas&populi frequentia. Nam cum insignes ci- Ee
237쪽
11 De bonis, o pessionibus ficasta, timuitates, quas solaSEpiscoporum sedibus assignant
Canones, unius acerdotis cura regere non Oiser, neque immensum populum Vnius aedis sipatia concludere, visum est Episcopis in legiones Venturias populum partiri, regiones ciuitatis certis limitibus describere, ut unicuique earum suus sacerdos: Curio praeficeretur Roma ipsa parochia rum initia videtur debere sancto Clementi, qui rectiones diuisit septem notariis Qui gesta martyrum dei criberent. Nam in Otari quidam erant regi Onari , instituti ad scribendam memoriam martyrum, probabile est etiam fuisse diaconos iresbyteros regionarios, qui martyres ad constantiam hortarentur,in eosdem carceribus conclusos inuiserent. Quod si haec coniectura fallitur, certum est quod post Clementem,Euaristus dicitur thulos Anastasius in uro Roma diuisisse presbyteris apud Anasta-Εui isto sium Bibliothecarium Titulus autem quid aliudi ditia qua Basilica titulo crucis insignita. Nam de vicina. C. de B00 peratores praediis fiscalibus solebant titulos rarii
gere, quibus lecti S territ nominum aUCI Orita
te milites aut praedones ab inuasione abstinerent: ita in aedibus, seu domibus, ad peragenda mysteria consecratis, venerandum religionis nostrae cha raeterem inscribebant, ut constaret Deum hic adesse pr sentem, discerentque locum cultu impen- caedo . siore venerari. Sic Pius Papa titulum appellat, do - , φης'i naum Euprepi quam ipsa dederat Ecclesiae viso
lemnis in ea synaxes agerentur.
Ac ne parochiarum ista in ciuitatibus diuisio,
238쪽
Libor ecundias. 22 quidquam unitati Christianae noceret, quam ut apicem perfectioni primas aecula coluerunt, neue qui presbyterorum regionalium curae credebaniatur,v1derentur esse ab EpiscoporUm otcstate reuulsi fia ceremonia te bantur. Quoties sacra E me uiri musteria Rc anus Pontifex obibat toties fer 'ς Pδx0
mentum sacrum per Omnes Ecclella mittebat, visum unius panis ab Episcopo profecti esse & comestio ne, omnes profiterentur sev ni Episcopo tanquam patri adhaerescere,&se plures quidem habere par-dagogos, sed num patrem, Ut monet Paulus. Et hoc est, quod de Melchia de narrat Anastasius Ahia, hHic fecit et oblationes conjecrata per Dccletia ex con ecram piscopi tristerenturqρod drilaratur mentum in O , pl. verum hunc morem elegantiu exprimit Inno lium.
centius epistola ad Decentium Eugubinum iisncopum, Defermento ero quod die Dominica per titulos mittimus super e nos cousulere voluisti, cum omnes mclesiae nostrae intra ciuitatem sint constituta quarum pres-hteri quia die ipsa propter plebem sibi creditam nobisiam
conuenise non possunt, i circo fermentum a nobis conscctum per Acob:bos accipiunt et se a nostra communione maxime illa die non iudicent separatos Concili Laodi-c ni temporibus durasse adhuc hunc morem coniectamus nam Cano ne i constituit, an dias oblation s ad vicem Eulogiarum per 'sauitatim asciat madiata parochras minime mitII oportere.
Itaque ad exemplar Romanae Eccles e maiores quaeque ciuitates, ut Alexandrina ab Episcopis fucrutin parochias distributae. Id ipsudeLutetiana
239쪽
Li bonis motissionibus Ecclesiarum erudite admodum annotaui Doctis us il a
Haec ergo sunt initia parochiarum n, ciuitatibus quarum minores&angustiores parochias non habuerui. Dicamus de parochiis rusticanis. Non duabium est, quin facilius fuerit ciuitatum parochiis terminos praescribere quam Rusticis sillari bus siue quia ciuitatum regiones apoliticisma i- stratibus iam descript et reperiebantur, siue quia facilius esset urbem partiri qua prouinciam , neqpossent Episcopi rebus grauioribus impediti ad hanc disciplinae patetem curas appellere imo ero in Episcopalibus quorum sunt angusti fines, nul lar primis temporibus erant Rusticanae parOeciae, ut de Episcopa Romano liquet ex epistola Ihno centi ad Decentium. Nam facile e proximis mapalibus si qui essent Christiani,in urbem conflue bat. Qua ergo tempore distinctae sunt&terminis actum tibus descriptae, dubium maximu. Nonnulli Q bξ ἡ ab Anactet temporibus earum initia deducunt,
quando it quia pileopos per maiores ciuitates presbyterOS
teri per Calle a m ochca ciuitates, atque vita debeλit ab Episcopo ordinari, poni, guli tamen pers V stimios ipsos. Vixit autem Anactetus circa annum
Christi O . Alij Dionysi Papae epistolam proserunt, que n
240쪽
Libj secundus 22 3 etiam volunt quidem initium titulis, sarochii in urbe Roma dedisse. Is enim Seuero Episcopo Cordubensi sciscitanti, qua ratione Cordubensem Dioecesim regeret,&parochias peream constitueret, sic respondit. De Ecclesiisve o parochiani h inde Apostolicam sedem conpulere voluisti, qualiter custo Seuerum diendae per Cordubensem Prouinciam, 'clividendae Sa dubensem cerdotibus. Dilua charitati meliusnc bis videtur intimare quam ut equaris quod nos in Romana Ecclesia nuper ochwarum egisse cognoscitur. Ecclesias verosingula singulis Presbyte in Hispinia. ri dedimus Parochias, m coemiteria divisimus, in γnicuiqueum proprium haberestatuimus, oec.
Quis enim dubitat hoc accepto responso Seuerinum totam Dioecesim parochianis Presbyteris partitum , ac proinde his saltem auspiciis parochias in Hispania incepisse. At nemo nescit Epistolarum QAnacleti,&Dionysi fidem nutare, neque ante Syricium Papam ullas summorum Episcoporum tabulas suspicione carere.
ergo ruituris Atlantibus innitamur, dicamus Presbyterorum antiquissimam esse originem Presbyteri autem, parochi iidem fere, nam sine titulo,& curas resbyteros facere ignorauit antiquitas A discipulis, itaque L omini Auxere Discipuli,
parochi, qui Apostolorum curis solicitudinibus ursuccenturiati, partem muneris obibant, rub Apostolico inmigrare non possent, eo se confere C sex epbant. Ita Fulbertus Carnotens Di scopusEpistola hi ad 3 Anactetus Epistola.L. ad Episcopos italiae Mon y φ φ