장음표시 사용
411쪽
i De Decimis, Obtitionibus . praemith nussione in sylvas glandarias sub conditione deci-
. . . A marum multa continent leges tu i thorum tit.
ciandis Quamobrem cum ex dicta Clotari Constita tutione manifestum sit regibus olim certum canonem ex agris: pascuispentit trum .decimas animalium persolutas probabile est Dominicas decimas ex iis pensionibus constitisse. Existimo vero aliter possetntelligi,& Dominicas decimas nil aliud fuisse quam decimas praediorum, quae Regi titulo domanti competerent Nam quia Rex nullius Parochiae subjacet, sed Capellanos ha-Aliae posi bet,quibus cura animae suae demandata est. Idcirconlatium Regis arbitrium erat decimas suas, cui vellet tribue- , - μ' re,& Capellis a se intra fines regiorum praediorum constructis vindicare. Inde natum discrimen Parochianarum Dominicarum deeimarum Eam Vero fuisse regiorum Capellanoram praerogatiuam, Ut animae regis curam gererent, docet manifeste diploma fundationis Capella Diuionensiis, quae erecta est ad instar Capellarum Regiarum, per HugOnem tertium Burgundiae Ducem , anno II72. in ua λά qu/quidem fundatione haec leguntur. Nec x Movextum Mi Ducissa Capellanum habebit, nisi decanam Capelia vel tu hoegi aliquem de Canonicis inius su videlicet decanu vice ' Domini Papae curam animae cis S anima D:icio debet habere ,si ut in presenti habet curam animae mea Nicolaus Capillanus meus re decanio Capet quam curam ipse a Domino Papa lexandro sumpsit. Quo vero
gradu nit postea decanus Capesta Diuionensis
412쪽
Liti primus apud Dacem Burgundiae, eo fuerint longe ante in familia egis Archica pellani Illi enim coram Prin cipe sacris mysteriis peram dabant, eiusdemque animae sollicitudinem gerebant, denique totum Clerum Palatinum suis legibus moderabantur ut
constat ex Hinc mar Remensi epistola . ad quost Hiemam, dam Francia Episcopos, in qua dignitates omnes' '' PH ela ossicia curia accurate depingit Clerus itaque Palatinus nemini nisi Capellae magistro parebat, unde uis ' Concilium Moguntinum tres Clericorum classes facit, quorum alii sunt sub Episcopo, alii sub Abba te alii inseruitio Domini Regis. Ex quibus patet Regem,suum Clerum habuisse, suosque Sacerdotes ab omni auctoritate superioris Episcopi liberos Proinde cum Capellarum Regis, mapellano, rum eadem sit conditio,vt Capellani seorsim Cle rum conficiebant, ita& Capellae singula exiguam veluti Paroeciam componebant ac Diacesim, ad quam decima Regiorum praediorum spectabant, quas propterea Reges nutu suo dispensabant, dabantque vel Ecclesiasticis, vel laicis: atque ita facile est sensum Canonis Meldensis assequiis distinguere inter decimas Dominicas larochianas. Huic vero interpretationi fulciendae, seculi prauitas Magnatum eius aetatis superbia non mediocriter conferunt. Namque labente tantisperdisciplina Ecclesiae de reuerentia sacri ordinis ab animis nobilium excussa, suis decinnis sibi ad libidinem
uti licere Proceres arbitrabantur. Propterea si alicu
ius Ecclesiae licet proprias Parochialis Sacerdote
413쪽
1 De Decimis, Oblationibus irimitiis. inuisos nec satis grato si amicos haberent . Illis odio impio&nefario suas decimas eripiebant, at teri Ecclesiae, cuius fortasse ministri sibi gratiores cssent iliariores eas donabant Insuper nonnunquaoratoria in suis praediis construebant, adsimilitudinem Capellarum, quas in villis sui: Rex habebat, putabantque se posse istis oratoriis suas decimas
Hinc tot Canonibus Tanctionibus Regiis ad
uersus eam transferendarum decimarum licentia iri Capitulare pugnatum est , ut nemini dubium esse posit hunc et, a, im errorem morbum grauem ac violentum fuisse.
- Capitulare Caroli Magni, anno . Imperii datu imG rix. ad SaltZ, expresse prohibet, ne oratoriis magnatum
liceat decimas adscribere , 5 antiquiores Ecclesias nouarum Basilicarum intuitu spoliare si ui cumque voluerat in ua proprietate Ecclesiam aedificare,
cum consensu in moluntate Di copi, in cuius Parochia fuerit, licentiam habeat. Verumtamen omnino prout endum est, di ab Ecck Lo antiquiorespropter hanc occasionem, nullatenis suam iustitiam aut decimam perdant, sed emper danti uiores Ecclis a persoluantur. Capi Cupitulit tutare Ludovici Pii Imperat anno 813. Quicumqueata ibi is decimam abstrahit ab Ecclesii, ad auum per iustitiam da' re debeto' eam praesiumptus Te propter munera aut amicitiam et aliam quamlibet occasionim ad alteram Ecclesiam ded eris,a Comite velim sono sero distringat fidan decima quantitatem cum ualcgeristituata
Denique Capitularium Caroli Ludovici Imperatoris per Ansegissem collectorem lib. 2. cap.
414쪽
Liἶer primus. 3hdem error prohibetur Ecclesia antiquitus constitutae ne decimis, nec alijs possessionibu priuentur itaui nouis Orators,st illsantur. Cum ergo ea aetate nobiles id sibi iuris insolenter arrogarent, Vt nempe in pra
diis suis propria haberent Oratoria, quibus suas persoluerent decimas quid mirum si quod Ecclesia mistis cohibuit, attamen istud idem Capellis Regiis tanquam insignem praerogatiuam singulare priuilegiuna indulsit, praesertim cum Rex perpetuo
fuerit a reliquo Parochianorum grege secretus, nec ordinariis pastoribus villanorum more subiectus. Itaque cum Ecclesia Gallicana aduersus Dominicas decimas insurgit non tam rem carpit consue tu dinem, quam vitium retri consuetudini insitum. Non solum enim decimas suas a Parochianis Reges secernebant,sed etiam tendas, fruendas credebant laicis prophanis hominibus, qui Capellas de aedes sacras sordescere, labi,dissipariac omnia inice dissimam ruinam solui negligentissime patie
bantur dum interim luxuriem suam lambitio nem decimarum prouentu alerent δε Christi m pensis ac stipendio daemoni tamen Iceletibus militarent. De cuius morbi remedio cogitabat Ludovicus Pius Imperator: cum inter capitula quae in conuentu Episcoporum discutienda decernit,lstud Tobi. Con ante omnia constituit dedecimis,quae ad Capellas j 0-ii Dominicas dantur, hominibus qui eas habent in usus suos conuertunt.
Tertium genus decimar prophance illud est quod
415쪽
1 De Decimis, Oblationibus: Primiti Ldecimam partem fructuum, Canonis nomine pendebant Dominis praediorum, it ita loquar proprietariis: quam praestationem summamin exactis simam esevoluit Iustinianus,Vt constat ex eiusdem colonariis legibus per Harmenopulum excerptis
pu ui cta es ata Partiari coloni pars , nouem sunt sciculi L esidi a Domini portio, γifundum dedit,fasciculus nus, qui
in s p 'I3 extra haec artitionem fecerit ex er is esso.
Leges Baiuuariorum eundem canonem Ecclesiasticis colonis pendendum imperant , nempe de triginta modi sur Adecimum fascran de Lino, de Apibus decimum et M. Agnoscit Meandem colonarjam Argentiaeui decimam Argentraeus ad articulum ducentesimum eo uitaὸ sexagesimum sextum consuetudinis Armoricie.' i nniς Vi r omni. .ec gio certo contrahendi gener quod Terragium appellant Latine verbum pro verbo Solarirem dixerh: sus est, cum praedia fere inculta colenda
certis colonis tribuuntur perpetuo, at vero temporario
iure ege dicta, ut in annos singulos, decima fructuum auctori rependatur. Cum ergo usitatissimum fuerit istud decimae colonariae genus apud antiquos, caute prospiciendum est ne inter legendum decimarcolonaria cum sacris confundantur. Saepe enim cum hunc aut illum nobilem narrant decimam dedisse Ecclesiae, praepostera cogitatione statim venit in mentem Ecclesias ex beneficio nobilium munificentia optimatum decimas acceprae cum tamen decimae illa,quas Domini praediorum Ecclesie: intulerunt
416쪽
Liber primissi. 11 intulerunt, fuerint decimae Colonariae,quas ipsi iure proprietatis percipiebant. Vnde colligo in quia bus3am partibus fieri potuisse, ut Ecclesia gemi-nas obtineret decimas,Sacras nempe Ecclesiasticas Laicas titulo Religionis, prophanas vero titulo dominii temporalis Ela proprietatis fundorum sibi nobilium beneficentia condonata .
De Decimis sacris quo iure debeantur. Trabatur deberi iure diuino naturali decimas Primitias, Oblationes. Non est nouum ad Dei honores daemonem anhelare dc cum eius Maiestate ac legitimis honoribus,sesturi superbia colluctari. Nil solent Tyrannide sincere potestatis gloria remittere: cuiure regnare non possint, severitate dominatum fir
mant, Ac negatam reuerentiam eo atrocius ple
ctunt, quo magis intelligunt sibi non deberi. Quippe sentiunt populos , si quando suis legibus praeuaricantur, non tam errore humano labi, quam odio usurpatae potestatis rebellare.
Quid mirum ergo si decimarum Resigione iniquissimum olim Principatum daemon illustrarit noluit sibi quidquam deesse ornamenti quod diuina Maiestas aliquando possideret ut si non auctoritate, saltem temporis praerogatiua Christum
417쪽
i De Decimis, Oblationibin se Primitiis. anteuerteret instito sibi fastu gloriari posset, se
omnes eius honores,anteriore imperio pregia stasse. Inde cogitationem immisit paganis nil fausture nil auspicatu cedere, nisii Numinibus pollicitatione decimarum conciliatis. Quamobrem quotquot erant lucri aucupes, mercatores, propolae illi sui compendii di commodi decima H crculi vota bant, quo tanto Heroe in societatem lucri Vocato, facetarent, ut Numinum quoque interesset, res suas commercia fortuna secundiore promoueri. Id verone eu- factiam liquet exl.si or is rem aliouam sol cimam L.
I, rq res Herculanam Vocant, Varro lib. 1. de lingua La 2ςex lib. 3. tinaci Cicero lib. 3 dc Nat Deorum. Gratai Dei Deorum. Illic Apollinis decimas sacrabant Hinc eno
phon in oratione de laudibus Agesillai scnibit piasium de subactis agris, ac regionibus decimam centum talentorum Delphico Deo consecrata intra
duorum annorum spatium. no: επὶ πλέον π
AD. 4 Herodotus lib. i. scribit Croes monente Cy-ν.&ub. q. Tum decimam hircorum omnium Ioui reddidisse: Idem lib. V ait spinetas victo tandcm ad Plateas. Periarum exercitu decimam spoliorum Diuis persoluisse Cyrus eodem exemplo, cum opulentissimam Lydiorum urbem expugna mei, iussit ad portas urbis, milites quosdam excubias agere ac pro hi, bere ne quid spolionum efferietur , priusquam decimam Diuorum clementiae debitam praecerpsisset. Decima thuris apud Sabaeos SacerdotibuSpen -
418쪽
Liber Immus ipdunt, nec ante licet exportare, aut mercari, quam
sacri Antistites decimam legerint, corum bo
norem, eorundem ministrit libaricit. Non ero apud solos Israelitas viguit Religio decimarurri nec soli eorum Sacerdotes hunc centa sum suis commodis adscripserunt: quibuscuq; Nurninis alicuius seu veri, seu commentiti opinio nem quandam ac informationem natura insevit, illi omnes nostrarum fortunarum parte aliqua Deum esse colendum donandumque censuerunt, qui licet humanis largitionibus ditescere nesciat, amat tamen muneribus nostris quasi vinculis quibusdam necti, ad benefaciendum, etiamsi nollet,obligari. Quo autem iure debeantur decima inquirendum. Ac primo ne quid supersit dubij, seiungenda
est decimarum substantia, quota earumdem Pr- te Substantiam appellamus portionem quandam fructuum confusam ac indefinitam,quae Deo penditur inubtam vero nominamus determinatam quantitatem,puta ut ex decem fasciculis decimus, vel ex duodecim duodecimus persoluatur. Quo pra notato. Ccnseo Decimas , nec non Primittas, Oblationes ex informatione Iuris naturalis promanasse nec modo pr:ecepto quodam acciri perio diuino hialti,verum e naturae disciplina doctritaq; tacita eruditione omnium animis infusa prodiisse.
Vnde enim Gentium omnium consciasus, sub j- et
ca conspiratio, in Decimis, Primatis 5 Oblataoni muc bus Deo consecrandis,nili communi Ornmum
419쪽
is De Decimis, Oblationibus e Primitiis. magistra natura processit, quae t auctoritate aliqua nutuque Superiori mundum regi Iuadet: Ita huic, obsequio ac ossicio litandum praedicat. Haec enim officia dc ignificationes proni ad seruiendum animi si auferantur, necesse est hominem perpetua sui auctoris obliuione teneriri seipsum sui arbitrum ac rectorem iniquissimo fastu ostentare.
Licet vero unicus sit Deus Mentem ac personam mutare nesciat attamen ubi homini fauendum est, omnem frontem vultumque induit agro Quotitulo rum dominus idemque colonus est. Etenim
iue deeim manu ingeniola campos In planitiem extendit, re
M PumixK citque verbo totum si ulterrispatium, e cuius sinustatis temporibus segetes emergunt, pullulant plantae,fructius denique tam varii ad hominum delicias& satietatem oriuntur. Idem Vero agros a se On- ditos&expansos, nunquid sedulus nauusque colo mul Domi nus exercetὶ immittit pluuias, inducit riuulos,calo- c. t rem aestumque transfundit: quidquid seu ramis pendulum, seu aristis obsitum, seu vaginis inclusum, seu arbustis affixum,seu humi decubuum terra progerminat, id totum opus est Dei. Huius manu cessante Dustra serit agricola,frustra sentes dumosque resecat,frustra sudoribus campum rigat, quo,citra Dei opem,nil praeter aerumnas mcteret fastidia moue aut plantat,neque rigar sed qui incrementum dat Deus.
Cum ergo geminam diuina magnitudo personam sustineatin Domini agrorum eorundem Coloni: Ita quoque duplex Iucriam,commodum-
420쪽
Liber primus I9que iure merito potest ex iisdem repetere. Primum ratione dominis,secundum ratione culture &opere: incxercendio terris nauatae. Quare si Domi nis praediorum, ratione proprietatis,decima penditur ut ostendimus an eadem erit Deo deneganda; cuius ea omnia sunt propria, quae precario tantum
me indulgentia ab hominibus possidentur 3 De Primitiis eadem ratio instituenda est. Nam si Colo nis partem fructuum subducere scelus est, eorum operas ingrata parsimonia frustrari: certe Dei beneficium impia caecitate ignoret necesse est,quicunque primitias ei subtrahit, cuius sole&pluuijs fruges nostrae aluntur ac maturescunt. Eam rationem Primitiarum Deo soluendarum agnoscit Philo Iudaeus libro Quis rerum diuinarum haeres sit. Uuod autem, inquit, Primitia postulat, id ad erudiendos nosse citi Nam reuera corporu ac rerum Primitia Deo
debentur. Id si scire vis. Confidera stirpes, animantes, artes scientias. Prima stirpium emina sunt ne agriculturae an inuisibilis naturae opera, quid hominum caeterorumque animaliumgeneratio 3 nonne parentum operam habet accessoriam antiqa ima veraque eius cauisse natura est oec me mi se υτ amnutio ἶ- καταcο-
sunt Primitiarum ac Decimarum fundamenta. Quod ad oblationes pertinet, mihi videntur Quo titulo Deo deberi, titulo laesar atque offensae eiusdem a si iaiestatis nam cum eius clementiam continuo scelere lacessimus, coelumque stultitia petentes,ponere fulmina non patimur ut cum Prophano loquar)