장음표시 사용
441쪽
o De Decimis, OblationiιM Praemis s.ferant cum quo occulio adhuc ilatente bello, mundus inuidia daemonum , per Christianos etiam ac fideles colluctatur. Sint ergo Clerici faex de lacuna orbis sint detritati, sint miseri sed qua parte se tuebuntur Nam si diuitiis inuidiam prouocant, paupertate risum mouentan opibus simplicitate perdunt,in sordibus au choritatem:in opibus fugiutur ut superbi,in squallore ut medici. Non ergo diuitiis peccant Clerici, atq; Ecclesiastici, sed in Religionem laici male animantur, cuius Istas&Sacerdotes, in tanta aliorum hominum opulentia, ferre non possunt supra infimae sortis paupertatem eminere. Aliunde vero licet Clerici Decimam non faciunt humani generis partem attamen socios habent pauperes, errones, mendicos, Religiosos, Mona clios, quibus Decimarum pars maxima his temporibus soluitur. Habent Rempublicam Princi pessui patrimonii participes, quibus sine strepitu
thesauros maerarium Ecclesiasticum aperiunt. quoties publica calamitate imminetate , seu pax, seu dignitas imperii periclitantur. Quantum ad alia duo argumenta , nempo de varia ratione pendendarum Decimarum circa quo tam .de Decimis per laicos Ecclesiae datis, sequentibus capitulis patebit quid respondendum
442쪽
D. j ris bis circa quotam Decimarum, an liceat Scolesia aliquid circa tam immutareo quibus de cauta res Ecclesia pauperabus commun1 cate. Etiam Aia ita a ettendum conces Tres caus minuendae Decimae proferuntur Sctivorum: -- girorum Decimae olim alis. Κήnuti Rey, anne 9 sinundis Decimis feruor.
SV periori capite inter argumenta, quibus ad
uersari Decimarum consuetudinem impetebant; unum erat ex varia ratione rituque soluendae Decimae petitum. Nempe aiunt in variis regioni bus, varias quoque leges ac instituta vigere, circa quotam Decimarum. Alibi enim e fasciculis decem, alibi e duodecim, hic quindecim, illic e via inti, unus Decimarum nomine soluitur 'nde concludebant Decimam non esse iuris diuini. Nam ius diuinum arbitrio hominunctolli non potest,aut ullatenus immutari. Quamobrem videndum quid possit Eccletia circa Declinarum quotam, anali 'uid ex ea populis remittere liceat,&quamobrem soleat istius oneris ac pensitationis partem aliquam subiectis sibi plebibu indulgere. Ac primo supponendum, non eam esse Decima rum naturam ac conditionem, quae fuit olim in 'eteri Testamento Holliarum, Primitiarum arua
443쪽
L De Decimis, Oblationibus m Primitus. gum aliarum,quas necesse erat a solis Sacerdotibus, Levitis eorumque familia in contribulibus absu
mi opes Ecclesiae, tum maxime facrae sunt ac fanctas, cum e Sacerdotum manibus velut, enecunda scaturigine, in egenos pauperes exundant: Non manibus laicorum sed auaritia potius tenacitate, Clericorum polluuntur atque ut contaminatioresca: positan nunquam esse possunt, quam ubi luxuriae atque
quam, quam ubi charitatis adminicula fiunt, ocinstrumenta misericordiae. Quia ergo socios cohaeredes habemus pauperes, idcirco Sacerdotibus semper liberum uir,
REditu, Ee quam Vellent bonorum suorum partem in miseros ς ςβὴς β' spargere in eorumdem calamitatem commodis,
Peribu vitae sublidiis demulcere. Hinc Conciliavi summi Pontifices toties pauperum viduarum curam Sacerdotibus ac Episcopis commendant. Hinc ipsius Petri successores, paupertatis e qua nati sui me mores, in egentium solatia sua patrimonia tanto
Greg. Μ g. affectu profuderunt. Gregorius Maanus epist. 37. lib. I. Anthemio lacono mandat, ut Patericlitae,
Palatinae,ae Viuianae,uic um subministrct,&alen dis vestiendisque liberis, necessaria impertiatur. Paterichiae solidos quadraginta tritici modios quadringentos,Palatinae solidos viginti, o triti imodios trecentos: Viviana solidos hodios toti Gy g clem Epistola eiusdem libri, panis&vini an adepti l . nonam condicit filio Godestat dii Epistolae 8 lib.
Candido defensori mandat, ut Albino lumini
444쪽
Liber primus. η bus priuato singulis annis duas tremi es, sine ali qua dctatione prς stare non desinat. Sexcenta eius gen eris exempla reperies in epistolis eiusdem Paper . Nec stipes tantum annuas, Verum etiam agros sic partem praediorum Ecclesiasticorum, potuisse a Sacerdotibus dari egenis ac miseris, in diem vitae suae fruendosin viedos,colligo eZ CanoΠ-34 Conr bile ini cili Aurel. Qui si uis agellum Ecclesiae in Hem vitae: c n.3 .
suae pro quacumque misericordia a sacerdote, cui pote sub Childe.
sa ess, acceperit po*dcndum, quacumque ibi rosecerit alienandi nullam krbeat potestatem, oec. Hic enim Canon non loquitur de agris, qui Clericis utendi,& fruendi assignabantur , in stipendium Ued de quibusdam terrae Ecclesiasticae portionibus, titulo misericordiae, in pauperes erogatis Maxime vero curam pauperum perpetuo apud Ecclesiastici or dinis viros extitit Oe docet consuetudo vetus in Ecclesiis recepta, ut omnium redituum,atque obuen-
tionum quarta parSIn commodum, atque emolum pauperum
mentum pauperum cederet,iisdemque sine fraude ζsu: distribueretur. Ita Gelasius Papa ad Clerum,&or- M. dinem, plebem Brundusiij, in epistola ad Epis citi. ebri COpOS per Lucaniam , Brutios Simplicius Papa ad Florerit inuin, de Equitium Episcopos Grego z '
rius Magnus lib. 3 epist. D. Concilium Toletanum, p, Cin se potius Canones Sylvestri Papae , apud Gratia ' 'num caussa re. q. i. Can sancimu 2Ab Cum ergo licitum, imo necessarium fueritium gi J-
per, Vt miseriis a calamitatibus opum Actella Can. mos
prospiceret: Cum ea semper fuerit consuetudo, ut 'I'
445쪽
ες De Decimis, Obtilunibus Irimitiis partem Ecclesiasticorum redituum miseri caperet, non dubium est quin illis possit Ecclesii aliquid
impertiri maxime e Decimarum fundo reditibus. Nam Decimae quodam iure praecipuo ad pau peres spectant, tenenturque Presbyteri QSacerdotes, existis potius fructibus, quam ex oblationibus aut donariis, quae sibi conferuntur a populo, pensitones ac elemosynas miseris, atque egentibus condicere. Nam oblationes de dona populorum plerumque sunt honoraria stipendia, Pae dantur intuitu ossicii, ac ministerii alicuius sacri. At Decimae sine labore di opera Sacerdotum proueniunt; nec tam proprie ad Sacerdotem pertinent iure prς-cipuo singulari, quarti ad totam Christi fami ham, quae quidem Versatur, non modo in Clericis&Sacerdotibus, verum etiam in egenis&paupeributquod enim viai cx minimis meis feceritis mihi fecistis,inquit ChristuS Propterea Augustinus lib. o. homiliarum,hOm. 38. Ocat DecimaStributa egentium animarum. Vrbanus epistola ad Episcopos Galliae res Ecclesiasticas nominat patrimonia pauperum , qua eadem loquendi ratione utitur Augustinu Sserm.2I. ad fratres in Eremo.Q ui. Quibus ita pra notatis censendum Ecclesiam de
ovi Eccle quota Decimarum Oile aliquid remitic recolonis
398 inopiam decidant, ex tam grandi dura praestatione. Si enim eos sinu suo excipit Ecclesia, qui fato aliquovi iniseria temporum ad egestatem sunt
446쪽
compulsiri quanto aequius est,ut imminentem paupertatem amoliatur,vi prouideat ne plebs alioquin vectigalibus & tributis pressa sub ponderoe Deci marum corruat,d tristi ac luctuosa egestate contabescat Si ergo propter metum calamitatis penuriae aliquide Decimarum quota Ecclesia sub duxit, certe beneficientiae ac mitericordiae excessus est, non defectus iuris Ius enim habet Ecclesia postulandi& vindicandi Decimam partem, estutagibus innuo quouis prouentu idque non lege tantum positiva, aut consuetudine humana , sed
praecepto Christi positivo, de quo supra dictum est.
Si quis vero aliquod relaxatae Decime exemplupostulet,non erit difficile eius votis satisfacere. Nam si quando Ecclesia construeretur in loco agresti, solo dissicili duro ac senticoso,quoniam in eo aran do: colendo plus operae, ac laboris rustici ponere cogebantur Idcirco solebat Ecclesia partem illis
Decimarum remittere dc leuioribus tributis con tenta esse. Ita legimus apud Crantetium libro quar Cr,metiuito Vandaliae,Holetatos, priusquam in Vagriam ter a pzram incultam ac ingratam transferrentur, eumque
agrum colere adorirentur, pactum iniisse cum Sacerdotibus I piscopis eiusce regionis, ut a maioribus Decimis essent liberi,&aliquot tantummodoniensuras grani pro Vnoquoque aratro penderent.
Itaque cum postea vellent Ecclesiastici Holgatos ad maiores Decimas solito Christianorum more persoluendas adigere, constanter repudiarunt istud onus, Asserentes hoc, id est Immunitatem a maio-
447쪽
48 imis, Ititionibus o Primitiis. ribus necimis illis si se permissum promissum,
prio uam quam terram iutroirent ad cultum magno. Lbore redigeniam , et quoniam indicive a Verentur Afflicusearmis, releuentur ab onere grauistimarum Decimarum. Et certe Helmoldus Presbyter in Chronico PiEkbν ei clauorum capite . refert certum Decimae genus,
s iάόα quod claui pendere soliti erant Aldenburgensi
tib i. c piri bus piscopis, quod genus Decimae longe minus est ordinaria, consueta praestatione. Fuit autem Aldenburg. ciuitas Metropolis Vagirorum,inocci duis partibus maris Baltici. Ita vero Hel modus de Decima Aldenburgensi. Dabatur, inquit, Tontif-
ei annuum de omni magirorum terra tributum, quod scialicet pro Decima imputabatur, de quolibet aratro mensura grani, quadraginta resticuli lini duodecim
nummi puri argenti ad haec unus nummu preciam colligentis ScLuicum vero aratrum par boum, aut Umuconficit equus. De Trbibus ero, aut praediri aut curtiunumero, uel ae ad posse Suetonem Pontificis ertinebant, non est huius operis e lunare. Neque vero diffcile est oste dere Ecclesiam, relaxando aliquam Decimaru partem, inseruire calamitati colonorum, posse qua
documque libuerit,pro suo iure exactam Decimam ab iisdem exigere, 'ostquarta imminentis penurjae metus cessauit. Nam si eadem clauorum monimenta perlustremus, patebit; in progressu temporis, Girolduni quemdam Aldenburgensium Pontificem S clauos, suae Holgatos, qui agriam incolebant voluisse ad Decimam in rigore persoluendam cogere. Qua in re ad suadendos Holetatos utebatur
448쪽
Liber primus. 49 utebatur exemplo Polabrorum,& Obotriborum, qui cum Ecclesia de nouo extruxissent, in vicinia infidelium, quorum creberrimis populationibus ac latrociniis vexabantur, non desinebant tamen suis Ecclesiis Decimas ex integro persoluere. Itaque
turpe esse Holgatis: irreligiosum dicebat, aliquid de summa Decimarum tollere; qui vitam in pace agebant, erantque ab omni hostium & paganorum iniuria, ac praedatione summoti . Quam postulationem Giroldi cum intellexissent Holgati rudes, Wad parendum tardi , aduersus sui Pontificis
conssilia tumultuari ceperunt, palam asserente , se nolle Decimas persoluere , quarum maxima pars ad alendam Clericorum superbiam, ac luxum insumeretur Exardescente itaque populo, iam frae num laxante dicteriis ac maledicentiae, in Sacerdotes,in apertam seditionem res erat abitura,nis Dux, Sclauorum animum bilemque popularem mulsitnset, eoque deduxisset negotiam,vi inito pactoo cum Sacerdotibus certa parte, Decimaru pensIo augeretur. Quapropter. inquit Hel modus Presbyter Claro nici S clauorum lib. I. cap. 92. Holcatenses necessitate constrictri,praestest Duce,cum Pontifice tale puctis inieruns, ut facerent augmentationem Decimarum,s sol uerent de manseo sex modios siliginis in octo auena istius inclisam modi, qui vulgo dicitur Hemmethe, uesuccedentium forte Pontificum paterentur a VariaF, siaue runthoc ducis,attii, Pontificis Historum cosirmari Cum 'que Notari iuxta morem curiae , Marcam reqAirerentaursi gens indocta resibito negotium mansit imperfecti;
449쪽
ueo D Decimis, Oblationibus Primitiis. Ex his itaque patet Decimarum relaxationem aliquando initium habuisse e soli malignitate duritie Ecclesiam sua iura indulsisse rusticanis, non
alio nomine, quam ne in paupertatem ruerent, aut extrema calamitate plecterentur.
Sublata quippe paupertatis, aut publicae calambiatis caussa non dubitauit Ecclesia populos, etsi recens ad fidem conuersos, Decimarum pr,stationi
subiicere Elegans habemus &pium eius rei argu Κanuti Re mentum in vita sancti Κanuti Danis Regis apud
tuenda De Saxonem Grammaticum litoria Danorum lib.
eonstanti, Undecim O. Senom postquam populum sens moribus larbara superstitione intractabilem, ad misi,bci,M tiorem cultum Christianam Religionem ratam Πς :h duxisset coepit cogitare,quibus artibus eum posset norum ad Decimas Sacerdotibus pensitandas adigere. Cumque cerneret indociles pietati animos, adue sus hanc Religionis partem obluctaridam tandem machinam ad eos expugnandos adhibuit. Tribu tum suo nomine impolint uniuersae Danorum re gioni, graue ac incommodum: Cuius cum remis 1ionem populi ard cntissime flagitarent, promisit se hoc onere ipsos leuaturum,si modo vellent inposterum Decimarum sacra pensione defungi. Quam conditionem repudiantibus Danis, i contra Rege in consilio exigendi tributi permanente,tandem religiosus Princeps in isto conatu pio simulacii lustri Barbarorum saeuitie Iolacri cuiusdam pro ditione extinctus est ac in ipsam et Ecclesia suis niguitatus, iustissimis suffragiis in Sanctorum cata-
450쪽
Lib rprimus. 31 logum relatus est. Vnde patet Ecclesiam nunquam dubitasse quin Decimarum vectigal a populis exigendum esset, nisi discrimen inde secuturae calamitatis, aliter suaderet esse decernendum. Secunda ratio propter quam Decimarum quota minuitur, petenda est ex mutua Ecclesia in laicos beneficentia. Nempe quando laici vel Principes in siignem aliquam gratiam Ecclesiae contulerunt, praediis ac bonis immobilibus magna ex parce, p- famillustrarunt, tunc potest Ecclesia gratiant mi ignificationem, aliquid vicissim e suo rependere, dc partem Decimarum ipsis eorumque vas alli sic subditis remittere. Qua in parte, censendum est
Decimas, non tam ab Ecclesia esse alienata q/am in opimiorem censum reditu pinguiore S commutatas. Ita legimus Euerm Ordum Epr scopum aces-
burgensem, medietatem Decimarum ab tica se,in fauorem Henrici Polabrorum Comitis, postquam idem Henricus dotem ingentem bona non m C diocria Ecclesiae Race urgensi, de suo patrimonio contuli et Ita refert Hel modus Presbyter Chronicis clauorum cap. 78. Dilatante, inquit, ne scuesia ordinatus es in Racesburg cum
minus fuermordiu praepositus a Magdcburg dedit M. et Comes Polabrorum Henricis insuam ad inhabitandum, prope Castrum. Praeterea trecentos an os re ra uit Duo dandos in dotem Di copi'. Porro Decima tem' recognomi Epascopo, quorum tamen medieIatem reci