장음표시 사용
451쪽
si De Decimis, Oblationibus d Primitiis.
quam Decimarum sunt Episcopi oec. Et certe tantopere insitum esse Ecclesiiis Parochialibus ius Decimarum censuerunt veteres, Ut illud tradi mona ite
riis nefas esse ducerent, priusquam eas Ecclesias cer tis praediis ditassent& indemnes praestitissent. Qua indemnitatem Ecclesiis regni sui quaesiuit Stephanus Rex Hungariae,quando fundauit Proto Abbatiam sanct i Martini, in Pannoniam ala enim de Comitatu Simigens Decimam uniuersam cum Episcoporum assensu voluntate in Dominium Monachorum sancti Martini transcripserat, idcircone qua in parte Episcopus illius Parochiae, se a cultatibus suis Cecimis spoliari quereretur, illi, velut ad sarciendum damnum tradidit Rex villam quandam nomine Corten. Ita enim ferunt verba Deςxexum priuilegii libro secundo Decretorum Stilliani circa
Hungariae annum Io Ne inquit Ecclesia si ct Michaelis circa anta vacua esse videretur , vel Dpiscopus rarochranus iniurias querimoniasque in eossectione Decimarum pateretur curtem quae iocatur Corten, cum homimibus eodem
pertinentibus tradidi quod si ipse contra meam tota quid
agere vel acquirere voluerit, ante Deum iudicem uiuorum in mortuorum, in die iudici si contendere meos sciat.
Tertia caussa minuendi quotam Decimarum,& partem earum aliquam laicis indulgendi fuit, cum ipsi laici Ecclesias de nouo fundarent , in loco inculio, Min vicinia paganorum constituto. Nam i quia Ecclesiarallic extructe praesidio auitione indigebant, atque oportebat militum turbam pro
452쪽
illarum salute ac defensitone stare in procinctu, id circo liberum fuit Sacerdotibus, atque Episcopis
mitius agere cum laicis, circa negotium Decimarum eisque portionem quandam iustae pensionis remit. tere. Ita duas partes Decima Marchioni Brande burgensii, temporibu . Innocent j j Papae tertii, relaxatas ac donatas legimus, propterea quod illi mili tes alere necesse ciliet, ac stipendia numerare,ad eam regionem, in qua Ecclesias fundauerat aduersus Barbarorum incursilone propugnandam.
Sic autem concepta est supplicatio Marchionis Brandeburgensis apud Innocentium, epistol vigesima prima ibri primi Regist. 13. Οἶis humili
ter Iupplicauit, ut cum pro a batione diuini cultus conventuale fcclesiam desideret in terra ipsa construe iii ' re, licentiam sive hoc ei concedere dignaremur, l: R s ' sam ab omni onere Pontificalis Iurisdictionis exemptam, in ius. proprietatem edis O postolicae retinere faprofecto quod duae partes Decimarum eiusdem terrae, ad Marchionem sim, haeredes ipfus, pro Ecclesiae L brica quam ipsi debent propri)s sumptibus reparare., ne non etiam pro stipendiis militum deuoluantur ne quibus aecclesia memorata non posset contra Sclauorum impetum gubernari fidem Catholicam impugnantium c. 19
453쪽
1 ve Decimis, Obutionibus o Primit se
De Decimis Graecorum primis temporibus. Viguis De-rimaue in Ecclesia Alexandrinam Antiochena. Cur Decimae in Constantinopolitana Ecc si non recept es menti penuria Conniantinop fe ix Embola Panes gradites .uid loco Decimarum caperent se copim Presbyteri. Tributums marium. Resitutae Decimae a Latinis in Graecia. Decimae Graecorum Sacerdotum his temporibus quasnt.
Ecimarum naturae conditio satis obscura est apud Graecos, dubiumque an ea pensitatione Graecorum praedia olim erga Sacerdotes te nerentur. Nam inter tot antiquitatis monimenta, tot legeSacca non eS, Decimarum neminima quidem mentio , aut mediocre vestigium reperitur. Vnde conjicere licet Iuttiniani temporibus,sub quo leges in centurias ac capita digesta sunt Decima-Dhesma, rum memoriam si Imque,si quis antea fuisset,om-T' nino exoleuisse Videamus ita ue num sub initia gibus Iusti Ecclesia nascentis Crmia Decimas admiseris, qui
bus in partibus earum Vlus ac conluetudo Iguerit,
quando abrogata sit, quid in locum Decimarum successit&quibus teporibus reli Itutae fuerint. Censeo itaque Graeciam, inter initia surgentis Ecclesiae, eadem pietate ac religione, qua reliquae nationes id oneris postea subierunt, Decimarum vectigal
454쪽
Liber primus 11 pensitasse. Si quidem Origenis temporibus in Ec- ne ini tu
clesia Alexandrina,in qua ipse docuit Iresbyterii siue uabiri gradum assecutus est,sub annum Christi ducentesi-u mum trigesimum, Decimarum Ecclesia soluen darum urgebat sacra consiletudo, ut apparet exho- milia undecima in Numeros equo loco plurima origa mi nobis superioribus capitulis prolata sunt ad illii V μμ strandam Decimarum obligationem. Hanc consuetudinem non statim abrogatam, sed succedentibus quoque saeculis seruatam liquet ex Isidoro Pe lusiota. Is enim monachus montis Pelusiaci in AE gypto, in Dioecesi Alexandrina, vixit temporibus Theodosii Imperatoris, fuit discipulus Diui Chrysostomi Atqui sidorus ille Decimarum meminit epistola 31 . ad Herminium Comitem, quem laudat eo maxime nomine quod Decimarum praestatio hem Ecclesiae religiosissime exhiberet. Praeclare. si V 7χ'
Inquit, Dominum ornas,cum nobis ructuum tuorum Pri 317.liv. i. mitias tribuis Decimamque partem exubertate terrae tue,
O , ouo eam accepisti pendis Quam quidem tu in multa tempora habiturus es, oec κοιλως o I ora: μιιν τοίκα Iάν et χο ιδμος , , εκα πυ φορά, τὼ Ahim In cclesia vero Antiochen eundem ritum De . φη
cim iacro ministrorum altari aerario Terendae Antioche-
viguisse putat Interpres Chrysostomi homil. 18.
in cap. . Acbrum Apostolicorum , Vbi ri)ιρον - , interprCtatur partem ac Decimas ΣάParumne est, ait, oro torcular benedici λ partim ne est, ex ς ι'rimitis omnibus frugib, ac Decimis prius partem ac Decimas
455쪽
1s De Deoivili, Oblationibus. Primitiis
accipere. Ad pacem Agricolarum hoc utile. Veneralisiverit, hi Presbis post a. adsecuritatem a νι conducet. Preces istic perpetuo propter te, inde m onaxes, propter te, oblatio per singulos di s Dominicos fiet, me. Caeteri Patrum recorum parciu Decimarum meminerunt,neque apud eos inter obuentiones reditusque Ecclesiasticos Decimae fere unquam nume- Epiphan. dantur. Primitiarum enim solummodo ac oblatio-t Dominum mentionem faciunt. Epiphanius haeres octo. gessima lib. . tom. 2. Vbi recenset quid populus Sacerdotibus alendis, vestiendis conferre debeat. Decimarum nomena mentionem nullatenus inducit Sed ait Sacerdotibus victum esse ministran
eorum matrem laudat, quod certam pecuniae lummam in pauperes alendos contulisset init deberi Deo non Decimas quidem, sed Primitias Areae torcularis. Quemadmodum, inquit, oreae s torcu- Liris Primitis, fisortim, eos qui vere suos amant Deo consecrare iv lum est, ac pium quoniam ab inimnos ipse se nostra Omnia siunt. Ita noua quoque haerediaratis partem aliquam illi vovere pium est, ut pure promptem libenter oblata, maiori parti securitatem conciliet, φι Metίως, ἰνα λαν ίγον τε - ἰm di vi, m Ni GDi. c. Forsan vero Patre Primitiarum nomine & Decimas concicidebant, abstinebantque a nomine Decimarum, quoniam tributum
456쪽
tributum aliquod vectigal prophanum sapit,&
metuebant ne seruitute loco Religionis inducere, pietatis specie lucrum aucupari crederentur. Re perio tamen posterioribus saeculis, etiam sublato euiuis Iustiniano, Decimarum usum de memoriam diri non omnino interiisse Apud sanctum Antiochum post xisi Laura sanci e Sabae Abbatem, qui vixit sub Hera nimi. clio Imperatore,circa annum sexcentesimum deci naum quartum , extat homilia quaedam numero centesiima viget Ima,cui titulus est, ine i de Primiti)s, in qua non modo Primitiarum , verum etiam Decimarum Religionem mirifice praedicat, dc ad eam, tam ilicos quam Monachosa saeculi iacta tione summotos adhortatur. Ac de Primitiis qui dem loquitur quasi omni ratione uitulo aequitatis debitis.
Ouantu attinet ad Primitias his exoluendi modi om s ctu A nibus obstringimur,ex his etiamnu que sunt proprio labore homil. Iaesita, ex corporis 'Utribus, oum benigne ipsi suppeditat Dominus tuasque sua lolius prouid nita V m dum no Bibrufri prouidam sit curam cie Decimis vero prae
Ceptum nullum adfert, videturque remissius de illis loqui. Jn i ono, inquit, oculo glarifica I ne
&c. movero obligationem Decimarum penden darum videtur ad solos Monachos restringere, γρῆ s D μοι ei χρεὼ uti εἰσὶν et σπερ Si τω λω ἰῶ - , -- dcc. Praeci tu autem Monachi tem -- H
457쪽
18 De Decimis oblationibus mirimitiis.
turi errem o Primitias. Decima , c.
Equibus liquet Primitiarum legem apud Graecos longe studiosius cultam , ac religiosius serua tamquam Decimarum. Qua Ver ratione factum sit, ut Decimarum consuetudo apud Graecos fuerit antiquata, non est ita facile augurari. Existimarim in Constantinopolitana Dioecesi primum desiisse Decimas persolui ac fortasse nunquam illicis usu ob quisbe extitisse. Cuius rei plurimae rationes p unt adferri:cesistitui Prima est, Constantinopolisanae Dioeces eos solumnopoli' ira non ita foecundum ac fertile extitisse . De sola fru-
fuerunt di gum Decima Idone prouentus pollent colligi ad
alendos Sacerdotes, dolent Ecclesiae tam illustris constituendam Soli in foecunditatem probat maxime necessaria quotannis frumenti AEgypto transuectio, quam scilicem fmbolam Imperatores appellarunt. Oportuit enim per annos singulos
Qindurelii onerariaS naues, magno certe numero certis ac sta-zmhψ' , is distus Constantinopolim frumentum importa' re,in eandem annonam Alexandriam conferre in tramensem Septembrem. Cui transuectioni ac importationi frumentariae praeerat raefectus Aegypti, poenam dicta in ternos medimnos atticos, nisi id esset executus. tanta autem erat huius Canonis frumentarii necellitas, ut nauibus Ecclesiae, prescctu uti posset ad eam transuectionem si forte opus effet. . tubem in Cod. de acrosanct Ecclei is Eandem rei frumentariae penuriam in ciuitate Constantinopo
litana probat quotidiana panis distributio , qua
458쪽
ciber primus. f9 defungebantur praffecti annonae ciuitatis Constantinopoleos. Illi enim panes Imperatoris nomine singulis diebus diuidebant non pauperibus, modo verum etian honestioribus e populo, ptaesertim iis qui aedes aliquas domum ue in Urbe extruxerant, eamque aedificiis ornauerant. Vnde panis , siue ius panium capiundorum e publico domos sequebatur, ac nefas erat Venditi aedibus, panis ex aerario
Principis sumendi iura retinere. Ita liquet ex lege,
aura comperimus. De annonis ciuilibus, Codicis Theodosiani lib. 1 tit i7. l. i. Vnde quia locus ubi pa nem populo diuidebat praefectus, gradus erant qui dam Sc scalae circa eius tribunal dispositae, panis iste Graditis dicebatur,t. DumGradiis, tui si panem G ad lem Deo demtit Codicis Theodos.
licet enim in urbe Roma, hic panis in usu fuerit,iae que hoc proprium fuerit urbi Constanimo poli: attamen ea viguisse ab initio talem panis largitionem patet ex leg. . Vbi expresse habetur Constantitanum Constantium authores fuisse huius annonet iis eroganda qui in urbe Constantinop domos
Cum ergo maritima illa pars quae Constantia lopolimis' ecrerat, non adeo tum temporis culta esset ac fertilis, ut frumenti Decima Sacerdotes alere possed vero simile est Decimam frumenti, in alias pensiones fuisse commutatam, quia facilius & Ommo diu poterat plebs nummariam pensionem acerdotibus praestare quam frumenti Decimam.
Adde quod res Orientis non diu quietae fuerunt, .
459쪽
so De Decimis, Oblationibus mirimitiis.
Secaui xta cito Imperii in Ecclesiae status Persarum acria
tum in Grς racenorum violenta commotione turbatus: Vnde
et, istam Decimarum obligationcm Ecclesia remitti facile permisit, ne plebs grauibus Unde qua Oue O. lestiis prela a pari horrore Sacerdotem metueret ac militem Tandem his rationibus addendum, statum Eccles 1ς in urbe Constantinopolitana ad exemplar Imperii ac Rei p. constitutum Undecum imperatores suis ossi tariis,ut ita loquar,Tribunis, militibus aliisque stipendia persoluerent, in variis speciebus, sp abii partim in frumento, partim in Vino, partim innum V ἰς nais ut patet ex Trebellio Pollione in Claudio,
bestia Pol Flauio optico In vita Aureliani, hinc ractum est, uiui vopis ut pari politia ac methodo Episcopis ac Sacerdoti his Eliihi bus stipendia sua sumere Imperatores suaderent,&per domos ac villas tributum aliquod ac vectigal sacrum exigere maxime cuistud pensonis genus multo liquidius sit accommodius, neque tam facile possit populus in hoc praestationis genere,fucum facere Sacerdotibus, quam si ex agris,& praediis frumentariae Decimae colligantur. Quas vero obuentiones , quae stipendia reci Sacerdotes sortirentur in compensationem Decimarum tunc temporis inquirendum est. Eorum autem stipendiorum duo fuisse genera reperio, primum statum ac fixum legi solitum quotannis. Se cundum Vero incertum ac mutabile nempe honorarium aliquod unu quod Sacerdotes is pisco
pi percipiebant, siue dum benedictionem sacris
460쪽
Liber primus 1 contuoi foederibus impertirentur, siue cum Sacer dotum catalogo aliquem inscriberen aut venerandis ordinibus inaugurarent. Stipendium certum ac fixum legebatur per domos singulas, siue per fumaria: unde apicum di ctum est, seis murrum. Eius tributi summam ac rationem prescripssit Isacius Omcnus Imperator, in sua Bulla aurea,cuius hic est textus. Nomine, in lit , Canona ici ci habente triginta
ries onus, hordei modii sex, vini mensurae siex, farinae
modii ex triginta gastinae eo vero qui fumaria vagini habet,dimidium aurei, argentum aequivalens duobus argenteis,agnus me di aetatis unus uordei modii trata or,vini mensura quatuor, gallinae Tiginti. ico denique decem habente fumaria, quinque argentei, agnusmnus Jordei modii duo gallinae decem quemadmodum, sin deterum exactorum sigillis scriptum est. 2 ωτως υ
ώαγ έῖο qua constitutione lique obuentio ne Episcoporum4 eorundem censuS e varii nu- morum, frugum 6 animantium generibus confiitisse, quas praedia ruici annuatim pendebant, in-