장음표시 사용
511쪽
ti De Decimis, Oblationibus: Primitiis
rones, O concluserunt quod Reges regni ungariae futuris teporis res a Dominis montanisti m montanis non bur b fra huiusmodi minerarum sed more aliorum regnorum, totum lucrum Camerarum pro seipsis retinerent , ita ta men, et stoina haeredit malo suae ductus omnes pro conseruatione regulum montanora uis impensis debito intertenerent oe saepe fatis Archiepistopis, de singulis
marcis pagament monetae, Pro tempore currente sinstuli Unum pse um exoluerent, prout m hodie fit iam plusquam a centum annis inconcuse ob er um est. Ex quo patet, istam praestationem brubar tandem in pecuniarium censum fuit se commutatam. Cui autem loco Decimas persoluere Reges te- neantur definit Cors eius in tractatu de potestate
praedia sita sunt. Personales vero ubi diuina audiunt ossicia, pro rata diuidendo,si in pluribus locis diuina
audiant. Regibus ad Clericos transeamus, .inquiramus, an illi Decimarum pensione teneantur. An notandum ver praedia triplici acneris ac conditionis a Clericis possideri, quaedam enim sentrioini: qu propria a patrimonialia Clericorum, quaedam Ec-ClῬj clesiastica Ac rursus Ecclesiastica alia ad dotem Ecclesiae pertinent: alia vero sunt uaci cmentit m aliquod dotis, quae nimirum accessc runt Ecclesiae iam fundatae ac constitutae. Clerici, de praediis, quae titulo proprii ac patrimo ni possident Decimas persoluere tenentur. Communis est sententia Canonistarum, nam aliter fieri
512쪽
Liber primus. IIJ posset, ut Parochiae maxima Decimarum parte fraudarentur,si qui in eis optimam praediorum partem obtinet, eum ad clericorum ordinem contin ebh. ii. geret promoueri. Vnde Concilium Moguntinum Mogum .
prohibet ne Clerici possint arbitrio suo Decimas bonorum in alias Ecclesias, quibus iure ipso non
competunt, transmittere. Si quis laicus vel kricus, vel utriusque sexus persona , proprietatis suae loca mel res alicui dare delegauerit, Decimationum prouentum
priori Eco si e legitime signatum, inde ab irahere nulla omnino habeat potestatem. Quod vero ad Ecclesiastica praedia pertinet, eae xl xl qua dotem Ecclesiae constituunt, debuere esse ab omni onere ac praestatione exempta, ut Ostendimus fise agendo de dote Ecclesiarum . de his bono rum ac praediorum generibus intelligi debet Decretum Paschalis 2 Cap. Nonum De Decim s. in Cap.nonssuum, inquit, renus exactionis est, ut Clericia Clericis Decima exigant, cum usiquam hoc in lege Dominiae g min. Non enim Levitae a Levitis Decimas accepi se dicuntur. Jlli profi l Clerici qui a Clericis stiritualium
ministeriorum labores accipi ιnt, Decimas eis debent. Vbi glossa ait sententiam paschalis esse intelligendam de dote Ecclesiae, pro qua nullas Decimas Clerici Clericis persoluunt. De bonis vero quae voto& pietate fidelium Ecclesii is iam fundatis competenti dote instructis accedunt, Decimas Ecclesiae debent Clcrici lino una Ecclesia alteri Ecclesiae Decimas persoluit,qua-do intra eius fines atque ambitum , possessionem
513쪽
I 6 De Decimis, Oblattionibus hi Primitiis. aliquam obtinet, propterea in Concilio Melphit
no iub Vrbano II cautum est, ac constitutum, Ut Coloni Episcoporum& Abbatum, Decimas persoluant,vbi istas audiunt, eorum Infantcbba p,
sub Vrbino cuiaum 'piscopi. Abbates FG colonos ad se pertinentes non sinant D imas darea Ecclesia, ubi Misas audiunt Irt anteta eorum bapis antur Troinde ecreuit sacer i te muemus ut Episcopi , Albates demineis, vel astris ac frugibus a. suum, vel ratrum vi mLborant , Decimas ibi pro benedictione , mel hospitum puscepti in habeant 1 mibae mero ibi enim cima suas ibi per totum anni circulum Misas u drunt, in in intes eorum ant r. Hoc stituto moreque Ecclesiiar mouetur se Gofridus mdocinensis aduersus P rum Santonensem piscopum. Nam cum Salinarum omnlu, quae in ora maritima Olonensi sitae sunt, Decimae omnes datae essent Coenobio Vindocinensi in dotem, aliqua earum Salinarum ad ius dominium pertinerent Santonensis Ecclesiae, I ecima Scxiis persoluere Coenobio Vindocinensi Petrus Santonum Episcopus repudiabat, eo argumento fretusq Od Ecesos a praesertim maiores, minoribus DC
cima, non soluerent. Quam rationem vehementer
ru pistol dragestina prima lib. 3. lns, per etiam Dccm- S unarum vel ira, uir aura monasterium nostrum latrimonium scilicet L. Petri, uius audium,' er exaginta annos
p irifice noscitur possedisse, nobis aufert, Unde dilic ia-
514쪽
Liber primuί. 7nem vestrum radam , di quod aliter actum est corriga ne qui Aho bca praeceptione nobis defensior confluutus ferat, videntur per ecutor: sic lupas fiat, quoi Deus abnuat qui se debuerat pastor Nobi di i et ui disitis, quod Ecclesia non debet D mimam tre. Hoc erus est Ecclesia nihil habet in Paroecia alterius Ecclesie, ibi mero, clesia in aberius Ecclesiae Paraecia possi fionem aliqua habi, vel quidpiam quod Drcimaride, ut b)βει clesiam uesie Decimam reddere debet, si istud is posit-dere desiderat. Hoc tenet Italia vo tenet Gallia. Ibi enim
nouimus feci fias Eiclesiis Decimas reddere, o maiores minoribM, sminores maioribus, ubi altera earum posistisionem obtinet in iure alterius.
Dissicile autem est explicat quomodo lonenses Salinae ad dotem satrimonium Ecclesiae
Santonensiis pertinere potuerint, cum in em ii oecesi non sit lona, sed ad Dioecesim Pictaviensem pertineat. Itaque dicendum non tantum apud O lonam, sed apud Oleronam quoque insulam turri temporis Salinas esse potuisse. At Olerona insula est intra Parochiam Episcopi Santonentis. Quaproptereas: ecimas recipiebant Monachi, ratione
Ecclesiae Parochialis suo Mon alterio insitae . vealunt incorporatae, intra quam Salinari consistebant: Nam alioquin non video quomodo eas Uecimas repetere potuissent. Habuisse autem Ecclesias complures in Oleronensi territorio liquet ex
pluribus eiusdem Epistolis, cx Epistolis Vrbani
II. ad Goscidum. Ad Monachorum Decimas progrediamur, dc
515쪽
Iis . De Decimis, Oblationibus. Primitiis. quibus dicendum Monachos antequam e laico rum gradu in Clericorum ordinem conscendissentiis omnibus Pietatis ac Religionis officiis persen istos,quibus laici solent sese apud Ecclesiasticos hoamines exoluere. Proinde Oblationes, Decimas, Aga pas, hoc est publica in pauperum alimoniam conuiuia , apud Monachos aeque in usu erant, atque apud laicos De oblationibus, apertus est Iocus apud
Hyeronim Veronimum ubi notas' conditiones recenset
-- 'Π fructuosae arbori securis ponitur ad radicem si munus ad altare non defero. Nec possum obtendere paupertatem cum in frangelio anum iduam duo qua sola sibi stupe
erant aera mittentem, laudauerit Dominus.
Easdem oblationes detulisse Sacerdotibus Monachos qui solitudinem incolebant, patet ex vitas ilia . Nathanaeli apud Palladium capa 8 Eum enim sotac,p.is. litudinis studiosumin voti sui tenacem , quo proposuerat nunquam cellae angustias egredi, Daemon conatus est hac arte fallere Finxit se seruum asterius Monachi ex urbe venientem ad afferendas oblationes,sub vesperum incidisse in praecipitia, nec aliter posse periculo liberari, quam si Nathanael ad eum iuuandum cellam desereret, manumque porrige ret 'si , inquit, audiuit vocem pueri, aperto stoc est e stans inius dicebat ei, Quis es c quid tibi vis fociam: Re 'ondet Damon. Ego sum hujus Monachi mi-m ter oestro panes quoniam est agape tui noti fratriso cras illucescente Sabatho opinus oblationibus, ἀγάπιν
516쪽
Liber primus ii, Priscis itaqtie illis temporibus Em illustri Mo
nachorum propagine desertum storeret,& interspinas ac rupes, Christi deliciae venarentdir: Singulis diebus Dominicis aut in Ecclesiam veniebant Monachi, illicque sitas oblationes populi more Sacerdoti tradebant,aut certe veniebat ad eos Presbyter, Min Ecclesia'indam in medio cellarii posita,sacris mysteriis fungebatur, ut videre est in Parochia Ni triensi in media solitudine extructa de qua Palladius capite sexto Historia Lausiacae, in M
inquit, iniunt tantum die Sabbathii Dominisa di Itaque per id tempus,si quid offerretur Monachis, illud ab eorum Presbytero, non autem ab aliis fas erat recipi. Qui quidem Presbyter recepta peregri nantium donaria fratribus diuidebat Insigne est eiusdem rei vestigium apud eundem Palladium capite trigesimo primo, ubi loquitur de Monasterio
Accidit ut quidam etenientes hospites a ferrent adfatemitatem bellaria in Ecclesiam: Porro cum ea accepisset sanctus Macarius Presbter o lem, misit ad gnum
517쪽
t Lo Θ Decimis, oblationibus , o primitiis:
quemque in Cestim circa minipulum Jnternuos etian ad abntem. Cum autem accepiset ales eum aut attulerat contumelia scito eterberauit. dicit Abi, O di Macari Non m te deterior, ut tu ad me miliM benessi olion s. Quo loci carpitur insanus tumor, Scirreligiosa superbia Valetis qui nolebat oblationes fidelium sibi per Macariu in ranim uti. Itaque prirnis temporibus cum inter laicos vertas arentur Monachi, eorum munus issicium visum est singulari cultu Sacerdotcs prosequi, eorumque gradum fastigium tam oblationum, quam Primitiarum pensione Venerari. De Decimis locus est illustris antea a nobis liba tus apud sanctum Antiochum Homilia centesima
tbi, vigesima, quo loci aserit Decimas deberi a Mo
nachis, ex duobus. Primo ex is quae aliorum bene ficentia Monasteri s donantur Secundo ex iis quae opere manuum sibi ipsis Monachi comparant,
nere ipsis distribuuntur, aut ex opere manuum resiliunt commodis, edo b rituales hostias. Durauit haec Relig1 pendendarum a Monachis Decimarum, etiam posterioribus seculis, iners praesertim regionibus, quibus pulsa impietate nomen Christianum coepit vigere,adeoque in legibus
518쪽
de liberis suis dent Decimationem Episcopis. Quid c .
sit autem dare Decimationcm c libetis non satis patet nisi forte liberi dicantur, iusta scruitute manumissi, quos sub conditione census aut Opcrae monasteriis praestandae I minimanumiserant, vel cer te dicuntur liberi qui etiam oblati, serui impe, quos administerium de famulatum Monachoium olim laicio stercbant. Qua vero ratione de silerunt Monachi Decimasse de re non est ad modii dissicile aucrurari. Nam citii-pulatione vel priuilegio, ita tu . Stapulatione: cum adhuc auc toritat clieSbJterothitenelcntur Mona chi,cisci; uti cogerentur ad sacram liturgiam obeundam. rum commodOS sibi ac faciles quaerebant Sacerdotes Nutauribu Sac praerogatiuiS sui gradus re nunciabant, ut Monastico cinens fluentur, c victum vestitumque apud Monachos impetrarent. Insigne ius rei exemplum reperio in Monasterio Murrcns, silc enim loquuntur Acta iusiacm Mona-yan impressa Spirembergit. Ac cras eri ni, inquit,
lendri illorum scrutare sed nec Populo magnam sensentiam habuit, ne prae atis lota, ouare ebc Orms' nachi uni; fuerunt, nec inter ces sensio vn homDirexit i que per annos multo mansiit.
519쪽
11 De Decimis, Oblationibus. Primisiis.
Ab onere vero pendendarum Decimarum priuilegia&impetrate: S. Pontificibus immunitates Monachos subinde exemerunt. Quo autem tempore ceperint eiusmodi immu
nitates inuestigandum. Certe in vetustioribus pri , uilegii q Episcopi in fauorem Abbatiarum edita
Privilegium deTunt, puta priuilegio sanct tanderici, quo die. Ams ih nedictiniS Monachis coenobii Sandioni iani conces
erub ii sim si priuil O Berte fridi Episcopi Ambianen
sis, quod est Monasterio Corbienti indultum, nullam video istius immunitatis a pensitone Decimarum fieri mentionem Coniuiuere hisce priuilegiis optimi Praesules, quieti otioque Monachorum ne
Archidiaconorum frequentibus circatis turbare tu meditatio, quae solitud me .desertis gaudet quaeque ut Angelorum commercio delectatur, ita hominum coetu ac frequentia solet interpellari. Credidere itaque animo coelo congenereScoelo - ' rurn naturam motumque mirari, quos vis nullaab' '' instituti cursus tramite abducit, adeoque Mona- Monachis. hos disciplina non egere, qui pulsis sceleribus sibi quodammodo peccandi libertatem rapuerunt Itaque tam bene iusteque de Monachorum rebus sentientes Episcopi. illi lustrationis annuae .ccnsurae
onus abstulerunt. De Decimis nulla mentio. Prima itaque Decimarum a Monachis non sol - uendarum pse ogativa edita est a Gregorio septilitas ab A mo Potifice maximo circa ann im 73. cuius flatu ii Coneilio tum hac de re habetur in Concilio Lateranensi par- ' te is relatum nempe ab Alexaridrorcrtio, Ma-
520쪽
mus, m Monasteria exsul praediis nullomodo Pecimas ΝLere cogantur, quia si legitime danda sunt,orphanis. peregrinis Eandae sunt. Indignum est enim , ut clericis caigantuη, qui propter eum cuiu sunt Decima pauperes e ciuntur. Nam pauperes Domini unt , pauperi haereditas pauperibus ei tu roganda est illis idelicet qui propter amorem illius suae poterant possidere dimittunt, cum aue nudi sequentes, potestatis aher/u summittunt. a iiii a Post Gregorium septimum Adrianus quartus . ς circa annum Christi liue . nonnullas edidit demo si tu . nachorum Decimis constitutiones Nempe cum ex edicto Gregorii . successorum Pontificum gratia, quaecunque praedia a Monachis arabantur, essent ab onere Decimarum libera , is priuilegium ac libertatem ad sola novalia restrinxit, Vt refert A - ἡ .habilexander tertius in Concilio Lateranensi parteor. 0 Conril. c. 3. Idem in Epistola ad Thomam Cantuariensem part.13. 3. Archiepiscopum , dixit ut Monachis persoluerent Decimas ex integro de agrisi praedus quae olim culta fuerant Peruenit ad nos quod Ionati de Boale
Decimas integre non per oluant, QT eas ea aere contra Deeimis.
dicunt Sa propter fraternitati tuae iubemus, uatenus praedicto Monachos moneo, ut ipsa Decima ri de ipsis cultis in ovabis domus olim constructae utrant prae ut e Ecclesiae cum integritate periolu.mt,quoniam praus uam in eadem ut si morarentur, sole an per olui. Amplificauit maiorum tuorum priuilegia in se Ailapii M