장음표시 사용
441쪽
nobilius sequutilibus retuli omnis minimam habui uim lilalem Sed At accidens universalius, os ejus otio mulium nucleat quae de edoleris aestidentibus di eunda sunt. Igitur ordo doctrinae tertium sedem relationi assignat.
177. Enii quae cogitari possunt quin alterius iduum stilani dicuntur absoluta enlia Vero quiae non possunt e ignari quin alterius id ramiXeilunt Simul, disturi tur relativa V. g. Om pole St Ogilari quia cogit mu de alio pater vero non potest cogituri quin silii notionem simul Xellet. Haec colligatio vi cujus unare non cogitatur Sine alia, appellatur relatio, qud ili linitur evectus unius rei ad aliam. In relationutria oportet considerare videlicet subjectum, terminum ut undamentum. Subjectum est id quod vel ertur; terminus est id ad quod usurtur Sullaeelu:n sanda mutilum est alio b quum sub velum ad ternum refertur, ut id e quo re Sullat e ullo V. . in relatione palerniluiis, pater Si subjectum, lilius
442쪽
78. Relatio ost realis quando alis ordo fatisque respuetus invenitur in robus, etiamsi de illo non cogablumus; sic offectus a diuulua ad causam, scientia ad objectum Rulalio est logica suurali ,nis quia nil aliquid solum per montis purali 0num ordinatur ad aliud, ut praedientum ad subjectum, genus speciem. f.,
Ex D. Thoma opusc. XLViii quatuor requiruntur e0nditiones ut relatio sit ore praedieamentalis 1 logi ea sequi nullan Prima est ui habeat subjudiumronto aeeidon enim re tu exigit Hule subjectum. Secunda est ut undamentum e quo eXSurgit relatio, sit tiam reales ueluti uim quidpiam a qua procedi ausam Xeodoro Tortia est ut habeat terminum ruatum quum enim sola relatio consistat in ordine ad
suum torminum, talis ordo non potest reSullare, Sarea litor ponatur terminus. uaria est ut undamenium et torminus in realiter distineta subjeclum ouim non refertur ad terminum, nisi quatenus Unda-m0ulo relationis astici fur naulem quae In Icem Γe1 runtur, Ordinem et oppositionem habent inter Seri Ordo autem et oppositio non nisi inter res distineta cerni potest. Unde D. Thomas, ' p. q. X i, 4 d 3', ne at uulualum inter personas divina eSSe relationemroalom negat olium dum reserri ad SeipSum reali relatione.
443쪽
0uidam nugant dari relationes reales, o praedicant eas esse tantum denominationes a rebus absolutis, Velox arum OeXiSlonii desumptas Suam utilentiam sequentibus potissimum rationibus sulcire niluntur
1 Rulatione in subjecto, neque in termino aliquid ponit, nec est aliquid in e Subsistens nihil significat
nisi ipsum esse ad Ergo o Se est nihil. 2' Res polus relationem acquirere Sine ulla mulation sic murus albus Similitudinem eum alio aequirere potest Si Deus dicitur Creator, Dominus X tempore, quin ullo modo Xperiatur mulationem. Ergo relatio est nihil. 3 Lido rotatio esset aliquid reale, non idcire novum genus utili ab alii diversum constitueret, quia ordo ad aliud ineluditur intrinsere in omni utili conceptu entis reali. am imprimi omne en erentum, ut alo, etiam Substantia ipsa diei habilia divom essentialis dependentiae ad ens inerualum, et duo analogie est ens, Vel SubSlantia comparatione utilis ineruali. mn ilum accidens dicit essentialem habitudinem ad Sub oelum, ob quam dicitur eliam ensentiS. Nihilominus 1 000pla communiter Sententia, et quasi philosophieum axioma Si dari in rebus realis ruales veluti ines, quae pri prium ac Speciale genus erilis constituunt. Vide I p. q. XLII, , T q. XXVIII, a. 1 et 2 Suar Metoph. disp. XLVΠ, ecl. 1 et Suq.
444쪽
Dantur reales relationes. Pr0b. 1 Eu elum referri ad causam ualiter, ab quo monii conSideratione, Sensus communis tessiti catur idem die de S0Xcuniis aliis resulionibus. Ergo. 2 Magis una quam alia re ad eumdem terminusnresertur V. g. tali homo magis quam alius convenitoidum tertio Atqui hoc non esset, Si non daretur rotatio realis, sed lanium logiea. 3' Univorsi latis rerum constitutio poscit ut crisini colligalio atque ordo inter creaturaS 3sque OmnQS reserantur ad Supremam caUSam a qua pendunt et jugilor conservantur. Sed hic ordo realis constituitur relationibus rualibus Liqui, ut percipias ur illo ordo, requiratur actu montis, ni famen non ustiuili per huncaelum, Sed ei praeSupponitur, Sicut Veritas rei praeucognitioni. Ergo. 4' Ilominis ossieta et jura Sallum per uua unda munium habent immediate in ejus relationibus cum Duo ut aliis hominibus. Atqui sundamentum hoc ossution potest relatio rationiS, alioquin homo ne jus habui ut neque ossici ObStringeretur, priUS IIIam relationum perciperet. Ergo. Id primmn ego conseq. Relatio enim realis importa esSe, non ut Solute Sumplum, Sed qualenus rus ortur Idaliud, quod neceSSario Onnos al. Porro esse
Id secundum Noe conseq. Ut enim retullo aequiratur, Si quidem neceSse quod aliquid novi ponatur
in alterutro HUS X tremo, neutiquam autem in utroque Simul.
445쪽
179. Esset perlongum deseribere omnes Solutiones quas philosophi exeogitav0re iret hanc quo Silonem; quare duas prddcipuas atque oppositas perstringumus tantum Alii lenuni relusiouum realem osse unitiatum distinetam ab usitate sui undamenti ali 000nfra negant relationem habere hujusm0di usitatum, docentque resulionis realis erili saloni Ss ipsamanes
sundamenti ulliuium, quiae ab ipso distinguitur distincli0ue rationis habente aliquod fundamentum in
446쪽
uniis alu v. g. mori uo stilio, puri P089udius uiui ni- fatis. Ergo. silum si illud axiomu tum sunt unito inperioribus, sunt divisa in inferioribus. Atilii Pater deturnus per amdem utilitatem est uus ei Patur, selli det si aliquid absolutum et relativum. Ergo illa
duo munera non posSunt adunari apud eruaturus in una eIi ilale.
dostent relatione ronios noli posse advenire Deo in tempore, propter Hii immutabilitatum, quae nullam realit lem poleS de OVO SUScipere. Ergo. Sedundam Sontentiam ommuniter prosilentur recentiores, qui l pariter auelorilale D. Thomae niluntur Considerandum est quod soluiris in his quae dicuntur ad aliquid relationibus stiliqui , aliqua inveniuntur Seeundum alionem Inlum, e non Secundum rem quod non St in aliis generibus, quia alia genera, Ut quantilaS, quali 138 Seeundum propriam rationem significant aliquid alieni inhaeron ea vero quae diduntur ad aliquid, Signi sileant Seeundum propriam rationem Solum reSpectum ad aliud. v I p. q. XXVIII, 3. . si Cum autem die quod similitudo sortis habui albedinem ejus ut undamentum, non Stius ulligundum quod similitudo sortis sit aliqua res insorio alia ab ipsa albedine, Sed Solum os ipsa albedo ut 0 habui ad albedinem Platonis, ut ad forminum. , UPUSc. XLVIII, cap. II. Idque confirmat, quia alias non posset similitudo alicui adVenire in ejus mulatione.
2 Rulalio si idem ac res lata, id St, re in quan-lum sors ur ad aliam, quemadmodum veritas nihil aliud est quam ens in quantum S aptum ill rep1 ΟΡ- suus utur 11 titulluetu. Atqui en non us ita aptuna per aliquid a Seipso di Stinctum. Ergo.
447쪽
0ΝT0Lono. 233 Res sit similis vel equalis alteri sine ulla sui mutatione, per positionum alterius; nam si similitudo sit utiliis distineta ab ulliale rei, re non OleStillam aequirere quin mus 'fur si uamvis rutatio non si aliquid absolutum, si lamen est aliquid rui, novum ei Qua iura rui distinetum ab omni o quod a uiua oras ergo ratiosi illius vero a pr0prie ut intrinsecualitur se habui res quam aulea su habebat ergo Vere
1' 'nil quidam soni utilitae oppositae saluntur per athonium novae relationis suu dunominationis rotativaesturi in re ipso ulula stram mulationem realem, Non quidem per propriam aestionum, sed per intrinsecam limanationum idcirco, quos ius, . . liquis de novo sit albus aut calidus, pullular in milibus aliis rebus albis i l alidis aliquid novum et reali Vere ac proprie uniquique inlidorens. Sud primum hoc eruditu disi illimum vid0tur nulloque experimonio probatum Deinde illa nequisitio rualis nitialis non polost lori tuo ossi elantia, saltemper modum rustillantido, quia omni mulatio proporti0naiam elicinum importat. At inquiro ani de luidientia sit ab ipso si mino in undanidulum, vel ab
ipso susi lumento in seipsum per naturalem resutian tiam. Prius a numine assuritur, neque os probabile quomodo enim tui minus gero simul in res pono infinitas 1 quantumcumque disiani us Ilum, quia, Si ita ures relatio, nihil ut dousso quominus per Γο- priam actionum ut 0r se foro ab orinsesso agento. 00nique resulio, quia intrinsece conveni rei, poSilis si damento et termino, non pendul ex ossicientia agentis orinsedi Posterius non magis admitti potest, ii uia alis es eiuni in liqui si ab intrinseco principio, uri per propriam actionem, i consequenter Per propriam mulationum; quia olsi salis resultan-
448쪽
tia n0n detur, nisi posito termino, si solum erit qui itui minus aut si nudussaria onditio ut relatio resuli ut aut quasi ob velum specificans, sine quo esse non potest: lio nutum non obstat quominus resultantia, qud sit o sundamento, Si per propriam ae-lionum in tali sub Heloilietiam absque alterius inier-
80. uaprop10r non autumamus relusiones nihil
Sod rotalio rualis significal uliquum formam ualum ut intrinsece denominantem proprium relativum, quod constituit: si forma absoluta sumpta relative ut re- Spicien aliam, quam denominatio rotativa ineludit
Seu connolui. do non magis relatio separari potesta sundamento quam veritas aut bonitas ab erile Vn-n080it relatio, non quod aliqua tilitas auseratur sundamento, sed quia donominatio relativa ineludit ali- JUalenti terminum, in quo non manu actualiter, sed undamentaliter fantum, seu in proXima plitudine. Duo lamen ea venda sunt: primum dicimus denominationem respectivam consurgere e coeXiSlentia plurium absolutorum absque ulla reali additione, non in o Sensu quod illa donominali ἴ quem Simul Sumatur e pluribus formis absolutis, una intrinseeae altera extrinsoea, sed in eo sensu quod illa denominatio requirit quidem consortium Seu OeXiSlen- fiam alium rerum lumen in unoquoque Xlremo Sumitur a propria forma ut respieiente aliam, quae ut si bubo relationis alionem, quamVis in re non sit alia ab ipsa forma absoluto Secundo propter Xemplum quod adducitur ibi de Deo, qualenus denomi
449쪽
ONTOLOGI Λ. 1230xistimet hujusmodi donominationes sesso Husdem modi et rationis in omnibus id enim vorum Ss non soleSt, juXla communem d0efrinam stude distinguit rotationes in mutuas et non mutuaS. II.
l8l. Relatio l0gida sui rationis est roSpectu quem intellustius singit pur modum sibi nimia dinatae ad aliud. Cum alionis relatio dusteia a natura rotationis realis, remOVet a quae hane constituunt allamen neceSSoes ut aliquid orum qu de ad rutationem realem On- eurrunt, unde aliquo modo, saltem rem Ole, relationem logistam, ipsi prἴ bendo ecasionem quin alionis entia debunt semper undamentum habere in
rebUS, Ut Veram ae ortam arum cognitionem consurant.
Ad rotali nos rationis res, utitur ' omnes quae sundantur nugalion vo privation si loeu tenebrosus dieitur alteri similis 2 quae pro subjoel et termino habent moro possibilia; sic in spatio imaginario dari 010st rotali distantitu ius habunt Subjectum reale et terminum mere possibilem, Vel ons realeel oris alionis: ' omnes relationes stus inveniuntur inter res quidem distinelas, sed Sino Voro ad sussieiunius undamento mi rotatio signi ad rem significatam, domini et servi iniur hominus, nam illiae rotalioneS non sundantur nisi in quadam extrinse ea donominatione sumpta a vobiniale relationes non mutuae, qualenus in uno extremo sunt rationis AE tandem Γ latione Ronoris, Speciei, pro dicamenii, Subjecti, Uno Verbo Omnes relationes quas Seholastici appellabant intentiones Lyieus duxi a triplicem intellectus
450쪽
DE RELATIONE AER EDICAMENTAL ET TRANSCENDENTALI.
182. 0lalio praedieamqnlatis os ordo quidam QS- sentiae rei adventilius, cujus unicum munuS QSt Unam rem ad aliam ordinare si paturnitas accidit homini, ipSUmque resert ad silium. Transeundonialis relatio est absoluta inllias in qua lamen secundaris reperitur ordo ad aliquid aliud : nulla enim est eniti aS, quantumVis absoluta, quae non habeat aliquem Ordinem ad aliam ni italem si sentilas partis Ordinatur ad totum, entilas esseelus ad causam, enlisa animae ad corpus humanum, non quod Ola essentia lR-lium rerum consistat in puro respeetu et ordine ad aliud, Sed in sensitate seeundum respuetum ad aliud ideoque dicuntur relativa ranseon dentalia, et haberi
non ΡOSSunt tanquam aesti lentia. uomodo autem Se- cernatur ranseondonialis e praedi eamentali relatione, Saepe ViX apeSSimus allumen assignari possunt indicia haec 1 Respeetus praedicamentalis respicit terminum Sub alion tormini tantum transcendentalis autem respicit aliud, non duntaxat ut terminum, sed Sub alia ratione dolermina in V. . Subjecti, Objecti es-sicientis 1 4nis. Res aliqua more respieit terminum quando ei rea illum nullum aliud munus Xercet, ut