장음표시 사용
101쪽
alii ad consulendum, alij ad perorandum, vel coram Senatu Liudicio, vel cor populo sunt destinati. Et non ulli etiam Magistratus sui S consiliis vel alia ratione iuuatia Tempore belli opus habemus fortibus viris bellatoribus, Capitaneis etiam, qui pugnent pro patria, pro aris focis. Hos inquit Dominus auferam. Et ut intelligant hoc singularite a Deo fieri, ecce ait Dominus Zebaoth hoe
Di R IN A. Pauci sunt qui intelligunt, quantum Dei beneficium sit liaberes pacis&belli tempore qui ius dicant, iusticiam adininistrent, consiliis Rempublicam uent, aut fortitudine sua defendant patriam. Nec curant ima Xime illi abripiantur. Putant enim
facile inueniri posse, qui in locum defunctorum succedant. Et sunt qui leni semper 3 ubique, quiliis rebus ge- iendis sibi videntur satis idonei intres cepe loquit Er,
' experientia magno cum Re Ip. damnotcstatur, non sem,in per prioribus succedere Vel pares vel meliores. interdum
in locum aequillimorum Iudicum succedunt iniquissimi
Et qui ingratiam aliorum ius peruertunt Mich. 7. verss. Inlόcum leniorum candidi ili motu in te idum succedun prophani Iuuenes non habentes coiis cientiam qui ius in ab synthium peruertunt, Amo 6. bonum dic ut ina' tu, Esa. s. v. 2O In locum Conilliariorum saepe succedunt, qui omnis iniquitatis patrocinium audacter sulcipiunt, ut placeant Magna tabus, opprimant miseros Hinc Prouerb. Multi Placentini, pauci Veronenses Exemplo esse possunt Consiliarii Re habeami, qui in locum Couin filiariorum Salomonis successe Lunt. In locum forti sita morum bellatorum succedunt ciliae minati, imbelles, patriae suae haud raro prodi roreS. Agnoscamus unde haec Omnia proueniant. A Deo. Q si
alui ei bonos,&sul, si ituit malo S. Quare Ut puniat luis
102쪽
num est. Orandum igitur sedulo pro illis, I. Timo t. r. Non omen letuli aut contumelia assiciendi, sed honoran
Alter hominum ordo comprehendit eos, qui in Eccle-sa faciunt officium Vno verbo hos vocat Prophetas Per Prophetas autem in scriptura non tantum hi intelliguntur, qui futura praedixerunt, Quales fuerunt Elias in Elisaeu S, Esaias, Ieremias, Daniel,&Alii, sed etiam hi, qui docent populi im, interpretantur sacras scripturas Rom. r. v. 6. Prophetia, hoc est, interpretatio scripturae, si tanaloga fidei, I. Cor. 12. Alii data est prophetia I. Cor. I . V.3.
Qui prophetiZat, c. Hos etiam minatur Dominus se ablaturum, ut non amplius habeant, qui ipsos doceant. L. Grauissima omnium poena est, si Dominus auferat prophetas, hoc est, Ecclesiae Doctores, qui verbum Dei proponant populo dic pascant gregem Domini. Quod enim sunt oues sine pastore, id est et1am Ecclesiola sine
Sequitur enim his ablatis fames illa Amos 8. v. II .vel laniena illa Luporum, de qua Act . 2Ο.V. 29. Iubet igitur ipse filius Dei, rogare Dominum mestis,ut extrudat operarios in altos eoSq; bonos. Matth. 9. Atinquiunt, Psamor in plena sunt ossinia hodie, ut no necesse sit illos de longe vocari. At vide ne numerus aliquando decrescat,Deo auferente ipsos. Vel ne hoc fiat ut sublatis Ministris illis fidelibus succedant operarii subdoli, quos
Ρaulus ita vocat, 1. Cor. II. V. Ι .lt mali, phil. 3. V. 2. Aut coeci coecorum duces, Matth. Is aut cane muti nescientes latrare Ela. J6. v. IO.&II. Hinc nihil nisi interitus sequitur preesentissimus. In promptu sunt exempla nostr1seculi, sed odiosa sunt. Notent hoc contemptores illi Ministerii, qui putant Ecclesiam facile posse carere pastoributi
103쪽
biis 1 mo feliciores ipsos sore, si Ministri Eccletiae vela Deo vel a Diab lo abripiantur, cum molesti sint rusticis d ciuibus perpetuis suis clamoribus cle poenitentia, it illi vocant, suis in populum debacchatio hibus. Experientur illi fortia IJis aliquand in extremo ni ortis agone, quanto cum clispendio ministrorum fidelium opera carendum sit. Aliter affecti erant Ephesin, qui Paulum discedentem multis lachrymis prosequuntur, Aector. 2Ο. vers J 7. III. Pars. Tertius ordo priuatorum est, quorum opera incommuni vita nobis utilis at necessaria est. Illos partim vota cat prudentes architecto os, seu artifices manuarios esse lar lai dii te iei ter Diad Dandi oci cressem Partim vero honorabiles viros, EbrIiche Eciit qui precibus suis nobis multa apud Deum impetrare possunt. L. Quotus uisci; , quiῖs , ex nobis unquam cogitauit inter poenas diuuaaS numerandam etiam illam si quo suis priuatos bonos&artifices Deus eximat rebus humanis. Imo communis hodie fere omnisi querela est, plures es se artifices manuarios qua haec nostra patria ferre possit. SI se, aut liveret' et en uberi es t. Et in genere plures esse homines, quam hic Ducatus possit alere. At impioruralias esse voces praesens locus testatur, cum Deus loco poelia numeret si abripiantur vel artifices vel ali boni viri. Cogita quam facili molia ento fieri possit, ut numerus iliorum magno cum nostro damno imminuatur, sicut tempore Saulis, cum non esset faber in Israel adam. 13. V. I9. Im conqueritur Debora, Iud J. v. 7. an 'a ivreagebrari inaes tuos ei quod mirum nobis videtur. Vide
Esa. I 3. V. 12. Et quidem fateor magna laominum copia, sed honorabilium bonorum non tantu est numeru S. Sunt quidem opifices multi sed artifices prudentes pauci. Illos singulariter instrui a Deo constat eXEXOd. I. v. 3,
Quod si horum opera non nisi hac in parte nobis sit ne-
104쪽
cessiaria, ut stent tanquam murtIS, ETCch. 13. V. S. 22.V. o. ToganduS UeUS,Vt crescat, non tam minuatur numerias
Elia initati paxillum in locosiderisec.
Potest hoc Thema aptari funeribus clarorum virorum, qui clauuin Reipub tenuerunt aliquando.
In hoc capite EsaieDominus iubet per Prophetam cie- nunciari Sobna thesaurario Regis poena ni grauissimam, quod videlicet propter insignem illius fastum inperbiam e dignitatis gradu deturbandus, 3 honor sepulturae ipsi denegandus sit. Vicissim autem nominat Dominus alterum, Eliahimum videlicet, qui in locum Sobnae impi sit substituendus. Ilium vero Dominu comparat paxillo siue clauo, qui infixus est parieti, i ostendit, I se aliquando ipsum parieti fortissme infigere. . Eundem vero post etiam suo tempore inde euellere confringere velle. Quae similitudo dignitatem ossicij illius, deinde etiam mortem eiusdem denotat.Videamus utrumque. I. ars. Eli akimi fit mentior. Reg. I 8.d Esse. 37. Legitur enirn fuisse temporibus Regis Hishia praepositus domus Regiae, cum Sobna eodem tempore Scribam Regi ageret. Videtur autem is tempore impi Manassis deturbatus de ea dignitate, Sobna a Manasse exaltatus fuisse Atqui hoc loco praedicit Dominus, sic ipsum restituturum &-sori etiam praefecturum muneri , quando Sobna iam abiectus sit. Hoc autem similitudine ista, sumpta a paxillo seu clauo egregie depingitur. Ego, inquit Dominus, clauum pangam. Et quidem in loco firmo, ut sit immobilis.
Quid hoc sit, explicat ipse Dominus, collocabo ipso in solium dignitatis, in domo patris siri Hoc est, Ego
105쪽
Ego cunaulabo ipsum multis dignitatibus, nemo illi praecipiet suum honorem. Insigam enim ipsum firmis
time, ut nemo possit illum loco mouere. Addit, Et supendet super eum Dominus omnem gloriam domus p.ris eius. Quemadmodum in paxillo a Dfixo parieti domus suspendutur varia, quae neglect aalioquin pedibus conculcanda essent ut mox in conspectu, E in oculis omnium sint, ut pilei claues, gladi , c. Ita ego ipsum eueham ad magnas dignitates, ut totius fami-bae splendor pendeat ex hoc viro. Durch is ne solistingam sibcsc lachi iii Ehreii sebrachim eri eii. Imo filii nepotes per ipsum futuri sunt gloriosi. inde unda itid si inde merden durchthire hochgebrachi
Appendentur etiam in hoc clauo siue paxillo, non tantum vasta exigua, sed etiam pocula Naria vasa alia, atq; instrumenta Huoque Musica: hoc est, per ipsumcoficienda erunt omnia negotia a minimo ad maximum, siue
luctus siue gaudi temporibus es os asses dur in istine paut .gehurimis mani aut est in Sreidit undaeid. Omnia
per ipsunt gubernabuntur, pendebunt ex ipso. Locus. Videmus non nisi a Deo euehi homines, qui sed ciret ad gubernacula Reipublicae Sicut enim Dominus Regna potentum prout vult transfert &constituit, iuxta id Daniel. 4. v. 29. Ita etiam in omni genere dignitatis git, hunc Elia himum extollit ad magnam gloriam, quae redundare debet etiam ad posteros, contra vero Sobnam deprimit&4iκμm agitat passim ut non habeat
lochim fixum E a. 22. Versu 18. Ad doctrinam facit hoc, I .ut agnoscamus non esse potestatem honorem nisi a Deo. Rom. I . Utque honoremus eos, quo SDominus voluit esse gloriosos Honorem .cui honorem. Ibid.
106쪽
3. Nemo conetur illos deturbare dc gradu dignit
iis, per calumniaS, mendacia, aut quacunque alia ratione, cum Deus illos parieti infixerit, quidem in loco
. Consolatione vero hinc sumant ipsi, si faciant os.ficium fideliter,Deum ita infixisse ipsos, ut nemo sit pro ter Deum, qui illos possit euellere. Hinc illud Syr. IO. v. I. L. IL Videmus quam graue ossicium pii Magistratus sit, ut ex illo pendeat omne negotium expediendum. Debet enim Magistratus bonus, praeter Ecclesiae curam sedulam, prouidere Reipublicae, ne quid detrimenti patiatur. Ideo Prouerb. O. comparatur oculo videnti
auri audienti, quod a Domino sit. Imo Dri vocantur Ex. ai. Psal. 81. Ministri De I. Rom. I 3. Pendet enim ex illis poena scelerum atque gladius. Ibi d. vers . pendet ex illis iusticia, Esa. I. Subuenite oppresso. c. Pendet ex illis pax Ecclesiae I epublicae, quae est loco Instrumentorum Muticorum exhilarantium homines Magistratus enim facit, ut unusquisque sub vite ficu sua laetus possit vivere. I. Reg. q.V.2O. Haec sunt gratis animis agnoscenda. Rogandus De pro Magistratu. I. Ti. 2. Sero enim tum demum agnoscimus nostra bona, cum in potestate habuimus, amisimus.
L. III. Non displicet Deo, si filii 3 nepotes eorum, qui bene meriti sunt de Rep. propter merita suorum, prae caeteris euehantur ad honores ita tamen si digni sint, c Maiorum vestigiis insistant. Hoc enim innuit Dominus, Propter Eliahimum etiam in honore habendos filios atque nepotes. Si autem sint alieni a virtutibus suosum Maiorum, illorum non est habenda ratio,
prae aliis dignioribus. II. Pars. Qui paxillum infixit, idem etiam eiu ellere vult confringere Sequitur ergo de Eli akimo, in die illa Suo tempore, ubi ossicio suo defunctus fuerit Eliahinius meus:
107쪽
Auseretur paxillus de loco firmo frangetur. Per morbum infringam vires corporis ex hac vita illum abripiam. Et peribit quod pependerat in eo: h. e. Respublica ex illius obitu magnum sentiet incommodu, quando privabitur salutaribus illius consiliis, gubernatione sideli. Tum lugebunt defunctum, quando Xperientur
ruinam Reipublicae. Haec certo euenient. Dicit enim hoc Dominis Zebaoth. I DI Q tiam sit Reipublica damnosus vel unius praeclari viri obitus, hoc loco patet. Saepe unus potest tot regno, Ducatui, Ciuitati,&c salutem afferre, si bonus sit Propter unum Iosephum tota AEgyptus gaudet frumento. Propter eundem tota domus Putipharis sentit benedictionem, Gen. 39. Vnus Moses obstat quominus deleatur tota gens Israelitica tae. 32. v. IO. Vide exempla, quid boni per unum Husai, Obadia, Ebedmelech, Danielem c. luerit Ecclesiae vel Rei p. praestitum Pauci hoc agnoscunt, dicunt, Moriatur sane Elia kimus,&succe dat alius Perinde nobis est: semper inuenietur successor,
Ettrbi fons; fotomy Belis: imider Stulte hoc&impie dicitur, c si evulso clauo Elial imo, pereat omne id, quod
Maumeu. Et tristia plerumque tempora sequuntur obi- tus magnorum virorum. Testantur exempla mortis Io
suae, Ioiadae, Iosiae, Samuelis, Elisse dec Ideo inter poenas numeratur, si auferatur Iudex, fortis c. Es3. L. ΙΙ. Qui ha loco firm b infixi sunt, cogitent tamen se posse iterum euelli a Deo, hoc est, Mortales esse, aliquando moriencium. Ideoque pietatem sect entur iustitiam, ut mortui aliquando vivant, hoc est, ut nomen illori, D extet ad omnem posteritatem Psal. II 2 Prou. IO.
Syr. a. De quibus singulis supra suo loco. L. III. Magnorum virorum filii te potes, amnes S amici, quorum gloria dependet ab uno clauo, non confidant in ipsis, licet claris hominibus, Ierem. I7. Psalm II 8. . 8. non superbc glorientur, non fastidiant nec despiciant
108쪽
alios, quos se longe inferiores putant cum facile frangi possit paxillus,&illo fracto pereat omne quod ab eo pe pendit. Vide Psalm. I, 6.V. q.
Quando ph praeclari viri moriuntur, duplices semiater sunt hominum cogitationes, piorum abiae, sed Malite impiorum vel securorum. Hi enim non curant , si si evi- 1ant, siue moriantur pij, dummodo ipsos mors non aggred1atur. Dicunt,abeii nurui emandatis memet cchusa, eugirbi fessas immer hin syrm. Illi vero tristi obitu
piorum laesideratissimorum hominimi assiciuntur cinguntur animo, Deum inique agere putant, dum to- Ierat malos,&abripit bonos Vtrisq; occurrit Dominus hoc loco per Prophetam Esiliam. Primum enim securos reprehendit, qui piorum morte nihil afficiuntur. Deinde etiam solatur bonos, ostendens, quam bene cum piis defunctis agatur. Vtrumq; iam tractabimus. I. Pars. Iustus perit. Sanini abripiuntur, inquitEstias. Permor tem enim alius post alium ex hac vitae uocatur. Quinam illi iusti 3Iustificati fide cunam pacem habente S,Rom. J, Cognitione sui iustificat Christus iustus omnes crede tes, Esse. 13. Hi propter Christi iusticiam, quae illis imputatur, iusti vocantur, licet sint peccatores. Sic vocatur No-ha iustus, Heb. II. Gen. 6. Et Loth iusti anima, 2. Pet. 2.V 8.
Ita sancti iidem dicuntur,non quod absq; peccato, aut per se sanct i sint, cum omnes in peccato conceptiri nati careant gloria apud Deum, Rom. 3. Psal .s I. Sed quod fau-O ificati sint per sanctissma Iesu Christi vulnera De quo Ioan. I .v.I'. Sanctifico me pro ipsis, t&ipsi sanctificati sint,
109쪽
sint Eph. 1. Christus sanct ificans Ecclesiam. Hinc Corin thii, I Cor. I. sanctificati in Christo Iesu dicuntur. Hi, inquit Propheta, abripiuntur Sc pereunt, sicut nos ivdicamus , quando defuncti computrescunt, in nihi-lua rediguntur. At non est quisquam ex securis maperiti; hominibus, qui hoc perpendat in corde suo, nemo hoc obseruat, sed pleriq; istud secure contemnunt. Locus. Sunt etiam nostro tempore securi Epicuaraei, quibus perinde est, siue moriantur siue vivant boni,&de Ecclesia atq; Rep Ab optimc meriti viri Deliis Sap.
. v. II. Vident finem sapienti S, sed non curant Iino non-
1, illi interdum impi sibi ipsis gratulantur, quando illianoriuntur, quos necesse erat reuereri, aut timere,pr sertim si fuere in officio constituti, ossici ratione impietatem illorum aliquando cohercere fuerunt coacti Oficium bene, quod Diabolus illum abripuit, inquiunt. At stulti homines iudicia Domini non intelligunt, siccii in illos ex coecauit malitia, Sap. 2. U. 2I.
Claristianos autem decet obseruare iudicia Domini, Maccurat pensitare, quod sublatis piis sequantur multa mala. Post illorum mortem sequitur interitus. Quam primu olia abscoditur in arca, diluuium perdit c te roS. Lotho egresso ex Sodomis incedio perit Ciuitas, Gen. I9. Mortuo Ioiada Rex cum populo deficit a Deo, .sequitur interituS,2. Gg. Ιχ.vers 2. Plura exempla supra in praeced. Fuerunt enim pii muruS,&sepe S,EZech. IS.&22. Itaque pios non extinctos cupiamus, sed pro ipsoru rei longaeuitate oremus. Quia, quandiu Loth est in Sod mis, Dominus non potest facere quicquam, Gen. I9. V. 22. Imo propter decem pios parcere vult Dominus quinque ciuitatibus, Genesi 8.vcrs 32. Liscvs II. Videmus in quanto pretio apud Deum sitit pii homines. Qui licet sint peccatores, tamen per poenitentiam cum Deo ingratiam redeunt, cauent,ne Deum peccatis contra conscientiam offendant. Hi iu- sti vocantur reputantur coram Deo Imo sunt sancti.
110쪽
mbeiidisse Deilige Quia beati quorum remisi ae sunt
iniquitates, Psal. 2. Ergo non culati dum, si maxime mundus male de ips: loquatur vel sentiat: vel vivo vel mortuos calumnie
tur Sufficit ipsis gratia Dei: mors illorum utpote fa ictorum pretiosa in conspectu ipsius erit, Psal. 1: . II. Pars.
At sunt tamen semper, qui propter obitum piorum contristantur 3 assiciuntur praesertim qui opera illorum usi sunt vel qui ipsis sanguinis vel alia ratione fuere' conivnini: vel alii , qui intelligunt, quantum ex illorum obitu detrimenti capiat Ecclesia, vel Respublica, aut priuata tamen illorum Oeconomia. Et a quidem varias habent cogitationes Vellent ii possent interdum Deo litent intendere, quod bonos istos viros prς matura morte abripuit. Videtur Deus inique agere cum eiusmodi homini
At non male agi cum ipsis ostendit Propheta noster. 1. Etenina a facie mali sublatus cst iustus. Non vult D usillum diutius aspicere huius naundi vanitates. Et quia Deus inducturus est mala ideo praeripere illum his malis subtrahere voluit. Σ. Nec periit omnino iustus, neque penitus actum est de ipso: Sed qui re die ambulant coram Deo, pacem habebunt mortui, ut non necesse se amplius illos confictari cum Diabolo, Mundo, carnein omni miseria. 3. Nec sunt deterioris conditioni Smortui quam vi, ut Etenim cum labore dolore vivunt hi, illi vero quiescunt in cubilibus suis Corpora enim ipsorum tantisper in terra quiescunt, donec adueniat nouistimus dies,&c. Locus I. Non accusandus Deus, si abripiat praema. tura morte pios bono S&magnos viros. Quia id magni beneficii loco est ipsis, ne diutius torqueantur in his terris. Et rectius intelligit sapientissimus Deus, quid sit e re piorum. cibus cogitationes diuersae sunt a nostris. Esa. Js.