장음표시 사용
121쪽
III. Pars. Quia vero non tantum ad hanc vitam nati sumus, sed post shperata multa certamina expect anda nobis corona gloriae iusticiae, a. Tim . . ideoq; tandem hortatur Paulus Timoth cum,ut apprehendat Vitam aeternam. Apprehenderem dicat Timotheus, si postem Addit ergo Paulus, Ad quam vocatus es. Vocauit enim illum Dominus per verbum Ministerium Apostoli Pauli./Eodem modo nos omnes sumu vocati per Verbum&facramenta. Ideoque hoc agendum , ut firmam faciamus vocationem nostram,2.Pet. IO.V. IO. Qui pereunt,sua culpa pereunt. Offert nobis Deus vitam aeternam,&vocavit nos ad illam,vocatione saneta, 1. Tim. I.v. 9.dummodo illam apprehendamus. Non satis est esse vocatum, nisi apprehendamus. Sunt, qui omnes actiones, cogitationes, omnia
ccnsilia studia eo dirigunt, ut nominis sui famam late extendant, opes undiquaq; corradant, in delitiis vivant, &c. Quae tamen Omnia hacertissima momentanea, istplurimum damnosa atque periculosa sunt, Christiani auatem hoc agant, ut fide tanquam manu vitam aeternam oblatam vocatione scilic. per verbum apprehendant,&
Pauci de hoc cogitant,&terrena tantum sapiunt, oculos defigunt in commDda huius vitae. At quid prodest lucrari hunc mundum, Mati. Ι6. cum petet λου- nostrumna coelis, Phil. 3. Tu vero quisquis es homo Dei, qu*re superna, Col. 3. reiice omnia post tergum, quae terrena sunt, avocant , meditatione coelestium, Matth. V. V. 3j.
122쪽
Tres sunt cuiusque hominis status considerandi, si illius vel commendationem vel reprehensionem instituere velimus. Primum enim considerari solet, quomodo vixerit, bene an male. Deinde quia dici beatus ante obitum nemo supremaq; funera debet, consideratur etiam quis fuerit vitae illius exitus. Et quia post mortem demum experitur homo quomodo vixerit, teste Syracide cap. II. V. 29. Ide eriam consideratur quid post mortem ipsi sit euenturum. Ecce autem haec tria de se Paulus breuiter accuratis sicae, atq; no minu vere quam eleganter scripsit verbis praeteretis. Illam manus sumemus, non secundum seriei verborum, sed secundum ordi
nem natarrae Euentu Ι. Devita. 2. De morte. 3. De his
quae post mortem illi Iunt euentura, breuiter dicemus. I. Pars. Quis erit Paulus, constat ex Aet. 8. 9. 22.2. Corinth II.&Ir. At si de vitae illi Us cursu .dicendum, initium faciendum a conuersione illius ad Apostolatum. Ipse vero nobis compendio rem Ornnem tradit comparans vitam apostolatum sauli I. Certamini. . Decursioni.
Similitudines sumpsit partim a pugilibus&athletis, qui pro brabeo pugnant Partim a Curioribus, qui in stadio
vel ad metam currunt.Intelligit autem vitamin vocationem suam fuisse plenam molestiae, labor: su periculi. Sicut hoc clarius mstendidi. Coi . . v vi 2 Cor. II. Explicari possi in similitudines latius Testantur hoc ipsum Acta Apostolorum hist Ecclesiast. Qitalem autem se gesserit in hoc certamine,addit, Bonii certamen certaui Cursum absolui. Quia enim nemo coronatur, nisi legitime certauerit, nemo accipit brabeum, nisi qui cursum absoluerit,a. Tim. 2. idec Paulusno mox, ubi certaminis molestias expertus fuit, cessiauit, nec intercurrendum substitit, sed strenue perrexit, faciendo
voluntatemDei in officio suo. Gie salverisinierapoit' m. Idem
123쪽
Idein repetit&explicat aliis verbis. Fidem seruaui Deo mei , quam semel dedi vocanti Promisi me facturum officium Seruaui ergo fidem Fidelis enim miles fuit Duci suo ad extremum. Fideliter ipse in sua doctrina perstitit,&e anilem quoq; aliis tradidit. Vere haec omnia dici a Paulo, testantur ea, quae supra diximus Acta Apostolorum,&historiae Ecclesiasticae, testantur hoc scripta Pauli ad varias Ecclesias, Romanos, Corinthios, Galatas, Ephes Philippensvic. Et hic quidem fuit totius vitae Pauli cursus. L. No A. Si in sun ereministri Ecclesiae dicendum sit, posthini ex hoc loco moneri auditores, quam difficilis sit fadelium Ecclesiae Ministroru vocatio. Multa illisce tamina cum Satana&illius mancipiis, haereticis, impiis,&c Multa qua Satan obiicit illis ante pedes, si forte pos. sit illos impedire in hoc cursu vulgus de hoc parum cogitat. At phagnant&vigilant illi pro animabus audito-xum, Hebr. Is Decebat eroo auditores iuuare illos piis precibus, sicut Paulus etiam suorum deprecationes pro se requirit colos in I. ThessJ. Debebant agnoscere, quantum Dei bei reficium sit fidelis Minister, quem duplici honore dignum Paulus pronunciat, I. Timo t. S. RogaIedebebant Dominum assidue pro vita incolumitate eorum, lassici illorum miseriis morte Sicuti Ephiasi dessent abitum Pauli, Act.2o De Epaphrodito vide Phil. 1. v. 26. At multi illos extinctos perditos optant, praesertim si faciunt officium arguendo, increpando, i instando opportune importune, iuxta
id, 1. Timoth. q. L. IL Generaliter autem pertinet hoc ad omnes Christianos,ut imitentur Paulum, certado bonum certamen, di currendo ad metam. Hoc enim inculcat Apostolus suiS I. Cor. 9.V. 24.&seqq. 2. Tim. 2.v. q. Suum exemplum proponit Phil. 3. v. I 2. seq. Hostes autem Christianorum , quibus cum certandum, sunt, I Satan, I. Pet. J.Ephes. 6. . Mundus, Ioan . IS.
124쪽
L. III N5 satis est initium facere certaminis,&aliquousque progredi, sed cursus absoluendiis Fides seruanda
cum bona conscientia. I. Tim. I. V. I9. Luc.'. V. 62. QVire-trospexerit. Mati. Io. Qui perseuerauerit Fides seruanda. Apocal. 2. vers IO.
II. Pars. Absoluto huius vitae cursu, scit Paulus instare lioram mortis. De qua Paulus paucis verbis vivus ita loctu tur,ac stam prae oculis esset. I. Inquit, Ego iam immolor. Non frustra utitur hoc vocabulo immolationis, sed ut genus mortis ostendat. Intelligit se occidendum aNerone, cum iam multo tempore captiuusRomae fuisset, sicut victimae occidebantur olim in et Testamento Paratus autem est fundere sanguinem pro Christi nomine. Et laoc sibi floriosum esse nouit,&gratam se futurum hostiam Deo, nihil Jubitat. Vide Phil e versi 7.1. Deinde vero ostendit se nihil horrere mortem . quia intelligat seno interiturum sic enim inquit, instat tempus resolutionis meae. Quod tempus instet, absque dubio illi fuit diuinitus reuelatum. Resolu1δutem latum animam a corpore asterit, ut doceat, non interire se, sed animam paulisper a corpore segregandam, ut quiescat corpus laetetur anima, sq: dum iterum coniungantur in Nouissimo die cum gaudio. L.I. Si Deo ita visum fuerit, paratisimus fieri vict ima pro gloria Christi. Haec mors licet in oculis hominum probrosa videatur, pretiosa tame est in conspectu Domi-1ii. Psal. II 6. Hoc intellexerunt Paulus lati Martyres plurimi. Sui vero Dominus nobis velit parcere, hoc tamen astgamus ut vivi immolemur, corpora nostra scilla Deo o serendo, tanquam hostiam Rom. Ιχ.versi.
L. I i. Videmus quidpij de sua morte debeant sentire,
125쪽
scit quod sit solutio quidem animae&corporis, sed non interituS. Facit haec meditatio contra mortis Itorrorem, qui inde oritur quod in morte cogitatria omines interitum. Hinc vel ad nudam mortis mentionem multi consternantur. At quamvis naturalis sit hic affectus, qui in tot uni vix potest exui, ut mortem homo fugiat atq; horreat tamen metus ille vincedus est fide, ne impediat quo minus obedienter hinc migremus, quandoDeus nos euocauerat. Id eoque mors piorum somnumsaepiuS vocatur, Ioan .II. I. Thess . Mar. J.Dan. 12. III. Pars. Nondum audio quicquam,inquis, quod Paulo acciderit optatum, in vita perpetuum certame, in morte immolatio. Si post mortem non meliori fortuna gaudebit, non optarim illi similis fieri. Atiam laeta affulgebit fortuna, 1. Reposita est mihi corona iusticiae, quam imponet misi Dominus Spero largissimam compensationem. Certaui&iam coronabor, iam accipiam brabeum,&quidem tale, quod cum Regio diademate permutare nolim. . Nec dubius est de hoc tanto prςmio, quia accipiet illam coro nam a iusto Iudice, Domrami. 3. Non autem in hac vita spero praemium, quia illud esset caducum, sed in illa die nouissima, ubi aeterna gaudia porro erui. . Coronam autem illam non ego solus accipiam, cum no solus certauerim, sed omnes qui diligunt aduentum Domini, ii non tantum in terrena oculos habent defixos, sed in coelestia. Locus Magnam non tantum Ecclesiς Ministri, sed& omnes pij, qui exoptatum Christi aduentum exspectant, consolationem ex hoc loco petere possunt, quod si maxime videantur omnem suam Operant coram mundo perdere,&nullam inde reportare gratiam, tame a m lissim una mi pro luis laboribus accepturi premitiis die illa, hoc it, in altero seculo. Si praemium hic acciperemus,
paru es et felicitatis IdeoPaulus non diguas iudicat ami- ctiones
126쪽
ctiones huius vitae, quaecum gloria reuelanda comparari debeant, Roman. 8. Reges en Imillos futuros pronunciat Christus, dum inquit Disponam vobis regnum Coronam nobis pollicetur Paulus hoc loco, PetruS,I. Pet. S.Iacobus, cap. I. Et Ioannes Apoc. 2. Liber Sapientiae, cap. 1 v. 17. Summa, Oculus non Vidit, Esse. 6 . I. Corin. 2. Patientiam haec in animis Ecclesia Ministrorum,&omnium fidelium excitare debent 2. Cor. q. V. IT Momentanea afflictio. Nec quicquam relinquetur, quod suam non habiturum sit compensationem, nec potus qui deniaquae frigidae, Matth. I Q.
Igebunt Doctoreiscutsplendor mamentia
Conuenimus hodie frequentes ad deducendum nus; venerandi huius Ecclesiae Pastoris . qui pro vestris animabus vigilauit multo tempore, Heb. IJ. Ideoq; non tantum in honorem defuncti, sed etiam ad doctrinam consolationem nostram, haec Angeli verba descripta per Danielem, excellentissimum Prophetam qui ipse instigii is Ecclesiae Dei Doctor fuit, in Babylone breuiter tra stabimus. Dicemus autem I. Quo nomine appellentur veri& fideles Ecclesiae Dei inistri. 1. Quodnam illi pro officillaboribus praemium ex , spectare debeant. I. Pars. Angelus Domini missus ad Danielem, inter alia etiam de Resurredhione mortuorum praedicit nonnulla .Et cum eorum, qui resurrecturi sunt, duo stat ordines, scit. auditorum doctorum, ideoq; hic in specie loquitur de Doctoribus Ecclesiete, atque de praemiis eorum,Danieli spem facit. I. . Vocat autem illos Doctores Est enim hoc praecipuum
127쪽
puum illorum officium, iocere alios. . Quomodo autem docere debeant, his subsequentibus verbis explicat, qui ad iusticiam alios erudiunt. His verbis ostendit, quod qui iusti fieri debeant,&sibi impetrare iusticiam Christi, squae illis imputata iustificati illi prius necesse habeant Grudiri per praedicationem verbi Dei. Nisi enim de iusticia Christi, fide apprehendenda, erudiantur, tantum de propria iusticia sua cogitant, sc iusticiae, quae coram Deo
valet,non fiunt si1bditi, Rom. IO. V. 3.
Ossicium igitur Ecclesiae Doetorum est, alios ad iusticiam Christita de amplectendam erudire. Quod Paulus in Epistola ad Romanos potissim uin, sed an pieris' aliis fecisse legitur. Deinde etiam hortaris os auditores, ut&in hoc mundo iuste bene vivant, valedicant iniusticiae, iuxta id, discedat ab iniusticia 2. Tim. 2.V. I9. Di autem haec Angeli verba, quam necessaria utilis sit nobis Ministrorum Ecclesia fidelis opera. Etenim per ipsos ad iusticiam erudimur. Per ipsos salus nobis offertur. Legatione fungimur, pro Christo. Per nomen Christi oramus, reconciliamini Deo, 2. Cor. F. Os- sunt illi nos praedicatione verbi salvos facere. Sic enim Deo placuit, Ι. Cor. I. v. 21. Te ipsum Calvabis, eos, qui te audiunt, I. Tim . . in fine. Et sine praedicatione fidem non vult Deus conferre adultis. Ex auditu fides. Quomodo audient sine praedicante ξ Rom. IO Recte igitur dicuntur vigilare pro animabus nostris, Hebr. I 3 sicut Deus etiam iussit ipsos habere peruigiles oculos, EZech. 33. v. .in ca teris. Et sane grauissime iniunctum, ut faciant officium, Ibid.&ssisse. 1 8. v. I. Dicuntur haec non tantum propter ve bi Ministros,ut sciant, quid ab ipsis requiratur: sed etiam propter auditores potis limum I. Vt agnoscant, quantum sit Dei beneficium, si fideles ipsis Dominus mittat operarios, Matth. 9. 2. ut ipsos ita tracto ent, tanquam Dei legatos. Quo nomine Paulus commendat Galatas, Gal. . VerfI .&IJ. tque 3 obediant suis Doctoribus, fidem illotum imitentur, Heb. 13. vers 47. At mulii execrantur
128쪽
si deles Ministros, Optant habere tales, qui dicant ipsi placentia, Esa Jo. V. IO. De his alias. L. II. Discritnen autem inter Doctores obseruania dum. Omnes quidem videntur docere, at multi etiam sunt falsi Doctores, Pseudoprophetae, Matth. T. Lupi rapaces, ibidem,& Act. et O. Operari subdoli, 2. Corin. II. v. 3. Canes; mali operarij, Phil. 3. v. a. Abhi Scauendum, Matthaei p. I. Ioan. 3. Phil. 3. v. 2. At quomodo discernendi malia bonis Hoc pacto, sicut Angelus innuit. Quicunque erudiunt ad iusticiam, illi veri sunt Do inores, caeteri non item Nam qui sua doctrina vel iniusticiam atq; securita tem promouent, vel a iusticia fidei ad iusticiam legis ab ducunt cum Iudaeis, Rom. λ. vers 3I. Veliniustis etiam coe- Iumin vitam beatam pollicentur, quiq; non in sola Christi iusticia nos tuto acquiescere posse docent, illi omnes 11on sunt veri Doctores, sed Pseudoprophetae. Ideoq; Sh ritus probandi erunt, Ι.Ioan. . II. Pars. At quodnam est saturum praemium syncerorum 4 delium Ecclesia Doctorum ibulgebunt illi in altera vita, postquam a mortuis resurrexerint, sicut splendor firma nienti,&sicut stellae lucidissimae. Tanta erit illorum praealtis gloria. Idque non ad tempus aliquod durabit, sed ut
L. I. Primum videmus ex hoc loco generaliter, Fore ora lus beatitudinis aeternae. Quod Paulus hac eadem si militudine astellis sumpta explicat, I. Cor. IS. V. 2. Quantum quidem attinet perfectissimam cognitionem contemplationem Dei Creatoris, in qua aeternunt gaudium consistit, ex aequo omnes eadem fruentur beatitudine
coelestis nemini Electorum ciuicquam felicitatis des
Interim tamen alius alio maiori gloria & claritate ornabitur, prout vel in Ecclesia vel in Repub.Deo p ires luciis ecit. Aburit auteni omnis aemulatio, omni 1 invidia: di
129쪽
quia charitas erit perfectistina, fauebit unusquisque Lieri hanc maioren claritatem. L. II. In specie autem ex hoc loco habent fideles Ecclesiae Doctores magnam consolationem: Qua freti poterunt in officio strenue pergere,in omnem mundi ingratitudinem magno animo contemnere. Si enim maxime in hoc mundo nullum possinit ab ingratis auditorib iperare praemium pro labore, mundus illis nulla alia ni
rependat gratiam, quam Marc. 6. Ioannes Baptista, Zacharias filius Ioiadae, et .Paral. a. . IeremiaS,Ier. 2 O. Paulus atq; caeteri Apostoli, I. Corin. . V. I 2.&IJ. acceperunt, multum tamen recreare possunt ministros haec Angeli verba Et sufficia Doctori, quod copiosam acceptur URest mercedem in altera vita, Matth. S. non talem, quae exiguo tempore durare possit, sed quae in omnem aetem iratem non auferetur, Ioan . I s.v. 22. Qui vero idem cum Fcclesiae Doectoribus priemium sperare volunt, praestet proximo id genus ossicij, quod Iacobus cap. S. v. 2 O requirit
Hebr. II.Vers 37. Cisci ierunt in ovillis, O c. quorum mundu non erat dignus.
Nota. Hoc is ema commodissime tractari potest uisu nere boni alicuius fidelis Ecclesia Ministri, qui tani eo tenuioris est fortunae vel ingratos habuit auditores.
In hoc capite Apostolus recenset multa exempla fide clium, qui ex fidem talia laudabiliter fecerunt: addit etiam quanta mala in hoc mundo perpessi fuerint. In primis vero respicit exempla Prophetarum aliorum, qui Eccle sae Dei fidelem nauarunt operam. Et his verbis paucis praelectis ostendit 1 quam fuerint olim miseri in hoc mundo fideles Eccle iarum Doctores. a. Quare mundas illos tam misere tractarit.
130쪽
I. Pars. Semper mundus sui similis Ideoquessicut Maiores antiqu tus male tractarunt pios inprimis Dei Ministros, ita huc morem semper obseruarunt posteri. Ali quidem crudelius aliis saerunt tractati ali gladio occisi, ut Iacobus Adt Iz. Paulus, teste historia Eccles ali lapidati, ut Stephanus Adh. 7.&ipse Pauluset. Cor. II. v. 2S. ali tranS-1ixi, ut sanctus Thomas, qui lancea confossiis legitur; alij cruci affixi, ut Petrus, Andreas, Simon Zelotes; alij igne cremati,ut Marcus Euangelista,&c. ali alia rationa trucidati. De his nobis in praesentia sermo non est, sed de his tantum dicemus, quibuscum respecton praecedentium mitissime fuit actum in hoc mundo. Illi tamen fuerunt neglecti, si non armis, fame tamen, inedia&frigore tantum non enecati, vitam misere finierunt. Sic enim ait Apostolus. I. Circumierunt in ovillis &pellibus caprinis. Videtur respicere ad exemplum Eliae&Ioannis&similium, qui in desertis habitarunt, pellibus induti, interdum pene seminudi fuerunt, vi X habenteS, ut corpus aduersus iniurias aeris aempestatum pos
Hinc Paulus inter caetera et Cor. II. v. 2 s. ait, in frigore&nuditate. 2. Egeni circumierunt, εἰ si hi οι,Destituti Plerumque enim tenuioris fuerunt fortunae, sicut&ipse filius Dei non habuit quo reclinare caput potuerit Luc. . V. J8. Cum tamen plerumque Pseudoprophetae vixerint in delitiis sicut Sacerdotes Baal qui vivebant de mensa Isa-belis. I. Reg. I 8. 3. Circumierunt pressi, γλιζι -οι, attriti ubique oppressi, variis periculis circumuenti, omnium iniuriae expositi. Cuius rei vel unus Paulus testis esse potest, 1. Co-xinth. II.&4. Corinth. 6. Petrus carceri includitur, Act. 12. Paulus dylas Act. 16 Apostoli omnes Aet. F.vers 18. Summa male habiti sunt passim circumierunt