장음표시 사용
131쪽
Helbfundant ere e tot turgi. uspiam enim fixam potuerunt habere sedem Passim fuere fastiditi, eieci ivrbiabus vicis, igniri aqua saepe ipsis interdictum. Li cs s. Non nouum hodie quod plerique Eccles oum Ministri sunt egeni, cum suis interdum pene nudi, pauperes, abiecti. Non dico de omnibus. De plerisque
tamen hoc verum est Ratio. Qui enim sunt in hoc iri undo potentes,diuites, magno loco nati, utplurimum lio rent Ministerium verbi, cum Ministros passim videant contemni male tractari. Quod si inter illos sint, qui diuites habentur, tamen inter centum Pastores vixd cena reperia S, quorum substantia non adeo tenuis sit, ut
liberaliter inde vidua dc liberi pastoris defunct i possint
substentari. Quod si maxime liberalitate clementissimi Magistratus Ministris Ecclesia ita prospectum est, ut non egeant, dum viunt, tamen mox ubi diem suum obierunt, egestate premuntur illorum posteri, liberisc.&viduae. Et tum vere illi sunt ut Apostoli verbis utar is , θυχέδοι, mal habiti ab omnibus. Nam multum assiguntur, premunturque ab ingratis rusticis, quorum multi illorum bonis si quae tamen sunt multo sudore partis, vix ad famem satiandam sussicientibus, inhiant, nec prius illos asiligere cessant, quam suis bonis exuerint, aut loco habitationis eiecerint. Exempla huius rei adduci possent, nisi essent odiosa. Haec ideo hoc loco recensentur, I Vt pati enter hanc fortunamin ipsilas ores vivi, post illoruiri obitum posteri, serant, cum non inter prim OS sint, quibus hoc accidit, sed aridit se habuerint complures, qui eadem fuere experti. Imagini filiis vi, nihilo redi ius habentis, sic confornies ipsos fieri vult Deus, ut in altera vita cum ipso sint gloriosi Roman. 8. Tum enim fulgebunt sicut splendor firmamenti Dan. I 2. . . Audit Orcs autem, siue oppidani siue rustici nunquam hoc admittanti via siligantur ipsorum culpa Ecclesiarum Ministri, ne ossicium cogantur facere gementes. Non
132쪽
Non enim bonum ipsis hoc erit Apostolo teste, Heb. 1s v. II. Cumq; Ecclesiartim nutrici j Principes seu Magistra
stis stipendiis ipsis prospexerunt, o hoc agant Dispensatores bonoria Ecclesiasticorum, ut ipsi ex illis bonis dite sicant, Ministri vero fame contabescant, ipsorum iniuria&inuidia aut malevolentia. Nec ingrati sint auditores erga defunctiPasi oris posteros, nec milero egere patiantur, sed subleuerat ipsorum inopiam sua abundantia, a. Cor. 8. Seminata enim ipsis sunt spiritualia Ι. Cor. 9.v. II. II. Pars. At quare mundus tam male tra nauit fideles Ecclesiarum Doctores Θ Respondet Apostolus, Mundum propter saana ingratitudinem indignum fui se, qui tantis viris fidelibus seruis Dei gaudeat. Hinc patet, Mundum tales non curasse, nec agnouisse quod sint Legati Dei, a. Cor. 3.&quod ipsorum opera ad salutem ipsis quicquam sit neces1aria. Alioquin non neglexissent eos, nec concessissent ut perirent fame, frigore, c. L. Hinc aestimare licet, quantus sit alicuius loci vel legionis thesaurus, quando Dominus ipsis fideles Ecclesiae Ministros largitur, qui ad iusticiam erudiant, Daniel. Ia Viamq; ada ternam salutem commonstient, sic que se suosque salvos faciant, . Tim . . vers I 6. At ingratus mundus hoc parum curat, qui oneri sibi eiusmod Ecclesiae Ministros este putat at l, felicius nos 1ine ipsis vivere posse existimat, si non eisent qui vitam dena ores mundi reprehenderent. POisent nominatim adduci exempla eorum, qui optarunt, ut Pastore carerento. mnibus diebus vitac V.C.
Hanc ingratitudinem Deus grauiter puniuit saepissi me, quando post obitum Oiadae, Zachari ,&c. innumera secuta luit mala. Et cum indignum iudicat Dominus mundum his bonis viris, abripit illos Esa. 3. s6 in sine.
Literdit ni falli,s Doctores in locum ipsbrum substituit S
133쪽
Dro Zacharia vel Ieremia, mittit Aliab filium Κolaia, AzZedehiam filium Maseia, Iet 29. v. 2I. Raro enim ingrati sunt se lices me idem aliquandon. stratibus ingratillimis auditoribus eueniat, orandum.
Hebr. Is Vers T. Memores estote eorum, quipraesunt robis, ctc.
In memoria aeterna erit iustus, Psalin. II a. Et memoriniusti cum laudibus seu in benedici ione erit, Prou Io Id coque Apostoliis hoc loco etiam vult auditores usurpare memoriam fidelium Doctorum Ecclesia cum charitate. Non tam propter honorem nomini Sillorum, quam propter commodum ipsorum mel auditorum. De his nobis dicendum erit. Et possemus quidem ex hoc loco demonstrare primum, quodnam sit officium Doctorum,scit .verbum Dei annuntiare, fides honesta conuersatione e xemplum praebere auditoribus, quod imitari possint, a quia non ad Doctores, sed ad auditores dirigenda est nostra oratio, hoc unum tractabimus, qua ratione auditores in memoriam Doci orum Ecclesiς defunctorum redire debeant. Cum autem tria sint, qua recordatione veterumDoctorum renouare debent, de his ordine dicemus. I. Pars. Subeat nobis memoria Doctorum Ecclesiae, qui nobis praefuerunt, hoc modo, ut recordemur verbi diuini, quod loquuti sunt nobis. Haec enim sunt verba Apostoli. Et sane conseruandarac celebranda est memoria inprimis Prophetarum rapostolorum . atq; omnium eorum, qui EcclesiiDei, docendo erudiendo gregem Domini. fideliter seruierunt. At bifariam hoc loco peccatur.
Ali putarunt, se magnum illis honorem habere, dicando ipsi templa, tribuendo illis cultum sacrum, d c quem
134쪽
tamen nec ipsi petierunt, nec fac ae literae nobis praescripserunt. Hac ratione ignominia magis quam honore affici illos nemini duia uni esse debet. Ali mox obliti verbum Dei, quod ex ore suorumDoctorum audiuerunt, nec Verbum nec memoriam Ministrorum curant, in diem vi unt,4 cum corpore Do 'toris omnem etiam doctrinam, admonitione, c. illius sepeliunt: nihilo pluris facientes ea quae pro concione audiuerunt, quam si fabellas Es
p recitari audiuissent. Imo has forsitan altius animis
suis infigerent, quam sacra oracula. Verum tum demum rite memoriam defundi orum Ecclesia Doctorum recolimus, quando doctrinam, quam ipsi ex verbo Dei nobis ore tradiderunt, sartam te ei amseruauerimus . nunquam ex animis nostris elabi passi fuerimus. Hoc enim Christus vult, ut verbum auditum custodiamus Luc. II. v. 28.& quidem in corde puro, ut fruetum feramus in patientia Luc. 8. Sicq grata mente re cordetur auditor sui Doctoris, ut dum peccare cocti piscit caro illius, fraenum illi inii crat, S dicat memini me audi-ge Pastorem meum grauitatem huius peccati exscriptu- Tagrauissime exaggerante,&c. Contra ut virtuti studeat, cogitet, quod audiuerit olim exscripturis hanc irtutem populo commendari, de quo Paulus, Si quae latas. c, Phil. . Si affligitur aut tentatur, secum repetat dulcissimas consolationeS, quas olim audiuit ex suo Pastore,&c. Hoc est recordari Doctorum. De hic Petrus: Pet. y. y. Σ. Meniores sitis verboru quae praedicta sunt a Prophetis, mandati nostri, c. Et Paulus I. Thess2. Scitis, quomodo unumquemq; vestrum Obtestati & consolati fuerimus. Et ibidem dixerat ante, Me ministis laboris atque sudoris nostri,&c Epist. Iudae vers II. Memores estis verborum , quaedlaita sunt antehac ab
Apostolis. II. Para. Secundo subeat animos nostros recordatio D Ucios um
135쪽
ltoc pacto, ut fidem illorum imitari studeamus. Non enim sufficit audiuisse aliquando Doctores de fidei Christianae partibus verba facientes,sed illorum fidem&quet cunq; ex fide laudabiliter gesserunt imitari debent auditores. I. Corinth. IO. in fine Imitatores mei estote. Et LCor. II. versa. Collaudo vos fratres, quod omnia mea memoria tenetis. Quomodo Sicut tradidi vobis instituta tenete. Philip. 3. Imitatores mei estote, c. sicut nos habetis pro Exemplaribus. Talia multa extant. I. Corinth. 4 vers 16. I. Thessalon. I.vers 6. 2. v.14. Et L. Thessal. 3. Vers T.
Notandum autem inhiod eatit,admodum loquatue Apostolus hoc loco. Non enim, inquit, Imitamini vitam mores vestrorum Doctorum, sed fidem illorum,&quae Ox fide fecerunt opera. Nouit enim Apostolus,Doctores etiam Ecclesiae licethdelissimos, homines esse,in humani nihil ab ipsis ali num. Vasa sunt testacea. a. Corinth. . Infirmitatibus ltis obnoxij, quod exempla Apostolorum testantur. Nouit etiam hoc Apostolus, quod multi vel imperitii et peruersi magis respiciant invitam quam doctrinam suorum Doctorum. Hinc si vitiis corruptos Ministros, si infirmitatibus laborantes eos videant, mox sibi hoc
imitandum esse putant , dicentes, diis f)m rechthfo istismir biIfich. Nihil cogitant autem de hoc, quod ipse Paulus de se inquit posse Apostolum aliis praedicare ad salutem, S tamen ipsum fieri reprobum I. Cur. 9. in fine. Hoc igitur ut caueatur, iubet Apostolus imitari fidem, non vitanam odiorum. Quamuis enim doctrinam vitaelionestate ornare debeant ministri Ecclesiarum tamen non omnes semper obivis carent etiam suis naeuis. At sunt tamen etiam in culpatae vitae ministri. Sicut autem ministrorum est, bono exemplo antecedere auditores, Ut sint exemplaria gregis r. Pet. s. ita auditorum est
haec exempla innocentis vitae imitari, maxime vero sidem illorum.
136쪽
III. Pars. Recordari auditores decet suorum Doctorum etiam hac ratione, ut considererit exitum conuersiationis illorum. Qui bene ViXerunt, bene etiam vitam finient.TJohiqelebi mobi cjorben. Quandocunq; cogitamuS decΟIistantia&perseuerantia,vel Apostolorum inter saeuissima tormenta&persecutiones grauistimas:vel nostrorum etiam fidelium ministrorum patientiam, speria, lanimi magnitudinem, in ipsis etiam saeuissimae mortis horroribus intuemur , praeparare debemus an inios nostros ad eandem patientiam, fidem, spem , constantiam, siue in
persequutionibus si Deo ita videatur perferendis, siue
Si cogitamus ut sane debemus frequenter quanta cum laeticia cupiditate vivendi cum Chrillo moriantur imitari studeamus id ipsum, ubi Deus euocauerit. Proponamus nobis exemplum Pauli, Phili p. I. Cupio dis solui. Animum aduertamus addidi a loca scripturae. quibus ignita Satanae tela Eph. s. excusserunt: mortendina natura acerbam sibiipsis reddiderunt dulcena,&c.
I. vel honoratiorum Virorum, a. aut honestissimarum matronarum 3 vel in genere eorum, qui senectam diem obierunt, commodet tractari possunt.
i. Exempla listoriae longaevitatis vel pro
uectioris aetatis Patriarcharum,aliorumque cel briorum Virorum ex Scripturis, in I. parte huius classis pertractantur. THE
137쪽
Paucis his verbis continetur insigne Chronicon, iniquo describunt tu Patriarchς primi, maῖni&praeclari visi, qui a condito mundo usq; ad Nolia VlxeIunt. Et num e Iantur 16s6. anni ab Adamo ad Noham, qui VIxit tempore diluvio; θ ante illi id, quo tena pore vere aureum taculum fuit cum non tantum maior hominum fuerit vigor Se experientia atque felicitas, sed & omnia fuerint tum me liora fersectiora, quae ad nutriendum sustentandunt corpus hominis faciebant. Tanta etiam hominum lon- saeuitas, ut unus ex illis diutius vixerit, quam apud nos decem aut duodecim sibi ordine succedentes. Annotatur tamen quoq; Obitus singulorum patruin, quorum nouem hic recensentur Henoch enim septimus ab Adam viuus in coelum sublatus est, ideoque illius nul- lam hic faciemus mentionem. Videbimus autem I. ho- sum Patriarcharum longaeuitatem, a deinde etiam eo. Lundem obitum.
I. Pars Recensentur nomina Patriarcharum, qui sibi orditi δέuccesserunt,&initium fit abAdamo. Deducitur aute Ge- ciealogia per filium illius Sethum. Cum Abel absq; prole
mortuus, Cainus aute indignus sit, cuius memoria extet ad posteros. Et continuatur series patrum usq; ad Noham S diluuium. Quia aute Lucas hos Patriarchas inter Maiores Christi numerat, ideoque hinc colligere possumus, quare tantum horum non aliorum collateralium fiat mentio Ideoq; hanc genealogia patrum agni faciamuS.I. Porro ad institutum nostrum tredeamuS, id
mus ex hoc loco, quam fuerint homines istis tempori-
138쪽
bus long ui: cum plerique, excepto Mahalaleele Lamecho patre Nolaa: attigerint nongentesimum annum. 2. Eratque hoc magni benenci loco posteris, quod suos Maiores tam diu habuerunt viventes,& de variis rebus potuerunt erudiri. 3. Et iucundum est auditu si consideres, quot cani Patriarchae simul vixerint, ' uos suauissimos inuicem contulerint sermones,de mundi primordio, lapsu atq; reparatione generis humani. Contemporanei enim fuerunt nouem Patriarchar, vidit Adamus omnes suos Iaepotes, usque ad Lamechum, cum quo anni quinquaginta vixit, quod ex supputatione patet. . Fuerunt tamen tum etiam alii aliis vivaciores,
cum non praecise omne eosdem annos aetatis compleuerint, sicut etiamnum fit Lamechenim I92 anni Sminor est Mathusalem: dci Itali ιά .leel 3. Enni SCOdem Inor.
1. Ad Noham in speciequ*dattinet, cuius tota aetas capites describitur, vixit is ante diluuium et una patre, auo is aeteris suis maioribus ante diluuium soci annis Apost diluuium 31o vixit annis, atque attigit ipsium etiam Abrahamum. Vixit eatim usque ad 8. annunt Abrahami fuitq; propterea tam diu superstes, ut posset posteros erudire de his quae acciderunt tum in ipso diluuio,
tum etiam quae ante&post euenerunt: quod maximii est, ut de semine mulieris post et erudire posteros. 6. Post Noham mox deficiunt anni vitae humanae, ut excepto Semo filio Nohae, nemo omnium postea attigerit annum quingentesimum. Videmus enim Genes. II. quomodo semper decreuerit numeruS annorum, a Semo qui vixit annos6o O. usque ad Thara, patrem Abrahami, qui anno aetatis et O S. morituraacobus vero conqueritur anno aetatis 13O. Gen. 7. quod multum absint anni
ipsius a longaeuitate patrum Etenim anni Noha qui fuit
Ordine retrogrado anteAbrahamum decimus patriarcha Geb. II. excedunt aetatem Abrahami anni 77s. At Moses
iqui Psalini θω.author creditur multo pauciores ann OS
139쪽
vitae humanae numerat, ad summum 8O facit Psal. 9o.
Locus Magna haec est aetatis nostrae, si ad patrum tempora conferantur, imminutio attenuatio. Et vix credibilis nobis videtur illorum longaeuitas, propter posteritatis fatis curtam vitam. Hinc nonnulli putaruntnψn eandem fuisse annorum rationem, quae nunc est, tum fuisse forsitan annos breuiores. At eandem quae nunc est an morum suillia supputationem ex Gen. T. patet. Quae illit fuerunt causae longaevitatis ante diluuium' Plures hal dubie I. Maior in illis vis vigorque naturalis . . victus ratio simplicissima optima. 3. Temperantia in bo/ potu maior quam quae nunc est. Apud nos enim istud iam verum est Gula plus nox ς, quam celerensis habet ultos occidit illud, de quo Salomon Prou.
23. V. 29. Et Syr. I. V. 2q. Et Syr. 8.versu 1.2.3. iuxta vers german. q. Omnia terrae nascentia tum salubriora quam
nunc, postsi iam per diluuium omnia misere sunt vastata. Principales autem causas ego iudico has fuisse. I. Quia Deus toluit per istorum longaeuitatem genus humanum citius propagari. . voluit Deus illos tam diu superstites esse, ut possent de voluntate Dei erudire suos posteros&Nepotes, ut sic doctrina sincera sarta tectaque conseruaretur multo tempore inter pios Adami posteros, qui ex Setho descenderunt cum posteritas Cainica iam tum a Deo deflecteret ut patet ex Genes 6.L.M. Non aegre feramus vitae nostrae breuitatem: cum non hoc quaeratur apud Deum quamdiu, sed quam bene aliquis vixerit. Satis diu vixerimus, si Christum cognouerimus. De infantibus cnim&aliis mox abreptis Sapientiae liber cap. . pronuntiat, quod satis diu vixerint, hi sic quorum anima placeant Deo. Et quia mille anni cor a Deo tantum sicut una dies Ps 'O. 2. Per. 3. nullus autem mille annis vixit, ideoque coram Deo illorum vita non pro una die numerata fuit. Et sic non multum superant nos.
140쪽
Nec tantae fuerunt praerogatiuae Patriarchar uni illo iarum, quin etiam maximis calamitaribus fuerint exercitatati. Etenim quo vixerunt diutius, tanto grata ius fulti .psis videre Cainitarum impietate. Quae haud dubie ipsis: hanc vitam reddidit acerbissimam. Nec optanda nobis tanta longaeuitas, mundo iam semper in peius proficientate. Dies certe mali sunt.Eph. s. Et beati mortui. Apoc. I . II. Pars.
Non sine graui consilio Spiritus sanct i singulorum
Patriarcharum aetati subiicitur, novies repetitui particula ista E in ortuus est. Et mortuus est,&c. De Omnibus excepto Enoch dicitur. i. Di enina voluit Spiritus sanctus, vitam licet maxit ne diuturnam non liberare a morte quiupo . tius mors longissimam vitam excipit. Et si maxime quis ad mille aetatis annos perueniat quod tamen nulli contigit tamen an lem ini oriendam esse. Recte igitur Sy-xach. I. In sine. Non quaerit tir in morte. c. Ergono a optes centum aut mille anni Suiuere, cum post tot annos mors futura sit acerbior. In tempore igitur praepara te ad mortem, ut in aeternum vivere pom S. ΙΟan. J. v. 2
II. Deinde cogitandum etiam quare optimi hi
sanctissimi patres post tot annorum centuria S tame necesse habuerint mori: c. Nopter peccatum. Sic enim Adamo diectum, morieris. Gen. 2. In omne S. Rom. S. V. I 2,