장음표시 사용
151쪽
tristis est senecta, illi patienter hoc ferant. Sic enim cum illis agit Dominus, ut discant hanc vitam fastidire &ap
r. Cum tanta sint incommoda sene istutis infirmae, bene collocandum tempus iuuenilis aetatis Mistis au thas 2IIteri par eir. Memento creatoris in iuuentute, Eccles. 11 Laborandum in iuuenta, ne egeas in senecta Venturae memores iam nunc estote senectae. Ouid. Discite venturam iam nunc sentire senectam. Properi. 3. Non tantopere expetenda longae enectae extrema tempora, cum multa secum ferant amara pondera, dc senectus per se morbus sit,&c.
Nota vobis est historia, quomodo Iacobus Patriarcha audiens Iosephum quem mortuum s e multos annos hactenus putauerat vivere,in dominari terrae AEgypti, descenderit ad filium suum, desideransiliu videre, antequam moriatur. Ita etiam Iosephus fratribus mandauerat, Gen. S. Cum autem aduenisset Iacobus, sistitur a Iosepho ante Pharaonem Iacobus vero senex veneradus grauis benedicit Pharaoni. Ibi tum Pharao persona grauitatem tenerandam caniciem cernens, quaerit ex ipsis quot annorum sit Cui respondet Iacobus verbis praele- di is, quibus non tantumst a tena exprimit,sed totius vitae suae cursum breuiter depingit, similitudine sumpta a peregrinantibus.
Noland posset hoc loco forsitan non incommode fieri talis partitio. Duo tractabimus: I. DicemuS quom O-4OYno verbo Iacobus totius vitae curriculii descripserit: hi vocans
152쪽
vocans sc peregrinationem , quare sic appellet. Ex huc referatur prima pars paraphraseωS, cum loco communi primo. 2. Dicemus quae illius in hac peregrinatione fuerit fortuna. Huc pertinet id, Pauci mali dies Et quae habentur in secundassa e paraphrasis. His ad . datur Locus communis secundus.ὶ At hic paulo aliter instituta est Dispositio.
Nos primum textum percurremus, deinde etiam Locos Communeyaddemus.
L Dies peregrinationis meae, ait Iacobus, sunt centum&triginta,&c. Primo notandum, quod vitamsseam perpetuam vocat peregrinationem Etenim non tantum in adolescentia peregrinus est in Mesopotamia, apud durum Laban una soceru, cum fugeret insidias fratrisEfatii sed etiam peregrinatur in terra Canaan,cum illam no possideat, ut Dominus, sed tantum in spe. Sicut de Abrahamo Stephanus inquit Actor.7. v. s. quod ne vestigium quide pedis habuerit in ea, Nam post quadringentos annos dem uimpleta est promissio. Sed &in AEgypto peregrinus erat cum suis. Atqui non tantum de variis profectionibus ex uno Ioco ad alium intelligit haec verba, sed magis huc respicir, quod in hac vita non quaerat nec habeat manentem ciuitatem, sed coelestem patriam inquirat. De quo Heb- II. rLI .4 seqq.IL Deinde additur quaIis fuerit peregrinatio illius, se molesta admodum&dissicilis. Dies mali, inquit. Non de itineribus confectis loquitur, sed de variis calamitatibus, quas fuit expertus, in patriis aedibus scilic a fratre E sau,ini Mesopotamina a secero amnibus, in Canaan asiliis, quorum alij parricidae, fratrem vendentes, quem erant occisuri, Gen. 37 alij latrones, Simeoni Levi Gen. 3 . alij Ruben sc Gen. 31. incestuosi fuerunt, ali aliis peccatis animum parentis excruciarunt quotidie. Taceo
153쪽
e uia a duabus sororibus coniugibus inuidentibus a. tuo, Gen. 3O. atque ab exteris quibusque passus fuerit. II 1. Tandem pauci etiam inquit sunt dies peregrinationis. At quomodo pauci, cum senex adhuc vegetus iam coni pleuerit annos 13 insuperuixerit annis II.&omnes illius dies fuerint I 7. anni Gen. I. Hoc ne mirum nobis videri posset seipsum explicat Iacobus: Non peruenerunt dies mei ad dies peregra nationi Spatrum Itinuitergo venerandus senex, quod licce iam Iso anno compleuerit, tamen sentiat,vires corporis Hapaul Mim deficere, ut non possit sperare tot vita dies, quot f riant patrum. Non tantum respicit patrem Isaacum, qui I 8o annis, auum Abrahamu qui 17S. annis vixit, sed potius ad tempora eorum , qui ante Abraham ni villerunt,&cum illis confert suam aetatem. Illorum e Pediu dies Iacobi pauci sunt, quia id omnes anteAbrahamum excesserunt a num ducentesimum, Gen. I.
L. I. Non Iacobi tantum vita percgrinationi cmilis est, sed &omnium Pataiarcharum , Hebr. II.&ipsius Dauidis Peregrinus aduena id in Psalm 39. omnium Christianorum vita nil nisi perpetua peregrinatio est, Cum teste Apostolo, Heb. I 3. non manentem hic habeamus ciuitatem, sed fututam inquiranaus. Neque enim in terris est nostrum πολιου m, sed in coelis, Phil. 3. Facit autem diligens huius loci meditatio,ut memores illius Paulini, Colos 3.3.1. Superna quaerite,&c oculos
nostros non tantum desagamus in terram, non terrena tantum sapiamus aut quaeramus, sed coelestia. I. Sicut enim peregrinator non sese immiscet negotiis illis,quq in re regrinatione sua hicin illic videt agitari, sed stienuEpergit ad suum locum ita cum intelligamus nos in mundo non habere πιλωυμα, relinquamus mundo suas occupationes, pergamus in patriam. Huc pertinent et iana quae Matth. 6. v. s. Phil. . v. IJ.&alibi habentur.
154쪽
L. Etenim sicut viator multis variis tempestatib. obnoxius est, varia in itinere sentit pericula atque incommoda: ideoque non diu uno in loco subsistere, non moras nectere, non cessare solet,usque dum perueniat adfixam quam quaerit sedem Ita vita hominis labor&dolor. Psal. o. militia. Iob. I. v. I. Et sicut ille nunc friget, mox alget, iam esurit, postea sitit, c. ita homo variis tempestatum d amici ionum procellis atque tentationum flues ibus iactatur Exemplo es sepos iunt praeter Patriarchas, Dauid, Paulus&alij. Quapropter desiderat homo Christianus vel tandem quiescere a laborib. suis. De quo Paulus 2 Cor. S.&Phil. 1. Et Iob. 7. vers 1. Tum demum autem ad quietem peruenit, cum his malis per mortem subtrahitur Apoc. I . Quiescunt a laboribus. Esa.16. in cubilibus quiescunt. 3. Sicut autem viator sese praeparat ad iter in tempore, prospicit sibi de viatico, Marmis necessariis, quibus sese contra hostes possit defendere,in hoc agit, ut parata habeat omnia cum accingitur itineri, nec sese etiam multis sarcinis onerare solet, quibus ferendis par es e non possit: Ita homo Christianus tendens ad patriam coelestem, quam primum ad annos discretionis venerit, praeparet sese ad istam peregrinationem cogitet deviatico, verbo scit. Dei sacramentis:induatur ista νοπλια Dei, de quaEphes 6.V. 11. deponat omneS sarcina peccatorum, auaritiae, ebrietati S, inuidiae, Odij, c. Sic securus poterit pergere ad patriam coelestem. . Tandem sicut omnes tempestates quantumuis molestas viator patienter fert, quia in patria se bene beateque viuere posse sperat, superato dissicili itinere ita cum sciat Christianus paratam es in coelis gloriamine Lfabilem his, qui huius vitae miserias in fidein patientia
superauerint, non curet omne mundi huius aduersitates, quae non sunt pares ad gloriam reuelandam Rom. 8.
155쪽
bene collocandum tempus breue .ut Deum discamus recte cognoscere,Ioan. Ι7.vers 3. non procrastinanda poenitentia Vide Eccles 11.V. I. Syr. 18. Et quia dies mali, nos s1-mus boni. De hoc Eph. s. Redimentes tempus, quia dies mali sunt. Nos vivamus Christo, non conformemur mundo,sed renouemur spiritu mentis Rom. 12.V. 2.
Qui diu hinc inde peregrinatur, tandem etiam conis tendit in patriam, vel ad locum sibi praefixum. Ita cum
bonus ille Patriarcha Iacobus omnem suam vitam per grinationem perpetuam vocasset, Gen. 7. tandem ad patriam coelestem deuenit, cum per morte ad vitam transiuit, de quo nos historia praelecta docet. Tria autem erunt potissimum notanda hoc loco.
1. Qii mandata filiis suis dederit Iacobus moriturus. Σ. Mors Iacobi quibus describatur circumstantiis. 3. Luctus Iosephisi iij super obitu parentis. I. Pars. Iacobus moriturus variis prςceptis instruit filios sitos, quorum hic uno tantum verbo meminit scriptura. Et enim non tantum ex instinctu Spiritus sincti unicuique praedicit, quid posteris ipsius sit euenturum, sed etiam in sine fere capitis verbis praecedentibus mandat, quo loco ipsum sepelire debeant, quod maxime est verisimile, yariis aliis praeceptis ad pietatem concordiam hortatur filios suos. Sicut eo ipso, quod de loco sepulturae ipsos instruit, filiis suis promissionem Dei de terra Canaan,&alia hinc dependentia inculcare voluit. Et tum demum finitis variis&vtilibus praeceptionibus atque admonitionibus sese componit ad mortem.
156쪽
L. Recte prius parentes omnia disponunt inter libet ros,antequam ex hac vita discedant: ne post illorum cibi tum dissensiones oriantur inter liberos. IdeoqueAbrahamas ante mortem separat filios concubina ruina filio Isaaac o de bonis disponit. Genesas. Et sic ipseDeus Hishi et praecipit, Dispi in domui tuae, quia morieris. Esa. 8. Pr cidendae enim omnes occasiones litium inter liberos L primis vero parentes hortentur libero S ad pietatem,&timorem Dei. Sic relinquent ipsis omnem benedicti nem: quae nunquam erit apud pios irrita Male igitur sunt parerites, qui velli tesserunt ips1 inter liberos, clum morituri iniqua vel iniusta praecipiunt vel qui pietati sintimoris Dei nulla facta mentione, tantum de bonis inter haeredes liberos diuidendis sunt solliciti. Liberi autern talia praecepta parentum, praesertim ea, quae ad pietatem spectant, accurare observent memori mente teneant, si benedictione Domini aliis parentibus haereditare velint. Exemplo sint fili Rehob Ierem. 3s vers 8. &48.19.. II. Pars. Nunc ad lectulum optimi Patriarchae astabimus α obitum tanti viri considerabimus. I. Dicitur collegisse seu contraxisse pedes super lectitatum. Innuit autem Moses, Iacobum, postquam variacum filiis loquutus esset, sensisse hora mortis appropinquantem, viribus corporis paulatim deficientibus Ideo que paratus mori, sese placidissime componit ad moria tena tanquam adquietem, propterea sese reclitiauit in Ie istum.
Σ. Et obiit siue expirauit placide, non aliter ac si Iucerna deficie te oleo paulatim extinguatur ier ausio selos inmme in techilain dicitur apud nos. Adeoque
mortem vix sensit aut gustauit 3. Quo autem periten erit anima illius, additur. De
corpore enim defunisti Iosephus filius mandauit seruis suis.Idcoc ue de eo nihil in praesentia dicemus. De hoc fic
157쪽
ait Μoses, Collectus est ad populum suum, hoc est, ad coetam electorum leatorum aggregatus est. L. Ecce magni etiam piissimi Patriarchae moriuntur, amici Dei charissimi Quia&ipsi sunt peccatores. Rom.6. In omnes.Ergo nihil noui accidit nobis dum morimur. Patienter igitur feramuS cu Iacobo prompto animo Ibbeamus mortem. Haec enim est omni carnis via. Ios 13. . Reg. 2. Noli sum melior patribus,ait EliaS.I.Reg. I9. Ergo nec tu illis melior. Quorsum igitur ita trepidas, cohorrescis ad mentionem mortis, reluctaris. ωen ge-xe conatis Non decent haec Christianum Vincendum fide in eum qui vicit mortem. Et si infidelis ille Rex Agag tam est 1aesenti animo, ubi se videt occidendum I. Sam. 13. v 32. quid ni Christianus magno animo mortis contemnat aculeos cum Christus hos contriuerit Ose. I3. TCor.IJ
L. I i. plerunque placida est mors piorum. De quo vide sup classe, in Disi ostione Thematis a. L. III. De phrasi hac usitata scripturae, Collectus est ad populum suum, vide class4. Disp. Them.I.Part. I. iactas a Disposit Thematis 3 Parte secunda. HL pars. Morituro parenti Iacobo astat filius Iosephus, dicut
patrem ardentissimo amore vivum semper fuit comple-Σus, ita super faciem mortui gemens collachrymans irruit, eumque deosculatur ic ultimum dicit vale Nec
hac in parte fucum facit spectatoribus, sed seriis gemitubus Jachrymis imo corde fusis haec agit. I. Videmus longe alium fuisse in pio Ioseph aD
sectum, quam est in multis filiis nostro seculo. Ille multia lachrymis deplorat parentem. Nostrates multi vix Tisum continere possunt, siquando parentes viderint efflare animam. Vel si lachrymas fundunt, propter praesentes illud faciunt. Et sunt Crocodili plerunque lachrymq
158쪽
Estque illis admodum iucundum spectaculurn, si videant. mori parentes. Quia festinant ad haereditatem, quam saepe vivis parentibus adire non verentur. At quam illis ma- Iedictionem minatus fuerit Salomon, vide Prou. ZO. v. ΣΙ. Vehementer enim Deo displicet haec ἀ ρώα quam quidem Paulus praedi Tit, 2. Tim. 3.V. 2Lugendi itaq; parentes, praesertim bene de nobismeriti, qui benedictionem Domini nobis relinquuat. Si enim ali boni viri defuncti sunt lugendi, Syr. 8. v. Ις m gis certe parentes. Memoria illorum semper infixa animis nostris maneat, ut illorum pietatem virtutes imitari studeamus. Nec illos iam sepultos afficiamus ignominia. Hoc est vere osculari ipsos mortuos.
Impi autem fili sua improbitate nomen maior si conspurcantes, quid faciunt, nisi quod iuxta Proverbium in
Ex Gen. IO. a Vers 21 ad finem. De aetate, ultima voluntate, morteo humatione Io
De Iosepho filio Iacobi referunt fratres ad parentem, Filius tuus vivit,&dominatur in omni terra Κgypti, Genes s. Nec quicquam praeter veritatem retulerunt. Erat enim Dominus Princeps AEgypti, proximus a Rege, declaratus pater patriae. Estque hoc Regis mandatum,ut absq; imperio Iosephi nemo moueat manum aut pedem in uniuersia terra AEgypti. Sic enim habent verba Textus,
Atqui tantus non est, qui possit imperare morti sed cui omnis AEgyptus paret, is mortis subiacet imperio, ut patet ex historia praesenti Diligenter autem considerandus obitus magni huius viri, qui numeratur inter sanct issimos
159쪽
simos Patriarchas viros Dei, nec immerito. Dicemus Alemo de aetate ' de ultima voluntate 3 demo
te. 4. humatione Iosephi. I. ars. post mortem patris Iacob in I gypto Iosephus cum omni sua familia habitat, fratribus quoq; atque ipsorum familiis prospicit de omnibus necessariis, quoad vixit. Vixisse autem legitur annis IIO. Nostro tempore videtur quidem aetas sati 'prouect a, at tum alia erat ratio. Hanc tamen benedictionem expertus est, quod cum magna voluptate vidit non filios tantum adultos, sed filio 'rum filios,& qui ex his nati sunt. In familia Ephraim viadit abnepotes suos. Ex Manasse vero pronepotes in genibus suis videt, atq; dulcissimos illos nepotes, quod scriptura innuit in sinu suo cum summa voluptate comple- stitur. Et impletur statim hoc loco benedietio illa patris Iacobi super Ephraim, Gen. 8.L. I. Videmus , quomodo semper anni vitae humanae
decrescant. Auus Iosephi compleuit anno S ISO . Pater vero Iacobus vixit annis I T. At Iosephus minor est auo annis Io. patre 37. Quod si tempore Mosis anni hominis fuere 7 o. aut ad summum 8O. quid mirum, sia 6o. annis rabsoluatur vita nostra. Quia igitur pauci dies hominis, bene collocandi, inatim a pueritia aspirandum adve ram Dei cognitionem , pietatis studium, ne senectus incautos opprimat,in ab his studiis abstrahat, Ecfles 1a. Iosias puer quaerit Dominum, 2. Par. 3 . L. II. Est&mane Hiaec Dei benedictio inter corporales non minima, videre filios filiorum, de qua Psalm.I28 Ast sic benedicetur homo, qui timet Dominum. Non igitur mirum, si multi hac benedictione careant, qui liberis non carent, benedictionem tamen in illis non sentiant, cum frugi no sunt. Quia parentes non suere timen tes Dominum , nec in timore Domini educarunt, iuxta praeceptum Pauli, Eph. 6. v. . Potest tamen fieri, vlletiam
160쪽
pij sint ιιτεκνοι, vel habeant liberos inobedientes, ut ipse Iacobus. Novit Dominus huius rei causas Saluti tamen piorum nihil derogant. II. Pars. Iosephus moriturus fratribus in memoriam reuocat promisionem diuinam, Dei am Abrahamo, Isaaco, Iacobo, Gen. I 1. 26.&48. de possessione terra canaan. Ideoque mandat,ut exAEgypto ascensuri in terram promissam post aliqua saeculi, ossa sua secum auferant, in terra Canaan sepeliant. Et hanc voluntatem pii Iosephi vitimam exsequutus est Moses, de quo Exodi I 3.v. 19. L. Non reprehendendus Iosephus, quod cupit cum patrib. suis sepeliri in terra promissionis. Et licet id ipsum etiam omni b. Christianis petere a suis, si modo non desit occasio Fula hoc blene apud Patriarchas, quod cum suis voluerunt sepeliri. Videmus exemplum Iacobi, Gen. 7.
v.3 o. qui adiurauit filium, ne sepeliret ipsum in AEgypto. Estq; pars aliqua benedictionis, inferri insepulchrum
patrum. Quod patet ex contrari Ο, Ι.Reg. 13. V. 22. non in
feretur corpus tuum in sepulchrum patrum. Est autem haec benedictio corporalis tantum, quae interdum etiam piis negatur, nec tamen saluti ipsorum o Lficit. Et quibus hoc non datur, illi sciant Domini esse ter- . iam,&omne illius plenitudinem, Ps2 .Nec multum refert, quo os loco sepeliatur, si in vera fide obdormi uerit. Absit autem a nobis superstitio illa, quam multi in sinu fouent,quod putant non tantum magis honorificum est sepeliri in loco consecrato, ut vocant sed etiam saluti defunctorum loci consecrati sanctitatem aliquid conferre Scimus per Christum omnia pie defunctorum sepulchra esse sanctificata,ut sint ipsis sancta Ῥοιμητηρμα, E- sal. 6. ex quibus resurgere debeant incorruptiri immor .
III. Pars. Tandem de Iosepho dicitur. Et mortuus est. Nec libe