장음표시 사용
191쪽
III. Pays. Potest etiam tra stari tertia Paride sepultura. Abraha inus honeste vult charissimam Saram sepelire. Ideoque cum non haberet proprium fundum in hac terra, rogat
filios Heth pro sepultura. Et impetrata spelunca duplici Ephron pro OO siclis argenti, ibis ei elit Saram.Voluit in hac terra sepulchre tum proprium pro se tuis parare Abraham, ut testetur, se de promistione diuina qua posteris haec terra promissa erat prorsus nihil dubitare. Locus Curatio funeris&septi laurς, olim etiam aptis Patriarchis&Regibus aliisq; piis non negligebatur. Pa-
surrectionis. r. 3 ut amore testemur erga defuncto S,&c. Haec autem vivorum sunt solatia non mortuor si subsidia,ut ait Augustinus.Vide lib. de cura mori. cap. 2. Et de Ciuit.Dei lib. I. cap. Ir.Ideo quibus hoc a Deo negatur, iis non propterea salus etiam denegatur dummodo anima Deo commendetur De caeteris alias.
Scriptura sacra saepius non Mosis tantum Aaronis sacit mentionem, sed etiam sororis, quae haud raro cum ipsis coniungitur, cuius nomen erat Miriam, Num. 26.v. 39.&I. Par. 6. Credituri, cfuisse illa virgo, cuius Exod. et . meminit Moses, quod cum ipse infans aquae expositus fuisset, illa vocaverit matrem, quae ipsum lactaret. Aliam enim sororem habuisse non legitur. Sic itaque ipsa Mi- Tiam grandior natu erat Mose aliquot annis Adiungitur etiam fratribus, Mich. 6.V. q.
192쪽
At sicut Moses&Aaron in deserto moriuntur, antequam ingrediantur terram Canaan, Ita quoque sor ipsorum Miriam eodem deserto moritur, & ipsius atqu fratris Aaronis mors uno eodemque capite describuntur
Atque initio quidem capitis Miriam, in sine vero Aarolobiisse legitur. Nos itaque I. mortem huius Prophetis . . sepultituram quoque illius considerabimus, I. Pars. Prim sim legitur Miriam diem suum obiisse in deserto Y in quae erat 32. mansio populi Israelitici. Istud deser
tum etiam vocabatur Cades, quia pertingebat usq; ad Ciuitatem Cades, unde nomen accepisse putatur. Porro sicut locus ita tempus mortis diriam annotatur. Etenim mense primo, anni scit. quadragesimai ab exitu in Κgypto, dicitur mortua. Eodem enim annosiaron frater mortuus Iestitur mense quinto. Et historia mortis illius in idem caput incidit, quo etiam Miriam legitur mortua. Atques quatuor mensibus ante fratrem mortua est Miriam. Eadem igitur est fortuna sororis quae fratrum, ut nec ipsa ingredi debuerit in terram Canaan. Licet enim non legatur dissidentia si ad aquas contradictionis peccasse, tamen alias suo etiam niurmure aduersus fratrem offendit Deum. Num.12. Fuit alioquin Miriam celebris apud Isiae litas, non tantum propter fratres, viros excellentis. simos, Mosen Ducem, Aaronem Sacerdotem, sed ipsa quoque erat Prophetiissia, sicut Vocatur EXOd. I S. v. ZO. Hoc dono Prophetiae singulariter a Deo ornatam fuisse constat. Moritur autem, quia peccatrix&filia Heu te. Locus I. Voluit non tantum in hac muliere, sed &in aliis quibusdam, ut Debora, Hanna, c. quarum scriptura honorificam facit mentionem, Dominus significare, etiam sexum muliebrem sibi esse gratum incce
ptum, sise non viris tantum,i dvi mul1eribus singularia miraculos sua dona conferre posse.
193쪽
t Consolationem haec praebent mulieribus piis, quae saepe anguntur animo, quando cogitant, non tantiam a muliere initium peccati, sedin totum sexum grauissimis infirmitatibus, atque etiam viri potestati subiectum esse propter peccatum. Hinc colligere volunt, Deum magis insensum sexui foeminino quam masculino. Dubitane interdum an salutis etiam aeternae participes tat futurae. At multis documentis testatum fecit Dominus se propter filium ex muliere natum etiam sexum foemininus1-bi reconciliasse, abolitis illarum etiam peccati's de in pro fundum maris demersis. Et in Christo nec mas nec scemi
Nemo itaque illas despiciat nemo salutem illis nega
re tentet, si maxime mortale atque infirmas esse constet Cum Christus non tantum ex muliere natus, sed S primo omnium a mortuis resuscitatus mulieri apparuerit, magna in mulieribus miracula fecerit, mulieribus muI tum conuersatus, fidem iliarum prae caeteris saepe commendarat,Vt patet.
L. II. Posset etiam tractari locus, mortem nemini parcere, nec viris nec mulieribus. Et eandem esse utriusq; texus fortunam. Tam Aaron, Moses quam Midiam morti subiacent, &haec non minus illis Oinues cini nexaequo peccatores sunt. Ideoque non est, quod altera pars de nescio qui b. priuilegiis glorietur. Nil hac in par te viris prodest imperium nil mulieres iuuat infirmitas Communis sors omnium. L. III. Sed&hoc posset addi Annorum etiam multu
tudinem aduersus mortem nec quicqua valere.Hinc Mi-riam etiam centenaria maior Obrit. Est enim maior natu Mose, qui anno aetatis It O moritur, nec longe postMir am tempore Verum autem manet id Syr. I. in sine.
Miriam terra est in terram reuerti debet. Mox itaque: sepelit in terrae mandatur . At non aromatibus condi-
194쪽
tur corpus, asseruatur honoratiori loco, ut in Canaai sepeliatur: Non ossa illius deportantur extra desertum ii Ciuitatem aliquam, sicut Iosephi ossa ex AEgypto deportata sunt in Canaan. Non in Cades sepelitur, Ciuitate ista in sinibus deserti, sed paucis historia rem omnem expe-id1t,&sepulta est in eodem loco, scilic. in ipso deserto Zin vel Cades. Non magna pompa exequiarum describitur, nec locus peculiaris deligitur. Quia Domini est terra. L. Videntur quidem haec parum habere momenti ac doctrinam vel consolationem. At norime causa scriptus
extat, quod tam insignis Prophetist a sine omni pompa iis horrido inhabitato deserto Zin sepulta sit.
Docet enim scriptura, si maxime accidat interdum, ut homo Christianus&pius non possit sepeliri in loco ali Quo honesto, nihil tamen referre, quocunque loco sepeliatur. Et sane hoc desertum Arabiae, per quod Israelitae ex AEgypto in Canaan profecto sunt, fuit Aaronis summi Pontificis,&Miriam Prophetissae, excellent illimo, Tum Principum Israel coemeterium. Et multi sanetis limi martyres honore sepultura caruerunt Augustinus dicit Nihil hoc obstare, quo minus corpora resurgant. Et addit, Multorum corpora Christianorum terra non texit 1edii ullum eorum quisquam a coelo a terra separauit, quam totam implet priῖsentia sui, qui nouit,unde resusciter, quod creauit. Lib. I. de Civit. Dei cap. 12. Addit, sicut nihil impio profuerit sepultura honesta, tamqn oberit vilis nulla Imo Poeta dixerui, coelo tegitur qui non habet urnam. Lucanus. Et Virgil. Nec tumulum curo,sepelit natura relici os . Magis itaq; nos Christiani, scientes, terram omnem plenitudinem illius esse Domini Psal 26. non magnopere de sepultura simus soliciti.
Ex libro Isidith cap. I 6 a Vers. 2S ad M.
De morte O sepultura Iudith, o c.
195쪽
Duo in sacris leguntur exempla fortitudinis mulierit, luce diuina accensae virtute magnos belli Duces&populi Israelitici hostes oppresserunt. Quarum altera est Iael, uxor Heber enitar, quae Sisseram Ducem Regis Cana naei Iabin occidit, Iudic Altera vero vidua est Iudith
quae Holofernem Ducem militiae Regis Assyriorum trucidauit. Huius vitam res gestas peculiari libro descripta habemus. Praesenti autem loco praelecto qui in sine illius libri extat describitur 1. Quomodo Iudith post superatum Tyrannum Holofernem, oppressum exerci tum Assyriacum, reliquum vitae tempus transegerit, tandem etiam diem suum obierit. r. Deinde etiam de honorifica illius sepultura&quectu populi nonnulla ann Ο- tantur. Haec duo nobis erunt tractanda,in quid singulanos monere debeant, considerandum.
I. ars. Erat Iudith ex familia Sealthielis, coniunx olim Manassis cuiusdam,viri honorati praediuitis, iam vidua, elegantis formae, diues piissima quae audiens Ciuitatem Bethuliam tradendam in manus Asi)etiorum, dissuasit hoc Principi Ciuitatis, Deo potius considendum, atque de liberatione bene sperandum ostendit. Ipsa vero diuinitus accensa virtute, ad castra Astra iorum transiit,&pio excogitato dolo Ducem Holofernem circumuenit, eumq; in lecto trucidauit, caput illius Bethuliam apportauit, sicque populum omni metu libera uir. Occiso enim Duce lamisso capite, reliquus exercituS Assyrioru dilapsus, ab Israelitis fusus, fugatum prostra tus est.Pro hac victoria plan Ediuina,persoluti sint Emplo
Hierosolymittaa, a cris pro more,Deo gratia Segcriant.
Inde Iudith Bethuliam reuersa, in magno lion Ore pretio sui habita apud suos. Nec immerito. Ibique quod
reliquum erat vitae , pi transegit.
L Dicitur autem mansisse vidua usque ad mortem.
196쪽
Quamuis enim alii marito nubere potuisset, maluitia. men istis dissici limis temporibus vivere in viduitate. 2. Mansit autem in aedibus mariti sui; in quibus hactenus vixerat. Quibus verbis non tantum ostenditur, quod ibi habitauerit in aedibus pristinis, ad tantos honores evecta non quaesierit ampla palatia. Sed quod etiam ιικουρ fuerit, domi suae sese continuerit, non vaga, garrtala, c. fuerit. 3. Quia vero amarito non tantum domum&habitationis locum acceperat, sed insuper ipsius bona hactenus possederat, nolui Ollius cognatos propinquos defraudare,&ὶς redi talem ad alio derivare, sed vivens ad 'huc bona mariti faxquoq; distribuit inter haeredes mariti sui olina dilecitissimi. Grato sic. animo agnoscens, quod ex bonis optimi marui fuerit sustentata&locupletata. . Sedri erga famulam erat benefica. Eam enim ancillam, Abram nomine, quam fidam fuerat in praesentisc simo ne riculo comitem cum scilic ad castra Assyriorum exiisset, oppressura Holofernem experta manumisit. rat enim tum dura famularum conditio, cum perpetua saerint mancipia.
Maximi igitur beneficij loco erat illa manumissi orae
1. Tandem pi E&placide in Domino moritur, mulistis annis confecta arandaeva Annos enim vixit cenis tum&quinque. Locus L Cum videamus Deum etiam sexuisceminino suum habere honore, magna quoq; in hunc sexum
conseri e dona, diicimus, non Sntemnendum esse eundem. Sunt qui male de hoc sexu loquantur sentiant.Di . uersum Petrus praecipit, cu cohaerede S gratiae sint, T. Pet. s. Inde vero non sumat mulieres occasionem superbiendi&imperandi maritis, quod PauluS vetat, I. Corinth. II.
I. Tim . Sed solentur sese his exemplis, quod sentiant, se non este abiectoas a Domino: ita tamen si piae, si humiles, si sidulcs cum Iudith afuerint.
197쪽
L. II. Bamuis non peccent nec Deum Offendant viduae, si ad secundas nuptias transeant, quod exemplo Α- bigailis,Ruth,&c. comprobatur: tamen, quae dono casti talis ornatae sunt, non mald suis rebus Consulunt, si invi- ciuitate permaneant, sese totas Deo addicant. Praese
tim Vbi dissicilia sunt tempora: vel si liberos habent, quibus hac ratione melius prospectum sciant, aut si vetulae sint,&sciant se plus fastidi quam voluptatis allaturas viris Exempla, Na emi, Hanna,Luc. a. Quid viduas deceat,
videtur I. Tim. J.V. S. Tit. 2.
De caeteris vero, iunioribus inprimis, alia est ratio. Vide I. Tim. J.v. I . Eadem ratio illarum, quae sunt pauperes, Malimentis viri indigent,in propterea ad secunda vota transeunt. Exemplo est Ruth paupercula, Ruth. 2.v. 3. Illae non contemnendae nec amigendae. Deus enim illatas iniurias ulciscitur, Psal. 68. v. 6. Syr. S. V. Ι 8.L. III. Decet viduas, praesertim ditiores, liberalitas rvt benefaciant pauperibus, praesertim domesti eis fidei Vel famulis,& his, quo rani fideli opera usi sunt. Sunt alioquin pleraeci tenaces lauarae, praesertim e tutae Diuersum legitur fecisse Iudith erga Abram ancilia Iam & amicos viri. Commendat Christus viduet Eleemosynam, Luc. 2I.
L. IV. Reci e sit a Bethuliensibus, quod Iudith non
tantum iuuenculam, sed etiam centenariam in honore&pretio habent Multi ex nostris putant, vetulas, si maxime piae sint, tamen mox ubi veterascere inceperint, incendi operimendas,&vix ferendas intermortales esse, cum tantum aliis sint molestae,&c Magnum hoc peccatum& crudele. Cum vel propter pias preces, quas pro
communi salute ad Deum fundunt, deberent esse gratis simae omnibus. iudith Iam matronam non tantum honorifice tra
198쪽
ii ixta mari tuin Manassem satis honorifice: lugenti psiam septem diebus, quibus publicus luctus indictus e
L. I. Honeste sepeliendos mortuos, praesertim de com muni patria bene meritos, docent exempla veteris movi Testamenti Delioc loco supra saepius. L. IL Defunctos pios&bonos,&qui vel Ecclesiaeve Reipublic. commoda promouere potuerunt, merito post mortem luget omnis populus. Testantur exempla de Mose, Aarone, Samuele, Iosia, supra in classe pruna pertractu ta. Videatur ibi. Rogandus autem Dominus, ut semper in locum defunctorum alios sibi, stituat, qui serviant vel Ecclesiae, e Reipublicae. Ne fiat id, quod minatur Dominus Esia. . ab initio.
Hoc Thema funeribus piarum viduarum senio consuctarum accommodari debet. Historia, quam ex Luca pr legimus, tradi at Encomio, vidua cuiusdam grandaevae, Matronae honestissimae Hannae videlicet Prophetiit, Cum itaq; hac vice addducendum funus honestistimae defunctae viduae conue Dellimuς, operae pretium erit, praesentem Historiam, dHanna vidua tractantem, audire, ut nos, qui sumus su perstites, inde reddamur doctiores. Nec pudeat nos dis Cereae foemina,vetula,&c cum ipsa etiam vivens multo pios redemptionem Israelis expectantes de Christo pue Io erudierit,&Prophetiς dono clara, suo exemplo ad huiinformare possit omnes Christianos. Videamus autem,
quas nobis in Hamaa virtutes Euangelista noster descripserit
199쪽
pserit, ut deinde quomodo illas imitari debeamus, tanto accuratius possimus percipere. 1. Pars. Hierosolymis vivit Hanna, filia cuiusdam Phanuelis, de tribu Aser. Illam mirifice commodat Spiritus sanctus. I. Fuit Propheti sis ornata a Deo Spiritu prophetico, quis cras iteras intelligere explicare poterat aliis Habuit illa cognitionem scriptorum propheticorum, potuit ex collatione praesentium temporum intelligere. certo adesse Mes4iam. Nec dubium, quin etiam singulariter fuerit a Deo illuminata.
IL In tribus statibus optime se gessit Virgo est pia cpudica, venit virgo in thorum mariti. Coniux facta vivit cum marito annis septem. Post mortem mariti inviduitate hactenus permansit annis 8 . qui si coniungantur cum 7. prioribus, faciunt annoS9I. His addantur anni virginitatis vel 18 vel 1 o. in consequitur illam ultra annos IOo. vixisse. Et hoc illius pietatis fuit praemium. vitae scit longaeuitaS. III. Nunquam discedebat a templo Assiduitas 1l lius&continua pietatis exercitia intelliguntur Fortasse fuit ex illis mulieribus, quae congregatae leguntur semper
administras te ad ostium tabernaculi I. Sam.2. IV. Precationibus instat apud Deum omni tempo re Hanna. Et ut preces sint ardentiores, ieiunia frequenter obseruat, non quidem superstitiosa, sed ni ediocrem curam corporis habet, demperanter atque ita viuit, vel ad precandum orandum semper possit esse apta. V. Deum glorificat, quod misso filio in carnem, iam salutem dederit toti mundo. VI. Ipsa spiritu sancto illuminata, non tantum in Christum, licet puerum adhuc, credit, sed cupit etiam a lios Deo lucrifacere, ad eandem fidem inuitare. Ideoq; de Christo concio natur omnibus, qui redemptionem e
200쪽
Ex his quae diximus appalet, quae virtutes non tanturipias matronas, vel viduas deceant Sed quae ab omnibuChristianis requirantur.
1. Qui libet Christianus debet esse Propheta Notquod necesse sit, ipsum vaticinari defuturis, public docendi munere fungi in Ecclesia, sed hoc modo, thgat vel audiat scripturam sacram,in cognitionem Dad salutem necessariam inde hauriat: Ii non publice tamen domi priuatim doceat merudiat liberos. Siciolim in Oeconomia Patriarcharum factum est. Hoc emandatum Domini. Acue filiis. De ut 6. Et Pauli Ephes . Educetis pereruditionem Domini. II. Deinde in omni vitae genere, sicuti a Dominvocatus fuerit, hoc est, vel in coelibatu, aut matrimoni λ&viduitate, ita vivat,ut Dei benediistionem, dongaeu tatem exspectare possit. In omni enim statu potest De placere, si faciat ossicium, pie caste vivat, Deum timeat,&c. Vide insigne illud dictum Petri, Act. IO. v.3 .EXempla in omni vitae genere imitanda scriptura proponit. Virginibus&Iuuenibus in coelibatu, Rebeccam, Mariam, Iosephum, Danielem socios. Viris, Abrahamum, Isiacum, Hi obum.Viduis, Hanna, Iudith, Abrahamu&c. III. Beatus cuius voluntas in lege Domini,&qui meditabitur in ea die&noci e Psal. I. Est enim verbum Domini, quod potest saluare animas nostras Iac. I. Potentia ad Salutem Rom. I. Et sic saluare placuit Deo. I. Cor. I. V. 2I. Ideoq; scrutamini. Ioan. 1. Exemplo Berrhoensu Act. 17. Et beati qui audiunt custodiunt Luc. 11. v. 28. Hoc
enim est, nunquam discedere a templo, si extra templum, in templo sit piis meditationibus verbi diuini. IV. Instandum orationi Rom. n. Indesinenter o-Tate. I. Thec; Multum e uim potest oratio pii, si selias f
Iac. F. v. 16. Exempla efficacia precum extant Iac. S. v. 18.1. Sana. I. V. 17. Et Genes 21. v. 21. Hoc enim promisit Deus