장음표시 사용
201쪽
temperantia perpetua requiritur, quae est verum Deo quo placens ieiunium Ideoque cum oratione saepe coniungil tur vigilare,&sobrietati studere. Vide I, Pet. J.v. 8. I.P istri .v. 8. Matth. 26. Marc. IJ &I .Luc. 2I. Coloss6.v. q. V. In omnibus gratias agite, inquit Paulus. Offerendae Deo grates, Psalm. So. Hoc est sacrificiunt Iabiorum. Hebr. Is . v. II. Cultus gratissimuS. Psal. II 6.v. I a.
VI. Et tandena, qui agnouit&gustauit quam bonus Dominuη, is etiam studeat alios Deo lucrifacere Etenim si quis conuerterit errantem peccatorem ab errore viae suae, saluam facier animam a morte,&c Iac. S. In fine. Possent quoque tractari loci speciales tequentes vide. Iicet: I. Etiam mulieres Deo placere,&propterea singularibus etiam donis ornari. De hoc in duorum praecedeutium Thematum Dispositionibus nonnihil habetur. a. Licet ordinarie mulieres in Ecclesia tacere velit PauluS,I. Cor. I . I. Tim. i. taliae ii videmuS singularia SpGritus sanct i dona in mulieribus, quae in casu necessitatis tape loco virorum fecerunt officium. Hinc non inept. colligitur, in casu necessitatis etiam licere illis administrare Baptismum, exemplo Ziporae, Exod . . Et mulieris istius, I. Macchab. I. quae in veteri Testamento circuma sonis sacramentum administrarunt.
Capream animal timidum, fugax atq; infirmum esse, praeter scriptorum testimonia, etiam experientia ipsa docet. At praesens historia etiam refert nobis infirmitatem,
seriem fugacitatem Tabithae cuiusdam Ioppensis,
202쪽
quae a Graecis Dorcas, hoc est, Caprea vocabatur. Illa enim Ioppaea morbo superata diem suum obiisse legitur Singulari tamen plane diuino miraculo resuscitatura Petro inde multi Ioppenses ad fidem Christianam conuersi sunt. Vt autem rem Omnem rectius intelligamus, Quatuor hoc loco personae conliderandae erunt.1. Tabitha defunes a cuius insignis pietas commendatur. Σ. . Tabithae condiscipuli,vocantes Petrum. 3. Petrus Apostolus excitans a morte Tabitham. 4. Ioppenses conuersi
Ioppe urbs erat Palestinae maritima, quinque miliariabus germanicis distans a Hierosolyma. Ibi legit mulier
quaedam Tabitha nomine, quae multis nominibus com mendatur.
I. Vocatur Discipula. Illa enim Euangelio de Christo didicit ab Apostolisin eorum Discipulis Ideoque etiam vocatur Discipula, quo nomine vocabantur Omne Christiani,antequam cognominaretur Christiani quo paulo post hanc historiam Antiochiae factum legitur, A
a. Dicitur plena fuisse bonis operistis. Hinc colligitur ,quod habuerit veram fidem. Etenim illam linquan est otiosa, sed ostenditur ex operibus, quod Iacobus requirit,Iac. 2. v.I8. Sicut enim arbor bona fert fructus bonos, ita etiam viva fides nunquam caret bonis operibus 3. Additur,Plena Eleemosynis. Haec enim est natura verae fidei,ut operetur per charitatem, Gal. 3. hlic pertinet id, quod infra dicitur,monstratas fuisse Petro tunica& vestes, quas Tabitha pro pauperibus conficere solebat Est enim inter opera charitatis hoc etiam genus Eleemosynae,vestire nudum, Esse. J8. Matth. 2J. At his non obstantib. Dorcas nostra graui morbo cor
ripitur ex illo morbo. Hinc&pauperes&condiscipuli illius magna assiciuntur tristitia. Lo-
203쪽
Locus I. Moriuntur etiam piissimi, ionis operi bus pleni homines. Quia etiam pii sunt peccatores. Id eoque mors pertransit In omnes, Rom. J.v.I2. Hinc multi secum cogitant, Perinde esses maxime non studeant bonis operib Mortem enim nemini parcere. Dicunt, Quare non a morbo praeseruauit piam Tabitham aut tamen liberauit ut non moreretur At voluit Deus maius illi beneficium praestare resusc1tando mortuam. Sed, inquis,hoc singulare fuit in Tabitha ZIam vero pii etiam non excitanturὶ Resip. Habet Deus sitas causas, sed liqcregula ubiq; notanda, Diligentibus Deum omnia in bonum cooperari,
Rom. 8. Ideoq; etiam mors non separat,Ibid.v. 38. At propterea sinit mori, ut vivant. Haec enim vita potius mors est dic nda. Igitur per mortem ingrediuntur ad vitam, Io- an. J.V. 2 . perueniunt ad JUietem, Esse. 6. in sine. Apoc. I v. IJ.&liberantur ab omni malo, . Tim. .V. 18. Imo verono moriuntur, sed obdormiscunt, excitabuntur ad nitum tubae Angelicae, Ioan . II. v. II. I. Thessal. . non ad mortalem, sed ad aeternam vitam.
L. II. Fidem si uiua iera sit, bonis operibus esse declarandam, patet non tantum ex praesenti, sed etiam aliis
Et opera charitatis commendantur nobis, Esaiae 38. Matth. ΙO. v. εχ. 2J.v. 3J. Hinc palam siet nos esse veros
scipulos Christi, cum Tabitha.
Mortuam Tabitham lauarunt illius condiscipuli pro
more gentis, ut balsamo postmodum ungeretur, atque in coenaculo posuerunt, suo tempore sepeliendam. At cum in vicina ciuitate Lydda Petrum adhuc haerere percepissent, ubi ne am claudum paulo ante sanauerat mittunt ex suis ad Petrum,& vehementer orant, Vt ad
ipsos veniar nihil dubitantes, quin ipsam sit excitaturus. Ideoq; etiam sepulturam differunt.
204쪽
Et quam primum aduenit, mox adductum in coena cu1um non destiterunt omnes, qui ibi erant fideles viduanustis cum lac hirmis rogare,' t excitaret defunctam.Atque ut magis moueatur Apostolus, ostendunt ipsi tunicati Tabillia in usum pauperum confectas:innuentes. scilicanale cum pauperibus agi, si non vitae estituatur. L. Recte Prou Io. Memoria iusti in benedictione essdicitur. Facit enim pietas abilliae, vi omnes solici telo agant, quo reuiuiscat vide quomodo ei utent, quoanodanittant nuntios ad Petrum, quomodo nihil intentatui
Telinquant, ut excitetur a mortui S.
Quicunq; ergo Post se vult relinquere desiderium bonorum, bonum nomen, studeat pietati. In primis autem benefaciat pauperibus, commendabunt Elaemo sit nae eri m mortuum, sicut hae veste Tabitham. Contra vero impii Milliberales atq; duri in pauperes, ubi moriuntur, mox ex omnium animis exciderunt. Nemo illos voluerit excitare, si maxime posset. Imo illo perditos optant plurimi: Mut sepeliantur, non Ut exciten tur curant. Et mox deleta est mentoria illorum Eccl. 6
Petrus vocatus Ioppen impigre adu enit, nec moras ne
Ehit. Cumq; intellexisset quidnam unice desiderent Disci Puli,cum viduis, statim illis paululum secedere iussis, i
genua prouolestus ardeter orat, ut Deus spiritum defunctae reddat corpori. Et cum nihil de exauditione Dei dabitaret, conuertit se ad defundiam, dicens, Tabitha, surge. Illa vero oculis apertis petrum intuetur, atq; resedit Petrus autem data illi manu erexit, atq; conuocatis sanctis viduis,uiuam exhibuit illam Cooeeratur enim is,
qui resurrexit, Marc. 16. V. 2O. Lo cva. Insigne est hoc miraculum, nec minUS caetexis, quoru historiae extant,a. Reg. IT . . Reg. . Marc J.Lu se T. Ioan . II. Voluit Dominus sic confirmare nostram fi dem, de resurre dctioiae mortuorum. Si enim ad orationen
205쪽
u7 Petri hoc sit, quid fiet ad tubam archangeli, Sc ad aduentum fili j Dei gloriosum tDeo enim nihil impossabile Magnam hinc consolationem petere licet in afflictionibus, Lin ipsa morte quod nihil nobis contingat, per quod Deus non aliquid in nobis velit efficere gloriosium. Et sicut Petrus porrigit manum,&erigit, sicubi nobis Deus
Oi ipotentem manum porrexerit, eriget nos ex omni
bus malis. Manus enim Domini omnia potest mutare,Ps
Innotuit hoc miraculum per totam Ioppen,& multi crediderunt in Dominum. Mansit enim Petrus ibi multis diebus,& praedicauit ipsis Euangelium de Christo.Et fuit ipsius doQrina hoc insigni miraculo comprobata. Locus Hic praecipuus usus fuit miraculprum tem pore Christi apostolorum, de quo Ioan 2 O. V. 31. Haec scripta sunt, ut credatis Ioan . . Et crediderunt in eum. Erat enim tum doci rina Euangelij plane noua,&inter
gentes praesertim inaudita. Ideoquessigna addidit Chri
Nostro vero tempore, ubi doctrina Euangeli passim
per totum orbem terrarum decantata est, non opu amisi plius est miraculis. Et quae hodie miracula nonnullis lo- cis fieri dicuntur, partim nihil preterim posturas habent, partim sunt talia, de quibus Christi P Matth. 2 . vers et . l&Paulus r. Thessa. v. si . praedixel b pieri permittit Do iminus,ut probet suos, iuxta id, Deut. 13.V. 3.
QUUNTUR IN HAC II. CLAUSE, FUNE-ribus senum, utriusque sexus, indifferenter accommodari possunt.
Deuter. q. V. 9. Manlial. pag. 432.
206쪽
DISPOSITIO. Haec verba pars sui it valedictionis illius si ita dicere lcet Mosaicae, in qua Moses, antequam moreretur, poplo proposuit ingentia Dei hactenus in ipsos coliata boneficia vicissim vero eidem exprobrat summam erga De um ingratitudinem: tandem obtestatur illos, ut res iscant, nisi diuina gratia penitus excidere velint: simulqpromittit vitae longaeuitatem omnem benedici ionen seruantibus mandataDomini. Quia vero haec non ad populum tantum Israeliticum, sed ad omnes pertinent, ideoque haec verba paucula Mosis erunt Praefanda. Consistit autem argumentum praesentis textus in his duabus partibus. I. Docet quam strici e prςcepta Domini sint seruanda. 2.Ostendit qualenam ex obseruatione prq,ceptorum Domini sperare possint praemium.
Sic ait Moses, Custodi praecepta eius atque mandata quae ego hodie praecipio tibi. Haec paulo accuratius penis
standa erunt, Primum enim non audire tantum iubet mandata Do
mini, sed ait, Custodi siue serua praecepta. Etenim non auditores sed factores legis iustificabuntur Rom. 2. v. 13 Deinde dicit, Quae ego praecipio serua ostendens, i. cet non ex Dei ore udiueritis ista, sed ex me, tamen seruanda, quia non stini mea sed Dei praecepta. Ideo supr: dixit, custodi praecepta eius, scilicet Domini Dei, qui ii coelo est. De quo prius dixerat Tertio dicit, custodi praecepta quae ego praecipio tibhodie. Non autem tantum intelligit praecepta, quae illa ipsa die ipsis dederat, sed quae hactenus ex ore Dei ipsi dies auerat, quaeque hoc tempore repetierat. Et in prim Decalogi praecepta intelligit, quae mox sequuntur rep
Quod autem dicit hodie innuit, semper illis obculos posita,&in recenti apud ipsos memoria esse debe
207쪽
illa Dei mandata, ut nunquam animo ipsorum excidant.
heii Hodie cum audieris. Vide quid sit hodie Hebr.3. Quartδ, ne dicant illi parum refert, si maxime non tam accurate observemus praecepta illa Quis enim obseruabit nostras actiones Ideo praescidit ipsis hoc grauissima praemissi exhortatione Scito cogitato incor de tuo, quod Dominus ipse est Deus, non tant sim in coe Iosursum, qui ignoret quid rerum agatur in terris, sed prope est etiam hominibus, meus atq; Dominus est in terra deorsum, qui accuratissime omnia dicta&facta obseruat. Neque praeter ipsum est alius, a quo possitis spei.
rare patrocinium malarum aes ionum vestrarum.
Liae v s. Hoc ipsum mos non seire tantum, sed &λ- pius in corde nostro cogitare debemus, esse unum Deum&Dominum, qui in coelo&in terra dominetur, virobique praesentissimus adsit, atque aspiciat omnia nostra dies a&Decta. Hoc multi sciunt, sed pauci cogitant incomde suo. Etenim insipiens in corde suo dixit, Non est Deus,
Psalm I , Adulter dicit, quis videt me Tenebrae sunt,&c Syr. 23. v. 26. Iob et . Impii volunt latere coram Deo, quis videt vel nouit no S, Esa. 29.V. IS. Hinc oritur securitas illa hominum maxima. At quanta haec est peruersitas, inquit Esaias. Ibidem An nescis oculos Domini splendidiores sole, Syr. 23. An qui fecit oculum non videat Θ Psalm. 9 .Frequens huius rei cogitatio timorem Domini auget S securitatem pellit. Et hoc inprimis firmiter tenendum, quod Deu ea,
quae inoculto fiunt, sit producturus in lucem suo tempore, Matth. Io. Nihil occultum, quod non reveletur. Imo etiam peccata incognita in conspectu ipsius sunt, Sin illuminatione vultus eius,Psal. 9O. v. 8. Ideoque caute agendum& circumspecte, tanquam in die depositis operibus tenebraruna, Rom. Ι3.
208쪽
Ne pudefiamus cum Deus iudicabit oculi cordium
Posse; etiam tractari locus, Non satis esse audire mandata Dei, sed requiri etiam obedientiam.De hoc alibi. II. ars. Quid vero ex obseruatione mandatorum Dei praemii ioco sperare debeant, iam porro Ostenditur. Tria autem potissimum illis promitit. I. Vt bene sit tibi. Esimu d die avo fit gehii. Etenim largissimam benedictionem promit tit Dominus seruantibus mandata sua. Dev. et 8 1. Et filiis tuis. Pietatem parentum in filiis etiam remunerabitur. Est enim Deus benefaciens in mille generationes Exod. 2o Dev. s. 3 Et ita tua longaeua sit in terra, quam daturus est tibi Dominus. 'imor enim Domini vitam prolona
Locus Vix quisquam est inter nos, qui non optet haec tria. 1.Vt ipsi bene sit quoad vivit. 1. Utque diu illi detur vivere. . Et ut etiam post obitum filiis su1 bene sit. Haec enim fere sunt, quae vitam thominis in his terrisia ciunt beatiorem. Et sane Deus non inuidet homini hanc felicitatem, ita tamen ut ipse faciat officium&seruet mandata ipsius. Qui timet Dominum, benedicetur bene ipsi erit Psal. I et S. v. et Oui cupit videre dieS bonos, abstineat a malo. Psal. 34. I. Pet. . Iusto benderit. Esa. 3. V. Io. Qui timent me, bene erit eis&filiis ipsorum omni tempore. Iere 32. vers 39. Similiter scriptura longaeuitatem p immittit his
oui custodiunt mandata Domin I. Proia. i. v. IO DIO. V. 27.
Dies autem impiorum abbreviabuntur. Ibid.&Psal. 16. Et qui vult relinquere benedictionem filiis suis post se,
sudeat pietati. Nam generatio rex, rum benedicetur. Psal ΠΣ.v. . Non egebit semen iusti. Psalm 37. v. 2J. Quod autem Deus interdum ab hac regula discedis,
δέ permittit ut impiis quoque bene sit de quo Psal. 3.
209쪽
Ierem. ΙΣ. utque transig.ant longam aetatem Deliciter, Io. r. I.v.I3. Soliberos quoq; illorum cum laetitia exultare sinit, Ibidem Jeius rei suas habet causas, de quibus non locis tantum citatis scriptura, sed etiam Rom. a .v. . Paulus nos docet Delii satias. Interim cum piis non inique agit Dominus, cum sali rem ipsorum aeternam Procurat, ut animae illorum benet sit in perpetuum.
Titulus huius Psalmi centesimi secundi ostendit, in
hoc cantico contineri preces pauperi S afflicti, cum anxiaus fuerit,&coram Domino effuderit preces suas. Est auatem haud raro inter alias anxietates assilini cordis haec quoque una,quod timet, ne ex hac vita citius abripiatur, quam omnes sua actioneS, quae partim Deum, Parrauanos ipsos atque nostrates concernunt, absoluerit atque consummauerit. Hanc etiam inter caeteras multas fuisse Prophetae tentationem, ex praelectis verbis Psalmi manifestum est, qui . bus orat Deum ne ex hac vita auocetur in medio curiis. Haec verba in praesentia excutere placet, hoc modo ut dicamus: i tritio liceat homini pro longaeua vita orare. 1. Ob quas causas longior huius luci usura expavi tenda.
y Quomodo iusta aetas hominis aestimanda sit. L Pars.
Cum sortes nostra in manu Domini consistere dire rit Psalmus 3I. N QPie numerum dierum iam annora Ue-
210쪽
xit, Psalm I39. terminumq: posuerit Deus, quem hompraeterire non potest, Hi ob I . v. s. videtur homo vel sex ira pro longaeuitate orare, vel etiam precibus suis Devroffendere, cum illi praescribere velle videatur tempus vitae.Et quorsum opus Deum multis fatigare precibus, cunis decretum iam fecerit, quod non potes ac tractari, iuxta illud Hiobis I . Respondeo. Non absoluto quodam Dei decreto ter ininum mortis fatali necessitate constitutum esse, ut ne precibus etiam quicquam possit impetrari. Testatur hoc exemplum Hishiae, qui precibus suis prorogatione quindecim annorum consequutus est, quibus post finem vita iam tum instantem dc denuntiatum vivere licuit, Esse. 3Precibus Paulus in Asia a morte liberatur 2. Cor. I. Ver.9Praeterea, quia nobis ignotum est, qui Sterminus vitae nostre positus fuerit, omnin5 nobis orare licet exemplo hu ius Psalmi, ne Deus nos in medio vitae cursu abripiat quod impiis minatus est Dominus, Psal. 1s. Si igitur dprecari culpam&poenam licet, certe licebit etiam hancalamitatis temporalis partem deprecari apud Deun Tandem, quia piis promissa est longa uitas, non tantur seruantibus quartum prςceptum, EX Od.2O. De ut. S. Eph. ised ita genere omnibu piis, Deuter. . . O. ideoque licenobis Deum promissionis faetae commonefacere. Nor'
quod obliuioni hoc tradiderit, sed quod precibus nostris sol 1 citare iusserit. Sicut videmus exempluna Prophetae, Psalm.1 . ubi inquit Obiicio tibi in corde meo verbuni tuum, quod dixisti, quaerite faciem meam. Faciem ig
Cum itaque huius vitae instabilitatem fugacitatem
consideramus , quomodo saepius morborum violentia corpus in medio cursu vitae frangatur,& vita hominis instar graminis maturae segetis subitis exarescat, rogare possumus Dominum, ne tam cito abrumpat Vitam. II. Pars.