장음표시 사용
271쪽
quae praelegimus verba, nobis erunt pertraci anda: Cum
in his Regius Psaltes imo ipse filius Dei,cuius passo hoc Psalmo egregie describitur duo illa summa at rationi
humanae stulta ridicula Dei beneficia videlicet, Natiuitatis&laetationis, nobis commendare non dedignetur. Non itaque pudeat nos isthaec audire, quae Spiritus sanctus singulari studio meditanda proposuit. Dicemus primum de Natiuitate. 2. De sustentatione in infantili aetate.
si autem psaltes de Natiuitate loquitur Extraxistitiae,&c. Tametsi certum sit,Dauidem haec verba in personaChristi proloquutum fuisse, qui singulari pland admirabili&nouo modo sine peccato ex virginali aluo, tanquam mel ex flosculo extractus es : Certum tamen est, quod Christus hoc loco more alterius alicuius hominis loquatur denatiuitate sua innuens, quod omnium hominum carnalis etiam natiuitas stupendo plane diuinae bonitatis mysterio non careat Licet cnim optima quaeq; mater suam hac in parte Deo fidele locare velit operam: illa namque ceu medio&instrumento in propagatione generis humani uti Deus voluit tamen frustra omnes in tendi vires, nisi Deus adsit parturieneti praesentissimus, netum ipse ex utero materno extrahat. Et hoc magni benefici loco commendat. L. Qisam vera haec sint ipsa experientia praesentis funeris deductio nos docere possunt. Hanc etenim ob causam interdum omnes vires matris parturientis deficiunt, ut intelligatur, Dei hoc esse opus, non hominum. Et hac etiam ratione recte Deum patrem VocamuS,ES. 6 .v. 8. Tu pater noster, nos lutum, tu fictor noster,
Quorsum haec omnia' Vt cum Davide discamus, hoc non tantum agnoscere, sed Deum cum ipso glorificemus propterea,Psal. Ι 9.v. I . Gratias ago tibi, quod mira-
272쪽
biliter factus sum Agnoscit anima mea hoc probe. Sits Penda sunt opera tua, Sic Iob. Io. v. I 2. Vitam&misericordiam fecisti mecum. c. Vide etiam Psalm TI. V. 6. Et nisi Deus extraxisi i potenti lenigna sua manu, uterus maternus fictus nobis esset sepulchrum Ier 2 . . IT.
L. II. Magna haec est parturientibus consolatio, quod intelligunt planissime Deum ipsis praesentem a Lesse,& manus obstetricum gubernare, atque infantem ex angustiis in. teri materni extrahere in lucem. Ideoque non adscribant infantis editi incolumitatem
vel industriae obstetricum quae plerumque sibi hanc laudem imperith tribuunt vel laboribus atque sudoribus
suis, sed soli Deo. Attamen quia Deus haec sua opera mediate perma et tres&obstetrices exequitur, bono sint animo in magnis illis miseriis , angustiis atque periculis sciant se esse: Dei ministras, cum Deum habeant praesentissimurn isideliter suum etiam faciant ossicium : ipsi piis precibus vitam suam atq; infantis commendent. Quod si ma-Σime in partu succumbant aut deficiant, sciant se in officio pio, Deo que praesente in spe di ante decedere: qui de meliori vita praemio amplissimo pro his doloribus iarn apsis prospexerit.
Cum enim Omnipotens sit, omnino credendum est, non illi defuisse hoc loco facultatem iuuandi, quia manus illius nunquam est abbreviata, Esa. 9. v. I. Quare autem non voliterit parientem seruare, causas ipsum habere alias nobis incognitas quae tamen in bonum mori ei ii cooperentur.
II Pars. Ingens est beneficium si infans vivus in lucem edatur.
Quod si vero recens nato Deus non ulterius ProspeXis set, mΟX extingueretur. Itaque haud paulo minus beneficium est istud, quod sequitur Ab uberibus matri meae si)cbaneo. Quasi diceret Tua prouidentia factum est, Vt mihi
273쪽
oli hi recens nato infanti materna ubera instar paratissimi penus&loco instructissimae culinae fuerint. L. Debet haec quoque primae infantiae memoria a nobis grata mente saepius repeti. Quotus quisque autem nostrum sufficienter expendit, Deianique dignis laudibus celebrauit unquam, pro hoc ingenti lieneficio, quod nobis infantibus tam clementer prospexitDominus,ut m apostquam nati fuimus, demensum nostrum in uberibusnia ternis inuenire possemus ZNeque certe stupendo haec res caret miraculo, quod cibus&potus in lac maternum, hoc ipsum postea innutrimentum infantis cedit imo quod ex illo alimento etiam carnes, venς, nerui atque ossa tandem durissima
Rident haec omnia impuri mingratii bmines. de his rebus scurriliter sepe loquuntur indigni qui velisa tres 1 quibus olim lactati sunt vel lactentes alias, vel hunc denique solem aspiciant. L. II. Cum Christus hoc loco magnum istud laetatationis beneficium commendet, pro hoc etiam matri in cruce pendens gratus fuerit, non magnam laudem merentur delicatulae aut fastuosae illa matres , quae infantibus editis lactationis beneficium denegant: non cogitantes quare ubera eaque in pectore posita, lac in illis diuina prouidentia ipsis destinarit. Certe nobilissima Maria Christum laetavit,&Gen. 2I.
res delicatularum Deus exquisitissime obseruat, sicut ex
Deut. 28.V. J6. patet, quod terram calcare nolint,&c. Sane terra quae mater omnium est Syr. O .v. 1. etiam omnia exsecreata nutrit Magna itaq; matria illarum est οἱήπρώα Excipio tanti en hoc loco illas, quae certis de causis officium illud lactationis praestare non possunt infantibUS.
274쪽
in quo Propheta de fideli uni fiducia in Deum, atque de eorum defensione in aduersis agit Dum autem Propheta describere vult gemitus suspiria piorum in angustiis, titur similitudine illa depasturiente qua etiam Saluator ipse utitur,Ioan. Is.v. 21. Nec est illa scripturae infrequens, quod non tantum ex his duobus locis, seletiam aliis , E-
Nos itaq; occasione praesentissuneris, primum ipsam Prophetae similitudine in genere tractabimus, lac commodationem Moq; ipsius percipiemus. Deinde vero quet in specie de parturientibus instituto nostro seruient, pertractabimuS. I. pars. I. praegnans eum parturire incipit, in magnas conii citur angustias. Etenim obruunt illam dolores partus.Et scit, cum vitae periculo esse coniunctum partum .Propterea in illa lucta vitae mortis coangustatur undique Ita inquit, nos qui sumus de Ecclesia tua, concepImus&coangustamur Tu enim nos castigas&a Tigis, cinnos
grassari sinis impi . Dumacthst viis bang. Er vix spiri
Concepimus ex afflictionibus hisce Ecclesiae grauisa mos dolores,in parere oportet cum angustia. 2. At quid faciat parturiens in tantis angustijs In gemiscit, suspirat ad te, imo doloresilii intensissimi sepe
etiam clamores exprimunt, cum alia ratione non
sint testari suum dolorem.Ita nos in calamitatibus om-gustiis
275쪽
gustiis illis ad te suspiramus gementes,&dolentes clamanius ad te,&preces tum fundimus ardentissimas. Di mae haec generaliter omnes Christianos, quare Deus pios sinat affigi non scilicet ut sic in aduersis pereant, sed ut calamitates ipsis in bonum cooperentur, Ro
man. 8. v. 28. Quia enim extra cassimi necessitatis raro tam
ardentes sunt preces sicut debebant ideo Deus premit calamitatibus, ut excitet in suis preces ardentissimas&gemitus atq; suspiria parturientium. Pannienen ista
Et propterea in tantas miserias coniicit, ut ipse precibus atque suspiriis excitatus propius ad illos possit accedere Etenim proximus adest illis, qui ipsunt seriis gemitibus inuocant:iuxta id Psal. J.V. I 8 Et Psal. 4.v.I' Proinpe est Dominus his, qui sunt corde tribulato. I. Agnoscamus itaque in tribula xionibus consiliun Dei: Et sciamus, miserias nostras esse similes doloribus parturientium, qui ubi superati sunt, gaudium asserunt,
cum natus est infans, teste Christo,IΟan. 15. V. 2I.
Beati qui lugent, quia consolationem accipient, Matisthaei S. v. q. 1. Deinde in magnis angustiis non murmuremus, nec insurgamus aduersus Deum, non Diaboli auxilium imploremus sed clamemus ad Dominum Debebat au
Nunc etiam quaedam ex hac similitudine ad nostruiminstitutum accommodabimus, cum pret sens defuncta o casionem praebeat, de doloribus parturientium dicend1 Videamus autem quam exquisite Spiritus S de his rebus possa loqui. Primum licet omno fere gestationis tempus dolores secum ferat, tamen illi sunt tolerabiles respectu eorum , qui circumueniunt parturi utem. At cum instat tempus partus s
276쪽
partus, tum demum sunt intensissimi. Deinde quia constat matri de periculo vitae, conij citur in magnas angu stias.Ideoque contristatur, Christo teste, quia venit hora illius. Scit enim, quod infans omnino sit edendus inlu
Tertio, quia dolorem suum verbis satis explicare nopotest, post multa suspia interdum etiam clamore edit. Hunc enim vel nolenti exprimunt dolores. Et sic aliqua
ex parte leniuntur dolores, mania mans hera uincla liunt ni stiberi rucris iv j et erat armena ei briu iah iit
Co NsoLATIONEM ex hoc loco ma Ximam petere possunt Hebent in partus doloribus piae milieres, quod Deus illorum dolores, angustias, gemitus, suspicia, clamores tam exaes em Ouit. Certe etiam numerat hi chrymas colligit, Psal. 6. V. 9. Neque tantum nouit, sed & compatitur, domisericor. .lia tangitur super iisdem Habet enim cor non θηρ 3ν, sed plane paternum, imo plusquam maternum, Esa ' vers IS.
Testantur id ipsium leges, non solum de tempore puer, perii, Leuit. 12. V. 4.&s sed etiam de non laedendis praegnantibus,Exod 2Ι. v. 22. quomodo solicitus sit ipse altis simus pro grauidis sarientibus. Ideoque etiam iuuat extrahit insantem de tero matris, atque matrem gaudio replet, Psalm. 22.v. IO.& I. v. s.
Ioan 16. v. 2I. Quod vero interdum ab hac regula discedit, non est signum inclementiae, sed quod praeter alias causas, quas ipse probe habet cognitas, non temporal: tantum ad momentum ita dicendo duratura, sed aeter na laeticia perfundere vult matronas istaspias, in partu deficientes. Alioquin non hac ratione Rachelem, Malias pias multas mulieres extinxistet. Is c Am ae autem parturientes, quod in maximisit . lis doloribus optimum remedium sit, clamare ad Dominum. Et sciant, quia preces tum sunt ardentissimae, cert.
illas exaudiri. Et prope esse Dominum, Psal. I S. V. I 8.
277쪽
MONENTu tandem Onanes, qui adsunt parturiena tibus, cum Deus non negligat clamores illos S gemitus miserarum muliercularum , ne vel clamantes in suis doloribus propterea increpent aut reprehendant, quod nonnullae rigidae, inhumana mulieres facere solent cum misericors Deus ipsis hoc vitio non vertat neve
quisqua illis clamantibus aut gelu tatibus illudat: quod duri mariti aut alij leviculi ho mities interdum solent sed
potius ex animo compatiantur illis omnes, xsuas preces
Hac vicit Elchias: Dies est tribulatisnu, ct correptisnis, o bl pb iis diei en haec. Quia venerunt sui
Protulit haec verba magnus ille pius Fortissimus heros Hiskias Rex Iuda, cum ingenti exercitu Rex Assyri rum Sanherib urbem Hieroso trinam peteret,& ipsi Regi bellum denuntiaret. Mirum vero alicui videri posset, quod Rex potentissimus a. Reg. ro. v. o. qui Philistaeos de bellauit, fraenum Regis Assyri excussit, I.Reg. 18. inretam graui &tanto imminente ex bello periculo, tam muliebri&levicula ut apparet utatur similitudine de partu rientibus,&in partu deficientibus. At non pudet ipsunt huius, cum nec ipsum Celiri terrae Creatorem pudeat daliis rebus loqui, Ierem. ψ.V. I. Occasione igitur horum verborum praesentis sen ris,ex quo vivum huius rei experimentum capere possumus, dicemus:
i. Quid scriptura de his actibus muliebribus sentiat. a. QiSid in hisce actionibus periculosis sit faciei
278쪽
I. Pars. Cum urbi Hierosolymae, imo toti regno Iuda, ingenimmineret periculum ab hoste potentissimo, exclama Rex Hiskia, hanc esse diem tribulationis. Nec enim hostem ab urbe propulsare, nec armis cum eo congredi Martis aleam experiri poterat, quia scit se multo esse in feriorem Sanhetabo. Nec aliunde poterat exspect areauxilium nec sese hosti dedere Conclai natum itaque videtur de Rege Regno. Non poterat fugere tergum. hosti obvertere nullus hic locus inducii in Et nisi Deus miraculo singulari urbem defendat, nulla superest spes salutis. Hoc periculum ingens comparat Rex difficultati partus ubi mulier parturiens octo multos dolores tandem viribus exhaustis delaciti cum iam ad partum venit infans. Da gehi es sed: 1 aettair. Ibi tum infans ni a te versantur in summo discrimine. Infans seipsum iuuareno potest. Mater tametsi vclit cum vitae periculo secere officium, tamen imbecillior est quam ut possit foetunt eniti. Obstetrices&ali astante licet vellent iuuare tamen sua opera nihil proficiunt Iam igitur actum putatur de matre&infante Et vere tum est tempus tribulationis, Hic gemitus, hic alta
suspiria, hic dubia morti R vitae lucta. Non locus hiqfugae, non dilationi aut morae. Vna in Deo spes esse potest, si velit miraculose, ut solet, foetum educere, matrem ex his dissiculi tibus liberare. L. Discant hinc omnes mulierum partum non esserem ludicram, aut leviculam, quod multi parum recthsapientes aut duri &α ργι homines putant. Hinc de tanta tamque difficili plane periculosa re saepe adeo con, temptim loquuntur, ut nefas sit dicere. Imo nonnullae etiam leviculae mulieres, ubi semel atque iterum taliciter pepererunt, de sua industria vel quadam magnanimitate stulte gloriantur, se isthaec pericula nihil metuere garriunt. Eiemost ei era Ritit umb
eiii Elucr dro di habin linqui t. Nesciunt quid gar
279쪽
riant tales, iterum et in die tribulationis ubi sentiunt periculum&difficultatem j illarum corda labant atquotimore micant. Certe rectius de his periculis iudicat Rex fortissimus, Magnoscit, non minus esse Dei beneficium , liberare ex hac partus difficultate mulierem cum insen te, quam sit hostem potentissim ima ab urbe propellere. Nec dubium esse debet cuiquam, quod partus talis sit res maximi momenti, cum hac similitudine in rebus admotadu seriis omnipotens ipse Deus, Ier. . v.3 I. atq; filius Dei
Saluator noster Ioan. I ,.V. 2I. si sint. Et propterea tristia
spectacula deficientium in partu ob oculos ponit: Cuius nos praesen Eunus admonet,ut periculi magnitudine e pensa intelligamus Dei benefiςium,cum parturientes iuuat. Nec caret istud miraculo, si recte velimus iudicare. At cum quotidie videamus, feliciter parturire mulieres, ista nobis diuina miracula vilescunt, ut Deum laude sua privemus. Cum alioquin decantarint haec miracula Da
11.12. Non enim sunt haec tam foeda sordida opera, quet Deus nolit tanti aestimare, quanti soleat facere virginitatem, coelibatum, sicut aduersari,opinantur. Quod enim non sordeant Deo hae actiones muliebres, ipse testatur, quod de his rebus scriptura loquitur passim, quidem admodam honorifice, c. Et haec quidem non modica debet potest parturientium esse consolatio. De his saepius alias. II. Pars. At quid in tantis difficultatibus faciendum, suo etiam
exemplo rex piissimus docet. Cum de omni humano auxili desperasset, diuinum implorat auxilium Mittit etiam suos Conliliarios ad Misaiam Prophetam,ut ipse quoque intercedat apudDomianum pro salute Regis Regni. Et impetrauit sane Rex miraculosam urbis defensionem & hostis internecionem.
280쪽
Iuxta tamen media legitima noti negligit, muros in staurat, fontium scaturigines obstiuit, c. de quibus omni bios vide z. Paral. 32. Diae sumiskias Rex etiam in difficili partu confugiendum ad Dominam. Cum enim nescimus, quid agere debeamus, hoc solum habemus residui, ut oculos attollamus ad te Domine, ait Iosaphat, 2. Paral. 2O. V. Ιχ. Et David, Psal. I 2I. V. I. 4. Levavi oculo Smeo S ad monteS, unde veniet auxilium mihi Auxilium in eum a Domino, qui fecit coelum terram. Et Psal.123. v. I. Ad te leuaui oculos, qui habitas in coealis Possunt sane&debent piae matronae sic orare ad Dominum, Domine, qui extraXisti me de utero matris meae,
Pal. 22.v. Io in te proieci us sum abutero, psal. TI. v. s. tu quoq; in xtero meo formasti infantem meum in manus tuae finxerunt illum, Psal. 139. v. Ti. O . tuus est infans, tua
benedictione vitam accepit in utero, tu iam educ quoq; illum in lucem,&celebrabimus te super his beneficiis, atque miraculis tui ν,&c. Quod facit David. Ibidem Debent quoque aliorum preces intercessiones pro se e petere, si cui hic fecit Hiskias. De precum etiacacia alias dictum. Tandem vero etiam media legitima nunquam sunt negligenda. Faciant ossicium matres; obstetricante dc quicunque possunt.
Verba sunt hit ipsius Dei omnipotetis, steste ipso pro pheta dicente, Haec dicit Dominus, quibus per Hieremiam