장음표시 사용
281쪽
in iam deni intiat populo Iudaico eas calamitates&ania gustias, quas sint experturi, ubi Rex Babylonius ipsos suba egerit, captiuos abduxerit. Licet autem tum temporis: nondum videbatur imminere periculum a Chaldaeis, i mei haec certo euentura praedicit Dominus, ut iam pra sentibus quasi 'culis illud aspiciat clamorem illorum atque eiulatum iam audiat ei hol e re schol alis creteschren n. Exaggeraturus autem Dominus calamitatem illam, utitur sinat litudine de clamoribus angustiis parturi eruis qua etiam Hiskias Rex usus est Ei a. 37.verss. Cum autem praeter principalem illum scopum, ad quem digitum intendit Propheta, haec iunilitudo adno strum institutum in praesentis funeris deductione haud parum facere possit, primum Verba Dei Xcutiemus, deinde illa etiam ad sum nostrum accommodabimus.
Haec dicit Dominus: Audio clamorem. Et varios sa ne clamores audiuille legitur inscriptura. Audit clamorem sanguinis Abelis de terra Genes. .
io.audit clamorem peccatorum terra Sodomor una. Gen. 18. v. et O. addit chamorem Israel uarum querulantium in
AEgypto, Exod. a. vers 23 audit etiana clamorem Dauidis afflicti,Psal. 12O v. I. Psal. 31. v. 23. Et caetera. At nihil horum audire se ait Dominus hoc loco, sed clamorem parturientis Dolores enim intensi interdum exprimunt clamorem&eiulatum. Et licet non semper clamitent alta voce parturientes, sed ingemiscant atque muta anxia ducant suspiria, ab imo pectore, haec tamen in auribus Dei etiam sunt lainor immensus. Is enim acutissim Eaudit. Et quidni Qui fecit aurem non audiet Z Psal.9 y. 9. Hinc Mosi deprecanti Dominum dicitur, quid clamaSi EXOd. I . v. Is Audit Dominus Hannam, cuius vox penitus non audiebatur, sed labi tantum illius mou
282쪽
Dominum audire, cintelligere angustias, cordis scili
angustias cordis penitissime cognoscit. Quales vero an-ouitias Deus audiat intelligat, additur, Qu asi primogenitum enitentis Maximas innuit angustias, quas sentiunt, quae primum enituntur foetum partim quod in hoc ludo nondum sunt edoctae, adeoq; dolores spe atque exspectatione ipsarum maiores sunt partim quod plerumque pri inus partus est difficilior, propter causas quas
Sic itaque praedicit Deus imminentes calamitates filiae Sion, quod tanta super ipsos ventura sit angustia, ut eiu-1atus audiendus sit de longe, quodque tanquam mulier iuuencula in primo partu dissicillimo vehementissim Eeonturbanda siet. Sed redeundu ad in stitutum nostrum, quid nos haec similitudo ex ore ipsius Dei prolata, moneat, dispiciendum est.
Prim sim autem ex his verbis omnipotentis Dei, maximam consolationem habent parturientes, quod intelligunt, Deo curae esse ipsorum eiulatuS, clamores, angustias, dolores , partu. Vide enim obsecro, quam accurate haec omnia, quae ipsis solent accidere, obserauet Dominus: dc sic de his rebus Is qui tur, ac si multoties obstetricis munere defunctus esset Scit, non absque clamore gemit utplurimum edi infantem. Intelligit angustias, in quas coniiciuntur propter intensos dolores&pericula.Nouit dissicutiatem partus apud eas, quae nunquam pepererunt, c. Et quidni sciat atq; intelligat haec omnia, qui praesentissimus ipsis parturientibus adest, non tantum uniuersalis istius promissionis ratione, quod cum amicto in tribulatione esse, clarnorem illius audia evelit, Psal. 3 . v. 7.&Psal. o. v. IS. Psal.sI.v. IS. sed speciali etiam praesentia modo, de quo Psalm. 22.V.1O &7I.v. 6. Nisi enim is, qui conceptum
283쪽
dedit, Gen. 23. V. 2I qui sicut caseum coagulauit, Iob. Io.rii o. qui in utero formauit infantem , sal. 139. v.13. quique pelle&carnibus vestiuit, atq; ossibus&neruis compegit, Iob. 1 O. v. II. nisi,inquam, Squoq; ex utero extraheret,&extractum custodiret, nec infans matrem, nec mater una infantem vivum ipsa incolumis, nec uterque hanc lucem aspexisset unquam. Et haec causa est, quod nonnunquam in partu mater cum infante extinguitur, ut intelligamuς Dei belusicio nasci homines,&non necessariis, nec naturaliter tantum per homines propagariri multiplicari genus hi manum.
Doeentur autem iij simul mariti coniuges ipserum parturientes, ut in angustiis eiusmodi constituti cla ment ad Dominum, qui audit gemitus,&intelligit angustias co .dis,Esa. 6J.v. 2 . Estq; adiutor inopportunit
Neq; velo existimandum, Deum propterea non audire, quod in terdum in partu sinit deficere piam mulierem. Licet enim non audiat iuxta voluntatem, audit tamens cundum utilitatem ipsarum. Et gloriosior est ipsarum liberatio compensabit etiam has angustias, lachomas absterget, Esse. 2J. v. 8. Interim soletur illas praesentia Dei Dummodo te habeam, Psal. 73.V. 8. Psal. 23.V. . tu mecum es. Et Rom. 8. Si Deus nobiscum,uers 3I. Potest xlii tractari locus, qui supra in Dispost Thematis VI est vitimus. Et recurrunt hic quoque alij plures.
Durius quidem haec videntur dicta aduersus sexum Q 3 finis
284쪽
Remininum at vera tamen sunt, cum Paulus electui illud Dei organum haec eadem confirmet, I Tim2. V. I . dicens, Mulier seducta transgressionem inuexit. Hinc ipsa etiam mulieres morti facti sunt obnoxiae cum omnibus his, qui ab ipsis prognati sunt Quia vero culpa etiam redundat in viros, itaque operippretium erit saepius hoc expendere, in quantas miserias genus humanum sit conieci iam per mulierem , quod Occasione extus praesentis iam sumus facturi. Iuxta tamen
monendi estis, quas haremeditatio doctrinas secum ferre debeat.
Qua ratione Diabolus per serpentem seduxerit Euam, ex Genes . constat. Et certum est Diabolum aggressuin fuisse Euam absente marito Adamo illamque assensiisse Diabolo, vivesceretur de arbore vetita, inscio inconsulto Adamo Hanc ob causam mulieri tribuitur initium peccati. Hinc Pauli I virum non seductum asserit, scilicet per serpentem. Ipse enim non Adamum sed Euam dea cepit, nec cum Adamo egit de hac re, sed cum muliere. Et negari non potest, quod mulier non tantum pri mum peccauerit, sed etiam virum seduxerit. Hinc ipsa primum etiam facta est inobediens dea mortis, is ortalis reddita, aeternae morti subiect a. At non ipsa tantum morti subiecta, sed per peccatum mors transiit in
omneS Rom. .v. 12. Ad mortem autem pertinent omnes
illae clamitates miseriae, quae primum sunt mulieri denunciatae, inuas ipsa primum experiri coacta fuit: ut sunt dolores mox post conceptum, ingestatione, a que in partu prς sentissima mortis pericula. Et sicut propter peccatum mulieris omnes moriuntur, ita ipsae ante Omnes varia sentiunt mortis praeludia. Minc etiam in terdum in partu cum infante miserabiliter,& no sine maximo dolore vitam iniunt. Quod si non peccasser mulier, , teri gestatio sartus cum voluptare maxima
285쪽
fuissent coniuncta. Et sicut Maria absque omni doloete Christum peperit, quia abfuit a conceptione peccatum: Ita si sine peccato concepissent mulieres, certe absque omni dolore etiam peperissent. II. Pars. Nunc me conuerto ad do et rinas ex meditationet
ius loci notanda S. I. Ec primum quidem haec non dicuntur neque a Sapiente neci a Paulo, nec repetu tur propterea saepius amo bis I vis Centaneum sexum vel conuitiis proscindamu3 2. vel mala quaevis illis imprecemur, eo quod primamulier totum genus humanum perdiderit. . velut omnes
inde muli res odio habeamus,& contemptim de illis loquamur, quod multi faciunt. Redundat enim haec conia tumelia in ipsum creatorem Deum, qui mulieri non tantum remisit peccatum cohaeredem gratiae esse voluit 1. Pet. 3 versi . sedis alutem generi humano per semen mulie iis, Genes 3.restituit: res magnas per mulieresse citi Debora Iud. . Abigail. I. Sam. 21. Esther, Iael, Iudith,&c easdem insignibus lape donis Trophetiae Spiritu
donauit, Miriam. Exod. I S. v. 2O Hulda. 2. Reg. 22. Verset . Hanna Luc. r. v. 3 6. plurimas de illis non temere perturbandis sed potius diligendis leges tulit in scripturis.
Atque si odio habendam putas mulierem, magis de- tostare Diabolum, qui author fuit mulieri ut peccaret. Neque viro nocuisset peccatum mulieris, si non ipse etiam Diabolo consensisset. Hinc Roman. J. V. IA inobedientia tribuitur iro, per ipsum damnatio super omnes venisse dicitur. Dum itaque mulieri exprobras peccatum, teipsum accusas, cum vir caput mulieris a peccato& inobedientia non fuerit immunis Inculcatur autem nobis lapsus m lieris has ob causas i. t sueminae in vera humilitate vi- uanta
286쪽
uant,memores, quantum mali prima mulier inmunduintroduxerit. Ideoque Paulus illas in silentio cum omnsubiectione vult discere, I. Tim. 2. v. I 2. II. Deinde, ut intelligamus, quae causast,quod mu1ieres prae omnibus aliis tot sint obnoxia calamitatibus morbis,afflictionibus,prqsertim in partu,&c.Hanc enii ipsis poenam denuntiauit Dominus propter inobedieti
Quae autem piae sunt matronae, propterea non despexent aut angantur animo, scientes, semen mulieris ipsa Tum crucem'& calamitatem sanctificasse δε solentur se dicto insigni, I. Tim. 2.v. I s. Salvast mulier , c. ILL Patienter omnis generis aduersitates partus dissicultatem ferant mulieres, cogitates, se hanc poenam transgressione sua commeruisse. Et sufficiat illis gratia Dei, 2.Cor.I2.v.f. atq; dicant illud prophetς,Iram Domini portabo,quia peccaui illi , Mich. 7. v. 9. Neq; est quod accusent Euani,&se iam nihil tale meritas alienam sustinere culpam aicant. Cum enim verisimile sit, praeceptum de arbore vitanda ad posteros Adami&Euae pertinuis , sut perpetuanis exercendae obedientiae erga Creatorem haberent materiam fieri potuisset, ut ilis, quae iam tantopere Euam detestantur , hoc eodem modo a Satan tentatae in peccatum prolaberentur.
Mulierii parit dolorem habet, quia venit hori
eius. Cum autem peperit puerum amnon meminitan, xietatis,propterea quod gaudeat hominem esse natum in mundo.
Haec verba Saluator noster in prolixa illa sua concione, quam habuit ad Discipulos, paulo ante mortem,inter caetera,non absq; singulari affect magnae consolationis
287쪽
loco proposuit, non ipsis tantum Apostolis, sed & omnibus Christianis probe consideranda. At haec verba simili
tudinis pertinent omnium maxime ad grauidas sarturientes, quarum Christus etiam in mortis agone non fuio immemor. Ingratiam illarum nos quoque horum verborum vim paulo accuratius in uestigabimus, 'rimum dicemus, quomodo habeant res Hilieris parturientis,
cum venit hora ipsius. Deinde, quales post Vlum assiimant affectus. I. pars. Recte proseistb Christus pronunciat Mulier cum parit, tristitiam habet Dann da Iachen iit ses x them
Et verbis subsequentibus meminit anxietatis, quae affligit parturientes. Non tantum illas obruunt dolores vehementissimi, sed quae omnium est grauissima, anxietas cordis ipsas premit. Quare Quia venit hora illius, ubi subire cogitur pr senti stimum mortis periculum:Fcetum namque eniti oportet, aut una cum illo pereundum.
Sic enim Deus vult, illas cum dolore maximo parere. G nes 3.vers 16. Estque haec peccati poena: quae metum mortis ipsa morte facit grauiorem Magna itaque animum
parturientis occupat tristitia, dum ae sua infantis vitai licita est.
Locus. Conqueruntur de hoc saepe pia matronae, Non esse virum,qui credere posit, qua LOS dolores, quantas angustias sentiant ipsa parturientes, cum inexperti de his minus dextraeiudicare videantur. Licet autem pius maritus diligens uxorem in illis periculis aeque angatur animo, ac ipsa parturiens, pro cuius salute ipse tam est solicitus, ut morte sua vitam coniugis parturientis redimere vellet tamen, ut maxime illis hoe concedamus christus Iesus, qui tentatus est per omnia. qui est si ρλογνωή ς τάβων is nouit obseruat accuratissime omnem parturientium anxietate, tristiciam, c.
288쪽
minuS, Ierem .V. 3I. ut ostendat, haec non latere eum qu cor& renes scrutatur. Faciunt haec ad consolationem parturientium maximam. praesertim cum praeter ea, qua 'diximus, illud etianadipsas pertineat: Cum ipso sum in tribulatione. Psal. v. Is Eripiam. Ideoque in illis angustiis clament ad Domin urni audiet eas. Psalm. O. v. 13. Repetant illud Psal 73 Dummodo te habeam &c.v.2J. Et Psal. 23. V. 4.Tu me cum es Et Roman. 8 vers 3I. Si Deus pro nobis. Et qui innumerato habet suspiria, gernitus da chrymas illarum Psalm 3 6. vers'. is absterget etiam. Esa. 11
Patienter itaq; piae mulieres ferant istas angustias, cogitantes, haec est hora illa, de qua Christus dixit. Est ymbdis bose fi Nin utihmi Est hora quam Deus constituit nobis, atque hora vocationis nostrae.&c. Ρlura quae huc pertinent in superioribus Dispositionibus huius Classis sunt annotata. L. II. Quia ex verbis Saluatoris constat, inquantam tristiciam coniiciantur parturientes,ideoque omnes qui ipsis praesentes adsunt consolationibus ex scripturis eri gani pusillanimes, ubi venit hora illarum. Huc enim quoque pertinent illa Pauli I. Thes .v I . Consolamini pusillanimes. c. Proponatur ipsis praesentia Dei, auxilium ipsius quod praedicatur Psal. 22.v. ΙC. II. vers S. Item quod laborenin sua vocatione, in qua placeant Deo saluae etiam fiant si maneant in fide. I. Tim. 2. v. IS. Et quae sunt alia
II. Pars. Vidimus angustias parturientium, ubi venit hora ea rum At quid tum sit cum superarunt angustias illas imaundas b)- Limeserasti russierist. Sic Christus Cum
peperit puerum non meminit anxietatis,propterea quod gaudeat infamem natum.l Tametsi enim non mox pos
289쪽
patium omnes dolore evanescant, tamen gaudium super infante nato omnem postea dolorem mitigare videtur. Et sic Laetatur mulier superatis doloribus partus, ut iam vix meminisse possit, quo loco fuerint res ipsius. Iam enim ex morte ad vitam transisse putatur. Locus. Ecce fidelisDeus, qui sicut in c:eteris assietio, hibus, ita etiam in hora partus non sinit tentari ultra vires. I. Cor. IO. vers 13. Sed post tribulationem magno gaudio perfundit parientes. Ad vesperam fletus Psalm. 3O .v. 6. In momento dereliqui te Esse. J . . T. Et propterea dolores partus non vult durare integrum decennium, aut annum unum,im,nec mensem nec septimanam, sed hora, inquit, venit. Effossui hi iti Iandi vehren Cuna gaudium postea multo sit durabilius, supet nato infante. Reprehendenda igitur ex hoc loco nonnulla vel delicatulae, vel ιιόοργα ,vel ignavae muliereS, quae infantem recens natum mox extingui optant ut sic illis tempore
puerperii sos molestus esse non possit cum potius exanimo debebant laetari super hac diuina benedictione,&pro incolumitate illius preces ad Deum fundere Tandem, cogitabunt l. aud dubie nonnulli, Non semper locum habere hoc Saluatoris pronunciatum, quod partum subsequatur gaudium. Nonnunquam enim piae matronae in partu deficiunt 'ac ratione doloris multum gaudii parum sentiunt Quemadmodum etiam de uxore Pinelias legitur , quod cum iuberetur bene sperare, propterea quod filium peperisset, ipsa nihil inde sentiens gaudii non apposuerit cor suum. I. Sam . . Vers 2 . Et idipsum quoque exemplum praesentis defunctae, quae in partu defecit, testatur. Respondemus.Hoc ipso loco Christum, de duplici gaudio loqui Alterum temporale est, quod post natumi sentem sentitur saepius, licet non semper Alterum illud est, de quo asserit, non auferendum a nobis, atque adebaeternum gaudium.
Hinc facile est colligere, eum Christus, qui est veri
290쪽
tas, mentiri nesciat: is vero pronuntiet, matrem nato fi
lio sensuram gaudium quod illa, quae gaudio terrer priuata fuit, superata doloribus partus, mox ubi animai Deo reddidit, sensura sit gaudium illud aeternum, quo
ab illa non sit auferendum. Sicque non male cum ipsa gitur, cum pro paucorum annorum gaudio aeternum isti detur celebrare Iubilaeum,urpio tequce in officio vocatio nis, in fide ita nominis diuini inuocatione, ex hac lochrymarum valle ad aeterna gaudia migrauit. Beatas illas delices praedicare possumus prae omnibus viventibus, quorum gaudia in his terris plerunq; luctus comitatur,Prouer. Ι .v. Ι3. Soletur hoc ipsas morituras , maritos, Omnes alios, quibus hi casus multu videntur esse luctuosi.
Id priorserimettinest, deinde Eua. Et damnen fuit decep sed mulierseducta, obnoxia facta e t transgressioni. Salua tamenset pergenerationem liberorum,
Duo tractat Apostolus his verbis. Primum enim ἡ- monet mulieres transgressionis factae per mulierem priniam, quae peccatum inuexit super omnes: ut sic discant humilitatem Deinde vero consblationem addit pro iis dem, ne desperent propterea, quod multis sint obnoxiae calamitatibus, ob illam, quam diximus,mulieris trans gressionem. Vtrumque considerandum erit. I. Pars. Adhmum primo formatum asserit Paulus, hinc il