장음표시 사용
301쪽
Notandum autem, quod harum plagarum alia est 2μω-εια, hoc est, vitio diuina propter certa peccata: ut in Corinthiis I. Corinth. II.vers o quod irreuerente celebrarunt Coenam Domini. Sic quoque percussi sunt Pharao cum suis, Genes n. v. II. Philistaei in udod I. Sana. s. Io-
Et sic propter peccata parentum etiam liberi in te dum, sicut&hoc loco, percutiuntur, It parentes cogutent, si hoc fit in viridi, Luc. 22. Interim vero saluti infantum nihil decedit. Et cooperantur illae aegritudines ipsis in bonum Rom. 8. De quo iam mox plura. In aliis vero aegritudo est 1 9λα πς, paterna castigatio, quae in bonum semper cedit. Talis est in infantibus ex piis parentibus natis. Quod enim mors illorum de sic etiam aegritudines, quae mortem adferunt, in bonum c dant, testis est locus Sapient. . v. 7. Et quia semel mori ipsis ut omnibu hominibus, Hebr. 9.ὶ constitutum est, felicius moriuntur in cunis quam in campis. Notanda hcc sunt propter eos, qui causam morbi non peccato, non Deo percutienti tribuunt, sed veneficas,&c. accusant Non cogitantes id Esa.9.v. 13. Ier. S. v J. Et illud
Istelligit David plagam hanc Domini, quae cor ipsus
tangit. Itaq; perrurbatur tam propter suum peccatum, quam propter filiolum Deflet hunc casum, ut patet ex Versu 22. antra. Quid faciat autem miserῖ I. Rogat Dominum pro incolumitate infantis. Non absolute tamen petit hoc, ut vivat infans. Quomodo
nim informauerit suam orationem ipse post explicat, cogitabam, Quis scit, miserebitur fortasse mei Dominus. Dei igitur voluntati permittit. a. Vt autem ardentiores possit fundere preces, ieiu-
302쪽
nat etiam, tuini cubat. Nec cibum vult capere, nec surgere de terra. In magna quippe perturbatione erat. DocΕ autem David, quae media sint arripienda in aegritudinibus vel nostris vel infantum nostrorum. Alii murmurant aduersus Deum Sessiant impatientes, expostulant cum Deo, sicut illi Erech. 18. v. a. Alii magos accersunt illorum opera tuntur, quia non credunt a Deo esse plagam sed a veneficis. Male haec om nia, imo pessime fiunt. David aliter rem hanc aggreditur. Flet&dolet super hac aegritudine. Licet id tibi. Expletur lachrymis egeriturque dolor. Sed non satis. Conuerte itaque te ad preces. Et siue ieiunes siue non, siue humi cubes siue in lecto, preces sim tardentes. At dicendum : Fiat voluntas tua. Forsitan miserebitur mei. Non autem sicut ego, sed sicut tu vis. Matth. s. Vide etiam Syr. 38. Verssi. Iac. J.vers. Exemplum Hishiae Esa. 38. Mediis postea etiam ordinariis uti licet. Ir. 8. Vers I 2.
III Pars. Condolent Regis erui illius. Et quamuis nihil solidat
consolationis attulisse legantur, vel quod de his non cogitarint, vel quod prae consternatione nihil potuerint proloqui, tamen cibit ut capiat Rex persuadere volunt, de terra ipsum erigere. Et qui vehementer perturbatum ipsum vident, non audent ipsi nunciare mortem si iij. Di cu hi serui, consolari nos debere lugentes anflictos Syr. 7.vers 38 Iob. cap. 3I fatetur quod hoc officij praestiterit moestis. Requirit id Paulus. I. The T s. v. I . At
cauendum ut cum cor conturbatum est, ne tales conemur erigere compotationibus, ludis, c. Prou. I . verCIO
Sed firmis consolationibus ex verbo Dei. Alioquineri. Inus consolatore onerosi. Iob. I 6. v. et Vide dictum Dauidis, Psal. II9. v. o. &92. IV. Pars.
Licet servi Dauidis non audeant illi nuntiare mortem
303쪽
tem filioli, tamen ubi ex mussitantibus quaerit hoc fatentur quod res est. Ibitum animum recipit David. Et r. indutis vestibus mundioribus, vultuque tristi deposito ingreditur templum Domini, ibique orat Haud dubie gratias egit Deo, quod ex omnibus miseriis liberarit infantem. 1. Cibos sibi apponi permittit,&recreat cor moestum. 3. Admirantibus illius factum causas exponit, quare vivente&decumbente infante tristior fuerit quam sit illo mortuo. Prima est haec Quita nesciebam an Dominus preces meas ad voluntatem meam sit aesditurus, ideoque instabam orationi Altera haec est. Quia nihil ef. ficio porro meis querulationibus, nec possum mortuum reuocare, non volo ultra quam par est tristari. Quia non reuertetur ad me. Tertia. Est haec mea consolatio, quod non amissus sed praemissus est infans. Videbo eum reacipiam in vita beata. L. Insignem hic locus parentibus doctrinam consolationem praebet, si chara amiserunt pisinora. 1. Primum gratias agant Deo, quod liberos ad se vo-
cadit ex his miseriis quodque iam desilute illorum certi esse possunt.1 Non tristentur sicut gentes spem non habentes. 1 Thest Sed erigant seipsos aequo animo ferant hunc casum, cogitantes frustra se lacerare genas, cum iam Spiritus ad Deum peruenerit dodicii clyten aud meueeforgen istbergebeus. 3. Consoletur autem pios parentes, quod liberos non amiserunt sed praemiserunt. Et quod illos recipiendi vita aeterna. Frustra igitur nonnulli hoc unum optant, ut reuertantur liberi ad ipsos in has terras Stultum est illis inuidere suam talicitatem. Quin potius hoc agant ita vivant ut ipsi perueniant ad liberos suos.
304쪽
Historia de morte Abia filii Ieroboam.
DISPOSITIO. Historia quam praelegimus de Abia filio Ieroboami,
nobis non pauca refert, quae nostrae utilitati seruire poto. Tunt. Qilanquam enim Ieroboam tam fuerit impius, ut
memoria illius maledicta sit in sacris, ipse etiam qui tantum peccare docuitIsraelemi cum tora posteritate de Ietus sit ex libro viventium, desilio tamen Abia legitur, quod in ipso aliquid boni sit inuentum. Ideoque non est dubium, quin etiam nos ex morte sepultura illius aliquid boni possimus discere. Haec duo itaque membra hu. ius historiae iam breuiter perlustrabimus.
I. ars. AEger est filius Ieroboam. Et de eretum iam a Deo smorte ipsius factum. Idque matri consulenti Propheram Ahia significatur ex reuelatione diuina. Et tempus momtis tam exacite notatur, ut dicat Propheta, quo momento temporis sit moriturus, scit.in introitu pedum ni atris,ubi venerit in ciuitatem. Et ac tum est ita. Cum enim uxor Ieroboam ingrederetur limen domus in Thura, mortuus est hic filius Abia Cedit autem hoc patri impio in poenam: filio vero pio ad salutem, de quo In 2 parte. Loc. Videmus Deum in hamanu habere vitae nostrae periodos: exaestissime scire ipsum momentum mortis. Pendet enim quasi a tenui filo vita nostra, quam abrumpit Dominus, quanido vult Patet exemplo Abiae, qui nec citius nec serius moriturus est, nisi cum mater ingressa fuerit limen domUS. Sciendum itaque soli Deo constare terminum vitae nostilae, cum non cadat carillus, c. Matth. IO. Ideoque patien-
305쪽
patienter nos vitam nostram diuinae voluntati subiiciamus, nihil soliciti, quo tempore, quo loco, quo genere mortissimus interituri. Dummodo in vocatione nomstra id fiat ut in Domino moriamur. Notanda haec contra Genethliacos,&qui tales consiliunt; contra quos grauiter pronunciat Dominus per Esaiam, cap. 7. v. Is Et muliis rationibus probat Augustinus illos vanam scientiam profiteri. De Civit.Dei libr.I. cap. I. Etenim, qui cognouit hominem antequam formaretur in utero Ier. I. v. s. is etiam scit, quando sit in puluerem redigendus. Nec gloriam suam quae ipsi soli hoc nomine debetur, Esse. 6.v. IO. . v. 7.ὶ alii Silare, Esaiae 2 nec vitae finem reuelare eiusmodi Genethliaci. vult, sicut hic Prophetae. At, inquis, interdum tamen terminum vitae praedicunt,&mirabiliter multa vera respondent. Pos
sem his sors in respondere ex verbis Augustini libr. 1. de Doctrina Christiana, Et libr. r. super Genes ad literam' quod ille in praedicendo fortunatior, qui fauentiore magisque propitium habet Daemonem. At in praesentia tantum illudi Ludovici suis oppono, quod annotauit ad locum supra ex Augustino citatum Necesse est aliquando collimet, qui frequenter iaculatur Falsa Mathemati corum responsa pauci recordantur. Vera celebrantur pro admirabilibus. L. II Posset tractari locus, etiam Regum Magna tum filios non esse a morte morbis immunes. Quia ex aequo peccatores.Ideoque duros interdum nuncios quoque audire coguntur, qualis est hic Ahia, a Deo sibi uinis, vers 6. Ipsis cedit ad do istrinam, ut sint humiles. Caeteris ad consolationem, quia vident etiam Reges Principes redigi in puluerem Iob. y .V. I9. II. Pars. Praedixit Ahia Propheta ex reuelatione diuina moriturum filium Ieroboami. Sed addit plura: de honorifica sepultura Abiae, quod is lugendus sit ab omni populo. Causam huius edisserit quod boni aliquid inueniunt i i
306쪽
eo coram Domino. Ideoq; hoc esse gratiae diuinae, quod naturali mortes mature decedat. Caeteros enim omnes Ieroboami filios atque nepotes violenta morte interituros, honesta sepuli ura priuandos. Et id comprobauit
Lo cvs Cumulus locorum Communium se hic nobis offert nos tantum praecipuos paucis delibabimus. I. Primum quidem videmus frustra saepe parentes
angi, cum liberi ipse rum praematura quod ipsis videturi
morte abripiuntur. Sedo felices illos. Festinanter Deus illos ex hac vita euocat non sine causa, quia placet anima illorum. Sap. .v I . Praeseruantur a malis.Esa. 36 in fine. Patet exemplo Iosiae et Paralip 3 .
O felicem Ieroboamum posteros illius, si Deus illos
morti tradidisset, rantequam ad T. aetatis annum peruenissent. Hoc agnoscendum,& gratiae Deo agendae,si praesertim in hac mundi senecta mature abripit, quos vult salvos facere. De his plura alias. II. Deinde videmus, neminem frustra studere pietati sed utilem esse illam ad omnia. I. Tim . . Remuneratur enim Deus hoc loco abunde, quod aliquid tantum boni inuentu est in Abia. Naturali ipsum morte euocat, honesta sepultura ornat, memoriam illius in benedictione conseruat, Iuxta id P al. II 2.&Prou IO.Hoc itaq; agant omnes, ut inueniatur in ipsis quod bonum sit coram Deo: quod hic dicitur. Si enim apud homines non magni fiat illud, quod bonum est, fatis est , sa coram Deo sic estimetur. Atque et hanc unam ob causam, per omnem vitam bona operare,ut in hora morti tibi istud copensetur. in en ii enim Domitium bene erit in extremi S. Syr. V. I R. S I9. III. Pars benedicitionis temporalis est honesta sepultura, quae hic contigit Vni Abiae, prae omnibus fratri. bus&nepotibuS.
Vide hunc locum supra copiose pertractatum tapius,maxit ne vero in Dispositione Thematis VII ClassisPcimae, in parte II De sepultura Samuelis.
307쪽
IV. Lugendos eos in quibus inuentum est bonum, docent nos Israelitae suo exemplo. Quia propter hos bene facere vult Dominus saepe toti familiae,imb toti alicuinationi. Et illis abreptis plerumq; magnae sequuntur ce lamitates. De his saepius supra classe I.
Historia de morte issitatione lilii a iu
Memorabilis admiranda haec est historia, cuius non extat simile exemplum in prioribus scripturilibris, a primo Mosis usque huc. Primus enim hoc loco legitur filius
hic viduae ex morte invitam reuocatus.In hunc igituri tendamus oculoS. r. aegrum.
Eundem vero considerabimus et mortuum. resuscitatum. Et quia cum illo mater vidua Elias Propheta concurrunt, ideoque quid hae personae cum aegro, mortuo de resuscitato egerint, simul ostendemus. I. Pars. Est in Zarphat prope Sidonem viduae filius unicus,matris solatium. Is incidit in morbum grauissimum, ut vitae ipsius nulla spes supersit. Res mira, quod qui in dira fame cum matre non sine ingenti miraculo, mediante Propheta Elia, fuit conse uatus,iam vehementia morbi alicuius perit cum gemitu. Graue hoc fuit matri viduae, quae cum aliter non pos sit, in sinu suo collocat aegrum, Elias enim ex sinu matris ipsum tollit cuius aegritudinem optiAlamst terna ultis lachrynais deplorat. Nec quicquam solatij vel auxili, legitur habuisse ab Elia, quem hospitio exceperat. Vult
308쪽
enim Dominus omne humanum auxilium cassare , ut d s. uinum tanto euidentius appareat. Nec prius iuuat quai, in desperatione summa. LocusH. Videmus Proverbium verum esse, quo dicitur, facile infirmari infantes 2 inder imer de bald trans. Non autem semper sequi alterum. Facile etiam eosdem conualescere me ruret emarichial imiter gessendi Ideoq; magna cura&solicitudine parent opus est ne quia temere negligatur. At non hoc statuant parentes quod multi faciunt se sua cura diligentia prς seruare velle infantes suos a morbis. Nec accusent alios, quibus sempersunt fili morbidi & membra trahetes, quod neglexerint suos liberos. Non enim est verisimile matrem hanc viduam in curanda valetudine fili unici quicqua neglexisse. Neque etiam se ipsos accusent si fecerunt quod debuerunt riuod potuerunt neglectae valetudinis liberorum. Sicut multi dicunt, hal ichnu das oder lenes ge
trance. Nihil .Vbi enim Deus percussit infantem sicut de filiolo Dauidis dicitur. 1 Sam. 12.v. IJ. ibi nihil efficies. L. I. Videmus quod qui unam stiperauit calamitatem, non propterea immunis sit ab aliis Sed alia aliam trudit Quoties optauit mater silium mori morte naturali, ne dira fame pereuntem cogatur videre Liberatur filius& conseruatur ne fame pereat sed iam morbus invadit ipsum .Putauit mater se superata fame cum filio omnes superasse calamitates;&iam ipsos extra omnem teli iactum positos Verum iam experitur nullam stelicitatem in his terris esse perpetuam. Sumus enim in valle lachrymarum Psal. 8 . ubi quod pretiosum est, labor&dolor est. Psal.9ci Debet hoc in nobis excitare desiderium alterius vitae L. Cor. S. v. a. fastidium huius mundi.
1L Pin. Tolerabile fuisset videre filium aegrum, si spes esse et
restitutionis Atlanta vehementia est morbi, ut enecet
309쪽
filium. Non mansit in eo halitus Moritur itaque puer in sinu matris maestissimae. Quid mater Ipsa sic assi icta Mindignari cum Elia propheta expostulare incipit. Numquid ideo venisti, ut
in conspectum Dei adducerentur mea peccata, interficeretur filius meus Scio te sanctum esse: me peccatriacem. Ideoque non possum cum te comparari. Vellem te
nunquam a me visum Est haec infirmitas huius mulieris. Idem fere facit quod Petrus Luc. F. Exi a me. Qiuid Elias Θ Agnoscit magnam mulieris perturbatio nem Imowipse perturbatur, ex magna hac perturbatione Deo conqueritur, quod ipsi haec res videatur in digna. Ah Domine quare sic affigis viduam, quae mihi omnia humanitatis officia exhibuit. Tollit puerum desinu matris, facturus periculum an a Deo possit impetrare ut reuiuiscat ut sic solatium ac
cipiat mater. L. I. Mortuus iuuenis docet, nulli aetati parcere mortem. Ideoque tuum es non debent considere in suis viri bus I lo Diagra Ela. O. GPsal. O. V. S. 6. IO . V. IJ Esigbaldi se inie heu Sicut vermis arrodit cucurbitam Ionaevi exaruit, quae gaudio affecerat ipsum Ion. q. ita mors lae tam iuuentutem mox coniicit in puluerem. L.II. Exemplum cernimus in hac vidua, quod demonstrat quis interdum affectus in parentibus, quorum liberi morte praematura abripiuntur. I. Saepe indignan
dasnic timehe. 2. Interdum propter peccata sua liberos ablatos cum hac vidua fatentur, tamen indignant uta
rius cum ipsiis agere Deus. Interdum alia obtendunt. Et raro aequo ferunt animo hunc casum, praesertim si unicus haeres apsis eripiatur, spes, solatium,gaudi Nilianicum. Nec intelligunt consilium Dei Sap. 4. v. 1 . nec illud agnoscunt quod Dauidi praebet solatium, et . Sana. Ia. v. et . Ideoque non mirum quod aberrant a via.
310쪽
L. III. Sicut Elias sequo fert animo expostulatione viduae, quia illa vehementer videt affli istari: ita lugentibus afflict is est aliquid condonandum. Nec omnia illorum dicta& faeta ad amussim examinanda si maxime praeter decorum agant. Tribuendum aliquid perturbationi. LII. Pars. Vidimus aegrum S mortuum filium viduae. Videamus etiam reuiuiscentem .Et istud quidem cum dolore aspeximus: nunc cum laeticia videamus restitutum matri. OG tuum puerum in conclave situm detulit Elias, Mimpositum lectulo, suo corpore corpus exanim incalefacere studet: ardentissime rogari S Deum, ut reuertatur anima pueri,& vivat.Exaudit Deus Propheta.Reuiuiscit puer. Matri vivus traditur.Ibi tu mater laeta fidei incrementii accipit Celebrat Deum&verbum eius, quodsiit in ore Prophet q. LoeusM. Possemus dicere hic de magna fide Eliae: cum tale quid precatur, cuius non habebat exemplum: nec de eo promissionem acceperat Magnus autena Spiritus fuit Eliae. L. II. Dicere possemus etiam de vi efficacia pre cum, ex hoc loco Precibus enim suis Elias impetrauit vi tam huic puero. L. IIL At principalis hic nobis locus est, demortuorum resurre istione. Si id impetrare potest homo Elias magis filius Dei vivificabit quos vult, Ioan. s. Et notandhic animae immortalitas. Sunt animae pie defunctorum in manu Dei, Sap. 3. V. I. ideo rogat Elias, ut reuertatur ad corpus. Et id facile sit. Sic in nouissimo die iungenturo mnes animae suis corporibus. L. IV. Magnum gaudium viduae, quae recipit ho loco puerum suum. Maius vero erit gaudium in coelis, cum parentes recipient filios suos non amplius moritu ros. Ibi gaudium erit perfeci um, Ioan . I 6. Hac spe sese sustentare debent parentes, quod facit David 2. Sam. 12.V. 2