장음표시 사용
391쪽
s sal. 7.v. 2.&seqq. Summa, Quia ego Viuo vos viae iis ait Christus, Ioan. I . V. I9.
Aist ria de muliere hamorabo a.
Extat eadem Marc. s. O Luc. LLegitur alias Dom. a Trinitatis.
petrus mulieres etiam consortes gratiae vocat, I.Pet.I. Id verum esse, Christus ipse demonstrat, non tantdm insigni miraculo fanans mulierem afflictissimam,sed etiam fidem illius commendans,in consternatam blandissimis verbis erigenS. Nos primum de morbo de calamitate huius mulieris dicemuS. Deinde quis huic malo inedicinam secerit , audieanius. I. pars. Muliercula saec multis modis misera est. I. Laborat enim morbo grauiri difficili. α Et taliquidem, cuius pudet ipsam Ideoque nostvult prodire in conspect uiri Christi. Et tandem coacta cum tremore refert de sua calamitate. 3. Grauior morbus quanto est diuturnior Namar. annis passa est hoc malum. Longum sane tempus. . Accedit quod hic morbus omne illius substantiam absumit:& tamen augetur malum quotidie, Marco teste L. Multae& magnae sunt mulierum infirmitates. Et satendum est, illas omnes habere originem a peccatori imaei lierio.
392쪽
Et hoc persaepe multum angit pias matronas, quae tentantur hoc nomine, quod Deus ipsis minus sit propiatius. Impiae enim deliis non cogitant, cum illis hoc loco nihil nobis ne sot ij. Auget nas tentatione Satan, qui singulariter odieti Laac sexum , propterea quod semen mulieris caput suum contriuisse nouit. Nec dubium quin
variis modis tentata fuerit liae mulier.
At solarium capere possunt ex laoc loco maximum, quod Christus illorum etiam curam suscipere velit quia tam blandis verbis hanc mulierem alloquitur, Confide Filia, Luc. 8. Et hoc omnibus mulieribus dictum putent, quod sint siliae dilectae quodque ex si mine mulieris natus,
multum mulieribus conuersatus Vivus. Et posc mortem uberi pri intulit oparuerit Ioan 2 O vers 1 . Et quod in Christo neque mas nec cimita . Gai 3. v. 28. Mulieribus aliten silus in p'cie pronia; si 1. Pet. . . Inloth. 2. v. Is.
Ita tamen si a de iii habeam, quod etiani exemplo huius n. enscruatae iucunda pars docebit. D. Pars. I. M sera mulier quaerit Medicos, sed frustra Patatim quod maior vis morbi, quam ut Medici potuerant iuuare partim quod non nisi a Medico omnipotente debebat sanari.
Imo omnem substantiam suam in Medicos profundit,
tamen semper sunt posteriora deteriora prioribus. L. Antequam pergamus, videmuSex hoc loco, licet Medicina insigne sit donum Dei, Syr. 38. tamen interdum illam plane nihil facere contra morbos. Sicut Sap. 16 nec herba nec emplastrum. Causae sunt duplices. irae etiam externae.
I. Vel quod imperiti saepe quaeruntur, Bdsberata velin&negliguntur veri Medici quod vulgo solenne est,
partim ut sic nummis parcant, partim quia veram medicinam ex imperitia contemnunt, magis delectantur
393쪽
eerdonum atque praestigiatorum coctionibus atq; nugis. Quod vehementer est contumeliosum in artem Madi, Cam: nec ferendum Magistratui. Taceo iam eos qui Magos quosvis incantatores potius quam Medicinae Doctores consulunt. Σ. Vel quod vi quasi extorquere a Medicis sanitatem conantur, id absque omni mora Multi etiam pecunia valetudinem redimi posse putant. Aliqui mox, ubi non prima die vim pharmaci sentiunt, alium post alium quaerunt Medicum, dummodo quid adhibeatur,
quod confestim abigat morbum. Stulticia haec est, si
non insania. Aliae vero sunt causae in temete. I. vel quod Deus non vult sanari aegros, certo consilio, ideoque vim adimit medicinae et vel quod animus aegri non est syncerus, nec fiadit Deo, sed plus confidit in Medicis, sicut Asa. . Par. IcQua Methodo autem procedendum, Ut sanitatem re cuperare possimus, porro docebit mulier menstruata.
II. Videns haemorrhous frustra adhiberi omnem medicinam, tandem quod primo loco fecisse debebat vera fide ad Christum accurrit Magna autem commendatione digna est fides illius quod non tantum ae Christo sanitatem sperat, sed hoc sibi habet persiuasissimum, quia non audeat de suo morbo apud illum inconspectu virorum conqueri, sanam se tamen fore, si modo possit tangere fimbriam vestimenti illius Christus autem fidem cogitationes, atque id etiam quod a tergo
factum, videt, quia Φροhογωθης est. Ideoque virtute a se exeunte iuuat. Nec vult occultari miraculum, nec fidem mulieris, quam commendat. Recita totam historiam ex
tribus Euangelistis. Locus. Videmus quis verus Medicus, qui omni morbo, quouis temporein loco medicinam facere pos sit Filius scilicet Dei, qui idem operatur quod pater, qui
se Medicum profitetur Deut 32. v. ' EXOd. IJ V 26. Sic
394쪽
Et hic quidem primo omnium cludeIendus piis precibus, Syr.38. Iazj. HiSkia,Esia. 38.v. 2. Deinde etiam legiturna media adhibenda,exemplo eiusdem vers 2I. Sicut autem in hominibus Medicis, in arte medicanunquam est considendum Ita vicissim firma fide huie Medico adhaerendum, neq; de illius omnipotentia quicquam dubitandum. Exemplo huius muliercular. Et certo statuendum, praesens auxilium paratum ab ipso credentibus. Si non quo ad salutem corporis, tamenouantum ad salutem animae Ideoq; semper precibus addendum, Fiat voluntas tua. jcleprosus,Domine, si vis,
De superstitiosis Reliquiarum cultibus, quibus ex hoc loco fundamentum sit uaerunt Pontificij, non est hic di cendi locuS.
Mattia.9. Marc. 2. Luc.S. De sanato Paralytiso. Legitur historia Domini c. Is Trinitatis
Non vulgarem nec contemnendam historiam hane esse quam praelegimus, inde facile colligitur, quod illa atribus Euangelistis accuratissime cum omnibus circumstantiis descripta extat. Et confirmatur nobis hic articulus fidei,De remissione peccatorum. Proinde nos illain examinabimus diligentius,&Primum varias circumstantias, quae circa hoc miraculum notandae sint, considera
Deinde Pharisaeorum murmur, Christi Apologiam audiemus Terti5,spectatorum iudicium obseruabimus. De posterioribus autem partibus, quia minus struiunt instituto, quam prima parsibi euius etiam dicemus. I. Para
395쪽
I. ars. I. Designatur locus,vbi fa m miraculum, scit Ca- pernaum. Illa vocatur Claristi ciuitas, quia saepe hic fuit, Smultos ibi habuit familiares, Centurionem, Regulum, dic licet alias non habeat quo caput reclinet, Matth. 8 v. 2 o. Multa etiam ingentia hic miracula edidit F Ecensum etiam soluit, Matth. I7. Ingratis autem minatur
2. Morbus hominis notatur, qui Christo est oblatus paralysis scilicet. Homo miserrimus, cuiu nec pedes nec manus faciunt Ossicium, ideoque aliorum opera' portandus cst inlecho. 3. Baiuliniuidam viri boni credentes in Christum. apportant paralyticum. Et per tectum demittunt, vide' Marc. 2. Magna charitas erga proximum Magna fides. quam vidi ite Christum, uilior est Matthaeus. . Nec baiulorum tantiam si dem, sed Mipsius Para-'Iytici fidem, S tentationes de peccatis, quae causa huius morbi fugat, videt Ideoque primum de rein issione peccatorum illi spem iacit Christus. Quod enim tentatus fuerit durante morbo, hinc patet, quia Christus ipsum erigit, confide. Et quod in Christum crediderit, inde videtur rectissime colligi, quod Christus ipsum vocat filium. Confide fili. Impossibile enim est placere sine fide, Hebr. II. . . Sublatis causis morbi, Christus ostendit facile et iam politi tolli essectum. Quia vero dissicilius hoc apparebat priori, ideoque etiam paralysin curat Christus. Sic qui iano id in lectato portabatur,tam ipse leo um tollit,&
Insigne miraculum, insignis Christi bonita , qui co pori animae medicinam facere studet. Singulae anc circumstantiae singulas possimi exhibere doctrinas. Nos praecipuas tantum delibabimus. L. I. Quia ciuitas apernaum, licet a Christo seminis laudibus Libonoribus cumulata , tandem tamen
396쪽
maledictioni sit obnoxia, docemur, propter hominum ingratitudinem erga Ministerium , verbum Domini transferri ab una gente ali aliam, maiorem fore condemnationem forum, qui verbum Dei aliquando habuerunt, quam qui eodem plane caruerunt. SeruuS enim sciens Luc. 12. V. T.
L. IL Cauenda intemperantia, iracundia,& caetera peccata, quae paralysin similes morbos accersere solent. Et hoc agedum si propter nostram culpam his morbis scimus castigati, tremissionem consequamur pecca torum Beati PsahD. 32. v. I licet non semper externa comporis membra sanentur. Dummodo Deum habeamus propitium, Psal. 73. v. 2J.ωdummodo animς bene sit. Dicendum illud, Hic re, hὶc seca Domine,ibi autem parce. L. III Hi Baiuli δocent illud Rom. n. v. 13. Neces stati sanctorum communicandum. Quod autem hi δε- Ciunt externo opere, nos faciamus precibus. Sic aegros
Massi ictos deportamus in conspectum Christi. Ideo Pau-
Ius frequentes vult esse intercessioneS. I. Tim.2.V. I.
L. IV. principalis locus hic est, unde morbi aegritudines. Ali tantum dependent a causis secundis, alij veneficis, c. hominibus tribuunt hoc Pauci depeccatis cogitant quae sunt Christo teste potissima causa, non paralyseis stantum, sed omnis morbi. Ideo primo Omnium a peccatis liberat hunc miserum paralyticum. Qq igitur cupit recuperare sanitatem, hoc agat ut reconcilietur Deo. Et vitet peccata Vide Syr. 3 8. Tunc anima illius sanabitur. De corporali valetudine non sits 1icitus. Peccati enim remissis etiam sanabitur corpuS, nisi Deus intelligat, diuersum homini magis prodesse. Et tum perfectam sanitatem largietur Dominus poenitentibus tredentibus, ubi nulla recidiva metuenda. Beati illi qui in Domino moriuntur Apoc. 1 .
II. Pars. Christus bonus est pharisaei nequam sunt. Ideoque quod
397쪽
quoi bonum est student calumniari Sed non audent hoc pro scire, quod Christi absolutionem a peccatis habeant
pro blasphemia Christus autem si ρδει γνώτης prod et illorum cogitationes, refutat paucis Di facile vobis id tur, hor in poster emittere peccata, quod Dei est. Atici Ced Ticilius vobis, sanare par lyt Um. VtrUmque ego possum. Quia filius tum holi, mis, habens omnem poc statem in i cti in terra. crith, 28. v. I 8. Utque iocintelligatis. Ecce fano hic paralyt cum noverbo: Sur e paralytace, deporta lecti ilum iL. I. De omnipotentia Christi hominis. De quar onnis Turci V Arianis potest esse dubri ir: Habemus pra ter verbaLLith et 8 in hoc loco ipsam αυτο αν. L. II. calumniis calumniatoribus dici posset. L. III. De Christo scimus quod sit, φλογνως ς me ν- Των Nemo igitur conetur illi sucum sicere Soletur autem pio S, quia innocentia ipsorum nota sit Christo, si maxime prem ntur ab impiis, ad tempus. Huic commendent causam, sicutis patri. I. Pet. 2. V. 23.
III. la s. spectatores litius miraculi pij agnoscunt diuinum es
se miraculum Giatias agunt Deo, quod in terris etiam annuntiari sinatu emissionem peccatorum. Loc VS. Et nos grata mente agnoscamus ingens hoc Dei beneficium, quod poenitentibus peccatorum remissionem etiam per homines vult annuntiari: quod ipse in coelis ratam vult habere absolutionem istam Matth. I s. Ioan .eto Magna hinc aegris, is orituris imprimis, accedit consolatio.
Luc. I S. Vers II. ad Iss. De muline incuruatα
398쪽
In conspectum nostrum introducit Lucas uterem anfirmamin incuruatam , quae sic a Satana ligat aest, ut coelum intueri non possit. Triste sane spectaculum. At quia Christum accedit tempore opportuno, cum soceret in schola die Sabbato, bene habent res eius, discedit illa cum gaudio.Ιngrediamur ergo nos illa miliolam, non videndae tantum mulieris, sed magis discet di causa , α erit nobis haec historia iucunda atq; utilis. Primum autem hanc mulierculam aegram se incuruatam, deinde etiam sanamin erectam contemtiabimur,ut sic collatione contrarioriani magis illustris iat historia Misera est haec mulier, non uno tantum omine. I. Infirma est,&spiritum habet infirn illatis. His vetibis ostenditur, illam a spiritu maligno fuisse aflictam. Sic enim Christus postea dicit, fui1se illam liptam a Satana.
2. Cumque Deu os homini sublimedederit, ut poscst coelum tueri, erectos ad sydera tollere vultus, illa cum animantibus caeteris terram pronaspectare cogitur. Est enim incuruata, ut non possit sese eligere 3. Durauit autem haec miseria 18. annis, atq; multo tempore. Quod si maxime in re lauta suit, misera tamen est,&deris ab omnibus. Dera inder Epoti. Sin vero Paupercula fuit, magis est misera, quia non potest laborare manibus,&victum sibi parare. Quoties igitur Opt uit mori At 18 annis sic affligitur.
gatus hoc Christus enim vocat ipsam filiam Abrahami. Iudaeos alioquin filiosAbrahami esse negat, quod non faciant opera Abrahami Ioan. 8. iam igitur fuisse non est dubium. Interim tamen verisimile est, quod coram h Ominibus visa fuerit peccasse prae multis aliis, quod tam frauiter affigitur. S. Et
399쪽
1. Et quod pia fuerit, vel hinc patet, quod Sabbato reptat ad synagogam, ut se audiat verbum Dei,& consolationes inde sentiat, cum haud dubie saepe fuerit telata Et ad Christum quidem tum in schola docentem dantiatem accedit,ut animae corporis remedium inueniar. Do c R IN A. Videmus variis c grauissimis morbis obnoxios esse homine 1. Vnde autem illi 'ADeo. Non cadit capillus de capite, Matth. Io Ego percutiam, Leuit 26. De ut. 18. Mortificat&vivificat Deus, I. Sam. 2. De ut. 2. Bonum&malum ab ipso, Thre n. 3 Esse. S. Amo 3.1. At variis modis immittit morbos. Vel immediate ut Ieroboam i manu arida, I Reg. 13. Lepra Vsiae Ι .Reg. IS. 2. Par. 26. Vel mediate, aut per Angelos, bonos aut malos. Angelus occidit primo enita AEgypti, Exod. 12. Sanheribi exercitum, Esa. 37. Disseminat pestem tempore David, 2. Sam. 2 . Herodem percussit Angelus, Act. 12. Vel per homines, vel per contagionem, vel per aeris insectionem, C.
3. Nec impios tantum se affigit, sed&Iobum&mulierem hanc, per Satanam. Sic etiam Paulus a Satana colaphizatur,2 Corin. n. Hoc tamen permittit Satanae aliquando, cum hac conditione, ne noceat vel vitae, vel animae Exemplum Iob. Vel aliis morbis visitat pios, ut Hic sciam, propter certas causaS,Vt ardentiu orent, Esse. 26.v. io ut probetur illorum spes, fide S, patientia, Tob. 2. v. 12. . Quid igitur faciendum aegris, a Deo percussis, vel Satanae malitia, vel contagione, vel aliis causis mediantibus Numquid opera Diaboli vel Magorum,
incantatorum, quod idem est utendum Z Minime vero. Tum enim curasse videtur Satanas, cum cessat amigere. Num hominum medicina ante omnia utendum, cin Medicis confidendum Nequaquam. Peccat enim Asa hac in parte, et. Parat. Is Suo tempore adhibeatur medicuria, si prius, iuxta exemplum huius mulierculae, accesseris:
400쪽
ad Clit istum synagogam : hoc est, si prius Deum precibus tuis compellasti. Ad eum enim respiciendtim , qui
percussit&sanabit, Hos 6. v. I. De ut. 2. v. 3'. Non Diabo- Io, hominibus, aut causis scundis hoc tribuendum sed Deo, in cuius manu uua&mors est, Sa 16. Et suae cuius voluntate nec Statan, nec totus mundus quicquam nocere potest.
Iob dicit, Deus abstulit, non inquit, Diabolus hoc fecit, licet non ignoret, Diaboli malitia ipsum vexari. Sic mulier haec Christi auxi huin in corde suo vera fide, etiain tacens,implorat. Nec frustra, ut sequitur.
Christus videt miseriam mulieris, mintelligit etiam cogitationes cordis ipsius: ideoque illam nihil adhuc perentem ipse compellat, ad se vocat: Ego soluam te hvinculis maligni Spiritus, inquit.Et quam primum manu
ua Christus tangit mulierculam, erect o corpore incedit. Illa vero non mox ad sua reuertitur, non ad choreas, saltationes, ludos,&c accurrit, sed celebrat Deum, ait Lucas, hoc est, gratias agit Deo, atq; filio ipsius Iesii Christo, pro insigni hoc beneficio restitutae sanitatis, c. L. I. Rogabimus Dominum, quicunque sumus aegrigc assii et i, ut manum suam etiam extendat ad nos. Et sciendum , manum illius non esse abbreviatam, E-sa. 19. At non semper ad primum gemitum iuuat, sedi prius anni hic elapsi sunt, quam sanetur misera, cuius ne citius etia iuuare potuerit. Habet eius rei suas causas, de quibus alias. Sic ZEneas 8. annis, Actor.' Paralyticus ille Ioan .s triginta octo annis, Vsitas ad mortem usq; miser, a Chron. 26. Hic patientia opus erit, Thren. 3.V. 26. Hebr. IO LUc. 2I. Interim vero accede ad Synagogam, id est, te inplum,& ex verbo Dei pete consolationem, adclitis Sacri inentis. Et vide ut sis&mane assilius Abrahae hoc est, si telis.