장음표시 사용
411쪽
suum dolorem. Is audit&intelligit suspiria, quae sunt apud ipsum,vox clamans.Patet exemplo Mosis Hannς,
1. In spe consistit etiam fortitudo, ut sic Christianus non mox desperet de gratia, de auxilio Diuino, e sicut nonnulli aegroti, qui Deo valedicunt, Magorum ipsius Satanae opem implorant, c. Fortitudo est sperare in Deo, licet ipse videatur oblitus nostri. Etiamsi occiderit me,sperabo in eum, Iob. IJ. Hinc illud Psal. 2. Spera in Deo,&c. In Domino conis fido,Psal. 7.&ΙΙ. Etiam contra spem in spem exemplo Abrahami, Ro
Spes illa exscripturis alitur, Rom.IJ.V. . Et non pude- facit, Rom.S.v. F. Vae his qui desperant, Syr. 2. V.I . Apoc. 2I. V. 8.
De caco a natiuitate, ct iudicio Apostolorum.
In funeIecoeci tractari potest perquam commode.
Quamuis Christus serio edixerit, Nolite iudicare,&non iudicabimini, Luc. s. tamen nihil fele est in hoc orbe communius Patct id exemplo ipsus Christi Discipulorum ex hoc loco, qui videntes coccum statim iudicant, ipsu in vel parentes huius mali fuisse causam, quos tamen Christus aliter instruit, diuersum sentire iubet. Quia vero haec historia nostris temporibus est conuenientissima, ideoque in praesentia illam excutere lubet, praesesim cum de hoc casu etiam funus illud, quod huc
Tres autem persona nobis potissimum considerandas A veniunt.
412쪽
veniunt. I. cecus. . Discipuli. . Christus. Singulae poterunt nos docere, praesertim ver, qui est Magi iter noster Christus. I. Pars. sedet ad viam, qua Christus transit, homo corcus Et quidem anatiuitate coecus Homo sane uti ser. Nam
culi sunt homini quod Sol est mundo Tenebrae tristes molestae. At lux oculis grata, Ecclesii. Miser itaq; coecus est, qui non potest intueri magna i Lia Dei creatoris opera. Nec etiam ea, quae sunt charissima, parenteS, fratres, liberos. Neque alia etiam, quae huic mundo afferunt delectationem. Et tantum inanes phantasias concipit coecus de rebus,praesertim quia prima lataqtiuitate coecus est, ut hic.
L. Talia ciam tristia spectacula saepe Dominus no bis statuit ante oculos,ut agnoscamus, quantum Dei sit beneficium qiaod sensibus: membris corporis nobis uti licet integris. Pauci de hoc cogitanti De his igitur tapius nos ominmonefieri utile est. I. Vipi sint grati erga Deum, re nev tantur integris sensibus hembris, ad promouendum quantum in ipsis est j honorem Dei& utilitatem proximi. Sicut in
genere Paulus hortatur, ut membra sua arma iusticiae, Rom. 6. Si qui acie oculorum valet, is ambulet tanquam in luce, caueat opera tenebrarum, Ioata. 3. Rom. IJ Nes h uatur illa caecoecatio, Esse . . V. IO.
2. Vt compatiantur omnes miseris illis hominibus &non indigne tracteiit eos, sed iuuent quac que pocspiat iracione, praesertim si sint paupereS, ne cogantur miseri ostiatim emendicare victum. Leges certe pro talibus tulit magna sol icitudine Pater coelestis: ceco non ponendum offendi cudum Surdo Don maledicendum. e
xion sit mendictat, Leuit. I9. v. 14. De ut. IS. v. .
3. Qito loco etiam Magistratus suum debet fideliterersequi officium, prQuidendo, ne egeant hi miseri, ne co-
413쪽
gantur passim oberrare, praesertim in conspectu grauidarum matronarum, ne qui vitiis corporis deformati sunt, ipsas terreant, ut ex consternatione vel similes foetus dant, vel abortus faciant. Magna hac in parte quo rudaniel negligentia, vel α ρώα, aut praepostera tenacitaS. . Caueant parentes, ne liberis suis imprecentur tales desectus sensuum vel membro risi, Da 'hucr Mindeflaei Iahinre stire. Saepὰ enim haerent in liberis sicut imprecatio Elisaei in Gehasi, quartamen iusta fuit, ex zelo diuino
orta at nobis non Imitanda L. Reg. S.
Vidimus coecu, nunc accedamus ad videntes.Videt ccmeum Christus. Vident eundem Discipuli qui licet oculis sint videi tes tamen coecu strationis iudicium apud illos. Mor enim iudicant, vel proprium huius coeci peccatu vel parentu esse causam corcitatis Christus vero utrumq;
negatrisse verum. Sicq grauiter hallucinari discipulos. L. Frequens est mundi iudicium tale, quale hic est Apostolorum quod iudicat eos, qui infelices sunt in his terris, aut singulari aliqua miseria amicti, prae caeteris Deo esse exosos,&insigniter peccasse, certisque peccatis fibi has poenas attra XI fle. Tale erat iudicium Eliphaz utin caeterorum de Hio
Tale erat iudicium illorum , qui referunt Christo de oppressis in Siloah,&Galilaeis occisIS,Luc. I 3.V. I. Tale erat iudicium Melitensium de Paulo, Adt.28. At no probantur Chr: lo temeraria praepostera haec hominum stultorum de carnalium iudicita, ideoq; lic&Luc.13. haec iudicia refutat, imo plane Rhibet, Luc. 6.V. 37. sunt enim plerumq; impi felices in hoc mundo,
contra pij infelices. Vide Psalm. 73. Hierem. I 2.&Hiob. cap. 2I. V. T. eqs . Et hinc versus isti, Careat successibus opto, Qtii: quis ab euc uentu facta notanda putet. Nescit ei: in homo an odio vel amore. c. Eccl. '. v. I.
414쪽
III. Pars. Christus non tantum redarguit Discipulos sinistreiudicantes,sed insuper docet, quae sit causia huius cincitati si videlicet,ut manifestentur in ipso opera Dei. Voluisse nim Deum paulisper sic affligere coecum, ut in ipso filius
Dei insigne faciat miraculum, is miser tanto post naaiori honore&felicitate cumuletur, atque simul omnes hoc miraculum considerantes dent gloriam Deo. L. Docemur quomodo calamitates poenas omnes recte debeamus intueri. I. Praeterita, ut puniat. EXem plum David, et. Sam. 12. VIO. Peccata: Praesentia, ut originale,&c- eaq; vel ' Vt admoneat, Iob.
Notadum Futura, ut praecaueat, Lue
ui 3. Nisi poenitentiam. I. Probationem fi- I xςipyςyxu Gloriam suam,vtil dei, I. Pet.I. V. T. IO
Mςμβα- si manifestetur, vel 4 seph in carcere.
per . Patientiam sanctorum. Stephanus. Martyres Apoc. 14. vers 1.3. Inuocationem
nominis sui, Psalm. 91. II6. Et Psalm.1o Glorificabis me. vers 1 S. . Liberationem expericulis Daniel inter Leones. Socij
in fornace Dan. 3. Paulus in carcere, Actor. 16.
415쪽
In funere claudi tractari potest.
Asa. 31. sic legitur,Deus ipse veniet&salvabit vos. Tune aperientur oculi coecorum,&aures surdorum patebunt. Tunc saliet claudus sicut ceruUS. Hoc impletum est tempore Christi aedicantis Euangelium, patet ex Matth. II. v. O. ωmu is aliis locis. Sed&post Christi ascensum in coelos, hoc loco vide. mus salientem exultantem claudum. Quia cooperabatur Apostolis Dominus quia dextris Dei sedet ubique, ε confirmabat sermonem illorum talibus signis atq; miraculis, Marc. I s. in sine Sicut aurem illes stre hoc miraculum pro 'sentis historiae Dectum est in nomine Domini Iesu Christi, ita quoque idipsum in nomine eiusdem explicandum suscipiemus, occassione praesentis funeris. Vidc-bimus igitur primum querula tem claudum miserum se dentem sellae vel humo affixum deinde vero mox eundem erectuna, salientem, exultantena atque laetantem contemplabimur.
I. Tars. Hierosolymis est vir claudus,&quidem abutero. Cuius pedes plane non faciunt officium, ita ut ab aliis gestari ipsum necesse sit.
Triste sane spectaculum. Et tanto grauior miseria. quod ultra o. annos durauit, Aetor. .v. 21. Adeoque de omni corporali auxilio, diuino&humano iam desperauerat. Quod si suisset diues, potuisset forsitan cum aliis laetus conuersari, tempus couiuiis nudis consumere, sic aliquanto tolerabilior fuisset haec infirmitas. At pauperest,&usq; adsistenuis fortunae, ut medicando victu iri Aa ami-
416쪽
&anal stum ci 'la re re cogatur. Deportatur autem adi nitas templi, vilic more mendicorum opportunitate i
ci fretus, abiit is, qui ingressuri templum tum maxime rem ligiosi&liberales videbantur, faciluis impetret eleemosynas Et suam stationem quotidie occupat, apud earn templi portam, quae Speciosa dicebatur ubi forsan maior hominum copia alcendit in templum. Cum itaque Apostoli duo, Petrus&Ioannes, per Candem viam ingressisti erant templum precationis causa. circa horam nonam, hoc est, nostram tertiam pomeri
dianam rogabat ipsos pro eleemosyna. Et iussus ipsos aspicere ut scilicet attentus reddatur, quid sit de ipso fu, iturum ille praeter eleemosynam nihil exspectat. Et absq; dubio tristis audit illud Petri verbum Argentum da
rum non habeo, Sc. Antequam autem pergamus Gaudiamus quid acceperit, miseriam huius hominis considerare opera erit pretium.
Locus L Docet miser hic claudus simul memticus, quantum Dei beneficium, membris posse uti integris. Quare enim tam tristia interdum spei facula Deus nobis ante oculos statuat, de hoc itide praecedent. Dispoc
Possiunt enim illa omnia huc referri non incommode.
Praesertim vero ea, quae Numero , illic habentur, Decura S prouidentia Magistratus, hΙc recurrunt. Erat enim magna negligentia Legis illius Deu g. II. hoc loco. Non erit mendicu Siliter vos. Qui ab eo edicet tibi Donimus. Ergo certe maledicet Dominus, ubi mendico- Iu .n . st copia, diu a1norum cura habetur Sodomitis exprobratur illud pauperi non porrigebant manum .E-Σech. I 6. v. 9 Pauper fui, Esurivi, non cibastis Abite, Matth. J.
Quod si vero Magistratus hoc nomine suum fecit om ius Ti, commendandi erunt,&c. De his alias. L. IL Discimus porro ex praesenti loco, cohibere praeposte-
417쪽
posterum illud 4ernerarium iudicium nostrum , de huiusmodi miseris ii ominibus : de quibus interdum dicimus vel cogitamus, hymire Deus illum sinit vivere in hac miseria, cum sit Deo mominibus almae inutilis.
Imo videtur hic suis molestus, qui coguntur ipsum baiulare.&aliis inutilis, qui coguntur ipsum enutrire,&c. Atqui licet abiectissimus, pauper, miser: inutilis videatur, tamen Deus nouit, quantae utilitatis homo sit. 2Nanu er jhneroitu debrauchen i das mei et enlvohs imite oberni JL Numquid hic claudus seruit gloriae Dei Petipsum enim nomen Christi sit gloriosum in tota Hierosolyma Sicille paralyticus 38.annorum, Ioan .s Christo est utilissimus, per quem illustret gloriam nominis sui.
idem de corco Ioan . . Christus expresse statuit. Neminem itaque, ne pauperrimum quide mendicum. fastidiamus, abiiciamus, contemnamus, aut extinctun optemus Sed tanto maiori cura ipsum complectamur, propter Deum, cui ille seruire cogitur. Et si alioquin nihil videtur prodesse, tamen sciamus, ipsum esse Dei et
Uum, cuius opera utatur, tanquam concio natoris, ut scilicet in nobis illius miseria cxcitet gratitudinem erga I eum,& exemplum illius patientiam doceat, ubi pius est, c. Et multa alia ex ipso discere poterimus.Ergo non est inutilis coram Deo. II. ars. Videamus etiam salientem claudum, quod mirum est. Petrus defixis in claudum oculis ipsum alloquitur, attentum reddit, ut intelligat, unde in cuius nomine sanitatem acceperit. Non habeo argentum, sed quod habeo,&accepi gratis, gratas tibi do, in nomine Iesia, urge ambula. Et apprehensi lextera illius erigit ips m. Ibi tum surgit, exultat, A templum cum ipsi ingredi-
Ur,atque grata mente De uincelebrat,&c.
418쪽
Ium in hoc claudo factum quod docet nos omnipoten-'itiam Domini nostri Iesu Christi. Qui enim habet potestatem in coelo interea, is dedit hanc potestatem Petro, ut in nomine Christi sanare possit claudum Illius igitur omnipotentiae fidamus, credamus ipsum in dextra Dei patris sedentem non longe abesse sed praesentissimum adesse omnibus miseris in ipsum credentibus ex
fide inuocantibus. Matth. 28. I 8. Licet autem non Ο-mnibus ad eundem modum vel ipse Christus vel Petrus porrigat manum, ut sanitatem corporalem consequantur,certum tame est, Christum omnibus piis tredentibus porrigere manum, ut aeternam sanitatem Felicita seni consequantur. Iuxta id omnes ad me traham Ioan12.V. 32. Et, Venite omnes, ego reficiam Matth. II. Spiri tua liter sic si non corporaliter. L. ΙΙ. Desperandum nemini, etiam in diuturnis Mgrauibus morbis,docet exemplum p rq siens, Millud etiani Ioann. s. de paralytigo, haemorrhous e Matth. 9. incuruatae Luc. Ιβ. Qui hic non fanatur, illic tamen sal
L. II A gri finitati restituti, exemplo huius ingredi.
ai tur templum, grati sint Deo. Vide Ioan . .v. I . Contriingratos sanato reprehendit. Luc. I 7. At plerumq; Proua bimet,a saviii et fratris Ienas I&c.
Actorum 3. V. I s. De elaudo sinato PetruS.
Quando nouum aliquid, insolitum inusitatum accidit, magnus plerumque populi fit concursus. Et alii qui del
419쪽
dem mirantur, alii obstupescunt, alii alite Iagulat. Plemq; vero interrogant quid, quomodo a quibus, quare factum, nec quiescunt donec rem omnem, V tacita est, cognoscant. Idem accidit hoc loco, cuni Petrus Joannes ingens edidissent miraculum, sanato scilicet eo, qui ab
utero matris vltra annos claudus fuerat. Accurrente
itaque omni populo, ut demiraculo cognoscant, Petrus occasionem arripit praedicandi Cliristum crucifixum. Et inter caetera paucis ostendit verbis praelectis, qua ratione claudus ille sanitatem acceperit. Quia vero nullum est dubium, quin multi cupiant scire, quo pactoo olim aegroti plurimi miraculose sint restituti sanitati, cum hodie idem non fiat apud nos agitet cc perri verba excutiamus primum, ubi de his rebus nos edocet postmodum illis etiam doctrinas non inutiles extruamus.
Claudus, quem Hierosolymitani iam complures a nos ante portam templi Speciosam sedentem mendicum viderant, iam praeter omnium hominum exspectationem intemplo sanus& validus oberrat, cum Apostoli Petro Johanne hinc inde discurrit, laetus incolumis, glorificans Deum. Concurrit populus totus st
pefactus ad porticum Salomonis. Mirantur claudi huius subitam insperatam se licitatem. Ibi tum Petrus elegantiri aculeata simul oratione populum compellat. Quid miramini super hoc Quid nos intuemini N stravirtute non est factum, ut claudus hic ambulet, sed virtute illius quem vos tradidistis Pilato, negastis esse Regem vestrum. Hic, hic author vitae, sanctus hic t stus Iesus Nazarenus, quem vos latroni postposuistis, hic loquam, effecit ut hic claudus sanaretur. Iomodo Per fidemininomen illius, hoc est, Quia nos credu
420쪽
possemus sanare hunc claudum, alia facere miracula. Ideoq; in nomine Iesu iussimus illum surgere&ambulare. Persidem etiam hic claudus, quem omnes nostis abutero matris vltra O. annos miserum, consequutus est sanitatem in conspectu vestro hoc est, Quia miser hic audiens a nobis sanitatem illi conferri in nomine Iesu)ipse etiam credidit in nomen Iesu, ideoque hanc consequutus est, ut videtis. Si nos non crederem ii sin Iesum omnipotentem, non potuissemus hunc sanare. Si ipse etiam claudus fuisset incredulus, sanitatem non fuisset consecutus. Quare autem Christus Iesus hali virtutem sanandi Apostolis, sanitatem vero claudo, in conspect u ipsorum dederit, ostenditur, scilicet, ut hac ratione nobilitaret per totum orbem nomen suum fanctum, quod ipsi Iudaei calumniis grauissimis conspurcare conati erant. Habebat hoc nomen magnum in utero ab angelo, quod sit filius Altissimi. Luc. 2. v. 32. Et hoc est nomen supra omne fomen gloriosum Phil. E. Ipsi vero Iudaei eum amaritanum, Daemoniacum, abrum, Impostorem ci c. vocitabant. Voluit itaque filius altissimi gloriam nominis sui vindicare ab iniuriis&contumeliis Iudaeorum, edito hociniigni miraculo in claudo, per Apostolos suos.
I. Debet etiam nobis nomen Christi Saluatoris esse gloriosuin adorandum Tacrosanctum. Non est enim aliud nomen sub coelo datum Aet. . VeIs 12. Fidem itaque in cordibus nostris semper habeamus in nomen Iesu Christi, in quod etiam unitas baptizati Gal.3.Rom. 6 in quo etiam nlii Dei Ioan I .v. let. erimus vitam habebimus Io qn. et O. v. 3I siquidem credideri
Ideoque toties iubemur credere inn6n Uri Iesu. Ioan . 2.&2. I. Ioan. 2. S. Act. Is v. 3I. petere in nomine Iesus iacta, Ioan . II.&re.&glorificare nomen illius, Eph. s.