장음표시 사용
501쪽
tilet dies ille, quem imparatum inuenerit suae vitae vitianus dies ait August. Ep. 8o. ad Hesych. Doc TR1N AM huius loci ipse Christus subministrat, Vigilate.Nescitis enim diem aut horam, qua venturus est ilius hominis. Sive enim nos inueniat mundi, siue vitae, nouissimus dies, certe sicut arbor casura est, ita iacebit. EcclesII. Cum itaq; tam incerta sit hora mortis, vigilandum omni tempore corde ad Dominum Lampades sint instructae, ardentes. Tantum enim illi cum sponso ingredientur,qui erunt parati.
Nemo seipsum decipiat. Non omnis qui dicit Domine, Matth. 7. Non noui vos, dicetur. Non procrastinanda poenitentia, Syr. I 8. Non inmisericordiam Dei peccandum, Quaerite Dominum dum iuueniri potest, Esa. J3. Ianuis clausis nemo intromittetur amplius. Clausa autem est omnibus imp cenitenti bus,securis.
Marci I 3. Cavete, vigilare, orale Nesitis enim quando tema
Hoc loco Christus una concione simul demel de Novissimo die mundi vitae humanae loquitur vel de die nouissimo senerali&speciali. Quod n erit mundo dies extremus, nocest homini illa dies, quae tibisti prern uni 1empus in orbe fuit Huc pertinent illa dicta Augustini,
quae in praecedentibus Dispositionibus sunt annotata. Vtrumq; certo venturum Christus affirmat, terminuitiau m utriusque nemini reuelat.
Dicemus autem I. De incertitudine nouissimi dieiae uorris nostra g. Qua
502쪽
2. Quare Deus horam illam voluerit nos ignorare. 3. Quid agendum, ut omni tempore nouissima dies opportune adueniat. I. Pars. Omnia alioquin habent suum tempusEccles 3. Et quidem certum atque praefinitum tempus pleraque habent, quod sciri potest. Astrologus potest calculare horam Eclipsis Mercator scit nundinas Seruus terminum suum. Praegnans scit tempus partus. Imo ciconia nouit suum tempus Ierem. 8.At tempus extremi diei nemo hominum nouit, imone angeli quidem in coelis Matth. 23. Marc. IJ. Ratio. Quia hoc pater reseruauit suae potestati. Act. I. V. T. Eadem est ratio de hora mortis. Ad utrumque pertinent verba Christi: Nescitis quando tempus. Nescitis quando venturus sit Dominus, an circa gallicantum, an mane, an vesperi,an media nocte Eccles 9. Nescit homo
Et plerumq; inexspectata est hora mortis. Venit sicut sur. Et improuisa saepius abripit, sicut laqueus. Casus sunt varii, dubii, iis .impiis. Exempla. Eli. Filii Iob. Fossores Siloah Ananias Iapphyra.
Ammon Ioab. Herodes. Et praeter haec quotidiana experientia.
Tamen pleriq; sunt securivi dicunt Pax,pax. I. Thessis. Alii dum curiose terminum inquirunt, vel ex astrorum positu vel aliis rationibus, semetipsos turpissime decipiunt. Vel timent ubi non est timor, cum a signis coeli nihil debeamus metuere, Ierem. IO. V. 2. Vel plane sunt securi&incauti obruuntur, promittentes sibiipsis longaeuitatem. II. Pars. At quare non reuelauit terminum nouissimi diei, vel
503쪽
tamen mortis horam, ut posiemus nos praeparare intempore' Videtur Deus hac ratione nobiscum non agere paterne 3 aut stulte agere ZResp. Stulticia Dei sapientior est,
1. Et bonitatis Dei hoc est,qubdoccultat tempus, ne procras finemus poenitentiam, cumulemus peccata peccatis. Harmo: IdeoDeus voluit latere vltimum diem,ut dum ignoratur unus, ObserventUr omnes. Sic semper vult nos intimore& tremore operari salutem, Psal. 2. V. II. nouissimorum recordari, ut abstineamus a peccati S, Syra c. 7. v. qO. Huc pertinet similitudo Christide patre familias, qui propterea dissimulat tempus aduentus,ut omni hora faciant singuli ossicium. Alioquinde die in diem reiicerent operas vocationis Et satis est, scire nos quod tempus breue sit, I. Cor. 7. Si enim longe sit dies iudici , tamen uniuscuiusque hominis dies ultimus longe esse non potest, quia breuis est vita. August. Deverb. Do m. in Matth. Sermon. Lis.1. Deinde oecultauit Deus horam mortis, ne omni hora trepidaremus, si certus esset praefixus terminus. Est enim metus mortis ipsa morte grauior. Et naturaliter omnes horrent mortem quia a Diabolo introducita Sapient. 2.v. 24 Ideo fatis este iudicat, scire quod sit tempus moriendi, Eccles 3.
De hoc saepius doceri cupit Psaltes, Psal. 39.&'O. DL ars.
Si opportune aduenit vel mundi vel vitae hora nouisti ana, parum refert quandocunq; veniat. Docet ergo quid faciendum, ut omni tempore opportunus sit aduentus Christi,&tria requirit: iΙ. Videte: siue cavete, βλεπτο Quid videndum Z Figurane coeli tantum iudicandat Matth. I 6. Non. Sed cauendum, ne corda grauentur Luc. 2LV. q. cauendum a Pseudoprophetis, Matth. T.
504쪽
viden una ne aberremus avia aIecta, Matth. T. v. I 3. Vi lci, dum nequis palmam in te Iuertat, Colosi 2. v. I 8. Praelucet autem lucerna verbi Psalm. II9. quae in caligine huius mundi lucet 2. Pet. I. v. I9. Et non ambulandunt in
II. Vigilate, α ρυπνῶτε. Hoc repetit in similitudine illa, ubi paterfamilias iubet ianitorem vigilare. Et repetitur tertia vice, Quod vobis dico, omnibus dico, vigilate. Ne scilic dormientes opprimat aduentus Domini. Vigilandum Magistratui. Oculi vigiles a Domino. Prouer. 2 . v. 12. Provideant Ecclesiae&Rei p. Vigilandum Ministris Ecclesia super animabus, Hebr Ι3.V. IT. super gregem , Act.2O.V. 28. Et omnibuS,I. Cor. I S. vias . Evigilate iuste nepeccetis. Dies illuxit. Fili j lucis sumus. Arma lucis induamus, Ephess. I. Thest S. Rom. I 3. III. Orate, in &σα, Βε. Et debet quidem nostra
. Pro spiritus sancti inhabitatione Psal I. v. I . 1. Pro felici fine vitae. Domine suscipe spiritumi. Psal
Solemus verba hominum piorum in extremo mortis agone accuratius obseruare,&memoriae altius infigere:
quia plerumq; sunt tincta sensu, singularem quandam habent emphasin Esunt itaque haec verba Christi ad dis cipulos, in grauissima illa lucta mortis,&inter sangui-
505쪽
, leuia sudorem in monte Oliveti prolata, diligentissimerensitanda Quibus ipsbs de carnis firmitate in tenta tionibus admonet,&lior tatur ad preces atque ad vigilantiam.
Notabunt Theologiae Studiosi coram rusticis enim
haec non sunt tractanda Augustinum in illa fuisse opinione hristum de seips,huc dixisse,& de sua carne pronuntias , quod sit infirma. Lib. de saliuaribus documenti S. c. 6ψ. Om. . pag. TTI . At diuersum ab ipso non tantum nostrates Theologi, sed ipsi etiam Pontifici statunnt. Et ad quos pertinet id, orate, ne intretis in tentationem quod certe de Christo intelligi non potest ad illos ctiam pertinet, Est caro infirma. De Christo igitur accipi non debet. Potest itaque ipso Augustino teste De peccat. OriS. lib. 2. cap. 29. coni. Pelag. coeles .in aliqua quaestione, homo dubitara vel errare salua fide. Haec hactenus. Nec sine causa. JHaec Claristi paucula quidem, scd praegnanetia admodum verba, tractanda sulci piem US. i. Sensum primo in uestigabimus.1 Deinde locos subiiciemus.
, : Pollicitis valli diuites fuerant Apostoli, Maxia, i Equidem Petrus. Cum enim Christus praedixisset, fore ut omnes ab ipso deficiant. Ibi praesumptuose Christo pol-Jacentur magnam constantiam, etiam in mortis pTaesentissimo periculo. Iam ver,cum Christus in monte OIiveticum morte&peccatorum nostrorum mole graui iliane colluci atur, Linstat hora, qua captiuus tradendus erat potestati hostium,discipuli omnes trepidant, Et hi, quos secum esse in illo agone voluit, tam sunt ex consterra tione quadam singulari Luc. 22. v. J.ὶ somno grauatiis quasi sepulti , ut secunda vice excitati vix possint vigilare, nec Christo ad mortem usque perturbato quicquam af
506쪽
Admonet autem ipsos imminentis periculi, cum scoat ipsos passuros defectionem Et ostendit Spiritus quidem vester promptus est, quo constantiam mecum moriendi estis polliciti. At ego cio vestram carnem infirmio Iem esse, quam quae grauem illam luctam possit sustinere Vbi enim caro vestra senserit vim crudelitatem hostium, qui in propinquo sunt, certe non substinebit, sed cor in pedes decidet. Itaque non stertendum iam tempore hoc periculosis.simo: quin potius Orandum vobis esset, ne ingrauem illam incideretis tentationem: quam ego iam pr. euidi praedixi ubi me deserto in manibus hostrum relictoo omnes fugam capietis partim etiam plane abnegabitis. De hoc vobis esset cogitandum, & ardenter orandum, quia iam ex Prophetia Zachariae cap. Is .v. 7. praedixi id futurum. At surdis haec auribus audiunt, nec prius verbis Saluatoris fidem habent quam euentus vetitatem illorum comprobauerit. Mox autem sese in pedes coniiciunt. Tanta carnis illorum est infirmitas, quam Christus
ipfis his verbis ob oculos posuit. Vbi idem repetendum quod cap. praeced. Mar. I dixerat, Quod vobis dico, omnibus d1co.
Ι. Videmus magnam vim esse Tentationum , cum Deus permittit Satanae, ut nos aggrediatur. Deus enim tentator ad malum non est Iac. 1. Tentat enim cribrarenos, ut Apostolos,Luc. 22. Tentat irritum facere in nobis verbum Dei. I. Theg . . S. Hi ob exemplo esse potest. Tentat variis peccatis, ut auellae a Deo. Sic tentauit Adam um&Euam.
Estque hoc ipsius Epitheton, Tentator. Matth. . Requiritur itaq; primum Christo monente hoc loco
ut vigilemus caueamus, ne Satan nos seducat. I. OP. T. v. s. Idem est quod Petrus hortatur ad sobrietatem, ne Satan leo rugien S deuoret. I. Pet. S.
Incautos enim facile Satan decipit. II Dei
507쪽
II. Deinde videmus magnam esse carnis infirmitatem in tentationibus Licet enim spiratus hoc est, quatenus homo renatus promptus lit, tamen in grauioribus te-tationibus saepe succumbit spiratus, superatura carne. Sic David in tentationem inducitur a Satana, Vt numeret populum. I. Paral. 22. Sic His hias tentatus 2. Par. 32.V. 3I succumbit. Nemo itaque quicquam sibi ipsi tribuat, cum Petro. Matth. 26. V. 33. Dcho I. Cor. IO. Non nisi humana vos tentatio cepit. Qui latvideat.&c. Requiritur ergo 'ecundo loco Christo docente hic ut oremus frequenter, ne Satana no permittat Dominus. Hinc iussit orare, Ne nos inducas m tentationem: laoc est, ne a Diabolo nos iuduci patiatur ad perniciem
Et quia Satan praesertim in hoc occupatus est, ut morituris nobis palmam inter uertat Colos r. v. I 8. Omnitempore studendum sobrietati orandum ardenter mane&vesperi, ne Satanae concedat Dominus potestatem tentandi ultra vires. Vigilantibus,&orantibus valetidi Corin. Io. Fidelis Deus, Securis non item.
Admodum solicite Christus, pluribus locis, Christia
nos hortatur, ut semper sint parati, ad aduentum Domini Siue utem aduentum intelligat ad iudicium, siue ad-ucii tum ad euocandum hominem ex hac vita, perinde
508쪽
est. nain sicut in extrema die vuς morietur, ita in extremam tundi die iudicabitur. Estque hora mortis cuique dies nouissima. Hanc vero ob causam Christus saluator noster toties repetit suas admonitiones, ut carni innatum Isti m veternum&securitatem excutiat. Utque istat, ereant diutius',
11militudinibus appositissimis subinde rem proponit. Talis etiam est praesens, de Seruis exspectantibus reditum Domini a nuptiis: quod sit illis praemium repossitum. Nos primum parabolam excutiemus, atque ad institus tum Christi accommodabimus. Deinde addemus doctrinam , seu sum huius parabolae.
I. Peregre pro sed us ad nuptias vir magnus&ill stris, post se relinquit famulos, custodes domus. Serui interim solicite exspeelant ipsius aduentum r, vel media nocte aduentanti obviam procedant laedes aperiant. 3. Vigilant itaque praecincti lumbis ii iesiehelisichnichtaui; Non vino somnoque sepulti iacent. . Lucernas atque lampades liabent ardentes, ut pocsint faces praeserre Domino, si noctu veniat. J. Neque tantum ad primam usque vigiliam sic praestolantur aduentum heri, sed ad secundam tertiam vigiliam parati sunt. 6. At graue est sic semper vigilare, in multam noctem Respondet Christus. Beati serui illi. Quia non laudem tantum, sed amplissima quoque inde serent praemia. Discumbere faciet illos Dominus in mensa sua, ministrabit ei S. Accommodatio. 1. Christum Deus fecit Doria in una nostrum. Acl. 2.
Is post ascensum in coelis ad nuptias, h. e. ad coelestia gaudia transiu, L. 2. Chri-
509쪽
1. Christiani erui ipsius sciunt ipsum sic rediturum
sicut discessit Matth. 26. V. 64. Act. I. v. II. Quia autem incertus aduentus, vult nos semper exspe-o re ipsum, quandocunque veniat siue ad iudicium, siue Vinos ex his terris auocet. Nescitis quando tempus. Mat. 2 . Mar. I3. Parati simus ut pulsanti mox aperiamus. ae e
3. Vigilandum itaq; omnibus. Non indorna tendum peccLtis, ne inueniat Dominus imparatos securos. Hoc sacpε audimu S, Matth. 2 . 2S. Mar. Im . I. Pet. S. 4. Luceat lucerna, hoc est, alenda vera fides in cordibus, qua est instar flammulae, ut non tum primum neces se sitiadem discere, quod idem esset, ac si veniente Domi- , O, candelam ut re vellent serui a vicinis. Ido: in prima secunda atq; tertia vigilia faciendum: hoc est, in omnibus aetatibus. Iuventus est primat virilis aetas secunda, seneci us autem tertia vigilia Nescimus enitia inqua. aetate Dominus pulsaturus iit fores. 6. Et quamuis videatur graue, sic semper stud crepietati. obrigati, tum quam indulgere genio: Beati tam Equi sic inueniritur. Iam enim Christus se praecinxit administrandia in illis, cum formam scrui assumpsit. Phil. 2. V. I Et collocabit illos ad mensam suam in coelis, tegant&bibaiat in Iegno ipsius Luc. 22. v. 3O caeteri imparati eiicientur foras in tenebras. Matth. S. v. o.
Possent hoc loco plures tradiari Doctrinae, De scdulitate litae zcet famulos, S c. Sed hae ad institutum pia sons mini ui pertinent. Hoc cin si ierandum nobis ex hac parabola: I. Quali sui nesciamus, quando venturus pulsaturus fores nostras, dicturus, Disponedon N, Orieris ista viues Ela. 38 tamen scimus, ipsum inli opinquo ite omni tempore.
Est enim brcuis vita nostra, si maxime longe absit dies Domini.
510쪽
r. Decet itaque nos sempeIvigilare, orare, Marc. I . ut non vivamus sicut hi, qui pactum cum ni orte feci siqvidentur, Esse. 28.V.II. Sed antiquum paci uni est, Morie ris, Syr. I . 3. Ardeant nostrae lucernae. Multi enim sunt similes fatuis virginibus oleo destitutis, Matth. 1s Non est in illis vera fides quia negligunt verbum Dei. Vt autem nunquam extinguatur lucerna frequenter infandamu oleum verbiis sacramentorum. Et non eItinguet imum etiam fumigans, Esse, 2. . Accincti sint lumbi, ut habeamus bonam semper conscientiam, caueamus a peccati , quae licet non possimus deponere, cingere tamen debemus ne regnent,
s. Et omnibus vigiliis inoc est, aetatibus, hoc dictum
esto. Iuvenibus tam quam senibus. Memento creatoris, Eccles12. v. I. Iosias puer quaerebat Dominum, et Paral.
6. Qui ita parati sunt, non metuant pulsum Domini, quouis tempore. Beati, Apog. . V. I 3. Et qui hic sumus serui fideles, ibi erimus Domini. Patienter igitur ferendi labores. Qui in minuta fidelis, Matth. 21. v. 23. Luc. I9.V. I . Cupianius etiam clis olui, Phili p. I. manumitti.
Pa is verbis multa vult docere Christus. Primum enim de nouissimo die nos instruit , quod sit venturus subito. Dein-