장음표시 사용
511쪽
Deinde quid tum de homi 11ibus futurum innuit, uno quasi verbo. Tertio. Quomodo nos praeparare debeamus, docer. De his ordine dicemus: quia utilis erit haec admonitio, non tantum ut praeParemus nos ad nouissimum iudicij
diem, sed etiam ad vitae nouissimium diem. 1. Pars. De die illa loquitur Emphasin habent verba paucula. Non enim multis disputat, qualis sit futura dies Satis est dicere, illa dies, quam scilic. omnes intelligunt rediem
Domini, 2. Petr. 3. v. IO. magnum S terribilein, Malach. . v.1.ubi omnia destruentur operat ignem, 2. Pet. 3.
De hac die pronunciat, quod venturus sit subi id, inopinato. Et illustrat hoc simili de illaqueatis auibus, duna
escam vorare cupiunt, nullum metuunt periculum.
Idipsum aliis similitudinibus expressit scriptura Sicut
fur denoete, Matth. et . I. Thest j. . Pet. . Apocal. 3.&U . Sicut dolores parturientis, I. Theli S. V. . Eadem est ratio de nouissima die, ubi nobis erit moriendum. Sicut pisces hamo Eccles 9.v. 11. Mirum ergo nos non saepius cogitare de morte: Psaltes orat, Doce nos Domine numerum dierum, P at 39.&9O. Scit enim, carnem nihil minusquam de hora mortis cogitare, cum illa recordatio sit amara, Syr. 4 I. Potius quaerimus residuum annorum, Esa. 38. vers 1 O. Et nemo tam senex, qui non putet se adhuc annum lue
re posse. Ideoque tanta est hominum& tam perniciosa securitas,ut non aliter vivant, ac si pactum fecissent cum mor
Quotidiana exempla diuersum nos docere possunt. Quam autem sit pernitiosa illa securitas, docebit hoc, qWod sequit tr. 1 L Pars. Si nouissimus dies tantium faceret finem omni UIM rem Gg Iu n,
512쪽
1 uni, nihil praeterea nobis exspectandum, possemus tiqiue in diem tuere. At Cluistus innuit, tum standum coram filio hominis. Et sane qui digni erunt flare ante ipsi ina, cum his non male agetur. Atqui indigni reperientui , male stabunt.
Dasi mrd militi Iharicu laudici)n. Rehac statione saepe cogitandum, Charissimi. Hoc vero iihil est aliud, quam id quod Paulus 1 Corin. J habet, Olaanes manifestari oportet. Reddetur ibi rei cuique secundum opera sua. Et indigni sane multi dicabui tur, qui stent ante filium hominis. Ideoque dicetur illis, Abite Matth. s. vers 1. Non estis digni qui videatisfaciem meam. Hi scilicet ut exsequentibus patet indigni censentur, qui sunt auari, proinde etiam immisericordes erga pauperes, quod Christus ipsis est exprobraturus. Matth. J. vers s. Item, ebrios: quorumcunque corda sunt grauata peccati contra conscientiam. Sic ii, qui non vigilarunt irarunt, stabunt sicut pa
leae a facie venti. Psal. I. V. .
Vt igitur digni habeamur, in tempore de his rebus coisgitemus. Et agnoscente Sillud,PCal. I 3O. V. .Domine quis stabit ΘEt Hiob. 9. v. s. ad mille non Vn Um&c quaeramus aduocatum simul&propitiatorem I. Ioan. Z.V. Ι.&2. qui&intercedat, Rom. 8. V. 34. Esa. 33.&λύναον pro nobis sol uat, dignos faciat consortio Colos h. v. D. Nisi enimis di gnos faciat, perpetuo erimus indigni. III. Paps. Sed incis os sic etiam parati esse debemus quouis tempore, ne incaut Sobruat dies Domini subitus Ideo quid faciendum Christus praescripssit. 1. Cavete. A quibus ξ I. Ab ebrietate. 1. Ab auaritia&immodica cura victus. 3. Et ab omnibus quae possuntor uias e cor: ut sunt omnia peccElta.
Σ. Vistilate omni tempore. Non sitis securi Jed cuin Deo reconciliamini in erΠpore vera paenitentia et Cor.
513쪽
. 3. Orate Deprecantes s c. culpam,&rogantes remis. sionem peccatorum, cum Omnibuis . necti S. Psalm. 32. v. 7.
Orate ut digni essiciamini per meritum Christi stare ante siluim 1 ominis: possitis effugere poena S. Et haec, Charissimi, alte animis nostris infigenda. Sive enim dies mundi, siue vitae, extrema super nos veniar, parati esse debemus. Nam qualis quisque in die illa moritur, talis in die illa iudicabitur. Non itaque peccandum in misericordiam Dei.
I. Sed potius cauendum a peccatis Maxime talibus, quae grauant cor Vt sunt ebrietas quae corpus inimam grauare solet in qua est ασώπα. Ephes . v. 18. Facit homines ineptos eo se Ietit. Prou 2 O. V. I. Imo cor plane aufert, sicut scortatio. HOs . V. II. Ita etiam auarita radix malorum est. I. Tim. 6. Et laqueis Diaboli irretitur auarus I. Tim. 6. . . Vt cor non
possit eleuare adDominum. Sed&alia etiam peccata grauant cor. Explica latius. a. Vigilandum. Nam qualem te inuenerit, iudicabit. icut ceciderit arbor Eccl. n. V. J. 3. Orandum. Propitius esto milis peccatori Luc. II. Non inducas Vide Dispositionem Them. 9 in fine.
Quanto magis necessarium est, de aduentu Nouissimi diei saepe multumq; cogitare tanto maiori studio Satan hoc agit, vicissius meditationem vel penitus exanimis nostris euellat, vel tamen OS securos reddat, ut torminum longissimum constituamus, diem iudici post inulta demum secula aduenturum putemus. Et iocri itanae studium iuuant illusores isti, de quibus nos Pimus hoc
514쪽
hoc ipso capite monet utque non cum ipsis sentiamus hortatur. Simul etiam verbis praelectis haec tria docet. I. Inopinato aduenturum diem nouissimum.
2. Et coelum tum atque terram transitura.
3. Quid hominibus haec exspectantibus faciendum,
ut reperiantur parati. I. Pars. Licet rideant illudant securi, tamen certo est venturus dies Noui stimus. Hunc vocat diem Domini: quia
Dominus adiudicium venturus, ut confitemur ita symb C ilo. De quo tot extant scripturae testimonia apertissima, in veteriin nouo Testamento. Esa. 6J. 66. Dan. T. I 2. Matth. 2 .2J. I Thess . s. Venturus autem est inopinato. Eadem Christus confirmat hora qua non venturum putati S. Matth. 2 . Si
militudine rem illustrat, quam etiam a Christo ibidem in
mutua uit. Sicut fur venit, non clara luce, nee cum adhuc vigilant homines ducernas accensas habent, sed media nocte, cum dormiunt, nihil tale exspecto ant Saepe hac similitudine utitur scriptura, ut Matth. 23. Apoc. .&I6.&I. Theiff. L. Caueamus ne reperiamur inter illusores, quorum sane multi sunt, extremis his temporibus, iuxta Petri praedietionem. Et qui non verbis hoc profitentur, illi tamen sic vivunt, ut palam ipso opere testentur, se non credere iudicium extremum. At nostris semper vox illa in auribus sonare debet, Ad iudicium. De quo Hebr. i. v.
Eadem quoque meditatio nos semper de mortistiora monere debebit quae in hac vita cuique est dies nouistima, iuxta quam iudicabitur, de mox iudici sistetur, ut experiatur quomodo vixerit Syr. II vers 29. Huc pertitient Augustini dicta insignia, supra saepius repetita. Et cae e tractiar quae in praecedente&aliis multis Disposit sunt
515쪽
II. Pars. Aduentum die nouissimi finem coeli terra factu
tum,iam secundo loco Petrus docet.
1. Coeli cum fragore ingenti praeteribunt. Elementa aestu soluentur.3. Terra cum omnibus quae in illa sunt operibus
Et repetit idern denuo certitudinis causa. Idque in hoc capite supra vers .etiam habetur, igni reseruata coelum
Idque ex Eca. 66. v. I 6 videtur desumptum, ubi dicitur Dominus iudicaturus per ignem .Et Esa. St. vers6. Coeli ut fumus liquesccur. Addit autem Nouum coelum mouam terram esse nobis exspectanda, in quibus non peccatum ut in his te
Et hoc quidem exspectamus iuxta promissionem Do- inini Distam Esa 6J. v. 17.&66. 22. Nota. Vtrum coelum terra peritura sint ioni secundum substantiam, an tantum secundum qualitates vel accidentia, de hoc colam rudi plebecula non est dis. putandum satis est scire certo ex verbis Christi Luc. rLV. 33. coelum terram transitura. Caetera curiose inquirenda nota sunt. Melius est dubitare de occultis, quam litigare de incertis August. de Genes ad literam. lib. 8. c. S. L. Stulte agunt qui his rebus terrenis sic inhiant, ut interim coelestia negligant. Contra Matth. 6. v. I9. I. Tim.
Quorsum autem Opus tam splendida parare aedificia,&magnam vim auri atque argenti supellectilem pretiosam corradere, cum haec omnia sint igni peritura Quaerantur itaque coelestia nunquam peritura Matth. 6 v. 3. Solatium hinc pauperes: Doctrinam. vero diuites habent. III. Pars.
516쪽
HI Pars. Quid faciendum , t ianseuntibus coelo terra, no tamen consistamuS cum gaudio. Et hoc Petrus docet. I. Expediare freta bus accelerare debemus aduenit una Domini rogantes, Veni Domine Iesu. Ap. 1 o. a. Vt autem digni limus stare ante ipsusn oportet hos in sanctis conuersationibus ac pietate exspectare. Et id repetitur. Date operam ut immaculati . contaminati ab illo reperiamini, in pace, scilicet conscientiae, quae est fructus Spiritus Gal. . D PS cum v s. ii non extimescendum diem nouissimum Iino litti extollere debet capita, quia instat redena ptio, Christoclice te Luc 21. v. 18. Et tum videbimus retri butionem impiorum, de quaPsal.9I.V. 8. Ier 2 .V. I 2. Sap. s. v. I. Orandum semper, Adueniat regnum tuum. Interim in sancti conuersatione pij immaculati patienter exspect ent liberationem, pro qua omnis creatura
Atlioc agendum, ne inueniat Dominus pollutos varias peccatis. Foras enim illi mittentur Apoc. 21. vers 4s. Nouum coelum enim Sc Noua terra nouos habitatores requirunt, in nouatos in iusticia Christi. 1. Cor. 1. v. 3O.Rom s. V. I. Demus operata ut simus mundati sanguine
Christi, I Cor. 6. v. II. I. Ioan I. v. 7. vi candidi inueniamur. Esa. I. v. 18 absq; abominatione Apoc. I. V. 27.
ite nunc, qui dicisse, hodie ct cras eamis in ciuit tem hauc, o faciamussibi n&m Pnum, mercemur, o lucrumsaιiamin, qm ignoratis, qui uturumsu po
517쪽
Et caetera quae sequuntur usque ad vers 16 Seclusa illa parentheside vapore, quae peculiariter tractatur infra in appendice huius classis, sub Num. 2s.
Devanis hominum consiliis cogitationibus. germizus4Lige multum scriptura disserit Sap. i. v. I . Cogitationes mortalium fallaces,&inceri prouidentiae nostr t. Quamuis enim homo varia propo uir Dominus tamen omnia pro suo arbitrio drsponit. Ideoque etiam D. Iaco-hus hoc loco vana hominum quorundam consilia dis suadet, it nos omnino Deo subiiciamus hortatur. Et primum quidem hominum sermones perelegantem prosopopoeiam citat, illosque sermones insolentio.
Deinde addit quomodo sint corrigendi. Haec duo vi
L Pars. Proponit Iacobus hominum consilia .sermones, amaxime quidem acco nam Odato ad moresistius temporis, ubi auaritia sceleratus amor habendi inualescebat. Dicitis, hodie vel cras proficiscemur in hanc vel illam ciuitatem: ibi subsistemus aliquandiu,&vel integrum ibi annum commorabimur. Quid acturi Negotiabimux aliquo genex mercaturae, lucrum faciemus haud exi- .suum. Sic apud vos iam est constitutum. At quam stulta sint haec consilia, quam insolentes sermones quam vanae gloriationes, ipsi cogitate Constituistis aliquid facere post unius anni curriculu,&nescitis an hodie sitis super uicturi Vultis cras abire, xforsitan hodie moriendii erit. Cic. de sene st. Quis est tam stultus quamuis sit adolescens cui sit exploratum, se ad vesperuna esse vi nurum. Dicat aliquis Et quis non possit annum vivere Nemo, Cicerone teste, tam est senex, qui se annum non putet posse vivere De senectute essit btuli ex isti fosIcich dicunt nonnulli. Audi, inquit Iacobus, qui possis tibi-
518쪽
tibi promittere annunt, o vel crastinum: cum nihil sit vi ta vesti aὸ Quid enim est vita λVapor exi ui temporis, mox uanescen S ita ut ne una quidem hora de vita certi esse
possitis. L. Videmus primum quidem generaliter Deo displicere nostra consilia, S proposita, quibus diem mortis in multos ann0 reiicimus interim pro lubitu nostro varia proponimus, Quasi vero Deus cogatur eo usq; disseriare mortis zcmpus abir ninhelia i scire eius chiraesar de iiiiiiigiletida thmau: . Ideoq; De US communiter nostra illa consilia di 1 pat,&disturbat inopinato mortis interuentu. De quo egregie Psalm. I s. Exibit Spiritus hominis,&perierunt Omnes cogitationes illius. Quin igitur potius omnes actiones nostras sic institui-
naus, tanquam cra Sin OrIturi: de his cogitamus, quae ad salutem aeternam faciunt Agnoscamus tempus visitatio ni S, Luc. 19.V. ψ. Nunc dieS saluti S, 2. Cor. 6. Quaerite Dominu iam duin inueniri potest, Esa. JJ. v. s. o inparandum oleum antequam claudatur ianua, Matth. 2 v.4 I. Hodie,
hodie si audieris, Psal .m, Heb. 3.v. 7. Stas. At de hi nemo fere solicitus est, aut pauci tamen. Ideoque multi inueniuntur imparati. His graue est mori, quia mulios sperarunt anno S reii duos, Esa. 38. v. Io Et consilia sua in multas annorum de cades iam sti uxerunt, sed frustra. In specie veto reprehenduntur hi, qui utile solicitis computant articulis,&variis artibus student corradere nummos, silucrum facere, agitantes consilia quantu lucri post annum unum si ure Iint facto uri, de morte 4nime cura parum oliciti. His autem dicetur illud, Stulte. Luc. 12. v. 2 O Quid respondebunt' Quomodo stabiit mo rituri, qui cum Deo non redierunt ingratiam 'Numquid ipsos liberabunt numma: Neutiquam Prou. II.V. . Quid prodest lucrari mundum, Matth. 16. v. 26. Et quid dabis pro redemptione animae ibid. Psael. 9. v. 9. Igitur quaere thesauros , Matth. 6. vers 19. primum regnum Dei, vers l. II Para.
519쪽
II. Pars. Secundo locoIacobus aliam formulam loquendi prς- scribit, si Dominus voluerit&vitam concesserit, hoc vel illud faciemus: Sic nos voluntati diuinae per omnia subiiciamus, Scabilia toti pendeamus, in omnibus consiliis nostris. L. Egregiam doctrinam hic locus praebet, ut nihil unquam statuamus aut proponamus, simpliciter&absolute, sed semper cum hac supposita conditione, Si Deus voluerit, si ipse vitam&vires clementer concesserit, si ipsi hoc placuerit. Hoc est quod Christus iussit orare, Fiat voluntas tua. Et ipse sic orauit Non mea sed tua volun
David abiens in exilium ait, Si placuero Dominoreducet. 2. Sam. IJ V 2J. Non, inquit, reuertar huc, locvel illud faciam. Quin imo Angelus Domini hac formula loquendisquae hominibus, iuxta Iacobi regulam, sitata esse debet utitur: Vita comite reuertar, Sara habebit filium.
Debent autem hae voces non tantum ex consuetudine
loquendi nobis esse usitatae, sed cor hoc loqui debet, ex vera erga Deum humilitate. Haec enim fer o cogitans nihil statuet, quod Deo dis plicere possit. Dei de videmus licere quidem negotiari, lucrum sacere sed ita sicut Deo placuerit. Absit iniusticia&iniqui
520쪽
stolus audit in visione, iubetur scribere Angelo, lic cest, Ministro Ecclesiae quae erat Sardis. Sardes autem fuit olim sedes Regia Croesi Regis Lydorum, ε postea
praesidum Persicorum, alioquin celebre emporium,ubi omnes famulae leguntur fuisse meretriculae,&magnus populi luxus, sicut in illis locis fieri solet ideoque tandem propter peccata fuit deleta. Hortatur autem ipsum Ioannes, ex ore Christi advigilantiam. Quia vero haec admonitio non antlim ad ipsum, sed etiam ad omnes omnino homines pertinet, ideoq; haec paucula verba examinabimus,& quid illa nos etiam erudire possint videbimus.
Paraphrasis extu3. Reprehenditur Pastor Sardensis, quod hactenus non
recte operatus fuerit coram Deo. Ideoque resipisce, inquit Iohannes Et additur, in si aperiorab iis, esto vigilans. Vult saluator, ut in tempore corrigat id, quod hactenus neglexit, ne antequam poenitentiam egerit, a Deo auocetur Sequitur enim, si non vigilaueris, veniam ad te tanquam fur;& obruam te in securitate tua. Nec procrastinanda poenitentia, quia nescis qua hora venturus sim&tea uocaturus. Sicut nescit paterfamilias
qua hora imb nec quo mense aut die venturus sit fur. Id eoq; si non omni tempore vigilat domum custodit, magnu illi a furibus imminet periculum solent enim sua res captare occasiones, Quin domum perfodiunt clina dormiunt domestici. JIta nisi tu vigilaueris iecuritati valedixeris, de ima prouiso te abripiam,&facies iacturam animae tuae. Ergo
vigilabora, caue peccati omni tempore.
I. Vsitata hac similitudine de fure, qui de improuiso domum perfodit, Spiritus sanctus hoc loco vi&I.
Thess s. v. 2. h. Pet. 3.& Apoc. Ι6.ὶ voluit nobis excutere veternum istum securitatis, ubi homines peccatis ita