장음표시 사용
541쪽
Alia similitudo est, qua Hiobus ostendit, quam praeci- piti cursu tempora olim dulcia fuerint elapsa.
Sicut enim tam cito transeunt naues in vasto mari vel simpulsae, ut in momento non amplius ullum prioris loci extet vestigiurn Prou. 3O. v. Is sic velociter transeunt tempora secunda, ut nubila cum venerint, priorum non recordemur amplius. Poterit haec etiam similitudo varia monere. I. Tanta est carnis humanae infirmitas,&corruptio, ut, licet multo tempore fruamur diuinis beneficiis, tametempore amici ionis sic aduersus Deum murmuremus, acii is vix uno momento benigne fecisset ir Dei Gen meglatch diciis achffi die Thur Agnoscenda haec peruersitas,&co rapescenda dictis illis, iob. I. v. Io. Si bona suscopi-mUS,&c. Et Ecclesiast. 7. v. IS. Etiam malum diem sustine. Et simili biis aliis. II. Alia etiam docebit simili tua de nauibus trans euntibus. Qui in mari nauigant, illi desiderant portum &qui domi uint, nauigantium reditum cum desiderio Gipe elant. Ita qui nauigamus in mari huius mundi, desiderio tenea inur vitae aeternat, quae vera est patria,ubi nostrum πολιτ3b teα. Phil. 3. De hoc Z. Cor. 1. V. 2.
Sed Sc angeli in coelis cum desiderio exspe flat,ut compleatur numerus ele florum. Gaudent enim de his Luc. I s. III. Sicut qui in mari nauigant variis sunt obnoxij periculis&tempestatibus: De his vide Psal. IO7. v. 26. Exemplum vide Aector. 26.v. 2O. Ibi orare discunt etiam mali iuxta Proverbium. Sic nobis euenit in hoc mundo, qui est mare malorum. Orandum itaq; pro liberatione, sicut illi Psal. IO7. v. 28. Sic iubet Christus. Libera nos a malo. Stulti ergo qui non cupiunt liberari&mori, ubi Deo ita visui est. Contra quam Phil. I. v. 23.&Luciet. v. 29. Hi non agnoscunt periculurn, tanto facilius pereunt.
III De aquila volante. Sicut aquila praepeti ad escam volatu contendit, ita
542쪽
dies naei felices transierunt 3 ad mortem properarunt velocissime Est enim volatus aquilae veloci simus. Hinc illae similitudines crebrae in scriptura de aquili S. Deu 28.
iam dies nostri avolare, Psal. QO. v. Io. Docet I ha c similitudo, ut nitrii procrastinemus ristiatam cito sinis vivendi adest. Non enim possumus quicquam differrem annos, quos speramus residuos, de quibus Iehis kia, Esse. 38 v. Io In tempore itaq; prouideamus animae nostrς &quaeramus iusticiam regni Dei, Matth. 6. V. 33. Sed ciri: a familiam nostram omnia rite disponam US,Esa. 38. V. I. ne morte pIae uenti, relinquamus materiam litis posteris. II. Sicut aquila sursum tendit hinc via illius in coelo esse dicitur, Prou 3O. v. Is . &oculos contra solis radios dirigit Ita Christiani superna quaerant, Coloss3. V. 2. coelestia Solem iusticiar, Mai. . aspiciant in sublime nidum collocat aquila, Obad. v. . ixa&nos quaeramu in coelo patriam Sc απλίταμα, Phil. 3.V. I .&ZO. III. Vbi cadauer ibi aquilit, Christo teste, Matth. 2 . Ita nos ad Christum , qui pro nobis factus est execratio, Galat. 3. magno studio feramur, dcc.
Psalmus nona oesimus, qui os viro Dei inscribitur, Continet magnam deuotam querelam demiseria breuitate
543쪽
uitate&fugacitate vitae humata ae, eamque Piopheta septem simil1tudinibus illustrat, deiumptis a rebus procius caducis, evanidis, instabilibus & vanissimis comparat enim vitae decursum I diei elapsiae, et vigilia nocturnae v.
q. . fabulae. v. 9. 4. Volatui. V. IO. TreS praeterea sim litudines praelecto versu quinto continentur, I de torrente, et de somnio. 3. De gramine.
Singulas sigillatim tractabimus, ut qui voluerit ex singulis singulas possit extruere conclanculas, sicut&in praecedentibus id obseruauimus I. De torrente decurrente.
r. sicut torrens tumidus ex nimbo iqiris pluuialibus, magno cum strepitu decurrit&celeriter abripitur: Ita homines qui iam viuere inrepere hoc est, in hoc mundo sese oblectoare aliis negotium facessere coeperunt, mox abripiuntur per mortem. Et ipsa mors vicissim illis est instar torrentis. Sicut enim torrens rapax obuia quaeque secum fert a dilue abripit, ita mors abripit omnes sine discrimine. z. Qilant autem maiori cum impetu decurrit torrens, tanto citius aqua delabitur. , euros tr deri trutic II reel e ervet Ia ui t. Ita qumto maior est hominum potentia, conatu S, tanto finitur cidius. Exemplum Iulius Caesar hete iurii os ciere iis c ait. At spatio bienni abripitur 13. vulneribus in senatu confossus Alexander Magnus Et caeteri Nebucadiae Zar Pharao, C. L. I. Doc ΕΤ hic locus inter caetera, Non tinendas homines impios, quantumuis magnam prae se ferant potentiam, c. Cito enim transibunt decurrent instar torrentis. Quid faciat mihi homo P al. s. v. H. Exibit Spiritus. Psal. I 6.v. . Athanasius pulsius in exilium a Tyranno Iuliano dicebat: Nubecula est, citd transibit. Nostrates dicunt, eas igitur cin Olberetanglein. Et sane pol sent illi torrentes nos abriperenis Deus in nobis. Sic clicat Ista ei. Psir . v. Σ.& . At si De US pro nobiS Rom. 8. V. H.
544쪽
L. II. Nemo moliatur grandia, nec promittat sibi successum si audeat maiora viribus. Cogitet de torrente qui strepitum quidem excitat, sed mox siccatur. Sic Dontinus solet talibus dissipare consilia P al. 2.V.F. Esa. 8.V.'.&io. Non enim est consilium contra Dominum. Prou.
2I. v. o. Nec inuito illo quicquam proficies. II. Somnium. Vita nostra comparatur etiam somnio. Somnio autem quid potest esse vanius Z Talis tota vita nostra. r. Sicut enim per somnium homo sibi interdum videtur assidere mensae splendide vivere, aut possidere vel inuenire aurum argentum, c. At ubi euigilauer1t
esurit atque eget Esa. 29. v. 8.
Sic qui videtur in his terris splendide vivere, moxnudus egredi cogitur. Nihil enim in his terris Beatum. Exemplum diuitum in promptu est, de quibus Luc. 12.&16. Item Nabalis 1 Sam 2 S. V. 36. 38.1. Et sicut qui somniauit somnium ubi euigilauerit . saepe plane istius est nescius, sicut Nebucad negar. Dan. 2. Ita ubi mortuus fuerit homo, sublata est illius memoria.
I lebeii ata mantibus voti bine getra init Mim si id est lis eniet agelo est ii Praesertim vero impiis hoc accidit.
Loc I. I. Recurrit hic idem locus, qui primus est in priosi similitudine de torrente. Sic enim Dominus do
cet pei Esaiam cap. 29. v. 7. Idem vult Psal. 37. v. 36. II. iii a tota vira nostra est instar continui somnij, non timeamuS mala, neque effera inur laetis: quia tantum somnia sunt. Stulti obseruant somnia Syr. 3 . v. I. Ita stulti pollicentur sibi felicitatem multam diuturnam: de falluntur tanquam per somnia Syr. vers T. Contra so- .mnia mala terrent qui dena Iob. 7.&Syr. 34. V.F. Sed tamen nihil sunt, nisi ima iro sinere. Sic omnes calamitates li- hcet videantur graue S tamen piis non nocent, nec pende re Possunt, quia monaentaneae 2 Cor. v. 17. quasis
545쪽
Gramen dum in campo nascitur non elegantiam tantum habet, sed dum emoIescit vitae reputatur. At quamis primum succiditur, arescit aestu solis. Et spacio trium horarum planelmutatur,vida ab et Textus,& in foenum conuertitur. Ita homo vivenSono quasi momento marcescit, vel lethali morbo correptus, vel per mortem abreptus Exempla Alexander Magnus Belsarer Monarcha Persicus Mors enim est instar falcis foenariae, quae demetere solet flores iuuentutis, fortitudinem virilem&pr dentiam senilem, c. Locus. Nemo quaerat praesidi uia contra mortem, nec considat vel in viribus corporis, aetate, diuitiis, pulchritudine, robore, c. Gramen est, non ferrum, non chalybs, non saxum, non aeS, c. Flos agri, vel herba, ut
saepius hoc inculcatur. Psal. 37. Esa. O. I.Pet. I. Iacob. LV. H.
Exempla. Asahel velocillimus Samson fortissimus. Absalon pulcherrimus Salomon sapientissimus, ditissimus, felicissimus Methusalali vetustisamus, Moses ratione virium corporis integerrimus orat alse diri 'gehailroe iuva dorreta Loc GENERALEs, II TRIBvs HI scrsimilitudinibus accommodari possunt. I. Docemur, Stulte agere eos, qui sibi in his terris vitam vel diuturnam vel perpetuam pollicentur cum tanta sit fragilitas&instabilitas huius vitae. Semper itaque dum funus comitamur, id cogitemus, r. 38. Heri mihi hodie tibi. Et inquiramus vitam meliorem 2 Cor. S. Heb. II. IJ.
II. Frustra multis curis nobismetipsis sumus molesti, dum si udemus multas opes corradere, cum illas moxielicturi&nudi egressuri simus. Ecc. . S. I. Tim. 6. Pial. DyoIII. Male rebus his consulunt procrastinatores, qui non cogitant cito exeundum Ideo non iuueni utitur
546쪽
Inter caeteras similitudines, qui biis breuitatem vitae humanae Moses vir Dei hoc Psalmo depingit, etiam lianc habet, quod decurium annorum nostrorum comparat fabulationi. Qiramuis autem videri possit, ex illius fabulationis
meditatione non plus ad nos utilitatis rediturum, quam ex vaniloqua aut inani fabula: Attamen quia non est dubium, quin varia nos docere voluerit Spiritus sanctus hoc ipso vocabulo, ideoque iam primum rationem comparationis inuestigabimus Deinde etiam subiiciemus sum huius loci.
I. Pars Primum notandum non coni parari decursum vitet nostrae sermoni puro concinno graui prolixo, vel orationi suaui, conditae, liberali,admirabili, politae, quae conspersa sit verborum sententiarumque floribus, iuxta Ciceronem. Sed comparatur vita nostra fabulationi, aut colloquio breuissimo. Eiuem Dei chiman . Nec dicitur pars aliuquavita similis confabulationi, sed annos nostros,inquit, consumimus ut confabulationem Tota vita perpetua est quasi fabula. i. Etenim sicut cessante colloquio verba evanescunt, ita nos ubi aliquantulum viximus, tandem plane
evanescimus aetata meis; ba Id niti Ihrn ovo liman exiggered that. Et sicut alias volat irrevocabile verbii ita hic volat irrevocabilis annus. Sic Magnus ille Alexander hodih cum omnibus suis rebus gestis inter homines uilii Ialiud, nisi fabula quaedam inanis est e silida thin. a. Sicut saepe instituuntur confabulationes illae, non ob res
547쪽
l ob res magnas, sed fallendi temporis causa: hinc comes facundus in itinere pro vehiculo esse dicitur ita dum vivimus anni nostri sic praetereunt , inter varia negotia, vi perueniamus ad metam morti S, antequam id sentia inus. Sicut enim in via duo amici inter se mutuo collo quentes multarum horarum iter emensi, vix videntur
unum milliare confecisse, cita inter confabulandum snesci quasi itineris deueniunt ad locum praefinitum sic tempora labuntur, tacitisque senescimus annis, defugiunt fraeno non remorante dies. 3. Sicut colloquium aut confabulatio interdum interuenientibus aliis subito abrumpitur ita morborum&mortis interuentu saepe uno momento abrumpitur ita, sicut filum a texente Esa. 38. Et praesens certam vix
habet hora fidem. . Et sicut plerumque in talibus confabulationibus
tristia miscentur laetis: ita fit in omni vita nostra Semper est trema gaudi luctus Occupat Prou. I . V. 13. s. Tandem sicut in talibus confabulationibus plerumque plura audiuntur&proferunturiatilia, vana, obscoena, iocosa, aut tamen inutilia, quam ut Paulus requi.
rit Ephes 4. 3. quae ad aedificationem bona fratiosa
atq; utilia sunt ita in omni vita nostra plura reperiuntur mala quam bona opera. Et sic saepe inutiliter consumimus annos nostros. Plura addi possiti. Haec iam sufficiant. II. Pars. Audiuimus rationem comparationis, quare vita nostra similis esse dicatur confabulationi. Haec iam ad usum accommodanda erunt. I. Docet hic locus de breuitate vitae humanae, quae finitur cito, saepius ex improuiso sicut confabulatio aliqua.
De hoc satis supra: quia subinde recurrit hic locus in omnibus eiusmodi similitudinibus. II. Tolerabilior esset vitae breuitas si non huic adesset
548쪽
esset tanta infelicitas, vanitas 3 amictio spiritus, ut non possis in illa confabulatione quicquam proferre, quo non pariat tristitiam. Quod pretiosum labor est&dolor, Psal.9O.v. IO. Utque perpetua narratur invita fabula, ita cotinua etiam institui querela potest, in omni vita hominis, de nostra miseria, in omnibus ς tatibus. Infantili satas plane est vagitu, eiulatu, Minfirmutatibus repleta Pueri lis&iuuenilis aetas mille mortibus periculis obnoxia vixilis aetas praeter laborem dolorem nihil habet. Seniali credit ad principium, infirmitatibus atq; morte tandem finitur tota vita. Mirum itaq; multos nondum pertaesos huius vitae aliam appetere,in meliorem: cum alioquin ingrata confabulatio de casibus tristioribus o asserat taedium,ut audire amplius nolimus. Iminodio habemus congerronem tantum malain tristia referentem, sicut Ahab suum Prophetam, qui nunquam illi bonum nuntiare poterat, I. Reg. 22. V. 8. At hanc vitam, miseram confabulationem homuaeS stulti sic amant, ut pleram videatur surdis plane narrari haec de vitae miseri fabula, vivia mundum huncinuiti relinquunt. III. a. Non tanti facienda vita omnes conatus aut actiones hominis, quia tantum sunt fabula quaedam inanis coram Deo. Et sicut loquutio licet multum habeat flatus ampullarum, tamen in tenues abit auras, cnihil supersit, sic omnes nostrae actiones inaniter consu muntur,&tandem e Uanescunt. Itaque tra standum ver bum Dei, quod manet in aeternum, Psal. II9 Luc. 2Ι.
Oecasionem nobis prςbent verba Psalmi praelecta, a s
549쪽
dedus ionem funeris praesentis aliquid dicendi de fumo.
Neq; veris est quod metuatis, ne hic fumus oculos vestros offendat, qui b. alioquin teste Salomone Prou. IO.&coma, muniexpsrientia)ingratus est. Quinimo si aures pateant sumus hic ad cor penetret, certum est, gratum vos inde percepturos odorem Etenim inscriptio Psalmi docet, contineri in illo precationem filicti, qui suas preces querelas effundit coram Domino. I interc. etera demiseria fugacitate huius vitae conqueritur, sumpta similia tudine illa de fumo. Nos itaq; primum rationem comparationis inuestigabimus. Deinde subiiciemus doctrinas. I. Pars. Transierunt dies mei sicut sumus. Fumias aptissimam praebet similitudinem, qua decur sus annorum nostrorum depingi potest. 1. Sicut enim in fumo nihil est solidi, sed mera aeris inanitas: ita in omni vita nostra nihil est perfecti, firmi ac
Alidi Est enim a prima origine latiuitate vanitas vanitatum Eccl. I. Infirmitas 3 imbecillitas. 2. Iuxta vero sicut fumus licet plane nihil sit solidi, grauissime tamen ostendit oculos, fuliginem parit, parietes denigrat, multamq; in domo molestiam exhibet ita haec vita misera homini viventi, quamdiu hanc domuin ruinosam inhabitat, de qua Iob. .Vers I9 2 Corinth. s. vers 1.ὶ mare molestiarum dolorum est. Etenim quod
pretiosum labor dolor, Psalm.9o. Et Syrach. o. e: Ieiit
3. Sicut aut v fumus ascendit in altum, quando in sublime venit,vno momento dissipatura vento,Vt non remaneat ullum de ipso vestigium, sed penitus evanescax:
ita homo natus cum peruenit ad aliquot annos, cum
iam videtur esse in hoc mundo conspicuus, subito per mortem abripitur, disparet,&plane evanescit,&ipso post exiguam moram in puluerem redacto, nullum apparet humani corporis vestigium,
550쪽
Et Diac Sap. 2. v. a. privus noster fumo colla paratur, quia voi defecerit, actum est de vita homiriis.
I. Haec ut edixinuis desumo, varianos debent mo nere. Et pristium qui deni de breuitate&fugacitate vitae humanae erudimur, ut intelligamus quam facile euerti possit hominis vita sicut fumus transit dissipatus a ven to, Iob. ψ. v. ZO. Deliis Caepius supra. II. Docentur tamen pi hac etiam similitudine, quia dies huius vitae transeunt, sicut fumus, ut appetant inquirant vitam meliorem. Et sicut fumus alta petit, ita illi non adhaereant his terrenis, sed supernariu rantin coelestia, Colosi s. v. 2. Et contendant ad eum qui praesentiam
suam patefecit haud semel per fumum : quod de Deo ha
III. Non graue sit nobis si dies ut fumus transeant, quia etiam coeli, opificium illud Dei excellenti mimum , ut fumus liquescent, secundum id Esaiae 1 I. v. s. At nouos
coelos&nouam terram CX speectamus, Esse. 6J. 2. PCt. .
Consolatio haec est. Sed pro piis tantum De impiis enim alia est ratio, ut iam sequitur. IV. Licet hoc comune sit piis impiis, quod dies illorum transeunt sicut fumus, singulariter tam e minatur scriptura impiis, quod illi tristi fumo irae Dei sint consumendi, cultis hic fumus quasi suffitus bonus sit, qui ipsos deducit in conspectum Dei, sicut olim incensum adolebatur Domino,&gratu illi praebebat sumtum. Illi senilia mors cst transitus ad vitam, teste Christo, Ioan .F.v. 2 . Et Dominus super illos excitabit fumu& splendorem ignis gratiosum, Es . v. s. hoc est, proteget ipsos ab omni malo. De impiis vero Psal. 37. Quemadmodurn fumus deficient. Psal. 68. v. 3. Dispelles eos sicut fumum Spes impii
ut fumus transit. Sap. 1.v. IS. Quia impietas illorum coram Deo ascendit ut fumus. Esa. 9. v. I 8. Ideoque nainatur Esa. 6S. v. . Fumus erunt in furore meo.