장음표시 사용
721쪽
Proponitur nobis laoc loco exemplum subitaneae improuisae mortis, qua abreptus legitur vir alioquin plus&Deum colens, Vs videlicet. Super cui M obitu Rex ipse David vehementer perturbatus legitur atque locus iste etiam cognomen ex hac Dei ruptura accepit. Quia itaque Deus etiam apud nos magnam quoque rupturam rupit sic enim in Hebraeo est hoc loco subito scit abripiendo virum magnum, cuius iam funus comitati su naus agite hanc historiam excutiamus. Videbimus I. interitum Vspe.
z. auctum Dauidis. I. pars. Via filius est Abinadab frater Ahio, ciuis in Kiriath.
Iearim, qu5 deducta fuit arca postquam rediit ex terra Philistinorum. I. Sam. 6. &7. Fuit autem arca reposita in domo patris Usae annis 2OI Sam T. v. 2. Tempore Saulis etiam ibi relicta arca parum curabatur David itaque restauraturus cultum diuinum, arcam deducere vult in Metropolim regni, ut magis vigeat cultus. Cum itaque ex domo Abinadab educeretur, Vs filius ipsius cum fratre Ahio sua fritioque operas volunt coniungere. Et Ahio praecedebat currum, si vero regebat plaustrum. Cumque avia regia declinassent boves, currus ruiturus videretur, sa accedit sustentaturus arcam Domini, ne decidat excurru in terram.
Attam aegre fert Dominus hoc factum sis, ut subi id illum extinxerit, in eodem vestigio. Quae vero causi huius indignationis diuinae Nunia quid non bona intentione lio fecit Vsa Videtur itaque non iuste sic irasci Deus, cum V a potius videatur laudandus quam culpandus. Respond. Merito tulignatur Dominus propter legis transgressionem, sicut I. Sana. F. indi natur si ethsemitis, propter eandem causam illo
722쪽
exemplo edocti alii rectius sapere debuissent Sub poena mortis enim prohibitum erat, nequis contrectaret arcam Domini nudam, praeter Sacerdotes ex familia Aharonis. Vide Num . . L I. I. Videmus quam stricte Dominus sua velit obseruari praecepta.Ideoque iuxta ipsius verbum, non i xta nostrae rationis ductum examinanda omnia nostra facta. Vide ea quae Disposit. Praecedenti habentur, parte I. Loco Com. I. Sunt enim eadem hic etiam consideranda, quia plane similis casus. II. Quam vana sit bona intentio hominum, si1 nullo verbo Dei nitatur, hic manifeste apparet. Aod ego praecipio, hoc facito De ut IT. Non quod tibi rectum videtur. Ibidem. Hinc Christus, Omnis plantatio. Matth. II. v. I 3. Et, frustra me colunt. Ibi d. v.9. III. Nemo sese ingerat alieno officio Vsae non erat
commendata cura arcae. Ideo hortatur Petrus, nequis patiatur Vt άλλο ιοεπισκοπr , Ι.Pet. . Et Paulus, Propria agite. I. Thesi ψ.V. II.
IV. Non raro viri etiam pii magnae authoritatis hallucinantur grauissime. Sicut hoc loco Rex ipse ut mox sequetur in bonus hic fanoster. Omnes enim sumus homines, caro nos agri. Hinc illud Psalmi 62. v. IO. Agnoscendum hoc,& orandum omnibus, semper ,-biq; pro regimine spiritus sancti Psal 11. v. 13. plura Ps 119. Ibi cius principalis nostro instituto seruiens hic est, de morte subitanea Quem supra Disposit praecedenti parte I inuenies. Illa huc etiani possunt referri. Et de arterisna salute fae merit non dubitamus, quia haec fuit castigatio temporalis, cum alioquin plus tonus fuerit Vs a quod docent omnes cucumstantiae, dequens etiam luctus Dauidis. II. Pars. Super obitu Vsar vehementer consternatur Rex David.
Partina quod hunc boni viri casum dolet. Et hinc ad
723쪽
perpetuam rei memoriam PereZVsa vocat hunc locum,
hoc est, Rupturam Vsse, quem Dominus subito abripuit. Partim etiam dolet David propter se, quod non iuxta legem curatuit gestari arcam. Id enim volebat mandatum Domini. Num. Et hunc errorem agnoscit cor- Iigit Rex postea. I.Par. IJ. v. 13. Si hic obseruata fuisset lex. Vsa non periisset. Li cs s. Dolendum ex animo, si proximus aliquid patiatur aduersi Rom. 12. v. Is vide Dispost praecedentem, parte . Loco Com. I. Etiamsi inimico aliquida citat mali. Samuel&Dauid impium lugent Saulem, abiectum a Domino. I. Sam. 11. v. 36. 2. Sam. I. Vers IT. Et Absolonis casum luget David. E. Sam. 18.v. 3. Hanc enim συμπαθε eis exigit charitaS. I. Cor. 13.
Praesertim vero dolendum, si talis ruptura bonorum virorum sit damnosa Ecclesia vel Reipublicae, ut est pi
runque cum hi sint qui se opponunt ruinae EZech. 22. 43o. sustinent iram Domini. Exod 3 2. v. IO. MaXim vero dolendum, si nos aliquando ipsos offendimus, vel si mortem promouimus vlla ratione, licet insciis vel inviatis nobis id factum sit. At maior pars hominum de hoc parum cogitat Sicut hic praeter Regem nemo legitur perturbatus fuisse casu amici aduerso. Ita plerunque sit iuxta Prouerb aTer rete derreit amerlait heri it. Sed male hoc Charitas aliud iubet. Et si Deus nobis remetiatur eadem mensura,quam miseri erimus Corrigenda ergo haec ά ρ, .
Anania sum coniuge Sapbirasiabit extinctin.
724쪽
Tractati potest in funei evnius vel duorum coniugurii subitanea morte peremptorum, quorum vita non fuit
coniugibus, de quorum subitanea morte nos docet praesens historia. Ad doctrinam autem admonitionem nostram haec omnia esse scripta Apostolus author est Roni.
Videbimus itaque 1 interitum horum coniugum ti Causas inuestigabimus, quare illis hoc acciderit. 1. Pars. Inter Christianos primitiuae Ecclesiae erant Ananias&saphira Baptis ali erant&suis ornati donis Cupiebant etiam partem aliquam bonorum suorum conferre in commune. Illorum tamen miserabilis&mirabilissimul est interitus Ananias enim audiens grauem Petri reprehensionem, subit,concidens in terram expirauit, ac si telo confossiis es t.
Post trium horarum pactum, cum istam esset remo tus ex hominum oculis, uerrae demandatus, coniunx illius Saphira similem Petri obiurgationem audIenS,&ipsa subito expirauit, 'uasi fulta ine icta corruit. Licus. Nonnunquam talia exempla iudicii diuini
ob oculos statuuntur, ut discamus, in Dei manu vitam&mo Item esse. Sap. 16 Syr. II. Et ut sciamus quod Deus vivificet hortificet Deut. 2. I. Sam. 2. Id potest verbum Petri, quIa ex ore DEI prolatum. Ecquis vero hoc negat, inquis Multige te, si rem recte velitnu keXpendere. Hisc. qui vitam nostram iuxta naturae decursum ne-eess irio ad metam iustae aetatistac ducendat opinantur, nec a Deo decurtari vitae dies, neque prolongari existimanteri, dummodo ipse homo suam non negligat valetudinem. Tales Stoici multi sunt hodie. Qibus nihil va- lang
725쪽
alent vel promissiones diuinae illae, Ex.aO.v.12.Ephes 6.n
Ideoque pro lubitu vivunt. Nec est timor Dei ante o
II. Quamuis etiam pios morte subitanea abripi interdum contingat, quibus quidem illa ut alia omnia in bonum cedit, tamen grauis est impiis poena&vitio, si sic moriantur, ubi ne cum Deo prius reconciliari, nec ipsi animas commendare possunt. Merito itaque oramus, a subitanea&improuisa morte libera nos Domine. Quia vero constat quam fugax sit Minstabilis vita, quam incerta hora mortis, semper vigilandum cum quinque virginibus Matth et s. meo anima semper piis commendanda precibuSPsal. 3Ι.V. 6.II Para. At quae causa sunt huius tarn hepenti hi uiteritus horum coniugum 'Multa quidem concurrunt peccata:haec tamen sunt praecipua.
1. Hypocrisis. Quod pecuniam in commune con serunt, non ex syncera charitate, studio iuuandi pauperes fratres, sed ut laudem inde reportent, sicut viderans Barnabam consequutum fuisse. cap. .in fine. 1. Ambitionis igitur laborant vitio. 3. Accedit dissidentia, quod partem pecuniae reseris uant, si forte post aliquod tempus res aliter caderet. . Grauissimum autem est, quod mentiuntur Spuri tui sancto, negantes se pluris vendidisse agrum. Sic Deo fucum facere conantur. Idque potissimum illisera probrat Petrus. L. L Posset tra istari hic locus, Christianis semper ad mixtos esse hypocritas scilicet Zizania inter triticum Matth. I MY. o. Cauenda autem hypocrisis. SILi.v. 6 & riversi . . t
726쪽
Locus V. Caveant ab his peccatis, qiIicunque mortem subitaneam,imhaeternam effugere cupiunt. Quamuis enim non semper Deus in vestigio , quod dicituram οφώρω puniat taleS, utpote ambitiosos, hypocritas, dissidentes,& Deo fucum facere tetantes quot enim pas sim in omnibus angulis iacerent defuncti, quibus vix caeteri sufficerent, vespillonum ut ossicio fungerentur tamen haec omnia studiose notare solet, ut producantur suo tempore in conspectum omnium angelorum inle-
Maxime autem cauendum, ne quisquam sibi persuadeat se Deo impune velle aut posse imponere : quod hic conantur Ananias coniunx Est enim satis oculatus. Et qui fecit oculum,non videat Psal.9 .
Possunt iam singula illa peccata amplificarivi exagge
quomodo scilicet tribus diebus o. millia hominum in regno Iuda peste fuerint correptivi absumpti. Quia autem omnia ad doctrinam consolationem nostram scripta esse Paulus asserit, Roman Is non est dubium, quin praesens historia magnam nobis utilitatem adferre pos sit: praesertim hoc tempore, ubi Dominus etiam nos in his locis peste affligere coepit. Quia enim non omnes factu ni officium, hisce temporabus,in alij haec mala stultρ
727쪽
tontemnunt, alij contra nimium trepidant, alij verba fugere tentant, ideoque occasione praesentis historiae dri peste sumus dicturi sequentibus concionibus, audituri Deo nos ben E iuuante: i. male malum sit pestis,4 unde veniat. a. Quibus mediis illa immittatur, vel instigatur.3. Quosnam hoc malum tangat, aut corripiat. . Quibus mediis a peste praeseruari possimus. 1. Quibus mediis peste correnti uti debeant. 6. Vtrumin quomodo tempore pestis liceat fugere Haec singula singulis& pluribus etiam coneionibustsigillatim tractari possunt debent, populo inculcari. Nos breuitatis causa tantum notas concionum breauissimas hic subiiciemus.JI. Pars. r. Pestem esse inter alias poenas grauissimas numerandam,ex hac praesenti historia costat, ubi inter tres mauidi optio datur, fami atque bello pestis coniungitur. Et fatetur David se in magnas angustias hanc ob canissam coniici vers cap. 2. Sam. 2 .V. I .
Et magna calamitas sane est, si quotidie tot funera fiatini, parentes a liberis, hi a parentibus, coniuges a se
mutuo auelluntur, totae domus vastantur. Quae calamitatas ipsum etiam Deum afficit. Vide veri huius capitis 16 Peccant itaque grauissime audaculi nonnulli, qui se hoc malum plane nihil curare asserunt, nec propterea angi dicunt. Etenim cum sit indicium irati Dei, merito extime scenda haec poena. Σ. A Deo autem immitti pestem propter peccata non tantum ex praesenti historia, sed innumeris aliis lo- eis constat. Minatur Dominus semissurum pestem, Leuit. 26.v. 21
Testantur idem exempla harum poenarum. Num. IO
728쪽
vers 12. Exod.5 .v. 3. Et hoc loco. EtAssyrios illos in ne spe . ste extinctos esse, de qua bus Esa. 37. 2. Reg. 19. legina US, Iosephus author est Antiq. libr. IO. cap. 2. Exempla plura comminationis diuinae passim sunt obuia. Hierem. I .X.
Non itaque fortuitum es istud malum pestis, sed immittitur a Domino, a quo omne malum poenae scilicet, non culpae est, ipso dicente Amos .v. 7. Ego Deus creans malum Esa. s. v. T. Thren.3.v. 37. quis audet dicere haec
sine Dei mandato fieri ξ1uxta tamen .hoc notandum, pestem inter caeteras poenas esse mitissimam,in paternam Dei castigationem, quae poenitentibus meum diligentibus in bonum cedit, ut omnia alia Rom. 8.v. 28. Ideoque David hanc eligit, causam addit, quod melius sit incidere in manum Domini,&c. Quia multae misericordiae Domini: qui et iam in ira recordatur misericordiae suae. Neque sane fefellit Dauidem haec opinio, ut patet eτhoc capite SamueliS,V. I 6. II. Parmutitur autem Deus in infligenda hac poena variis nata diis vel coeli constitutione inaequali, influentiis coealestibus, vel aeris infectione,vel contagione, c. Sicut in
sua mani habet omnes creaturas, qua puniturus contra nos armare potest. Vide exequutores mandati diuitii Psal. 1 8.V. 8.&exercitum Dei Ioel. 2. V. 2J. Nec raro tamen utitur Deus ministerio angelorum, 1-ue bonorum siue malorum.
Angelus vastator perdit primogenita AEgypti. Ex. Tr. Hoc loco Angelus gladio evaginato apparuit Davidi, &percussit illa IO OOO. Angelus in castiis Assyri occidita 81O OO. Esa. 37.
Monendi autem sumus, ut non tantum defigamus o culos in externa illa meaia, quae in oculos in cuirunt, vel
729쪽
an sectioni aut contagio sed semper respiciamus ad causam primam, Deum scilicet. Sicut Iob non Satanae culiapam tribuit, sed Deo omnia adscribit, eumque rogat pro
Ipse enim est qui percussit sanauit. Hos6.versa. Qui ad infernum ducit meducit, mortificat viqificat. I.
Sicut qui decolliatur nullam culpam tribuit carnifici, c. ita lic,&c. Vtitur quidem Deus suis instrumentis&mediis, tanquam exsequutoribus mandatorum ipse tamen mandat quid fieri velit, modum atque te minum praescribit: quod patet hoc loco vers 11. 46. Vbi dicitur pestilantiam durasse usque ad tempus constituritum. Tunc dicit Dominus suficit,&c. Vide ibi III. Pars.
Ntinc etiam quibus plaga illa pestis niligatur dispiciis
Certum autem est hac poena non impios tantum sea pios quoque Inuolui. Videtur nobis Deus inique agere, quod tum pestis poena peccati sit, non impi tantum hac poena affliguntur, sed pi corripiuntui. Sicut certe etiam Iehishia pecte correptus legitur Esa.38. Et hoc ipso loco David uinerando populam cauta sim praebuit huic malo. Is igitur solus videtur puniendus. Oves autem illae quid feceruntὶ sicut ipse Dauid fatetur,&propterea verti petit manum Domini contra se. vide vers 17.
Quinimo sicut luc David incolumis manet, im ripereunt, ita saepe pi abripiantur impi superstites
Quae huius rei causa aut numquid inique agit Dominus' Minim vero. Primum enim, coram Deo nemo est innocens, nec
730쪽
solum peccauit, sed & oues illae sua habent peccata, qui
bus iram Dei in se concitarunt. Semper enim manet pei Catum, etiam in renatis, Rom. 7.V. I 8. Ideoq; iudicium incipit a domoDomini, I.Pet. .V. 17. Hierem. 2S. V. 29. Calica
illi etiam bibent, Psalm. 73.v.9. qui non sunt improbi,Ier.
49. v. 12. Est autem piis 3 poenitentibus h c tantum paterna Dei castigatio, quae seruit ad hoc, ne cum mundo pe Cani,1. Cor. Ι1.V. λ. Et in bonum cedit illis Rom. 8. v. 18. Neque enim male cum ipsis agitur, cum alias mortis. 1os Oporteat, etiam extra hunc casium.
Omnibus enim constitutum est mori, Hebr. 9. Et plerumq; etiam pij in hoc peccant, quod se non tanta animi contentione, quanta omnifid decebat opponunt ruinae,3 tanquam murus stant oppositi, contra Deum quo tidie minitantem,EZech. 22. V.3o.&cap. 13. v. F. Interim tamen suos quos vult, eripit ex mediis malin Signantur illi,Ezech.5 .v. . ω6.Vide etiam Psal.91 v. 7. At suo tempore moriendum illis, si iam maxime evadant. Deinde vero impios quod attinet, vel abripiuntur illi in impcenitentia, sereunt etiam aeterna morte Vel si superstites manent, hac Dei longanimitate ad poeniten
tiam inuitantur Rom. 2.V. q. aut unon emendantur, ma
ioribus malis reseruantur,4 indigni censentur, qui ines- dant in manus Domini paternas. Neque enim virga patris castigandi, sed carnisicis gladio mulctandi sunt. Interdum etiam in desperatione pereunt: ut Saul,Iudas, Cain, Ahitophel. IV. Pam. Solent autem tempore pestis variae praeseruatiuae ut vocant seu praeseruantia medicamenta adhiberi, ne peste inficiantur homines sani Neque improbamus medicinam, siquis gaviatur legitime, vel in curando, vel praeseruando,&c. At illa honfusiciunt alioquin ipsi Mediaci, Pharmacopolae, atque ditiores Magnates immunus essent ab hoc genere moIriSi