장음표시 사용
771쪽
Rom. 8. v. o. quis dignas unquam ipsi referre poterit gratias Numquid non omnes coniunct is viribus Deo laudes gratias dicemus cum David cὶ uti id retribuant Domino,&c. Psal. II s. v. Ιχ. Reda mandus utiq; Deus Diligam te Deus, Psal. I 8.v. 2. Ingrati stimi sunt, qui de his nihil c0gitant, nec agunt gratias nec afferunt fructum labio Tum,Hebr. I 3.v. IJ. At non sati S, diligere Deum verbis, sed ipse etiam opere testemur armore. Quomodo Sicut is requirit: Qui me diligit, sermone metam seruabit, Ioan . I . Et Deut. Io. v. 12. Dilige Dominum Deum. Quomodo ut seruias illi, ambules in viis eius. Idem Deuter. II. V. I .ω22. Item cur. I9.v. 9. Qui haec facit, dicere potest
Petro, scis, quia amo te, Ioan. 2I. V. I .
L. II. Quam in conueniens auic loco sit do strina corum qui negant, Deum omnes dilexi sie, c. quiuis potest colligere. Vide etiam supr. Disposit Them. 6. in hac Class e.
Tota pastilia scriptura clamat, Convertimini ad Dominum: Agite poenitentiam. Et haec omnibus nota sunt. Neq; est quisquam, qui hoc irreget, poenitentiam omninoc me neces lariam. At in hoc plerique errant, quod tempuS poenitentiae reiiciunt in multos annus: plarique vel in tardani enectam , vel iri ipsum mortis articulum.
Monet itaque Syrach his verbis, i de non procrasti
772쪽
E. Addit etiam praesentissimum periculum, quod imis
mineat procrastinatoribus. Haec duo iam excutiemus breuiter. I. Pars. Sapiens hoc loco anteuertit cogitationes, imo etiam dicta procrastinatorum. Audientes enim agendam esse poenitentiam, neces.se essest conuertamur ad Dominum, respos dent, Ita sane agendum. Et ego quoque conuertam me ad Dominum,plerique aiunt.
At quando incipies. Dicunt aut cogitant illi Est t
Et tum demum poenitentiam agendam putant, ubi tarda senectus accesserit: Da fis ut tronab inrt e. Quando scilicet ipsos reliquerint peccata. Hoc autem non est emendare vitam, tum cessare a peccando, ubi amplius non potes peccare; Quia vires corporis illud non amplius permittunt, quod senibus aegris accidit. Ideoque Syrach. 18 emenda vitam dum adhuc peccare potes. Hoc autem loco sic ait: Ne tarde conuerti ad Dominum: Non reiicias poenitentiam in multos annos sed in iuuentute tua memento creatoris, antequam accedant dies illi, qui non placent Eccles ii Iosias puer adhuc quae-iit Dominum . . parati p. q. v. s. Quia vero plerique vitae promittunt emendationem,&tamen nunquam seruant promissa etiam qui ad senectam aut virilem tamen justam aetatem iam peruenerunt, dicunt cras cras, hoc est, mox emendabo vitam;
post exiguum temporis interuallum dummo id mihi li. ceat hoc vel illud prius exsequi, quod in animo habeo Id-stoque addit Syracides, ne differas de die in diem. Ne una quidem die disserenda parnitentia quia craser scor ut vox est, inquit Angustinus, De verb. Dona in Matth ferin I 6. non hominis Christiani. Ideo scriptura tollas
773쪽
ioties inculcat, Hodie, hodie, cum audieris vocem Do mini non obturabis aures Psalm J.vers. 8. Hebr. 3 vers T. v. u. Heb. .v. . Et in parabola dicitur filio Matth. 11.v. 8. Fili hodie operare in vinea. Imo non hodie tantum, sed nunc inquit Paulus, hoe
est omni momento tempus est, ut conuertamur ad Dominum. Nunc tempus acceptum, nunc dies saliatis. r.
Videmus itaque multum errare procrastinatores, dum sibiips alium quidem remotissimum terminum p nitentiae praefigunt. Peccant quoque contra eandem regulam,qui cum lam lectulis affixi sunt, quibus iam mors ipsa ante oculos versatur, tamen differunt confessionem 4bsolutionis an nunciationem, atque sacramenti perceptionem, ad extremum fere usque halitum stulte opinantes, se citius morituros, si valedicentes huic mundo, ad Deum suum conuertantur,in viatico illo spirituali tantur in tempo
Quare autem poenitentia conuersio nullam patia tur moram, iam sapiens subiicit, ostendens grauissimum periculum imminere eiusmodi procrastrinatoribus. I. Ira Domini subito venit. Cum Deus satis diuiua longanimitate inuitauit ad .poenitentia. Rom.2. v. . subiato tandem effundit iram suam superini poenitentes Non enim vel ad unam horam certi esse possumus devitan sera, de hora iudicii, siue uniuersalis, siue particularis, cui statim post mortem sisteda est anima. Syr. II. v. 29. Nescitis horamin diem Mat. 2 s. v. 13. Hora qua non putatis. Veni et Luc. 11. V. O. Quod sit 'minus deprehendat ima poenitentem dissecabit ipsum in ira sua. Luc. I 2.vers 6. Ualem enim inueniet talem iudicabit. Et sicut ceciderit arbor, ita iacebit Ecclesi. De hoc periculos Ecogitandum
774쪽
1. Additur hic,Et vindicabit. Etenim arbor non nisciens fractum, igni comburetur, Mattia. T. v. I9. Et iam securis adra dicem posita est, Matth. 3.v. IO. Si non feratar bor fructiis dignos poenitentia, excindetur. Ibidem ver. 9. 1 o. Ipsa res est, qua multos Occidit, cum dicunt, cras, cras,8 subit o ostium clauditur August. ubi supra. 3. Neque est, ut quis blandiatur sibi sperans Deum mitius acturum cum procrastinatoribus impoenitentibus, ideo subiicit in sine in disperdet te. AE terno adiudicabit exitio im poenitentes, quia thesaurizarunt sibi iram
Domini, Rom. 2. v. S. Vermi Iliaci, non morietur, Esa. 66.
versvlt. Nec ulla restat redemptio, Psas. 9.V.9. Hoc periculum, Charissimi, aptati animos vestrosquς- so saepius expendatis. Nemo se: psum decipiat. Res serio agitur hic Videtis exempla mortis subitaneae,&c. Et impossibile est Christianum, qui de his serio cogita moras nectere posse,inc Plura vide infra in hac Classe, Dispos Them. 13.
In verbis praecedentibus huius cap. dixerat Syracs, Omnia opera hominum sunt in conspectu Dei sicut sol: oculi eius sine intermissione inspiciunt vias eorum. Non sunt occultae iniquitates eoruJed semper sunt in conspeetu Dei. Et post pauca iubiicit:postea euigilabitDominus&reta ibuet unicuiq; super caput suum, iuxta merita sua. Haec
775쪽
Haec audientes miseri peccatores, non habereant spem ullam salutis. Si enim iniquitates obseruaueritDominus, quis stabit Z Psalm. 13 o. Itaque ne desperent poenitentes, hanc subiicit sapiens restrictionem siue consolationem, in qua I docet, ianuam salutis peccatoribus non esse
L. Hortatur autem Omnes, ut gratiam oblatam non
erit dicendum. I. pars. Eleganter loquitur Syrach, ne terreantur miseri pee catores&desperent. I. Illis enim concedi dies reditum ad gratiam. Er saltsse ὁ usi uadentonamen . . Ita tamen, si poenitentiam agant. Ideoq; signanter loquitur de his, qui vitam emendant non in genere de securis&im poenitentibu S. Neque etiam abiicit pusillanimes, He peccatis solia citos atque coangustatos; quin imo ipse Dominus one ratos laborantes, Matth. II. V. 28.& ut hic loquitur, deficientes dies nuden: Ita etiam loquit Ierem. I.vers χΙ.
Zie insiden Eeelen erquicren. solatur, erigitque verbo
suo, ne desperent. Locus I. Continent haec verba primum insignem consolationem , quod poenitentibus peccatoribus p teat ianua gratiae Contra quam non haeretici tantum Nouatiani, sed & Satan,& caro nostra, atque omnes deis sperati cum Caino, Gen. . pronunciant, Maiora esse peccata, quam ut remitti possint. Sic Saul, Iudas ripiera , atque ali cogitant. Contrarium non verba tantum, sed&exempla scri
pturae testantur: neque tantum extant exempla eorum,
qui antequam peccarunt, in magna fuerunt gratia apud
Deum, ut sunt David Petrus sed eorum etiam, qui
776쪽
nunquam antea bene egerunt,& tamen recepti sunt ingratiam,vt Manasi es, Latro, Paulus.
Id sili plane perditi exemplum dem Ostrat,Luc. IJ. Magis autem hoc assicere debet miseros peccatores, quod pusillanimes&deficientes ipse solatur, ne desperent, ut loquitur sapienS. Argumenta talium consolati olaum passim sunt obuia,
Esa. I. v. I 8. Si peccata vestra fuerint ut coc cynum, Esa. i. calamum quassatum non conteram, Ier. r. Tu fornicata es cum amatoribus multis, at reuertere,ICr. 29.V. ΙΙ. Cogitationes pacis laabeo. EZech. I 8.ω33. Vitio ego nolo mortem peccatoriS.
Dan. 9. V. 2 . Propitiabitur iniquitas aeterna iustitiai Ose. 13. De manu inferni redimam eo S. 1oel. 1. Patiens multae misericordiae Dominus, poenitet eum ali, Mich. 7. v. I9. In proflin dum maris peccata abiiciam. Et maiora pondera habent sequentia, quibus solatur miseros. Non veni propter iustos, Mati. 9. V. 13. Gaudium erit angelis, Luc IJ V. 7. IO. Venite ad me omnes, qui laboratiS, Matth. II. v. 28. Quicunque venerit ad me, eum non eliciam, Ioan. 6.V. T. Certu sermo&omni acceptione,I. Tim. I. V. IS. Et inlinita alia Nemo itaque desperet. Hoc potius cogitent poenitentes, propter peccata tribulati quo maior siit ipsorum angus fia,in imbecillitas tanto esse Deum propiorem, iuxta id Elia 66. vers a Respicio. Et Psal. JΙ.V. I9. Esa. ST. V. IS.
L. II. Si Deus tam facilis est in recipiendis poenitentibus, turpe est, nos esse dissicilliores. Ideoque hortatur Paulus, infirmum suscipite, quia Deus suscepit eum,Ro
Nec exprobrari ipsi vult delictum sapiens, Syr. 8. v. s. Consolari ipsos iubet Paulus, nec vult terreri, I. Thes I. versIq. II. Pars.
Sum haec ita sint, neminem vult Iracides suam ne-
777쪽
gligere salutem. Conuertere itaque ad Dominum. Quo in odo autem fiat ista conuersio, expriniit paucis verbis. Duo requirit potissimum. I. Relinque peccata. 2. Precare ante faciem Domini 'Locus. Videmus propriam salutem negligere, quicunque per poenitentiam non cum Deo redeunt in gratiam: cum ianua salutis omnibus pateat. Oblatam illi gratiam respuunt, cum toties ipse Domianus inuit et, cotauertimini, conuertimini. Quare mori mini et Esa. S.Ier. EZech. 18.&33. Venite omnes Mattiti II v. 28. Agite poenitentiam, Matth. . . Aes . 2. Tota die ex- Pandi, Ela. 6S. v. 2. Pereuntibus ergo dicet aliquando: Tu noluisti, Matth. 23. Ex te perditio Ose. 13. v.' Ridebit minteritu ipsorum, Prou. I. V. 26.
Cui itaque salus cordi atq; curae est, is reuertatur avia sua in tempore priusquam chaudatur ostium, Matth. 2s,ers II. Et non est ut quisquam dicat, Nescio quid faciendum Dictum tibi est, i Precare faciem Domini. Primum deprecare culpam,& pro remissione peccatorum ora Exempla in promptu habes, Psal. II. V. I. Dan.'.
Deinde roga pro Spiritu sancto, is ipse conuertat
te, Ierem. I. V. 18. det cor carneum atq; circumscindat, De ut. C.V. 6. EZech. II. V. I9. 2. Desiste a malo, fac bonum. Minue offendicula. Eia. I. EZech. 16.&I8. Conue tantur sic iuuenes. Eccles Ιχ. v. I. sic senes magis. Quia satis peccatorum I. Petr. .v.3. AEgri ad medicum, Matth, θ.v. 12. adulterae ad maritum,Ier. 2.V. I.
778쪽
Syracides noster non sine causa in oratione sua quae extat in fine libelli post cap. o. versu penultimo hortatur,Laetamini super misericordia Domini.Eam enim hoc loco,ut Malibi scriptura commendat, quod valde magna sit. Qui igitur circa misericordiam Dei varie peccatur: dum alii demisericordia Domini dubitant aut plane desperant: alii malitiose in misericordiam Dei peccant, iam de misericordia Domini occasione textus praelecti dicemus, ut in illa&nos recti,atque pie laetari possimus. Dicemus igitur, I. Quanta sit misericordia Domini,&quis fructus illius an arsu si qui sci)ι
1. Ouibus illa sit fructuosa, vel non sit. 3. Quomodo nos misericordiamDomini imitari dea
In differenter quidem scriptura usurpat vocabula mi sericordiae, bonitatis, gratiae c. Domini. Proprie tamen misericordiaDei dici potest,illa commiseratio, quod motus nostris miseriis impellitur ad succurrendum no Nis Et
in hoc sensu etiam accipitur hoc loco. Dan er sic uni ei s elendserbarmet.
De hac exclamat sapiens, 5 quanta est misericord a Dei.Idem vero cap.I8.V. . ineffabilem vocat, quam nemo possit satis vel intelligere, vel verbis Oxplicare. Etenim tanta est quantus ipse Deus Syr. 2. in fine. Insii nita ergo sit necesse est sicut ipse Deus. Tantoque est maior quod aeterna est.Esa. J .V. 8. F. temna misericordia assumam te. Et in Psalmis hoc frequens est: In seculum misericordia eius. Et quotidie innovatur.
Neque tantum in hac vita Deus suam declarat misericordiam sed etiam in coelesti illa heata. De quo Sap. 3. Vers, cap. . vers 11. In misericordia sunt animae sanctorum,
779쪽
Est autem misericordia Domini admodum fructuosa, in omnibus. Omnia enim reguntur misericordia Domi
Et super omnem mundum misericordia ipsius Syr. 18.
Sola enim Dei misericordia causa est principalis, quod non sumus relicti in peccatisin damnati Misericordia Domini facit quod non sumus consumpti Thr. 3. vers 22. Hoc maxime dicendum de spirituali miseria. Misericordia Domini conseruati sumus hact enus: liberati ab omnibus malis. In tempore necessitatis autem maxime fructuosa misericordia Domini, iuxta id
Syra c. 3J. in fine. Nec tantum in benefaciendo cernitur misericordia illa Domini, sed etiam in ipsis poenis. Sapient. Ιχ.v. 22. Nec tamen semper conspicua est, verum interdum exulta etiam videtur imisericordia Domini Psal. 77. vers '. Nec tamen potest occulta manere sed erumpit Tanta enim est,ut viscera corDei rumpere dicatur.Ierem. I.V.
II Pars. Videmus verum illud Syracidis, quod magna imo infinita sit misericordia. Quamuis autem super totum mundum diffusa Syr. 18 vers 11. plena misericordia Domini omnis terra sit Psalm II9. vers 6 . tamen non omnibus fruct uosa est, ut patet ex hoc loco. Non quidem Dei sed hominum culpa id sit. Ostendit autem Sapiens, quod misericordia Domini fruct uos sit poenitentibus, qui sua corda ad Dominum conuertunt&vitam emendant. His enim propitius est . Eadem est sententia Sapientis Syr. 17. vers . O. Hoc vult EZech. 18 vers I. 03 v. I . Idem quoq; sensus dicti illius, quod toties repetitur Misericors, bonus, patiens, miserator Dominus: Exod. 3 .vers. 6. Psal, 864. IS.&I S. v. 8 Ioel. 2.V. I; . Ratio autem, quare poenitentibus tantum fructuo
780쪽
miserationibus tuiS multis. Impoenitentes vero, vel demisericordia hac sicut nec de ira Dei non cogitant vel securE in peccatis pergunt, dc in misericordiamDei peccant, sicq cum illusoribus dicunt in corde suo, Manebimus in peccato nec ad Deum Gonuertemuri ut gratia abundet, Rom. 6.v. I. Hi dicuntus contenere diuitias, gratia: misericordi Domini, Rom. a.v. q. ἰ stigitur iusta illorum damnatio. Caveat itaq; quis que Claristianus, neseindignum reddat misericordia Domini, ic salutem suam negligat audacter confidenseter pecc; lido in misericordia Domini. Sicut enim nemo
sinus venenum haurit, quia remedium contra venenum,
nouit sic nemo Deum offendat sciens volens, quia misericors est. Est enim ira quoque illius aduersus impcenitentes tam magna, quam est misericordia, Syr. 16. V. Ita III. Pars. Quia tanta est Dei erga nos misericordia, hortatur Christus, ut imitemur patrem coelestem, hac in parte. Estote misericordes, sicut patex, Luc. 6. v. 36. Opera miseri' cordiae ibidem,& Matth. . recensentur in specie, Remit
Sicque Deo gratitudinem nostram probare debemus, Syr. 3 . v. . Qui miseretur proximi, sacrificium Eucharissi cum offert. Et constituit Diriis amplissima praemia his, qui miseri-eordiam erga proximum exercent, Matth. S. V. T. Beati . Prouerb. 21. v. a I. Qui misericordiam, c.