장음표시 사용
831쪽
prit relinquere aurum. At cuni dormierit, nihil secum auferet, praeter linteamen. Tami es hine auderi Pso guttiuirdi Et ubi moriturus oculos aperuerit contemplaturus sua, omnia ipsum relinquent. Errimr sich dama 'umbsthen meri hine imird uichi nacuosqen. Et postea
vers r. additur: Omnia ex manibus eius fugient. Doc EMuc, ne tam improbe quaeramus diuitias. Quid enim proderunt in die ira Nihil teste Salomone, Prouerb. II .v. . EcclesJ.v.9. Eadem is inculcat Eccles .
Et Paulus I. Tim. 6.v. T.&seq. syr. 29. V. 28. Simus igitur contenti sorte nostra Magnus enim quaestus pietas, I. Timoth. 6. Thesaurum quaeranaus in coelis non transitu rum, Matth. 6.V. Ι'. I. Tim. 6.V. I9. Nota est historia de S a
la dino Rege AEgypti potentissimo. Is testamento iussit interulam cui inuoluendus erat post mortem pertic appensam per castra circumferri, cum hoc praeconio Extantis opibus tanta virtute partis Sal ad in terrori geniatium nihil quod se comitetur reliqui esse Platin. invita
' At maius malum est hoc quod sequitur Horror apprehendet eum quasi aqua. Sicuti torrens ingenti aquarum mole hominem circumuenit, ut nusquam pateate Cfugium: ita Obruent eum terrore S mortis, ut ite sciat quo se debeat vertere. Quia enim scit post mortem restare iudicium tremendum : ideoque in magnas angustias inoidit Et quia scelerate vixit, scit se graui sententia damnandum Locus. Necesse est ut contra terrores mortis muniamus animos nostros ex scripturis ne ita sit morituris trepidandum. Nam&pii etiam interdum sentiunt horrores mortis inferni, ut David Psal. I 8 vers .in II 6. v. 3. Et Hishias. Esa.38.versio. 47. At illi facile superant eos, quia consolationes scripturae in promptu habent, ut
832쪽
non sit desperandum. Quales sunt illar, Hos 13. v. I . Psal
'. v. I 6. TI. v. 2O S II 6.V. 8. Rom. 8. V. 3I Ioan . S. v. 2 . Et infinita alia. Deinde quaerendus aduocatuSille, I. Ioan. 2. U. I. 3c me diator, I Tim. 2. v. F. qui pro nobi S in tercedat, Rom. 8.v.3 .
Hoc nesciunt impij quia Christum sibi fecerunt inimicum. Ideoque sic trepidant. III Pars. Aliud malum, quod impio morituro accidit Nocte
tanquam fur superueniet ei finis vitae. Et tollet eum ventus urens. Quia sese ad mortem non praeparauit, ideoque inexspeetatus sinis illum abripiet, ad ima tartara detru
Nec parcet illi Dominus propter diuitias aer munsolet. ualle si ilad
Locus. Ne subito nobis mors inexspectata obrepat, imparatos inueniat Dominus, cum illis virginibuStatuis, Matth. 2s tenenda regula illa toties a Christo repetita: Vigilate ira te, Matth. 2 .2J. Marc. Ι .ina .
Ideoque frequens mortis meditatio utilis, ut ambub-mus corde sapienti, Psalm.9 o. v. 12. Et pro illa orandum e Doce nos Domine, Psalm. 39. v. s. Veniet enim sicut fur,2. Petr. 3. Apocal. 16. Ea hora, qua non putatiS. Matth. 2AE. Idem enim de nouissima vitae hora, quod de nouissimo die statuendum.
IV. pars. Tandem hoc meri id habendum pro magno malo, quod pius videns abripi impium diuitem, plaudet manibus suis, sibilabit super illum, quem videt excussum de loco suo. Omnes enim boni laetantur super extinctis impiis, atq; Dei iudicia approbant collaudant. Sicut ipse Angeliis Dei quasi cum tripudio nuntiat Iosepho interitum Herodis, Matth. 2. U. I9,
oeus Est hoc pars poenae&maledictionis diuinae, si
833쪽
nem Osiit, qui lugeat defunctuna Patet id ex historia iiij
Sic itaque vivendum, ut non sint, qui exsibilent nos, etiam defunctos. Et ne memoria nostri sit execrabilis, ut Iudae,Pilati, Herodis; aut deleatur plane silper terram, E-
Bonos&pios, qui Deo, Ecclesiae, Reipubl.&proximo fuerunt utiles, omnes vicissim boni lugebunt, si maxime multi id non faciant, Esse. 16. in fine tamen Angelii- p sis in morte seruient, ut LaZaro, Lilc. I 6.
Reprehendit Psaltes in hoc Psalmo diuites&potentes impios, quod fiduciam collocant in suis opibus. Quanta autem haec sit vanitas, o fidere in terrenis diuitiis, ostentadit verbis praelectis: Quia illis omnibus nec a morte pret- seruari, nec ex inferno liberari possint. Et quia mors duplex est, prima secunda, Apoc. 2I. v. 8 siue corporalis aeterna, de utraque Propheta diiserit egregie. Nos quoq; de corporali primum, deinde de aeterna morte, occasione horum verborum dicemuc, ibi montem Psaltis perceperimus, etiam quid singula nos moneant in uestiga bimus.
i. ars. Dixerat in versibus praecedentibus Psaltes, se nihil cu
834쪽
rare petulantiam malitiam potentum atque diuitum, eorum scilicet, qui confidunt in potentia sua, Min multitudine opum suarum gloriantur. Quare autem nec metuat nec curet illos, uno verbo vult explicare: Quia
ipsis sit moriendum Homines sunt mortales, nihil praeterea. At tamen sunt potentem diuites. Ad quid autem prosunt illa diuitiae In die ira certe non prod Iunt prouerb. II vers. Imo, ait, ne frater quidem germanum suum omnibus suis thesauris&diuitiis potest redimere a morte,&prς seruare quo minus moriatur. Quinque illi epulonis purpurati fratres non poterant ipsum.
ex vinculis mortis liberare. Luc. I 6.
Loc. I. Mors nemini parcit, ne diuitibus quidem potentissimis: sed aequo pulsat pede pauperum tabernas,
Mois seruat legem, toti cum paupere Regem. Hoc solatio erit miserisin pauperibus, quod ipsi non soli moriuntur, sed&caeteri. Via omnis carnis Io 23.v. I . I.Reg. 2.verset. Omnibus constitutum mori Hebr. 9.Ditiores&potentes vero hinc admonitionem petere
debent, quod licet in his terris aliquantisper sint ipsis
diuitiae instar muri, Prou. I 8.versi I. tamen ex illis contra mortem nihil habeant praesidii. Ideoque sint humiles quaerant diuites fieri inpietate. I. Tim. 6.vers 18, ne mors ipsis tam sit amara, Syr. I. II. Stulte agunt qui tanta solicitudine nummos quaerunt, cum illa omnia quae magno sudore acquisierunt sint relinquenda, cum amaritudine, ipsis nudis egrediendum. Eccles J.V. ΙΑ. Iob. I. V. 2I.
III. Innuit Psialtes, Fratrem nihil intentatum relinquere, ut redimat fratrem, vel a morte vel ex inferno, si modo posset id omnibus suis diui iis consequi. At hodie tam rara est quoque fratrum gratia, ut multi, qui aliquid haereditatis a fratribus expectare possunt, non vitam illorum redimere, sed ipsos potius neci tradere cupiant:
835쪽
piant: inid tanta est quorundam insatiabilis auaritia, ut si vel uno aureo possent fratrem redimere ex inferno, id difficulter sint facturi. Magna haec estri Dauidi inaudita αἱ ρώα, inhumanitas, quam utplurimum spes nummorum tonorum parit. At haec in homines Christianos, imo ne quidem in bestias, debebat cadere. IV. Frustra aegroti Medicis&quibuscunq; aliis pollicentur magnam vim auri&argenti, ut iuuentillos, nemoriantur quod nonnulli, quibus mors tam amara est
II. Pars. Sicut diuitiae a morte corporali non possunt praese tiare: ita necantinam ex inferno possunt liberare. Ideoque ait Nec dabit Deo lytrum. Nulla enim expiatio pro anima hominis est Deo grata praeter illud Christi λύ- πον Qui illud nescit, etsi Deo munera offerre velit amplissima, nihil efficiet. Nam praeterquam quod Deus munera non accipit, tantum unius etiam animae redemptio flagitat pretium,
quantum totus mundus in aeternum exsolvere nequit.
Quia enim infinita maiestas Dei offensa est, non postunt homines par pretium Deo offerre, ut sit propitius illis, praeterquam illud λύπον, quod est mediatoris Dei&hominum .aber rein gest magi amict)is thun.
Locus I. Videmus quam pretiosa sit una anima coram Deo. Multi vero adeo nullius pretii illas aestimant, ut alius propter scortum faedum, alius propter vinum, alius propter turpem quaestum c. animam suam Satanae oppignorare non vereatur, quae totius mundi diuitiis liaberari non potest. O insaniam. Tu itaque o Christiane animulam tuam, quam Deus suo sanguine redemit, sic tractes, ut illa assumatur in manus Dei, perpetuost uatur Saudio Sap. .V. I. Hoc
836쪽
Hoc non nisi iustis contingit, ut ibidem innuitur: hoc est, fide iustificatis Rom. . vers 1. His enim Christus est iustitia. I. Cor. I. vers 3 O. Ierem. 13. v. 6. 43. Vers IT. IehO-ua iustitia nostra. In primis curavi commendes ipsam Domino inmotatis agone.Psita. 31. vers 6. Christus Luc. 23. v. 46. Stephanusὸ Act. 7.Vers j9. II. Quam vana sit opinio eorum, qui docent, Eleemosirtiis,&pecuiniis legatis monachis&sacrificulis, animas liberari expurgatorio. At nulla vis bonorum sum-cit ad liberandam animam Vnam. Nos laetemur in hoc, quod sanguis Christi verum est λύτζον, I Pet. I.vers I9. Credamus ergo in Christum redemptorem. Rom. 3. v. 2 . Iustus fide hac vivet.Habac. a. v. .
Petierat epulo purpuratus Luc. I 6. mitti Lararum ad Batres suos, iuratiari illis, quid de ipso fiat in infernor ut exemplo ipsius edocti sic agant, Dein illi veniant in locum cruciatus. At pater Abrahamus denegat ipsi hanc petitioncm, posse ipsos ex Prophetis isthaec ut omni alia ad salutem necessaria cognoscere, asserit. Hoc verum esse, vel hic locus praesens, haec sententiola Psalmi breuissima ostendit: Qua erudimur, quid de impiis futurum sit post hanc vitam. Quia igitur multi sunt, qui cum quinque fratribus Diuitis de his parum cogitant,
dum interris vivunt neque vero sperandum sit aliquem ex mortuis ad nos transiturum, qui de hi rebus nos in ἡstruat ideo iuxta doctrinam Abraham ex Psalte, utpote Propheta hoc audiamus ne incauti obruamur amo
te sic a d eundem locum deueniamus. Videbimus ordia
837쪽
ne singula verba textus:& Singulis suas do intinas subiici
I. Initio notandum de quibus hic loquatur psalmus. Quando enim de grauissimis tormentis&poenis dicitur, ibi tum diuites potentes ista ad se nihil pertinere putant Sed tantum de vulgo hominum sermonem esse. At hoc Ioco in specie loquitur de diuitibus potentibus vers 6. indignitate constri utis. versis. 13.&sapientibus huius mundi vers II. at impiis, qui confidunt in diuitiis vers7.&opprimunt bonos. v. 6. caeterissimilibus. De his in quam dicitur, quanta mala patiantur ubi gloria illorum euanuit, amissae sunt per mortem diuitiae. De his post. Doc TR IN A. Antequam pergamus hoc loco monendi sunt Magnates, Diuites, potenteS, quo omnes Propheta iubet attentis haec audire auribus vers 3. ne sibi quod multi faciunt imaginentur, fore ipsos post hanc vitam a tormentis& poenis infernalibus immunes Puatant enim quod sicut hic in terris extra omnem telicia actum sint positi, ita Deum etiam ipsis parsurum post hanc
vitam. At potentes potenter patientur tormenta Sap. s. vers . Et Regibus etiam paratus infernus Esia. 3O. vers 13. Et cui multum commissum ab eo multum repetetur. Luc. 11.
vers 8. Nec enim respectus personarum est apud Deum. Deut Io. 2. Par. I' Act.1 O. Vide egregium locum Esa. I .Har. IJ. Et expertus epulo de hoc testari potest Luc. 16. Ideoque quo magis exaltavit te Dominus, tanto maigis stude humilitati Syr. 3. v. o. pietati quae ad omnia
Nemo autem offendatur, si videat impios hic florere. Q as sat miri sic bald menden ut sequitur. II De impiis quantumuis potentibus diuitibus secenset, quid fiat post hanc vitam.
Tria autem enumerat horrenda mala.
I. mactantur. Sunt instar ovium, quaerinsuefiunt
838쪽
saginantur, atque lautiori pabulo pascuntur, ut mox cum crassiores euaserunt mactentur. Sie die fati'instar
Di autem Ieremias cap. I et vers 3.vsum huius loci, ut intelligamus quare in his terris Dominus ad tempus patiatur imp os este felices ut scilicet esse ruentur maioribus poenis, quo facti fuerunt pinguiores bonis temporalibuS.
Nemo igitur inuideat ipsis felicitatem istam momen
psorum esse loco Mox finis erit. 1. Mactantur in inferno. Non moriuntur tantum morte corporali sicut caeteri homines, sed subito saginati isti abripiuntur in infernum, damnationem. Infernus ut ita dicam est macellum istud, siue laniarium vel laniena in quo isti verveces praepingues ma-Φhantur misere. DI sc N pii quanto ipsi possint maiori cum gaudio
mori, quam caeteri cum sciant se venire ad locum quietis, Apoc. I .V. 13. Esse. J6. refrigerii solatii. Luc. 16.v. 23.&inquo sentiant gratiam Domini. Sap. 3. V. 9 Vere itaque ipsis mors somnus esto dulcis transitus ad vitam Ioan .s v. 2 . Ideoque non est quod trepident aut timeant. Nunc dimittis.Luc. 2.vers 29. Recte autem impios dicit, Psal. 7 . vers 19. cum horrore finire vitam: quia rapiuntur mox ad infernum, tanquam verveces ad laniarium. Studendum itaque pietati,ut mors sit lucrum. Phil. Ι.V. 2Ι.
3. Quod si tantum trucidarentur in inserno esset id
tolerabile. At mors depascet eos: aeterna ipsos mors cruciat nec tamen possunt emori. Optant mori sed mors fugit ab eis. Apoc. 9. v. s.
Sicut pecudes depascunt herbas, non autem radicitus evellunt: ita mors illos depascit, Ex naget fiet sed non tollit vel absumit. Idque in aeternum patiuntur absque ulla spe redemptionis. Sup.v.9. huius Psalmi. D Lyca tu, qui Epicureus es infernum non times,
839쪽
At cogita de morte depascente: de verme non morienis te, igni non extinguendo Esse. 66. . 2 . de stridore dentium, Matth. 8.&22. de lacu ardenti Apoc. 2Lv. 8. Audie pertum epulonem Luc. I 6.V. 2 . Crucior. Qui haec contemnit experietur quid sit inseritus, magno cum suo malo. Cogita e Mimigraivi imi bigulo ang. Noli esse irrisor. Esa Lerni'. rc.
A gre serunt plerique homines, si quis illos vel cuiniumentis, brutisque animantibus, vel cum bestiis conseiarat. At hoc, nolint velint, audire coguntur a Psalte hoc loco. Nec temera hoc illi excidis. putandum, quia bis eodem Psalmo repetit,versu I 2. ultimo. Et multos vitae atque mortis ratione brutis animantibus similes palam asserit, qui etiam sic pereant. Discendum itaq; I de quibus hominibus hoc pronuntiet PsalteS. Deinde considerandum, qua ratione illi iumentis sita miles dicantur vis vlucre discamus, ne idem etiam in
I. ars. Initi pinabuntur ditiores, nobiliores potentes Psaltem dic tantum perstringere ignobiles, pauperes, smpliciores, ex vulgo hominum: Die arimen theus fer
840쪽
suis ebeni vitias tales e quia non curant mundi ciem, splendorem, nec lautius vivere possunt.&c. At si recte verba Psalmi huius considerauerimus, loquitur de Diuitibus potentibus, indignitate constitutis Hoc enim, ut initio dictum est, secunda vice repetitur De his pronuntiat, quod iumentissimiles sint. At sunt etiam inter illos pii&Deum timentes, charissimi amici Dei, qui haec dona ipsis contulit ex singulari grati iDe dignitate id e verba Domini ad Dauidem, Feci tibi nomen, quale es Dagnorum in terra. 2. Sam T. vero
De diuitiis gloria simul Salomoni dicitur, Deditibi diuitias gloriam, ut nemo tibi similis silerit. I. Reg.
3.Vers I 3. IdeoPsaltes restringit suum sermonem ad eos, qui licet indignitate sint constituti, tamen non sint intelligentes. Hoc vero non de simplicioribus est accipiendum, qui uili prudentia noti sunt donati. Etenim quae stulta sunt coram mundo Deus elegit I. Corinth. I. vers 27. Et supra v. n. etiam cum his qui in dignitate sunt constituti conia
iungit sapientes, scilicet huius seculi. Illi autem nihil
intelligunt eorum , quae sunt Dei. I. Cormili. 2. versi . Et intellectus illorum excaecatus atque obscuratus est, quia abalienati sunt avita Dei. Ephes . v. 18.
Nec agnoscunt beneficia Dei, nec sunt grati De his loquitur David hoc loco.
DiscIMVs, Non omne eos, qui sunt in magna authotitate apud homines, rivos mundus admiratur, suspicit, veneratur, ac tantu in non adorat, propterea
quoque apud Deua in amo esse pretio. Nisi e nrmhunuliter agnoscant, unde haec iliis contigerit gratia:&nisi Deum ex verbosito cognoscere discant, atque mysteria druina simpliciter absque omni supercilio lationi η ea quoque Intelligant quae ad pacem ipsorsim faciunt,
Luc. I9. Vers. 2. atque pie Iuxta praescriptum verbi diuini vivant certe Deus illos pluris non aestimat quam iumen