장음표시 사용
851쪽
Huc huc itaque aduerte animum, qui vis esse immo talis Da operam visis iustus. Sic non morieris. At quomodo potero esse talis DCrede in eum, qui iusstificat impium Rom. .v. s. Apprehende eum, qui est iu stitia nostra. Hier. 33. v. II. Iehoua iustitia. I. Cor. I.V.3O. Et ex fide quoque sectoare iustitiam. I. Tim. 6.v. II De his alibi plura. Sic iustus eris immortalis,propter Christum.
Nihil sere est in communi vita, quod magis offendat pios& cordatos, quam si videant florere impios instar lauri, ut habet Pialmus 37. contra pios subinde attenuari minui. Hinc Propheta etiam Deo suo litem mouere cupit, Hierem. Ιχ. Vers I. Et Psittes prope commotus est, Psalm. 73. vers 2. Atque hodie etiam hic nodus multos torquet. At Salomon hoc loco egregie paucissimis verbis docet, quod magna sit quidem disparitas siue inaequalitas inter rectos impios, in his terris maior autem sit futura postquam illi utrinque hac vita functi fuerint. Nos 1 collationem instituemus inter fortunam triusque recti scilicet Mimpij, in hac vita. a. Fortuna'utriusq; post mortem considerabimus. I. ars. Quautum sit discrimen inter fortunam piorum 4mpiorum in hac vita, ouoad externam faciem coram mundo, Salomon elegantissam tantum duobus verbis depingit quando scilicet impiis tribuit domum , piis siue rectis tentorium aut tabernaculum. Quan-
852쪽
Quantum enim donius affabre extructa prς stat tabes naculo&tuguriolo vilissimo, quod a vento facile disii icitur: tantum excedit illa felicitas externa impiorum fortunam piorum tenuem .i
Nec ab la ac sententia Salomonis discrepat id Psalm 173.v. . quod dicuntur consistere immunes a periculis, instar palatij firmi minit. Et Psal. I .v. Iri. Filij eorum Isiliartanquam palatia exornata,&c.
Sunt enim mulatim ph diuites, quibus pecunia murus validus, Prouer. I 8. Et sicut domus firma atque stabilis nulla viventorum potest euerti, ita videntur illi nullo in sortunio posse deii ei statu dignitatis. Gloriantur de genetis nobilitate,amicorum erga ipsos fide, opum atq; bonorum cumulo. Et caeteri omnes beatum dixerunt, cui sunt haec Psal
At pij plerumq; sunt tenuioris seritinae, multiscita cum uenti malis.Vide Hieremi querelani cap. Ιχ. Et Psaltis illius, Psal. 73. U. ΙΑ. Mundus illos premit,&quandoque etiam opprimit. Sicque tanquam in tabernaculis tentoriis vivunt, quornusquam ab iniuria tempellatum tuta sunt, c.
Vsis huius loci liicerit, viiij de sui tabernaculi vialitate miseria saepe cogitantes, cupiant dis tui, Phil. I.
v. 23. superindui tabernaculo non fabricato manibus, sta a 'terno 2. Cor. S. I. 4. Sicque moneantur, quod non habeant hic ciuitatem inanentem, Hebrae'. i . vers 1 . Sic Petrus ipse corpus suum vocat tabernaculum mox destruendum, . Petr. I. vers 14. Nec moueantur felicitate impioru πὶ Psalm. J7. Vers I. sed cogitent, sin fallime ipsi laciis adueriae Qrtuna tempestatibus obruantur hance Tetento Ille HS fortunam, quod domum lutea in vocar, Hi b. cap. q. v. I9.
Et minori cum dolore relinquere pomunt sua tugurio- ν
853쪽
ta, quam diuites impi sua palatia. Mors itaque non ama in ipsis esse debet, Syr. 6 I. Ideoq; Mλλα in coelis illos solari debet, phil. 3. ubi
paratae mansiones augustissimae,Ioan. I . vers 2. in quibus nec dolor, nec gemitus, Apocal. 2I.v. . cum vicissim impia
ablegandi sint ad lacum ardentem, igne .sulphure, A,
IL Pars. Magna vero rerum inversio futura est,postquam diei ii suum obierunt&recti imph. Tum enim domus impiorum, quae videbaturnu quanteuertenda, subitὁ concidet, tunditus delebitur. Perdomum inscriptura saepius intelligitur posteritas seu familia. Vt domus Dauid crescebat,& domus Saul de-
Crescebat,2. Sam. 3.v. I. Sic Deur. 26. v.'. dicitur frater defuncto fratri, per liberorum ex vidua ipsius yrocreatiorinem, aedificare doemum. Hoc itaque vult, impiorum posteritati Deum nou benedicturum, ut sic ipsius memoria cum ipsis deleatur Sie Esa. Ι . v. et O. Non vocabitur semen pessimorum. Nemo honestam ipsorum faciet mentionem,&vel carebunt poneris,uel tamen illi erunt pauperes Eccles S. v. 13. atquCignobiles,&nemo posteris benefaciet, sed omnes execraiabuntur ipsos,& sic delebitur omnis domus eius. Ita Psal. 37. semen impiorum peribit Contra,vbi tabernaculum piorum videbitur plane es 1edestructii, ibitum florere incipiet. Etenim generationi rectae benedicetur, Prou. Io. v. T. atq; in perpe sua memoria erit iustus, Psalm. II1. Nec unquam delebitur semen memoria ipsius: benefaciet ipsius posteritati Dominus in mille generationes, Exod. 1 O .v. 6. Mortuo excitabitur semen, Esse. 6I.V. i. Et liberabitur, Prou. II. v. 2I. Nec deerunt benefactores excitati a Deo, qui celebrent benefacta pio-xum. Sicque immortales erunt. Et hoc vere est florete. Vide Syr. q. V. C.&scqq.
854쪽
Sed&in altera vita, ubi impi aeternis ignibus ustulatini arcescent,florebunt pili perpetuo gaudio. Iustus florebit.Psal.92. v. I3.&M. Vsus huius. loci is est, ut quicunque bene cupiunt familiae posteritati suae, qui florere ipsos post mortem suam volunt, studeant pietati. Plerique hodie in eo errant, quod sic optime posteris consultum putant, simultas ipsis relinquant opes. Atiulae cum posteris transiturae sunt,nec quicquam iuuabunt, imo retardabunt ipsorum pietatem non ard. Ideoque tum demum optime consulere poteris posteritati, si relinquas post te benedici ionem Domini nomen laudabile, memoriam nulla obliuione delendam. Id iustis contingere asserit Psalinus II 2. v. 2.&3. Et Salomon Prou.
Ideoque opera danda vidimus iusti, Diustificati per fidem sectemur omnem pietatem, iustitiam,&c. De quo monet Pauli1Si. Tim. 6.vers II.&et Tissi. 2.vers 12. Sic florebunt posteri. Ideoq; fama pretiosior auro dicitur. Pro
Qui stirpatrem est fugat matrem, ignominio
Inter Decalogi praeaeepta secundae tabula non tantum primum obtinet locum illud, quod patrem matrem iubet honorare, sed &idipsum, Paulo teste,primum praeceptum est in promissione Ephesos. Quo significare voluit Dominus, quam stricte illud velit obseruari Reperiuntur tamen plurimi, qui istud secure contemnunt:
855쪽
&quod deterius est, sibi interim blandiuntur, si maxime parentes non honore, sed moerore affecerint. Talem casum nobis haud dubie experientia dolenda edoetus proponit Salomon. Eius singula primum verba excutiemus. deinde doctrinas subiiciemus. Textus Paraphrasis. I. Qui vastat patrem, inquit, ignominiosus est filius. Vastare patrem dicuntur iiij, qui res patris clamauserunt, domum illius plenam atque refertam paulatim euacuant, vastitatem in aedibus paternis efficiunt.
Aificii seger die auim agen melia inrodimidiuas ste Hoc sit ab illis, qui sua prodigalitate&vita scelerata
omnia solent decoquere Vel sic meretrices alunt fProu 29. vers 3. . Vel prauis sodalitiis seducti omnia dilapidant. Filius perditu S. Luc. Ιj. Vel si passim aes alienum contrahant, parentes argen
to emungunt,ne in carcerem detrudantur aut male pere
r. Aliud scelus etiam recenset. Qui matrem fugat, ignominiosus est filius. Sunt qui matri viduae nihil se honoris debere opinantur ideoque post patris obitum, ipsis minime luctuosum, mox inuolant in bona paterna.& licenter omnia dilapidant, ut vel mater domum& gros&omnia vendere, vel bonis cedere atq; locum mutare cogatur, tantum ut ab iniuria fili tuta sit. Exempla non sunt nulla. 3. Quid autem tali filio exspectandum Ignominia&malediectio, non tantum corporalis terrena, sed&aeterna: sicut Cain&Cham maledicti fuere a Deo&ho
Minnen. Et saepe Deus poena talionis illos punit in hac vita, ut iidem a suis experiantur liberis. Quosdain autem maioribus Oeternis poenis reseruata
856쪽
I: Monendi ergo sunt hoc loco omnes hi, qui sub disciplina parentum sunt, vel etiam qui iam sunt ut ipsi
quidem putant sui iuris, tamen parentes adhuc habet in vivis, ne existiment, omnino licere ipsis, sic exuerela xentes, bonis atq; facultatibus orbare, ut ipsis cum familia bene, parentibus vero male sit velit cum Paulo loquamur, ut ipsis sit relaxatio, parentibus angustia. Hoc enim nostro tempore communissimum est, quod fili ad ultiores, qui&ipsi familias suas alere coguntur, Vnum hoc optant, ut vel parentes mox decedant cuiuis, Vel tamen cedant bonis, ut ipsi suos liberalius possint su
Quod si nolint hoc facere parentes, ipsi onaniatenistant, ut vastent domos parentum, vel furtim surripiendo quaecunque possunt, vel aere alieno grauando bonos pa- Tentes. Et aliis multis modis, Hi sunt vastatores illi paternarum aedium, de qui b. Sa lomon hoc loco. Ali idem aliis modis agunt. Ali cum matribus viduis sic agunt, ut supra diximus in Paraphrasi. Et hi tamen omnes nolunt videri tam grauiter peccasse.
petis denunciat Salomon maledictionem Prou. 2O. V. I. Sed & quibuicunque aliis, qui affligunt parentes, grauis comminatio proponitur. Prou. 3O.V. IT. Quin potius hoc agant pi liberi, ut parentes, praese tim pauperes, aut senio confecto S, aut altero coniugem Dabatos, consilio&auxilio iuuent, sic exhilarent Prou. 23.V. 24. 2J. Et Prou. IO.V. I. I S. v. ZO. ut ipsi aliquando idem a suis sperare possint. Vide praecepta Tobiae Tob.,
ciconiarum his proponendum, c. II, Sed parentes non nimium indulgeant filiis, praesertim si videant esse decoctores. In tempore his re .huSocsurrant. Non edanvb Om. - ις temrus,scutia
857쪽
1 fili, perditi .Luc. Is.praesertim si vident liberos propen dere ad prodigalitatem Sero medicina paratur postea. Multi nolunt illos contristare, sicut de Davide legitur. I Reg. r. veisis. Postmodum vero illi contristant parentes.
III. Magistratus videns filios sic affligere parentes,
In hoc capite Esaiae vaticinatur Propheta contraxeas in Babylonium, eique minatur poenaS grauissimaS,pro opper tyrannidem, quam exercuerit, instros&in alios Et micr c teras poenas,quod scilicet sit praecipitandus ad inferos, S priuandus honore sepulturae, etiam hanc Ponit, quod memoria ipsius ς terna obliuione delenda sit. Quia velo haec non ad Regem illum Babylonium an tum 1ed id omnes impios cim poenitentes pertinent, Iddeoque haec paucula verba tractanda suscipiemus, hoc pacto, ut occasione huius loci dicamus. I. Quam magna pars felici Attis sit honesta defun actorum memoria, & vicissim quanta maledictio sit, si nulla vel non honesta fiat defuncti memoria. 1. Quid faciendum ut maneat honesta nominis no Hri memoria quidve fugiendum, ne deleatur memoria nostri super terram.
L ars, Multi sunt qui plane nihil curant, siue aliqua post
mortem memoria nomini extet vel non & parum etiam Ieserre putant, siue honesta siue inhonesta ipsorum
858쪽
fiat mentio post mortem, dummodo illi non audiant male cum vivunt.
Hi Stoiciri Epicurari non recte sentiunt. Etenim ipse Dominus singularis benefici loco iocpromittit bonis, quod honestam ipsorum etiam post
mortem memoriam sit conseruaturuS. Psal. II 2. v. 6. Prou. IO. v. T. Dauidi promittitur nomen quale est magnorum in terra. 2. Sam. I. Et is magnas agit gratias Deo sito propterea. Christus mulierem commendat propter opus bonum, Spromittit illi memoriam sempiternam Matth. 26. v. i. Marc. I .v.9. Ideoque Salomon auro pretiosiorem famam vocat. Prou. 22.versi idem Syrach. 2. vers 1 s. sentit.Item Eccles T. v. 2. melior unguento. Ethnici quoque intellexerunt
quantum bonum sit, honesta fama nominis. Ideoque sic immortales fieri voluerunt. Neque unquam Thebanus illeHercules tot fuisset labores sericula subiturus, si nulla aeternitatis cura animum tetigisser. Hinc Curiij, Reguliri aliorum fortia facta manarunt. Contra vero inter maledictionis diuinae species haec non minima censenda est, si deleatur memoria hominii Id patet ex verbis Esaiae praelectis ubi minatur Deus Regi Babylonio, quod memoria ipsius atque seminis eius perpetua obliuione delenda sit. Sic etiam minatur Dominus aliis impiis Deut. 32. Delebo memoriam nominis ipsorum. Similia multa vide passim In specie de Amalechitis Exod Eo De Ammonitis etiam EXech. 2S. v. IO. Et ingenere de omnibus impiis.
Id ipsum imprecatur malis Psaltes.
Quod si vero impiorum etiam mentio fiat post mortem idipsum maledictio erit.
859쪽
Quia non in laudem hoc cedit ipsorum, sed ad ignominiam. Et hoc imprecatur malis Psal. IO9.versI : ut noli deleatur memoria peccatorum. Sic memoria Sodomo-Tum Sapient. IO. v. 7. col seruatur, ad perpetuam illorum
infamiam. Est haec maledicta memoria Syr. 23. V. 6. Satius esset ipsorum nunquam fieri mentionem, quanas ita sint celebres, ut est Pilatus, IudaS, c. Vsus huius loci inter alia hic erit, ut intelligamus pe Care eos, qui defunctis bonis, de Ecclesia vel Republica bene meritis, conuitium faciunt, vel tamen honestam ipsorum non faciunt mentionem: malos vicissim, Deo&hominibus exosos, commendant. Quoli multis hodie
solenne est, c. David Ionathanum mortuum immortalitati consecrat. 2. Sam. I.
II. Pars. Ex prς dictis facile patebit, quid faciendum ut conse
Uetur me .noria nostra cum laudibus, sicut habetur Prou. IO. v. T. in versi one Latina Etenim quia iusti memoria ae-'terna erit,in iusti memoria in benedictione conseruabitur, iuste pie agamus, ut nomen et i m nostrum vivat post funera. De quo Syr. 2.vers 46. Sicut etiam ipsi, de quibus supra diximus, Ethnici intellexerunt, quod vivat post funera virtus. Ideo virtute illi sua laudem immortalitatis consequi voluerunt apud posteros. Nos id vera fides pietate, atque virtutibus ex fide profectis consequi stilaeamus, ut apud Deum homines s-mus post mortem celebres, ut sunt Noe, Daniel, Hiob,&c. Vide EZech. I .ver I . Scudeamus bene mereri de Ecclesia, Republica friuatis omnibus. Et si plus non possumus prς stare, tamen precibus iram Domini avertamus. EZech. I3. 22. Vide Sap. 8. versis per sapientiam habebo
immortalitatem is emoriam aeternam.
Huius sapientiae initium est timor Domini,Prouerb. I. Syr. I. Timor Domini gloria estvi corona Syr. I.v. II. Vide cruomodo Magistratus boni Syr. . v. 9. Ministri Ec-
860쪽
clesiarum Syr. 39. ante finem, iuxta vers Germ. honestana acquirant nominis famam. Contra vero quia ex PC3 . v. T.&Sap. 4.V. I9. atq; caeteris locis supra parte I. citatis patet, quod deleatur memoria nominis impiorum, eo Dam scilicet, qui sibi blandiuntur in peccatis suis De ut. 29. versisi qui adulteriis cim misericordia erga pauperes Deum offendunt Iob. 2 . versi 2 p. qui sunt calumniatores, malum pro bono rependuν, Psal. Ios .verset.&IJ. qui superbia peccant. Syr. IO. v. ZO. σα facile hinc omnes vident, quid fugiendum, ne vel nulla vel non honesta de nectorum post mortem fiat mentio,
S c Posjunt haec explicari singula latius
sudite illuseres, qui dicitis, percus i a cum
Grauissime his verbis reprehendit Dominus illusores securos, qai comminationeS Prophetarum parvipendebant. Nec quidem cum vulgo hominum hic loqui tua, sed cum his qui sedebant ad gubernacula Reipublicae: Audite vos, qui dominamini super populum meum, ait. Egregie autem depingit cogitationes hominum securorum. Licet enim illi praesertim potentiores la thoritate graues, talia non aperte proloquantur, Dominus tamen , qui est Ἀρδεογνω- 1 τἀν rin, has ipsorum cogitationes intelligit 3 hoc loco in lucem producit: Cum itaque idem plane sit ingenium illusorum&securorum omni tempore , libet has illorum cogitationes excutere, ut scilicet discant alij, Deo has esse cognitas, iare stius sentiant. Atq; cum tria siuit ipsis metuenda mala,
quae tamen illi superare facile posse videntur, de singulis ordine dicemu .