장음표시 사용
881쪽
nihil cogitat, nec de peccato, cuius mors stipendium. Itona. 6. Propterea etiam cum Deo non redit ingratiam
per poenitentiam. Idem plerique tales otiam hodie facuunt. Hoc iam Iatius deduci potest. II. Pa s. Haec cum ita sint, aliam Diues hic audit sententiam, tristissimam sane. Et quidem a Deo ipso. I. stultus vocatur a Deo, quem mundus prudentissimum prouidum patrem familias iudicat.1 Denunciatur illi mors. Auferetur anima tua. 3. Et non dicit, ego tollam animam, sed repetent alij, Diaboli scit. animam tuam, quibus illam deuouisti. . Et quid iuuabunt illa in multos annos reposita ZAliis relinquenda sunt vel ingratis vel ignotis. Locus. Videmus alia esse iudicia Dei, quam sunt hominum. Hi prudentes Oeconomos putant esse auaros, at Deus stultos vocat. Et sane omnium amentissim iri stolidissimi sunt, quis curant terrena corporalia, tanimam interim negligant. Cum potius quaerendinante Omnia regnum Dei. Matth. s. v. 33. thesauri incorruptibiles Ibid .versi'. coelestia atque superna Colosi 3. v. I. Discant ergo diuites, I. ut in Deo ditescere cupiant, diuites sint bonis operibus. I. Timoth. s. v. 17. Et videntes
quid desideretur in hoc diuite, ipsi corrigant.1 Necor apponant si assiuant diuitii; . Psal. 62.v.II. 3. Nec confidant in diuitiis. I. Timoth. 6. v. 17. Iob. 3I vers et . . Sed de morte st pius cogitent, quod illae tum nihil profuturae prouer. II. vers . sed aliis relinquendae.
Eccles 2. V. 18. S. v. I 3. I. Tim. s. v. . atque nudi Segredien
dum. Hiob. I. v. 2I psal. 9 vers I 8. Videatur supra suo loco illud praeconium Asiae atque multorum regnorum Domini Saladini.
Hoc agendum , ut anima, etiamsi hoc momento a
corpore avellenda sit, non rapiatur a Diabolis, sed ab
882쪽
Angelis portetur in sinum Abrahae. Luc. I s. v. 22. inina nus Dei commendetur.Psal. I. V. 6. Sap. 3. v. I. Qui haec non curant, eandem Dei vocem aliquando audient, quam hic diues, Stulte,&c. Caeter diuuias non appetant, quia fallaces sericu-Iosae. I. Timoth. 6.v.9.&17 sed vivant sua sorte contenti. I. Tim. 6.v. 6. Syr. 29.v. 28. Vide etiam id Prou. O. V. 8. Non enim vivitur ex multis diuitiis, teste Christo, Lucae 12. Vers II.
De seruis Domini Dei nostri multa Christus in hoc eapite traistat, dum iubet illos solicite exspecto are aduentum Domini, praecinctis lumbis Vult etiam seruum dis . pensatorem fideliter facere operas vocationis, ut audiat seruus fidelis, praeficiatur omnibus bonis heri sui. Vicissim vero minatu Christus seruo negligenti, ebrioso plagoso internecionem. Et huic comminationi subiicit haec, quae legi audiuistis, verba, quibus de nunciat grauius iudicium seruo scienti voluntatem Domini,&nora facienti, quam ignoranti mentem heri. Dicendum autem I. Quisse am intelligatur aut dicatur esse seruus sciens voluntatem heri. r. Vnde seruus possit voluntatem Domini cognoscere, ut faciat illam.
3. Quae poena non facientis illam serui. L Pars. Petrus audiens Parabolam de seruis exspectantibus Domu
883쪽
Dominum, satrefamilias, qui vigilare debeat, ne surdomum perfodiat: interrogat Christum,Domine, ad nos istam dicis parabolam, an etiam ad omnem Ita forsitan quaerat aliquis, ad nos ne ista deseruis parabola pertinet;
aut ad quos alios Hoc loco sciendum I. Nos omnes esse seruos Dei omnipotentis Sumus enim ab ipso pretio empti I. Cor. 7. V. 23. Ideoq; non vult nos fieri seruos hominum.Ibidem Et Luc. I.v. 7 . redemit, ut serviamus ipsi, c. Psalm. r. Servite Domino intimore. 1. Et sumus serui scientes voluntatem Domini. Non est mandatum hoc supra te. Deut. 3O.v. II. Dictum est tibi. o homo, Mich. 6. V. 8.&c. Mentem Domini tenemus I. Cor. 2. in sine. Non celaui vos omne consilium Act.2o.v. 27. Et nemo est, qui pocsit ignorantiam praetexere. Si non venissemin dixissem.
M. Pars. At unde sciam ego homo misellus voluntatem Domini, qui neq; literas neque natare didici Ego sum homo simplex, duris manuum laboribus victum quaero, non possum vacare his rebus. At assectata haec est agnorantia,
qualis illa Esa. I. v. 3.3 Ierem. 8.v. 7. Vbi notanter additur,onein sola ivisses nichi lilii et r. Auditu. Numquid non
potes audire sacras cociones' Vbi ex scripturis tibi osten ditur, quaesit voluntas Domini. Ex his probe cognoscere potes, quaenam sit illa. Proposuit enim nobis compendio rem omnem per Mosen, atq; in paucula praecepta redegit. Decalogum facile potes addiscere. Clarius ista omnia per Prophetas explicuit passim . quarum voces audiuntur in sacris concionibus. Exemplis&miraculi soniniacona probauit&illustrauit:&iudicia Domini hodie cernere licet passim. Loquutus est nobis per filium nouissime Heb i. v. a. Et is qui in sinu patris est
884쪽
Praecli carunt Euangelium Apostoli omni nationi sub
Et hodie idem verbum Domini sonat passim, ex quo voluntatem Domini possumus cognoscere. Restat igitur ut faciamus illam. At nos contrarium plerumq; facimus. Exemplis res fiet manifesta. Omnes sciunt, Ebrietatem, scortationem, adulterium, mendacium, calunuliana, auaritiam,&c. esse peccata grauissima, terna damnatione cligna. I. Cor. 6. Gai., Contra placere Domino fruectus Spiritus opera iustitiae, de quibus Gal. s. omnibus coriis stat. At quis est, qui faciat Domini voluntatem, faciencio bonum, vitando malum Plurimi vero scientes volentes transgrediuntur mandata Domini. Et idem possemus iam dicere quod olim Lia. i.V.I. Rom. io. V. I 8. Quis credit auditui nostro III. Pars. Quia haec ita sunt comparata, nihil nobis xspectandum, praeter Vindictam grauissimam. Et quamuis qui ignorans peccat, ut Paulus I. Tim. I. va 3. crucifigenteSChristum, I Corinth. a. v. 8. Luc. 23. v. q. lnon sit e Xcusatus omni ex parte mitius tamen, Christo teste punietur. At sciens volensque peccans contra voluntatem Domini, horribile sibi iudicium accersit. Et pluribus vapulabit. Vide Heb. , .v. . IO. V. 26. 4. I. Erunt enim damnationis gradus, grauius ali tam illic quam hic cruciabuntur aliis. Quid igitur de nostiatibus futurum putatis Id certe quod Deus minatur Leuit. 26. versi 8 addam coris reptiones vestras septuplam propter peccata vestra. Et v. 28 septem plagis corripiam. Hac pertinent illae comminationes Christi, Vae tibi Capernaum, c. Tolerabilius erit terrae Sodomorum.
V huius loci is erit, ut no miremur,si videamus nos grauius affligi a Domino, quam vel Turcas aut aduersiarios nostros. Quia nos scimus apertius quae sit voluntas Domini. Et ideo indiciu a Domini domo incipit. 1. Pet. .
885쪽
Itaque emendanda vita. I. Fatendum, serui inutiles sumus. Luc. IJ.V. IO. 2. Agnoscendum nos esse seruos, da-ciendum iuxta exemplum seruorum Centurionis. Matth. 8.vers 9. 3. Rogandus etiam Dominus videt velle&perficere. Phil. 2. v. I 3. atque Spiritum rectum Psal. St. v. I 2. 43. 4. Orandum, ne abiicias in tempore senect utis, Plat. 7I.v. '. non in furore arguas. Psal. 6. v. I. Visita plagis homunum. 2. Sam T. v. 1 Misericordiam autem tuam non auferas.Psal 89. . 34.
Admodum famosus est Epulo ille pur ratus Euat
gelicus, non tantum propter vitam sceleratam , sed etiam propter lamentationes illas, quae ab ipso audiuntur in inferno. Et sane operae pretium, saepe illius fieri in E clesiis nostris mentionem, quia non quinque tantum se tres, sed plures post se reliquit, de quibus metus est, ne ipsi veniant in locum cruciatus praesertim cum illi iam sint securi, putent se extra omnem teli iactum positos:&quia sint diuites, illustres, nobiles, c. non opus esse, ut Mosen vel Prophetas multum curent. Brevitatis autem causa, tantum duo iam tra Etanda suceipiemuS.I. Considerabimus statum Epulonis in hac vitar. Eiusdem conditionem post hanc vitam. I. ars.
Epulone vix quisquam videtur felicior in his terris. i. Diues est Vivit in abundantia. v Et non ex illis, qui non audent uti suis bonis. Eccles. 6.v. 2 sed laute vivit. Epulatur splendide vestitur regaliter.
886쪽
3 Nec est amicta valetudine, quae nauseam affert,
sonderis schinecret hiarei vol)L Quotidie enim epulatur splendide.
. Honesto loco habetur, utpote qui cognatos habet fratres phares absque dubio etiam diuites. Debebat itaque studere pietati, Deo gratias agere, pro his magnis donis. Et propter Deum benefacere pauperibus. At iuxta est impiissimus. I. Non curat Mosen Prophetas, sicut nec fratres, quod ipse innuit vers O. 2. Superbus est. Purpura quotidie hyta induitur. Id Regium erat. 3. Potator est strenuus, epulo quotidianus. . Durus cim misericors erga pauperes, sic erga
Indignus itaq; quem terra serat diutius. Ideoq; moritur in terram reuertitur, post se cum gemitu relictis omnibus diuitiis ut iam de ipso non dicatur, quod sit diues, sed erat aliquando talis. Esmariin mas Dein reicher. o tvs Sic plerumque sit,ut hi, qui prae caeteris a Deo
sunt affecti beneficiis,plerumque sint omnium pessimiri ingratissimi. 1. Existimant enim, qui ditiores sunt iuxta impij,
se neque Deo, neque holriinibus honorem vel obedientiam debere. Et conten nuut omnes admonitiones Psal P .Vers 8.1. Multum peccatur luxu Ἀσωτία est in vino .Eph. s. Mane surgitur adhibendum Esa. S. V. II. 3. Modus investitu non seruatur. Illum quoque vestitum Deus execratur, qui non est conueniens personae, tempori, c. Esa. 3. v. 16. . Maxime vero execratur illam erga pauperes immisericordiam Prov. 17.v.3. Qui despicit. Non cibastis. Abite. Matth. ΣΟ.V. AS. Notandum autem omnibus, quod diuitibus aliam vivendi regulam Paulus praescribat.1. Tim. 6.V.I7. Dei
887쪽
Deinde non superbe iactandae diuitiae, sed potius cogitandum semper de eo, quod hic dicitur, Mortuus au tem esto diues O quam amara mortis recordatio diui ti Syrach. I. Mochi anu ochmul Gistiria Nec pecunia redimeta morte Psalm. 9.vers 8. Diuitiae in die irae nihil
Omnia relinquenda, incertum quibus. Luc. I 2.V.2Ο.&Eccles2.v. I 8. Nudis egrediendum. Hi ob. I.v. 21. Eccles v. I .Psal. 49.v. 18. Et dicetur, Erat olim diues. Hoc ergo agendum ut amicos facias ex diuitiis Luci I 6.v. 9. qui testentur deoperibus illis charitatis. Matth. 11. vers o. Et ut relinquassamam honestam, quae praestat diuitiis.
Vt mortuus non sis in fabulam&prouerbium, sicut hieΕpulo De caeteris in a parte. II. Pars. Vidimus Epulonem diuitem felicem in his terris.Iam vero magna sequitur Metamorphosis. I. Pauper est, cui negatur guttula aquae. 2. Cruciatur quotidie splendide. 3. Non purpura sed flammis infernalibus circum datus. . Neque sperare potest redemptionem ullam Hiatus omiseriam, o dolorem, o gemitu S. Liae v DI. Hic quaeso arrigite aures, vos qui estis diuites impij, ut lamentationes socij vestri purpurati ex flammis infernabilibus audiatis, ad animum reuocetis. Cogitate, quanta fortuna necta sit mutatio. Et hoc pro b d scitote, quod quicunque in his terris sunt diuites,&iuxta impii eosdem sint sensuri cruciatus. Videte quanta sit diuitiar utri vanitas, ut ne omnibus bonis unam aqua guttulam possit redimere. Animaduertite, qui bona vestra accipitis in hac vita, quid dicat Abrahamus, Recepisti: iam mox cruciaberis. Inflamma. Nec erit redemptio Psal 0. N ii quid videmini vobis aua
888쪽
dire eiulantem plorantem atque stridentem dentibus 'sed frustra An putatis melius vobiscum adctum iri Miniani vero. Non enim respiciet Dominus vel pecuniam, vel bona, nec purpuram, nec byssum, nec fratres quinque.
Tolerabile esset id, quod vobis amarissimum videtur, scilicet mori corporaliter. At secunda vos exspectat morA Apoc a I. v. 8 5 r insistet besseret aran. Neque existimandum, propterea etiam post hanc vitam felices vos futuros, quia hic tales sitis. I. Itaque regula illa Epicuraeorum, Ede, bibe, lude, longum valere iussa, Mosen audite Prophetas, qui vula
tis effugere gehennae incendium. 1. Quaerite thesaurum coelestem. Matth. 6. v. I9. I. Coloss . V. 1.3. Cauete a peccatis, quibus diues si br hos accersivit cruciatus, de quibus in'prima parte dictum. II. Locus. Non offendamur si impi hic sint felices, diuites,&c Hier. I 2. Psal. 73. Hiob. 21. Psal. 37. Idic alia erit rerum facies. Nec quisquam sibi optet diuitias fallaces.
I. Tim. 6. v. IT. Imis noxiaSinterdum. I. Im. 6. V., propter Corruptionem Matth. I9. vers ά . Beati qui sua sorte contenti vivunt. I. Tim. 6.v. 6. Prou. 3O. v. T. Phlic paupSreS,
ibi omnes erunt diuites floriosi.
Tres leguntur in historia Euangelica Reges suisse Principes Iudaeae, quibus singulis nomen fuit Herodis. Vnus ex illis Herodes Magnus, qui Ascalonites Rex Iudaeae&Galli leae fuit. Is est qui insaluta Bethlehemiti- os occidit. Matth. 2.
889쪽
Alter Herodes Antipas fuit filius Magni illius, atquei hic Tetrarcha Iudaeae fuit , frater Philippi Mali corvi
malum ouum Is Ioannem Baptistam occidit. De hoe huc. 3. v. I. Natth. I . Tertius est Herodes cos nominatus Agrippa Rex Iudaeae, filius Aristobuli, nepos Herodis Magni. Huius fit inentio in historia praelei' a. Et hic est qui Iaacobum occidit Petrum carceri inclutit. Ad 41. Et histo-kia quidem Euangeli non facit mentionem, quo genere mortis perierint duo priores, at de tertio hoc locos gitur, quod singulari Dei iudicio fuerit, nouo quodam de inaudito inscripturis morti genere, intercrnpruS. Haec vero quia ad nostram admonitionem scripta sunt L. Tim. 3. surdis auribus non sunt praetereunda. Videamus itaque I insolentiam Regis huius. a. Horrendum Dei iudicium aduersus ipsum. 1. ParS.
Postquam Herodes ille Agrippa iacobum Apostolum
occidisset,& gratum se Iudaeis excaecatis feci ne intelleiaxisset, Petrum etiam captu post Pascha populo sistere voluit, ut occideretur; at ipsum diurna prouidentia liberatum non potuit rapere ad supplici una. Post vero ipse a Domino ad supplicium raptus fuit hac occasione. Anno quarto, postquam Rex totius Iudaeae fuisset ut referunt historiae venit Caesaream, Dicelebrauit festum maxima frequentia Iudaeorum, editis ludis sumptuosi stimis pro salute Claudij Caesaris. Altero ludorum die mane in Theatrum progreditur, indutus veste tota intertexta argenteis filis mirabili artificio, in qua in cum primi radii olis incidere ut splendorem ex reflexu spargebant tam illustrem, ut oculi in is tuentium ei stringeren ut fulgore vestis. Ipse oratioanem interim habebat ad populum pompo sam grauem atque splendidam. gare assentato turn aliqui Regem
concionantem interpellantes acclamationibus, Deum
890쪽
tantum ut hominem timuerint, cum nunc supra humanam naturam augustiorem ipsius cum speciem, tum vocem, cernant atque audiant.
His vocibus Rex minime offensus est, neque etiam ac sentatorum impios clamores compescuit nec gloriam Deo dedit, ut Lucas habet. Quomodo autem Deus suum honorem vindicarit,post dicetur. L. Vide quousque procedat humani ingenii arrogantia& temeritas, ut qui donis a Deo sunt ornati, seipsos tandem sic admirentur interduin , ut se in solium diuinaeniaiestatis collocare non vereantur. Hanc superbiam instillauit Satan Protoplastis, ut voluerint Deo esse similes. Gen. 3.V. S. non contenti sua felicitate. Sic multi non ex
Magnatibus tantum, sed &alij, qui donis suis superbiunt. seipsos habent pro diis. Qui enim non cogitant illud, Quid habes quod non accepisti I. Cor. .v. . sed sibiipsis hoc tribuunt, Deum de solio deturbare conantur. Vide
Ideoque humilientur omnes sub potenti manu Dei ve
exaltet suo tempore. I. Pet. S. V. 6.
Et quo quisque maior, tanto magis seipsum humiliet.
Notent hoc imprimis, magnates, nobiles, qui ini aut horitate sunt constituti. Et supius repetant illud Dan. .in sine, kid Luc. I. v. 2. Cogitent omnes, puluis cinis es. Quid igitur sepe bise Syr. Io versei. Et id Syr. O. v. I. iuxta Latin. ΙL Sicut superiores non debent delectari vocibus ac sentatorum: ita inferiores non debent vitta quam par est admirhri eos, qui non sunt nisi homines. Et sic Christiani utrinque caueant adulationes. Nulla unquam nocentior pestis adulatione. Adulator enim quasi venenum instillat auditori: interim vel est hypocrita, vel Idololatra, qui . hominem colit ut Deum, aut tantum simulat venerationem. Et Vterque punitur a Deo,ut sequitur.