Pastor sive pastoris optimvs vivendi agendiqve modvs, per Nicolaum Hemmingium

101쪽

DE PASTOR R. ra.

dem faciunt. Huc hillud Domini dictum:

Estote prudentes sicut serpentes, implicce sicut columbae, per prudentia mavisius quidam interpretatur caput saluum seria uate: per simplicitatem castos mores ama te Serpentes sitis in cauendis malis : Co lumba an simplicitate morum, d vitae in nocentia Per prudentiam deuitate falsam doctrinam : per simplicitatem deuitate mala opera hominum. Huc illud Chri sti ad Apostolos , quibus pastores succeadunt: Sic luceat lux vestra coram homini bus, ut videant vestra bona opera, glori ficent Patrem vestrum, qui est in coe s.

Cur autem pastoris vita, eX terna conuersatio sit maiori cura regenda, ipse Do nainus rationem reddit, Matthaei s. his

verbis vos estis Sal terrae. Itena Vos estis Lux mundi. Et Paulus: Esto typus sideli iam in sermone, in conuersatione, in cha ritate, in spiritu, in fide, in puritate. Et ad Titum a Teipsum praebe typum bono

rum Operum.

Huiusmodi praecepta passim occurrunt quae a pastoribus requirunt sanctam to nestam conuersationem,d pacificam una omnibus hominibus vitam.

Verum quia haec generalia dicta, non possitiva quoui tecte accommodari ad

102쪽

pr. DE PASTORI. singulas partes vitae in externa conuersatione, volo eas singulis actionibus particulatim accommodare, ostendere, quid invita communi, quid in coetu Ecclesiastico, quid in consilijs. deliberationibus spectandum sit. De his tribus capitibus,eo quo proposita sunt, ordine dicam. HI ID IN AEVT A COMMVNI

SPECTANDUM MITHAST ORI.

Hoc Caput etiam dispertiamur in plu

res parbes, ut veluti in anatomia, sin gula conspiciantur distinctius. In vita itaq: communi sciat Pastor quomodo cum a ioribus, paribus, tinferioribus agendum sit, ut honesta cum illis xlaudabilissit eius conuersatio sciat quoq qualis adhibenda sit moderatio in vestitu,gestibus, Verbis,ci ho, potu, seu in conuiuijs Vbi inuitatus forte fuerit: sciat praeterea,qualis in contractibus candor requiratur. His explicatis qualis debeat esse conuersatio Pastoris, quantum quidem ad communem vitam attinet,constabit. Quomodo ergo cum maioribus, pari bus,hinferiorioribus aget Pastor Quoties cum maioribus in congressu silue colloquio agendum est, habere oportet Pastorem rationem

103쪽

tionem: dignitatis: aetatis eorum, cum quibus agit. Si in dignitate aliqua constituti sunt

natu grandiores, Ut superiores omnes tri

buendus est illis honor, quem lex praecipite Honora praepositos tuos, hoc est ijs qui tibi in aliquo dignitatis gradu constituti, praesunt, honorem debitum exhibe: Hic non spectanda est personae qualitas, sed os fici dignitas. Reddat igitur Pastor Magi stratui ciuili, Regi Praefectis, Consulibus, alijs, qui publico Magistratu funguntur, debitum honorem, idq; corde verbis, eccorporis gestu. Qui in nulla dignitate sunt, sed tantum aetate antecedunt, ut Patres sunt om

plectendi, Patrum nomine, si nullata borant infamia, compellandi. Ita enim praecipit Paulus suo Timotheo, Timoth. s. Seniorem ne increpaveris, sed obsecra

vi Patrem.

Hac comis&affabilis cum maioribus conuersatio, conciliat Pastori hominum animos,facitq; ut libentius audiatur, ubi ad ea,quae officium pastoris concernunt, en

tum fuerit. Verum contra,cum pastor nec Magistratum honorat, nec aetatem reueretur, odio-

ius redditur omnibus, ct sua temeritate animos

104쪽

io. DE PASTORE.

animos hominum a se alienat hinsuspi cionem: notam superbiae incurrit quod ubi factum fuerit, actum est postea de toto ipsius ministerio. Quando cum iunioribus agendum est, eadem spectanda sunt, dignitas laetas. Si indignitate aliqua est iunior aetas, praestetur ei debitus a pastore nostro ho nor: reuerentia, nulla habita aetatis ratio ne, sed ostici j, cuius causa honorandus est. Si absq: dignitate publica aliquis vivit, fraternum astectum erga ipsum declara bis, ac non secus quam fratrem tractabis. Hoc quoq; praeceptum Pauli est a. Timoth. s. Iuniores, inquit, Vt fratres. Haec pia blanda compellatio, animos iuniorum ad

mutuum amorem flectit.

Si agendum est cum mulieribus gran dioribus natu, tractandae sunt, matres blande&ciuiliter. Si cum iunioribus, tractandae sunt ut

At sit cum pueris, eos excipias filiorum&filiarum compellatione. His humanitatis testimonijs in congressisu quotidiano conciliabit sibi pastor bono rum animos, parabit sibi viam hautori tatem, ad ea demum cum fructu agenda,

quae ad ostiatu ipsius pertinere videbuntur.

Haec

105쪽

stae

-Haec ideo breuius a me dicta sunt, quia melius in laudatis exemplis conspiciuntur quotidie. Sequitur de moderatione seruanda paustori in vestitu gestibus verbis, cibo, io tu, si forte ad bonorum honcsta conuiuia vocatus fuerit. Nam in his requiritur sin

gularis disciplina praesertim in hac o rum corruptione, quando disciplina est magis quam oporteret laxaras, langui

dior natura .

Vestitus pastoris grauitatem mmode stiam prese ferat sicut decet ministrum Dei. Cogitet pius pastor de primorum paurentum primis vestibus ut inde admone. atur humilitatis: timoris Dei. Adam innocens, nudus incessit posta quam autem lapsus fuit in peccatum, tu C

pitudo animi in corpore reliquit vestigi

um, quam folio sic tegere conatus est. Crum quia oculos Dei fallere non potuit, obiurgatur primum deinde data promisisione seminis, noua a Deo donatur veste, nempe pellicea qua typus fuit vestis, qua agnus Dei tegit hominum peccata. Hinc pastor cogitet vestem qua tegitur, symbolumene cum peccati, tum gratia . Prima vestis peccati nos admonet,secunda

gratiae, modo gratiae vester,induamus. Quotio

106쪽

ia. DE PASTORE.

Quoties igitur pastor mane se induit,

humilia se coram Deo , cogitans se lapsum filii siue in Adamo dc peccatum non potuisse tegi folio sici, hoc est, industria dc arte hominis. Deinde cogitet desilio Dei, qui nos sua innocentia tegit, in cuius rei typum olim pelliceae vestes datae sunt pri

mis parentibus.

Si haec prudens pastor cogitauerit, Dacile intelliget, quid in veste deceat,

quid non. His nihil adiicerem, nisi viderem mota res quorundam pastorum nimis leues esse: qui nec quid natura, nec quid sua conditio requirat, perpendunt. Bern hardus conqueritur, suo tem pore multos magis studui e cultui vestiu quam virtus Id nos longe rectius conqueri,imo det stere possemus. Nam illa disciplina, quae Beria hardi adhuc tempore viguit, prorsus est abolita Videmus enim,in nullo homi num ordine, seruari istam veterem in vestitu grauitatem sed quotidie nouas vestien

d formas excogitari, quibus proditur ani mi inconstantia. leuitas & ostenditur quod mascula illa virtus extincta iam sit, quae fuit in nostris maioribus. Sed de his frustra conqueror Vix enim merandum est, ut reuocet mundus pedem,

x ab ista

107쪽

DE PASTORE. s.

ab ista sua leuitate inconstantia praeseratim cum iam natura est languidior, di sciplina, ut dixi, dis lutior.

Et si autem parum me effec2urum, hac nostra de vestitu instructione confido: a me spero bonos meum consilium non contemturos. Dicam igitur quid sentiam. In veste consideranda sunt duo: omphnop personae, siue decorum, usus vestis T. nt His seu decorum,est ut Pastor o

gitet, quid se deceat pro suae personae con ditione. Aliud est vom no militis, aliud nautae, aliud mulieris, aliud nobilis, aliud ciuis, aliud rustici, aliud pastoris: quod uni est ornamento, ali saepe dedecori est.

Tantum valet decorum per nae.

Militi conuenit,vestem gestare breuisti mam &iam in hac morum corruptione non datur apud multos vicio, si vela cali garum infra genua se etiam extendant. Hic si oblonga uteretur veste, merito se alijs deridendum propinaret. Nautae congruit,laxas: dependentes

gestare caligas, re veste talari absq; omniplicatura uti Hic si militis vestem sumeret. v. suae personae non seruaret nisi forte leuitas isti generi hominum decorum afferat.

Mulieri nobilis sinuoso syrmate terram a verrit,

108쪽

DE FASTRO E. verrit, hodie non datur vicio si idem face.ret Pastoris uxor, maximum probruesset. Cum nobilis se catenis aureis hannulis ornat,maxime si in Senatu sit Regni, aut eques auratus, nam aliorum luxu patro cinari nolo decorum sua personae seruat: quod nec Deo, nec hominibusi modo ab

sit animi superbia displicere potest. Idenasi imitaretur ciuis aut rusticus, quid magis

culpandum ita ciuis, rusticus, artifex,&c decorum in vestitu conueniens suae personae seruaniates laudantur. Qui contra faciunt meritondendi sunt. Ad eundem modum,imo multo a gis decet Patiorem Vt feruet decorum, suae personae hosticio conueniens. Relinquat igitur militi vestem nates non tegentem Velaq; caligarum relinquat aulico acuminatos illoso oblongos pile os relinquat nauti suo pannos relinquat nobilibusniatronis sua syrmata, suas cate nas, holoseri cum margaritas, annulos, reliquum ornatum, qui iam pene maior est quam ut stultitia inlevitas mundiali

quid adijcere possit. Relinquat reciuibus

suum decorum.

Quid ergo a Pastore requiris ori ur/M. Quydnam est illud Hoc situm est investis

109쪽

DE PISTORE.

vestis forma, preci O, colore. Formam appello decentiam quandam, conuenientem grauitati personae: Vt quaesit constantiae&Christianae humilitatis tria dicium ut vestis nimis non dis uat, nec nimis sit stricta, nec quolibet alio modo ad vanitatem parata Corona indusi non se riat occipitium, ut in multis videmus Maianico non in sectae transverse, rursussilis sericis connexae Caligae non sumtu Osae, nec velis, quae sunt leuitatis symbola,

defluentes Breuiter forma vestium coma ponatur ad grauitatem, constantiam, uia militatem, iuxta laudatorum pastorum exempla in summo studio caueatur luxus. Precium etiam in decoro seruandum

est,de quo facile erit statuere, modo super bi de mente exulat, sibi verae Christia

navium ilitas locum habet. Petrus vestes ni mi preciosas in foeminis repraehendit, quis ergo eas in ministro verbi feret Quare re linquat pastor alijs holo seri cum vndula. tum pannum, alia quae ad pompam ad superbiam facere videntur. Postremo color in decoro spectandus est. Nec alba, nec rubra, nec viridia, nec caerulea congruunt pastori, sed nigra poti,uS,aut alterius coloris,qui minime ad pompam facere videtur verum hic consuetu

110쪽

85. DE PASTORE.

do laudata exempla adhibeantur in consilium Aurum argentum, Uniones, Sc preciosos lapides relinquat Pastor alijs haec enim ipsum non ornant, sed turpiter mea dant, alijs deridendum propinant.

Verum hi quaeri potest de gradibus ministrorum, alii suis superintendentes, ali praepositi, ali pastores, ali sacellani, ut

Vocant an non igitur decorum in his gra dibus seruandum Respondeo Si sunt om nes pastores ut audire volunt, studeant se inuicem antecellere, virtute, pietate laboribus in ossicio vera humilitate, mutua beneuolentia, non quaerant sibi autori tatem, auro,gemmis, preciosis vestibus, an nulls aureis,&c. Hoc consilium diui Iacobi est, quod meo etiam pastori commenda, tum volo

Haec sint de vestibus pastoris hornatu dicta, iuxta et ut moM personae. Sequitur usus, qui est duplex.PRIMVS, ut tegat corpus,&eas partes quas natura iubet tegere. m. SECUNDUS, Vt arceat frigus.

Sed huic duplici sui ita accommodam da est vestis, ne violetur, . Monachorum Iremitarum impla somnia detestamur,qui religionis non mi

nimam