장음표시 사용
91쪽
DE PASTORE. D. Vt autem meus Pastor magis ad libera litatem excitetur, huc adijciam, quae in omni eleemosyna spectanda sunt, ut sunt: ausae eleemosynae affectus dantis modus dandi fines&praemium eleemosynae, liberali pectore praestitae. Causae,quae impellent pastorem nostrum ad liberalitatem erga egenos, sunt multaest variae, quarum nonnullas recitabo.PRIMA Christiana professio requi rit, ut abundentii in omni opere bono. Nunc autem eleemosyna est unum ex praecipuis operibus, quibus proximo commodare possimus, quare pastor sciat se huic communi legi subesse. . SECUNDA. Mandatum Dei, quod saepius in Propheticis Apostolicis literis repetitur. Frange esurienti, inquit Esaias panem tuum Christus Date eleemo.synam ac ecce omnia munda vobis. Hu ius mandati admonet nos Syracides capite es. Propter mandatum, inquit, assume pauperem, propter inopiam eius ne di mittas eum vacuum. TERTIA. Exempla Sanctorum, ut Abra ham patris nostri, aliorum multorum. Iob de sua erga pauperes liberalitate testa tur,cum ait Foris non permansit peregri nus, ostium meu patuit peregrino, cap. 3i.
92쪽
et HI ARTA. Eleemosynae purae aestimat
tio apud Deum, a. Corinth. 6. AetTobydis di citur Ad Hebr. 13. Putae, hostia appellatur. INTI. Proximus ipse, qui caro tua est. Propheta dicit Et carnem tuam ne despexe is. Qui enim indigentem proximum non iuuat se omni charitate Vacuum astendit. Huc illud Iohannis dictum : Qui habuerit substantiam mundi viderit fratrem suum necessitatem habere, tactata ferat viscera sua ab eo, quomodo charitas Dei manet in illo SEXTA. Cogitatio poenae eorum, qui non tanguntur calamitate egenorum. Primum enim incurrunt in iram Dei.
Abinope, inquit Syracides, ne avertaso, culos tuos propter iram Deinde maledi ctioni pauperum subiacent, iuxta illud: Maledicentis tibi in amaritudine animae cxaudiatur deprecatio eius. Praeterea, si imploranti te non succurris, idem a Do mino expectabis. Prouerb. I. Qui obturat aures suas ad deprecationem pauperui ipse clamabit non exaudietur. Ad haec, Impius in pauperes spoliabitur donis, quae habuit, iuxta illud: Non habenti aufere tur ab eo quod habet hoc est ei, qui non utitur donis Dei recte iuxta voluntatem Dei, auferuntur ei dona. Exempla multa suppea
93쪽
suppeditant historiae, quotidiana experientia. Prouerb. g. Qui despicit depreca-xionem pauperis, patietur inopiam Breui ier, cum ira Dei d maledictione omne malum coniunctum est. Omitto poenam, quae in posteritatem extenditur. Qui enim rudelis est in pauperes, eius liberi aliquando aut mendicabunt aut aliam calamitautem experientur. His causis perpensis, Pastor sit pro ratione suarum facultatum in egenos hexules liberalis. Affectus dantis eleemosinam, sit purus castus, non infectus hypocrisi aut aisso quae vicia,omnia opera,ratione praece pii bona,inficiunt, ita ut habeantur abonunabilia in conspectu Dei. Ardeat itaq; affectus, amore Dei, camore proximi sit hilaris animus dantis. Hilarem enim datorem diligit Deus prata luceat fides sit scopus gloria Dei. In modo eleemosinarum spectentur, quantitas, tortur aestimatio dati, discrimen hominum, dominium dantis. Quantitas eleemosynarum modererur tregulam Tob. Si multum tibi fuerit, ebundanter tribue, si parum, libenter impartiri stude. Et a Corinth. s. Nunc Vero facto perficite, ut quemadmodum prom us est animus voluntatis, ita ierficiendi i ex
94쪽
ex eo quod habetis. Etenim si prius istpromtus animus, is acceptus est pro eo, quod habeat aliquis, non pro eo quod non
habet. I risve requiritur etiam in modo elemmosynae, iuxta illud a. Cor. 8. Sed pari con
ditione hoc tempore, abundantia suppleat illorum defectum, ut desillorum abundan tia vestrum defectum suppleat,ut sit aequa litas quantum quidem ad usum attinet, non quantum ad possessiones. Haec aequa litas non requirit paria pro paribus ab eo. cui das eleemosynam sed spectat symme triam totius corporis Ecclesiae. Haec enim est in Ecclesiia iuris analogi ratio, ut dum ultro citroq; singuli inter se communicant pro mensura donorum: necessitatis, ex mutua collatione efficiatur apta symme tria,tametsi ali plus ali minus possideant, distributa sit ni inaequaliter dona. Aestimatio datae eleemosynae, non penadet ex doni magnitudine, sed ex animili heralitate ut vidua quae misit in Gaetophy lacium duo aera, praefertur a Domino ijs, qui maximas donationes obtulerunt. Si e nimistit promtitudo, ex eo quod quis habet acceptus est. Discrimen quoq; oportet habere homi num,in quos eleemosynaeroganda est. Et si enim
95쪽
si enim omni indigenti succurrendum est, iuxta parabolam de Samaritano tamen dici cernendum est inter domesticos fidei,&hostes religionis. Illis quidem, ut Christi membris, primum est dandum,iuxta regulam Pauli Galat.6. Dum tempus habemu simus benefici erga omnes, maxime vero erga dom esticos fidei Vocat autem eos domesticos fidei, qui per fidem sunt in ea dem, in qua nos familia Domini: Hoc est, in Ecclesia, eundem Christum, tandem fidem nobiscum profitentes. Est enim fides character familia Dei. His vero, quia ho mines sunt, suo quoq; loco est succurren dum ne fame&nuditate pereant. Sedo milium primum inchoandum est a sum mo beneficio, ut tuis precibus: doctrina
Quantum autem ad dominium attinet, quod in modo etiam spectandum dixi, hoc
teneatur praeceptum Dominium sit peneste, iuxta Salomonis consilium Fontes tui deriventur foras xtu Dominus eorum e
sto. Idem requirit septimum legis praece plum Pessime ergo faciunt Anabaptistat,
qui volunt aequalitatem bonorum Diar ba hoc est, in possessione cum eam Paulus tantum requirat in xyx,ci,hoc est,in usu.
Fines eleemosynae Pastoris debent esse
96쪽
PRIMI S. Gloria Dei. Hanc enim in omni opere nostro principaliter spectare
oportet. Iste erit scopus omnium nostra rum actionum, ut paulo antea admonui. Debes ergo non tuam gloriam quaerere, Ut
praediceris ab hominibus liberalitatis no mine, sed Domino da gloriam, qui te Ceconomum fecit, Vt iuxta ipsius verbum dispenses quae dedit. st CVNDrs finis est relaxatio inopiae proximi, quem non ex specie, quae incurrit in oculos, aestimabis, sed ex ea quam intus gerit, qua refert imaginem Dei, hest mem brum eiusdem corporis tecum, cuius caput est Dominus noster Iesus Christus. TERTIVS sinis esse potest prouocatio aliorum ad similem erga egenos liberalita tem. Huc Christi dictum Matthaei, Sic tu ceat lux vestra coram hominibus, ut vide an vestra bona opera, ct glorificentia trem vestrum qui est in coelis. Et illud Pau Ii a Cor. o. Et ex vobis Zelus prouocauit
Quod autem Christus dicat Matth. 6. Non nouerit sinistra tua quid faciat de
xtra non hoc vult Vt nemo te videat libe
ratem esse erga pauperes, sed ut non, sicut hypocritae faciunt,quaeras tuam laudem dc gloriam.
97쪽
Praemium eleemosynae, liberali pectore
praestitae est multiplexe a Cor. s. promittitur ut liberales in pauperes in Omne opuS bonum abundent. Ita enim clementissimus Pater rectum usum Vniu S doni comta
pensat multis nouis donis, iuxta illud Matth. 6. Dominus dabit mercedem in propatulo Et Psal i. Beatus qui intelligit super egenum: pauperem, in die malo Lberabit eum Dominus Salomon: Foeneratur Domino qui miseretur pauperi,in viacissitudinem suam reddet illi. Paulus a. Co rinth. s. Qtii seminat in benedictionibus, in benedictiones metet hoc est, qui benigne liberalis est, benignitatem consequitur Esaiae S. Cum cstuderis esurienti ni mam tuam, hanimam a filictam repleue ris, orietur in tenebris lux tua, tenebrae tuae erunt ut meridies, ct requiem tibi aubit Dominus Deus tuus semper.
TOTIUS DOMUS PASTORIS PRECANDI RATIO ET
roripi mane fiat in aedibus Pa
storis precatio, praesentibus uxore liberis cum ipso Pastore. Pueri PRIMUM alta voce recitent Catechismum, hoc ordine.
98쪽
. DE PISTORE. Ptimum, Decalogum . Deinde,Symbolum Apostolicum. Tertio, verba institutionis Baptismi. Quarto, verba coenae. Postremo, Dominicam orationem, idq flexis genibus: complicatis manibus, ut in conspectu Dei. DEINDE sequatur uxor eodem modo. Quod ubi factum fuerit, addat Pastor exhortationem ad uxorem liberos, ut diem istium transigant in timore Dei, scientes se ambulare coram oculis Dei.
AD HAEC precentur pueri, ante prandium&post prandium, ante coenam ha
Ituri cubitum,rursus recitent,ut mane,
totum Catechismum. Quo facto Pater Commendet ipsos Deo breui oratione. Hoc ipsum, quod de pueris dixi,optarim etiam in reliqua familia fieri. Neq dea heret hi auaritia Pastorum tanta esse, Ut hoc piissimum familiae exercitium negligerent. Verum si hoc impetrare non possumam eo Pastore, hoc saltem iure peto, Vtomni Sabbatho vesperi examine suam familiam,&audiat singulos recitare doctrinam Catechismi diebus quoq; Dominicis Festis exploret, quid uxor, quid liberi, quid reliqua familia didicerit ex Euangelica
99쪽
Iica lectione, quae eo die est proposita. Haec breuiter sint dicta de secunda parate nostrae instructionis,in qua exposuimus, quomodo pius Pastor debeat suam famili am pie sancte administrare Verum quia omnis labor noster inanis est, nisi Domi nus nobiscum operetur, velim ut quotidie Pastor suam Deo commendet familiam
hac oratione. PRECANDI FO M VI.
ro Ni AM nulla domus, nisi te, Domi
ne Iesu Christe,conseruante, stare potest te supplex rogo, ut domum meam, uxorem, liberos .familiam, tua proteiactione conseruare digneris in quaeso, ut ego VXor mea, liberi, ac tota familia se cundum tuam voluntatem, singuli nistrum ossicium faciamus. Cum enim tu nos pascis, nihil nobis deest cum tu nos regis, securi sumus, temo nobis no cere potest cum tu nos laborantes adiu uas fructum laborum percipimus Uberri nium. Nobis igitur adesse digneris pelle Diabolos,hostes ordinationis tuae da nobis custodes, sanctos tuos Angelos: ac rege nos semper tuo Spiritu, ut te perpetuo in hac vita, hi futura celebremus, Amen, Amen: Fiat, Fiat.
100쪽
DE TERTIA PARTE, DE CONVERSATIONE
Arro Epistolae ad Hebraeos ait:Confidimus quod bonam habemuSconscientiam, in omnibus cupientes honeste conuersari Permagni enim refert, qualis sit Pastoris conuersatio:quae si fuerit hone sta, congruat cum sana doctrina, utraq; manu putandus est aedificare Ecclesiam Dei, hoc est,hsana doctrina,& honesta vi ta At si conuersatio cum doctrina pugnat, quod dextra manu, hoc est, loctrina, extru it, id sinistra, hoc est, mala vita, destruit&demolitur. Volo igitur disciplinae publicae conuerasationis praecepta, meo Pastori praescribe re, ut in singulis partibus habeat quid se. quatur. Praecepta generalia multa extant,quae praecipiunt sanctam xhonestam conuerta sationem, ut bene audiat verbum es prohibent malam conuersationem, ne Verbum male audiat apud hostes doc strinae Et Pau Ius vult, ut in tota vitet ita agamus, Ut retianeamus fidem, bonam conscientiam: