장음표시 사용
141쪽
DE PISTORE. O est prudenti collatione, ex qua collatione eruetur verus dicti sensus, congruens cum uniuersa scriptura o
Moses dicit Non facies ullum sculpitale. Hoc dictum qui apprehendit, nulla cotilatione facta cum alijs scripturae locis, da
mnabit Salomonem, qui sculpturis tem plum Dei ornauit. Quare ex collatione discendum, utrum
dictum strulide accipiendum sit, ravi ut hoc Salomonis factum, ut ex collatione constat net et ii accipiendum est, non sim pliciter. Deinde in diiudicatione cauendum est, ne pugnet interpretatio cum aliqua lege decalogi aut articulis fidei. de Paulus praecipit, ut interpretatio sit si dei analogia, hoc est, congruat cum primis religionis
Est Ladhibenda in consilium purae Etaclesiae sententia, Scaudiendi sunt illi, quotarum doctrina&pietas multis est probata. At illi qui aemulationis Zelo potius quam pietatis studio, subito velut e tenebris pro deunt, nequaquam sunt illis conserendi, qui triginta aut quadraginta annos, purita tem doctrinae voce scriptis propagarunt. Intra hos limites si meus pastor se con
tineat, recte facit, ct paci tranquillitatiq. 3 Eccle
142쪽
M PASTORE. Ecclesiae consulit. Contra qui suas quas
concepere sententias, mordicus tuentur,
nolunt audire aliorum iudicia am illi
qui tanquam oracula admirantur,quae iam sparguntur a nouis magistris contra su morum Virorum in Ecclesia autoritatem, tranquillitatem Ecclesiae turbant, e rei sunt schismatis in Ecclesia, tuo tempore iustas poenas Deo dabunt. Si deliberationes instituuntur deministerio, similem adhibeat pastor prudentiam cum alijs eligat, non arfectu raptus, aut fauore aut odio corruptus, quo iudicauerit utiles esse Ecclesiae cum aliis vocet eleiactos, ordinet, de probet, maturo adhibito iudicio, semper l, spiritu Deum precetur, ut ipse consilia tuentus gubernet. Cum de Ceremoniis agitur, consulat pastor, ne Ecclesia oneretur multis Cere moni S. Si quae abolendae sunt, diligenter atten dat, quid vici habeant. Nam sicut leges in Rebuspublicis, ita in Ecclesia eremoniae, non facile sine offensione vulgi mouentur.
Quare cautio adhibenda, ne abrogati plus pariat mali quam boni. Si quae sunt nouae iusti vendae videat prudenter, ne sinit pueriles nimium, aut Ocios aut superstitiolae, aut ineptae. Nullae enim
143쪽
enim Ceremonia admittendat, nisi quae faciunt ad pietatem alendam Sc grauita
Etsi autem ego consultius iudico ut nul la prorsus Ceremoniarum in mediocriter reformatis Ecclesiis mutatio admittatur: hoc tamen consilium dedi, ut cogitet pa stor, quo sit respiciendum, ubi deliberatio ne instituuntur de CeremoniiS. Distiplina sequitur, quae mores corrinit. Quoties de hac agitur, erra in erit paustor modestiae, quae cum adest, non facile in corrigendis aliorum moribus peccabit. Huius disciplinae moderandae regulara praescribit Paulus Timotheo, his vel bis:
Seniorem ne increpes, sed adhortare ut patrem iuniores, ut fratres mulieres natu grandiores Vt matres iuniores, Ut sorores, cum omni castitate.
Hoc est, Si accusatus fuerit senior ali quis, .suerit conuictus alicuius peccati, ne seuere,tanquam dominium in eum hachens, ipsum increpexsed ita agito cum illo, ut intelligat ex animo bono mamico ad monitionem proficisci.
Quidam cum peccant corrigere det bent ita austere agunt, ac si omnem huma
nitatis sensum exuissent:ac se tum demum Viros cordatos, ac strenuos in ministe
144쪽
DE PASTORE.rio haberi volunt, ubi forte pauperculum
aliquem, qui lapsus est, pro sui animi impo
tentia,rabiosis verbis prostrauerint. Sed Paulus vult correctionem temperari humanitate atq; elementia. Nemo enim libenter admittit censorem, qui hostili videtur agere animo Contra, nemo non facile recipit vel duriorem increpationem ab eo, quem scit se non odisse. Iuniores, ut fratres: hoc est, Si iunio res fuerint accusati, alicuius sceleris con uicti, ne eos increpes ut hostes, sed eos coet rigas, ut te ex fraterno amore agere intel tisant. Mulieres natu grandiores, ut matres: hoc est, Si contigerit mulieres grandae uas peccare, vel loquacitate, vel obtrectandi libidine,aut alia qua uis ratione, ne sis in eas nimis seuerusin durus, sed eas potius adhortando corrigas. Iuniores, ut sorores, scilicet adhortare,
hoc est Si contigerit iuniores foeminas, vel ignorantia, vel infirmitate, vel aetatis vicio delinquere, ne sit in eas austerus sed ita moderare correptionem, ut videatur ex fraterno corde proficisci. Nam ut medi citia temperata aliquo dulcore tacilius ab aegroto percipitur ita correptio, quae candidi amoris significationem habet, libentius
145쪽
titis admittitur lassicacior est. Discernendum tamen est inter adulationis pestem,&erroris dulce remedium Illa enim mortis, hoc vitaed sanitatis causa est. Addit in fine Cum omni castitate quod ad om nia membra illa quatuor,quae praecedunt reserendum est. Nam ham particula senificat, castam grauitatem adhibendam esse, quae non sit contaminata ullo priuato affectu.Sunt qui gaudent de lapsu eorum, quos aliquando oderunt, aut qu se aliquando laeserunt ut postea lapsos pro libidine animi, saeuis possint obruere re confundere verbis sed ista correptio non est casta&grauis, sed adulterata prauis affectibus, ex leuitate animi sauci proficiscens. Paulus itaq; pastori in corrigendis vi
cijs,lenitatem tam oderationem commendat. Nam ut medicina, quae sita natura aliquid amari habet, mitigatur ali juo additamento Vt eam aegrotus non auersetur ita seueritas, quae necessaria est in corrigendis vicijs, temperanda lenitate, ne qui peccauit, correptionis asperitate territuS, nullam correctionem admittat. Cum de redituum dispensatione,deliberationes a senatu Ecclesiastico fiunt, duocaueat pastor Vnum, ne auare videatur
146쪽
agere Alterum nec arfectu aliquo priua to reditus Ecclesia velit distribui. Utrumq;vicium est in pastore minime ferendum. Quare iuste agat pastor Si stipe liorum causa agitur, si norma distributiva iusticia, secundum proportionem Geometricam.
Si pauperibus ex superfluis aliquid est
tribuendum, pietatis ac necessitatis, ionamicitiae habeatur ratio. Solent enim ho mines, amore hodio moueri multum sed pastor hanc sequatur regulam: Cum aba micis, quae non licent postulantur, iusticia dipiatas anteponaturam iuitiae. Haec sint dicta de tertia parte disciplinae pastoralis, qua regatur in externa dc politi, ca hominum conuersatione.
H uium,sa legitimam pauendarum oubum Chri iratignem.
εas dixit quidam ex Patribus, regi
me animarum esse artem artium:
sentiense disti illinum esse opus, requirere singularem peritiam. Multi proh dolor, pastores agere, lunt,
147쪽
lunt, cum ipsi potius, ut ab alij pascantur,
indigent. Tales non mouentur ovium salute, sed proprijs commodis stimulantur, quibus melius esset, si nunquam nati fuissent. Nam horrendam iram Dei sibi thesauri
Lant, in Diem ira ireuelationis IES VCHRISTI . Hi sane non tam solicite quaererent M-nus,cui pares non sunt, si cogitarent, qua,
lis sit res ovile Christi sit emenderent quam pulchra , meo grata sit ovium
Christi societas in cuius medio Dominus ille est, cui Sol Sc Luna famulantur, cui an sunt ministri eius, millia illium, deciescentena millic si intelligerent, quantae molis sit, Christianam condere gentem: hoc est, regnum Christi erigere, Sathanae palatia demoliri. Ratiocinationes, inquit Paulus euertimus,omnem' sublimi ratem, quae exto; litur aduersus cognitionem Dei: .capti uam ducimus omnem cogitationem, ad obediendum Christo.
Cum igitur tam augustum sit pastoris
osticium, tam arduum, tam periculosum, ram diuinum,operae precium est,recte institui pastorcm, ut sciat partes sui ossicij et ne
cum pastor tum Christi haberi velit, tu pus sic
148쪽
pus sit pessimus, qui oues misere dilaniet stri vero ouili abducat. Ego itaq; constitui sum ma qua possum diligentia, pastorem dominici gregis instruere, atq; eius ossici partes explicare, quo certa illi norma agendi, ex verbo Dei desuaria,constet Princeps pastor Christus
nientem calamum gubernet, Amen. Vt autem certa cum ratione susceptum opus expediam, quatuor ordine sum
I. Quodnam sit pastoris osticium. II. Quamam sit potestas ministrorum. III. Praemium recte praestiti Osricij. IUI Poena neglecti muneriS. Interrogatus quis,quodnam sit pasto ris ossicium treuiter quidem, recter spondere potest, Pascere sed pascendi ars, ic huius partes non tam facile explicantur. Vt autem pastor meus perpendat, quam sit augustum, diuinum, magnificum pastoris ostiatum, PRIMUM titulos pastoris, quos tribuit ei Spiritus sanctus, recitabo.D LINDIS, quid illum mouere debeat ad diligetitiam inoffeto ostendamurras artem pascendi,&eius partes accedam, ut non tantum genere intelliga,
tur quale sit pastoris ossicium sed vi, ana. tomia videlicet facta , omnes eius partes conspiciantur. Inter
149쪽
inter multos itulos, quos Spiritus sania eius tribuit verbi Dei praeconibus, hi sunt ex praecipuis Prophetae, speculatores, tuba Dci pNecones Dei, legati ierui Dei, te stes Dei Episcopi oeconomi mysteriorum Dei, architecti, ux mundi sal terrae, pisca tores hominum,seminatores seu agricolae, praesbyteri, pastores,in c.
Hi tituli, huiusmodi ali multi, noli
solum dignitatem ministrorum verbi commendant, verum etiam illorum ossici um pulcherrimis similitudinibus pingunt. Hos ergo titulos breuiter explicabimus. PRO PII ET A dicuntur, cum quia prindicunt futura,iuxta decretum Dei de salute credentium, Mamnatione reproborum,
tum quia oracula Dei, Trophetias vete res exponunt populo. Hac appellatione monentur ministri Dei,ut nihil desitio proponant Ecclesiae, sed tantum id,quod locu tus est Deus,iuxta pactum Dei cum Levitis SPECULATORVM appellatio, utrumq;regi en comprehendit, praefectorum ministrorum verbi, quos Dominus, Veluti binos in corpore oculos, ad regendarin Ecclesiam instituit. His si praui sunt,
nulla pestis potest Ecclesiae esse deterior Contra, si boni, nihil melius, nihil iucundi us nihil dente optatius contingere potet
150쪽
verum ministri verbi pehuliariter speculatores dicuntur, propterea quod veluti intaecula constituti sunt, ut pro salute populi vitalent. Quemadmodu enim tempore belli in excubiis collocantur vigiles, ne ues inopinantes opprimantur ab hostibus ita in Ecclesia sunt ordinati ministra, ut
hostium insidias anteuertant, auertant. Monet erob haec appellatio ministros ver Ei de duabus rebus nempe de hostibus Ecelesiae ui insidiantur doctrina:&moribus
snstulorum in Ecclesias de excubiis,quas ut ministri. ne isti hostes per insidias in uadant Ecclesiam xvastent. Quales ista, ouaeso, sunt speculatores, qui vicis sus in dormiunt, perpetua ebrietate madent Tr3A DEI etiam dicuntur ministri verbi ut Esaiaess. Quasi tuba exaltario cem tuam, in nuncia populo meo peccatum suum, urae iniquitatem suam. Hac appellatione signiri a tur quod diuini verbi praecones bellum perpetuum dicerehementiae: seueritatis,qua maxime hypocritae opus habent, qui sibi placent in vicinsuis, donec seuerius arguantur, sim cem protrahantur. Si enim ministri verbi